Apostila Do Amanhecer

7/27/2019 Apostila Do Amanhecer

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Braslia DF - 2011


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Agradeo Deus, ao

Pai Seta Branca e a todos

os Mentores de Luz, que

me iluminam e me do

foras, em todos os

momentos de minha vida.

Esta apostila foi

elaborada pelo Mestre

Itamir Damio - Adjunto

Prer, com muito carinho,

visando aprrimorar os

conhecimentos dos

Mestres e Ninfas

Recepcionistas doAmanhecer.

Que Jesus Divino e

Amado Mestre ilumine a

todos em Cristo Jesus.

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Adjunto Prer Mestre ItamirArcanos Rama 2000


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1. NEIVA CHAVES - A CIDAD

1.1. Histria

Neiva Chaves nasceu na cidade de Propri-SE, a 30 de outubro de1925, filha de pais Catlicos, e durante muito tempo seguiu a doutrina deseus pais.

Tempos depois mudaram para a cidade de Jaragu, no estado de Gois,

onde viveram por um longo perodo. Ainda jovem, conheceu o tambm

jovem Raul Zelaya Alonso, com quem veio a se casar, na dcada de 40,

passando a se chamar Neiva Chave Zelaya, indo morar na cidade de

Ceres-GO.

De seu casamento veio a ser me de 04 filhos, Gilberto, Carmem Lcia, Raul Oscar eVera Lcia.

Em 1949, aos 22 anos de idade, enviuvou-se, ficando com os quatro filhos, com

pouqussimos recursos financeiros, tendo que abrir mo dos poucos bens materiais, para saldar

dvidas deixadas pelo seu esposo.

Com o que lhe restou, montou uma pequena foto (Foto Neiva), visando dali tirar o

sustento para si e seus filhos. Devido o contato com os produtos qumicos usados para elaborar as

fotos, contraiu uma infeco pulmonar, e a conselho mdico, teve que abandonar essa profisso, e

trocou a loja por uma chcara em um local afastado da cidade de onde morava.

Nessa chcara ela foi trabalhar no cultivo de hortalias diversas, atuou nessa rea por

algum tempo, quando pelo cansao e a piora no seu quadro clnico,

teve que parar, e trocou a chcara por um caminho, dando incio a

uma nova profisso.

Tudo isso ocorreu no ano de 1949, nesse mesmo perodo

adquiriu a Carteira de Motorista de caminho, se tornando na

primeira mulher do Brasil a ser portadora de tal documento.

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2. Cidades por onde Passou Tia Neiva

Anpolis - GO

Neiva colocou os quatro filhos na Boleia de

seu caminho, e mudou-se para a cidade de

Anpolis-GO, visando com isso conseguir

meios financeiros para sustentar seus filhos

Uberlndia - MG

Da cidade de Anpolis, mudou-se para a

cidade de Uberlndia, no Tringulo Mineiro,

onde deu continuidade de fretes e outros do

gnero.

Barretos - SP

Da cidade de Uberlndia, mudou-se para a

cidade de Barretos-SP, visando com isso

encontrar melhores condies, para a sua

profisso.

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Terra Rica PR

Da cidade de Barretos, mudou-se para a

cidade de Terra Rica no Paran para tentar a

sorte, pois era uma cidade ainda em incio de

construo, e o campo de trabalho com um

caminho era muito promissor.

Paranava - PR

Tempos depois mudou-se para a cidade de

Paranava-PR, em busca de novas

possibilidades e de vida melhor para si e seus

filhos.

Itumbiara - GO

De Paranava, mudou-se para a cidade de

Itumbiara-GO, onde fixou residncia por um

longo tempo, exercendo a mesma profisso.

E foi ali que aconteceu o primeiro fenmeno

medinico, exatamente no ano de 1953,

tendo ficado inconsciente por um perodo de

dez dias.

Centralina - MG

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Passado esse perodo, mudou-se para a cidade deCentralina no Tringulo Mineiro. Nessalocalidade, aconteceu um fato que veio marcarmuito sua vida. Ela recebeu uma proposta paratransportar um grupo de pessoas (pau de arara),

para a regio nordeste, nesse trajeto aconteceu um

grave incidente, o seu caminho foi roubado,deixando-a em situao muito difcil, sconseguindo voltar para a casa aps trinta dias; a

preocupao era muito grande, pois seus filhostinham ficado sozinhos, na companhia deGertrudes, sua filha adotiva, de onze anos.

Morrinhos - GO

Aps o episdio ocorrido, sem o caminho

que era seu ganha po, resolveu mudar para a

cidade de Morrinhos-GO, onde para obter os

recursos visando a manuteno de seu lar ede seus filhos, foi trabalhar como costureira

para madames.

Goinia - GO

No ano de 1954, trocou o salo de costura

por um caminho, e mudou-se para a cidade

de Goinia-GO, onde locou o caminho naPrefeitura local, e foi trabalhar de motorista

de nibus coletivo, tendo o seu filho Gilberto

como trocador.

Braslia

No ms de maio de 1957, veio para Braslia,

a convite do Engenheiro Bernardo Sayo, j

nessa poca com trs caminhes, os quais

foram locado na NOVACAP, e foi residir na

Cidade Livre, hoje Cidade Satlite do Ncleo

Bandeirante.

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3. As Primeiras Manifestaes Medinicas em Braslia

De origem Catlica Apostlica Romana, como fazia questo de afirmar, no havia espao

ou motivos para preocupaes de origem msticas.

Em 1957, sem nenhuma explicao plausvel, contrariando a lgica do mundo fsico,

aquela jovem senhora, agora com 32 anos de idade, comea a ver e ouvir espritos... foi uma

loucura! Vises de seres iluminados, vises de seres deformados, desequilbrios, conflitos... luzes e

sombras... sonhos ou pesadelos? Realidade? Impossvel! Esquizofrenia ou encosto? Vozes e

imagens, alguns eram bonitos, pareciam querer explicar, outros eram feios, mas todos e tudo que

desconfiava ou tinha certeza de no fazer parte das coisas normais, davam medo e assustava.

Depois de muito relutar, Neiva no teve outra sada, deu incio a jornada que a

Espiritualidade Maior (Deus) lhe confiou, que era a de formar o Doutrinador.

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4. Pai Seta Branca

Seta Branca o Mentor Espiritual da Doutrina

do Amanhecer, um Veterano Esprito Missionrio,

que est neste Planeta a aproximadamente 32000

(trinta e dois mil) anos, foi ele que manifestou em Tia

Neiva, dando a ela cincia de sua Misso aqui no

Planalto Central, que era de

formar o Doutrinador, e

implantar aqui no Plano Fsico, o Sistema Doutrinrio do Amanhecer, com

suas instalaes e rituais.

Na hierarquia Universal de seres de toda natureza, Seta Branca

o que habitualmente chamamos de Esprito de Luz (um Esprito de Luz

uma individualidade, algo nico impar, criado por Deus).

Compondo o inicio da sua atividade com a Unio Espiritualista

Seta Branca (UESB).

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5. A Missionria

3.1. - Histria dos Trabalhos do Grupo Seta Branca

No dia 12 de abril de 1959, em Braslia, Capital da Repblica do Brasil, na Cidade

Satlite do Ncleo Bandeirante, Seta Branca, nosso Mentor e Guia Espiritual, nos convida a formar

um Grupo de Trabalho, de Caridade Crist.

Este Grupo, segundo orientao; ter uma grande responsabilidade diante de Deus. Esta

designado para produzir fenmenos que serviro para abrir os olhos dos que no querem ver, e

ouvir a palavra do Pai.

Tomando nossas mos com amor e carinho de pai amoroso, Seta Branca, depois de dar

todas explicaes das responsabilidades que iramos assumir diante da Espiritualidade Maior,

convida-nos a anunciar sobre os compromissos que se prestaria naquele momento, declarando-nos

que ficaria registrado nos Livros Divinos.

Todos, sem excitao, colocando a mo direita sobre a de nosso Mentor que se

comunicava no Aparelho Medinico de da nossa dileta irm Neiva Chaves Zelaya, fizemos o

juramento, dizendo-nos o nosso Amado Chefe palavras de alta espiritualidade e imenso amor.

Naquele momento estava constitudo o Grupo da Unio Espiritualista Seta Branca, nome

este ditado por Yara, primeira Entidade de Luz N.B. 1957.

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As primeiras Entidades foram Pai Joo de Enoque, Vozinha Maril e a Entidade que se

identificou como Paj.

6. construo do Primeiro Templo

4.1. Rodovia

No tendo espao suficiente para acomodar as

instalaes para cumprimento da Misso, Tia Neiva,

percorrendo a Rodovia que liga Braslia-DF, a Anpolis-

GO, chegando prximo a Alexnia, Tia Neiva viu

Tiozinho sobre um p de pequi, mandou que parassem o

veculo imediatamente, desceu e ao aproximar-se do local,

viu tambm outras Entidades, recebendo a confirmao do

lugar que procurava.

Saram do caminho e foram procurar o proprietrio Sr. Antonio Silva encontrou e fechounegcio, nascia a UESB (Unio Espiritualista Seta Branca). Este local se chamava Serra do Ouro,

e fica localizado a 11 Km da Cidade de Alexnia-GO.

4.2. Transferncia para Taguatinga

No ano de 1964, a UESB mudou-se para a cidadede Taguatinga-DF, localizando-se na Avenida Samd,

permanecendo neste local at o ano de 1969.

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7. Mudana para Cidade de Planaltina - DF

Em 15 de 1959, mudou-se para um local distante 45 Km da Rodoviria do Plano Piloto, e

a 05 Km da Cidade Satlite de Planaltina-DF, as margens da Rodovia DF 130, que liga o Distrito

Federal, a Cidade de Una-MG.

Nesse local ela fundou as Obras Sociais da Ordem Espiritualista Crist Vale do

Amanhecer, onde com muito trabalho e dedicao, implantou aqui no Planalto Central o Sistema

Doutrinrio do Amanhecer, trazendo dos Planos Espirituais, todos os modelos das Construes

Inicitica, para que o Corpo Medinico possa cumprir a sua Misso de manipular energias, visando

atender os anseios de harmonia, paz e tranqilidade de todos os povos deste planeta.

A Misso do Povo de Seta Branca, que nos momentos de difcil transio dolorosa deste

Planeta, eles estariam reunidos, para atravs de seus Rituais Inicitico, trazer um lenitivo para as

dores dos aflitos.

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8. Ministro Japuacy

8.1. Histria

Japuacy foi um dos primeiros Ministros a acompanhar Pai Seta

Branca nessa jornada. A Ele foi confiado um Povo com a missoespecfica de serem os Guardies dos Rituais da Doutrina do Amanhecer.

Tia Neiva nos contou que certa vez foi realizada uma reunio

com os Grandes Ministros, para tratarem do destino de nosso Planeta.

Japuacy com seu Povo foi incumbido de dar apoio logstico, para que o

evento se realizasse.

Na hora da reunio, o Grande Chefe sentou-se a mesa para dar inicio ao evento e notou a

ausncia de Japuacy, perguntou aos demais Ministros onde ele se encontrava, os demais Ministros

ali presentes responderam em tom evasivo; ele deve estar por ai juntamente com seu Povo

cumprindo sua misso de dar proteo ao evento.

Ento o Grande Chefe solicitou a presena de Japuacy, que ao entrar no recinto foi

convidado a se sentar ao seu lado, no lugar de honra e disse: agora esta completo, podemos dar

inicio, sem a presena de Japuacy no seria possvel a realizao da reunio.

No princpio aqui no Vale do Amanhecer, existia o servio de portaria, um mestre

permanecia ali para receber e orientar os pacientes, tempos depois com a evoluo dos trabalhos,

foi formado a Coordenao, que tinha a misso de receber os pacientes, visitantes e acomod-los

nos bancos existentes dentro do Templo, bem como dar proteo aos rituais ali realizados.

Com a formao do Mestrado, Tia Neiva recebeu a permisso para formar a Falange de

Recepo, na Ordem do Ministro Japuacy, dando assim continuidade a misso deste Grandioso

Ministro de Deus, que tem aqui no Vale do Amanhecer a responsabilidade de guarnecer todos os

rituais realizados pelo Corpo Medinico.

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9. Recepo

O Mestre que usar as Armas da Recepo esteja

a servio da mesma ou a trabalhando na sua

individualidade, ser sempre alvo das atenes gerais,

para ele convergiro todos os olhares, suas menores

falhas sero creditadas a Falange da Recepo

O trabalho da Recepo doutrinrio e tambm

desobsessivo. O recepcionista tem que ter a sensibilidade e estar consciente, de que a grande

maioria das pessoas que visitam o Vale do Amanhecer, sendo eles turistas, polticos,

pesquisadores, religiosos, crticos, curiosos, e muitos outros, so muitas das vezes na verdade,

pacientes, que atravs de um longo trabalho das Entidades, chegam ao Vale, trazendo inmeros

problemas, e voltam aos seus lares em muitos casos, com a soluo dos mesmos

Representante de uma Falange da Doutrina do Amanhecer, orientador e guia de espritos

encarnados e desencarnados, o recepcionista deve ser o exemplo vivo da disciplina, da coragem, da

energia e da f.

A confiana que ele inspira, conseqncia do seu desempenho no trabalho doutrinrio e

desobsessivo, e de trabalhar como guardio dos rituais da Doutrina do Amanhecer.

A primorosa educao tem que ser um de seus atributos. O recepcionista em seu trabalho,

deve fazer o possvel de se preparar antes de iniciar qualquer atividade, mentalizando o seu

Cavaleiro, Ministro, a Princesa, e as Ninfas suas Guias Missionrias.A recepo da Ordem Espiritualista Crist Vale do Amanhecer, regida pela fora do

Ministro Japuacy, e destina-se a dar apoio a todos rituais que ali so realizados.

uma Falange com misso especfica, com base na Leis do Amanhecer.

Os componentes do Ministro Japuacy formam uma categoria de Mestres com misso

especfica, e so denominados Recepcionistas.

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10.Trabalho do Recepcionista

.O trabalho do recepcionista doutrinrio e tambm desobsessivo. O recepcionista tem

que ter a sensibilidade de discernir, que a maioria das pessoas que visitam o Vale do Amanhecer,

sendo ele turista, polticos, pesquisadores, religiosos, crticos, curiosos e outros, so na maioria das

vezes, pacientes, que atravs de um longo trabalho das Entidades, chegam ao Vale do Amanhecer,

trazendo inmeros problemas, e voltam para seus lares em muitos casos, com a soluo dos

mesmos.

Diferente do recepcionista profissional, o recepcionista da Doutrina do Amanhecer, tem

que ter o carisma de recepcionar, ter amor incondicional no corao, porque ali ele vai receber,

conduzir e coordenar a dor, tendo a conscincia que a dor dos outros bem maior do que a nossa, e

tambm que um dia ele chegou aqui no vale e algum o recebeu com carinho e amor, aplacando

sua dor.

O recepcionista do Amanhecer tem que estar apto para receber com amor, os espritos

encarnados e desencarnados.

O paciente um instrumento de nossa evoluo, por isso devemos trat-los com muito

respeito, procurando sempre facilitar o seu trnsito dentro do Templo, dando-lhe as informaes

corretas e acompanh-los at os locais de atendimento.

O recepcionista tem que ter a conscincia de que todas as pessoas que nos procuram,

vem no Vale do Amanhecer, a ltima esperana para a soluo de seus problemas materiais e

espirituais.

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9.1. Traje do Paciente

As vestes que os pacientes ou turistas chegam ao Vale, no nos importa, porque muitas

vezes, essa foi nica maneira que a espiritualidade encontrou para traz-los.

Essas pessoas trazem consigo, todo tipo de problemas, irmos sofredores, e como nos

disse Tia Neiva uma vez, eles podem at estarem trazendo o nosso prprio cobrador.

Cabe ao recepcionista estar sempre alerta e harmonizado, pois ele que vai receber o

primeiro impacto dessas energias e atravs de suas palavras doutrinrias, fazer com que essas

pessoas adquiram confiana e que ao entrarem no Templo se sintam mais esperanosas.

Os pacientes e os turistas no devem ser molestados na portaria do Templo, se eles

estiverem trajando bermuda curta, calo, camiseta regata e no estiver passando bem, o mesmo

dever ser acompanhado por um recepcionista at o local de atendimento e informar ao

Comandante do setor, da emergncia do atendimento, cabe ao mesmo atend-lo ou no.

Caso o paciente ou visitante estejam em condies de equilbrio, mas com roupas

inadequadas para ingressar no interior do Templo, o recepcionista dever providenciar roupas

adequadas para que os mesmos possam ser atendidos.

Os Mestres ou parentes dos mesmos, no caso de estarem trajando roupas inadequadas, no

faro jus s roupas destinadas aos pacientes.

Visitantes e turistas podero entrar no Templo trajando bermudas, desde que estejam

acompanhados de um recepcionista capacitado para receb-los. Caso um visitante nas condies

passar mal dentro do Templo, o mesmo dever ser atendido nos trabalhos, pois ele passou da

condio de visitante para a condio de paciente.

9.2. Atitudes a serem tomadas pelos Recepcionistas

Perante o paciente, criar um clima de confiana atravs de palavras doutrinrias de enlevo

espiritual, vibraes positivas e palavras de carinho;

Trabalhar no fortalecimento do lado espiritual do paciente para que possa refletir no corpo

fsico, trazendo mais f e esperana;

Nunca tratar o paciente como se ele fosse um coitado condenado a um futuro incerto;

Evitar fazer exclamaes de pena ou tristeza;

Devolver a auto-estima e a vontade de viver aquele paciente;

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Em nenhum momento, garantir a cura fsica ou espiritual do paciente procure cientific-lo

de que a sua cura e a soluo de seus problemas depende exclusivamente de sua f e de seu

merecimento junto a Deus;

Dar ateno e carinho aos coraes angustiados e sofredores, sem falar ou agir de modo ahumilh-lo, buscando atender suas necessidades fsicas e morais dentro da Doutrina do

Amanhecer;

Em nenhuma circunstncia, tentar induzir algum de outra religio ou mesmo um simples

visitante a passar nos trabalhos, deixe o paciente a vontade, se ele manifestar vontade de ser

atendido, o mesmo dever ser encaminhado ao setor e entregue ao Comandante para que

possa ser tomadas as providncias;

Reprimir todo impulso as polmicas com irmos aprisionados a caprichos de naturezareligiosa, polticos e outros em base de ironia, porque se isso acontecer perda de tempo e

de bnus;

Falar com as pessoas angustiadas com dignidade e carinho, ter a sabedoria de falar e a

cincia de ensinar.

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11.Uniforme do Recepcionista

O uniforme do recepcionista o Jaguar com o Radar de Brao, esse uniforme d ao

recepcionista a condio de prestar apoio a qualquer ritual (apoiar sem participar).

Quando o recepcionista for participar de qualquer trabalho espiritual na sua

individualidade, no poder usar o Radar de brao.

O recepcionista com a Capa no pode usar o Radar de brao, a Ninfa com indumentria

de Falange no pode usar o Radar de brao e nem a Placa do Colete, somente com o Jaguar ou o de

Ninfa Lua ou Sol.

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12.Portaria

O Mestre recepcionista escalado para a portaria dever obedecer aos critrios abaixo:

No permitir aglomerao de Mdiuns, pacientes e visitantes nas imediaes da porta do

Templo;

Observar o cumprimento das Normas relativas aos traje;

O Corpo Medinico ser observado o seguinte: as Ninfas quando de uniforme de Jaguar,

devero usar cinto marrom ou preto, no sendo permitido cinto em forma de corrente, e

tambm dever estar usando a Placa de Identificao do Mestrado.

Os Mestres devero usar cinto em qualquer situao, e portar a placa de Identificao do

Mestrado.

A recepo tem comando prprio. Todo esquema de atuao nos rituais em relao ao

apoio de segurana, sade e preveno contra acidentes e outros eventos, so elaborados

pela recepo e levado ao conhecimento do Trino Presidente ou aos Mestres responsveis

pelo evento.

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13.Orix do Dia

.O Mestre escalado para o de Orix do Dia a Recepo, dever obedecer aos seguintes

critrios:

Formar uma equipe de recepcionista para auxili-lo no dia de seu Orix;

Dever estar a postos meia hora antes da abertura da Corrente Mestra;

Ter conhecimento de todos os toques de sirene;

Conhecer a localizao dos interruptores, tomadas e registros de gua existentes dentro do

Templo;

A misso do Orix e seus comandados de dar apoio aos Comandantes do Dia (Radar) e

tambm aos setores de trabalho, no podendo de forma alguma interferir nos setores onde

existe um Comandante;

No da competncia da recepo providenciar velas, limpeza de setores de trabalho.

O Orix do Dia a Recepo tem o dever de conhecer os princpios bsicos da Doutrina do

Amanhecer;

vedado ao Orix proibir a entrada de pessoas no Templo, salvo em casos extremos.

O Orix devera circular dentro do Templo e no ficar parado na portaria, por isso que ele

deve ter outros recepcionistas no seu grupo;

No da competncia do Orix e dos recepcionistas arrumar Mestres ou Ninfas para

trabalharem nos setores de atendimento;

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No da competncia da recepo permanecer no Radar de Comando nos intervalos dos

intercmbios, (Dois Comandantes saem para almoar o terceiro permanece no radar

aguardando a volta dos outros para que passa sair e fazer sua refeio);

O Orix do Dia dever apresentar-se aos Comandantes do Dia (Radar), harmonizando-secom eles. Se houver algum assunto que requeira uma ateno especial, dever comunic-

los imediatamente, para que as providncias cabveis sejam tomadas.

Observao:

O recepcionista quando estiver Prisioneiro e exercer a funo de Orix do Dia, dever usar o

Radar (Placa do Colete), e ao final dos trabalhos, ter direito a registrar 1000 (mil) bnus em seu

caderno.

14. Cdigo dos Toques da Sirene no Templo

01 (um) toque longo

Encerramento do Retiro

02 (dois) toques mdios Convocao para:

Reunies

Trabalho Especial.

01 (um) toque curto. (um) toque mdio e 01(um) toque longo

Intercmbios do retiro

Trabalho Oficial

02 (dois) toques mdios (no intervalo de 15 minutos) - triada

No instante da partida;Cinco minutos aps a partida;

Mais cinco minutos depois.

04 (quatro) toques curtos -Emergncia:

Reunio de todos que se encontram no Vale do Amanhecer.

Em caso de desencarne do Mestre ou da Ninfa, o recepcionista dever tocar a sirene 04

(quatro) vezes, sendo toques curtos de meia em meia hora:

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Das 10 horas da manh s 18 horas da tarde

15. Ingresso na Recepo

Todo Mestre ou Ninfa que desejar ingressar na recepo, se pertencer a outro Adjunto,

dever providenciar junto ao mesmo uma autorizao, ser Centurio Consagrado, ter uma boa

conduta doutrinria e ter carisma para recepcionar.

Os Magos, Prncipes, Nityamas, Gregas e Mayas, podem pertencer ao Ministro Japuacy,porm, s podero assumir a misso de recepcionista aps os dezesseis anos de idade.

14.1. Conduta do Recepcionista.

A educao e a boa apresentao pessoal devem fazer parte do dia a dia do recepcionista,

para que possa servir de exemplo e possa com tranqilidade zelar pelo fiel cumprimento das Leis

do Amanhecer.

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Trabalho especial, situaes de emergncia e nos casos de desencarne, antes de tocar asirene, o Mestre dever estar autorizado por um dos Mestres Trino Presidentes e da


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16. Castelo

Castelo de Autorizao

Privativo da Ninfa da Falange Dharman-Oxinto, onde se realiza a entrevista com a pessoa

que deseja ingressar na Doutrina do Amanhecer, onde receber as primeiras orientaes, e uma

senha para ser submetido de mediunidade (teste realizado somente aos domingos a partir das 10

horas).

Castelo das Ninfas

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17. Radar de Comando

Local privativo dos Comandantes

responsveis pela Corrente Mestra. Dali so

emanados as energias necessrias para a perfeita

harmonia e equilbrio de todos os setores de

trabalho no Templo.

proibido conversar com os mestres ali

posicionados, para no tira-los da sintonia dos

Trabalhos que esto sendo realizados dentro do Templo.

O recepcionista responsvel pela organizao dos pacientes nos bancos de espera em

frente aos Tronos dever ficar atento, e no permitir aglomerao de Mdiuns nas imediaes do

Radar e no corredor em frente ao mesmo.

15.1. - Presena dos Comandantes dos Trabalhos (Radar)

Os Comandantes responsveis pela Corrente Mestra (Radar), no Templo Me, devero

assinar o livro de presena, que estar em poder do recepcionista Orix do Dia

Cassandra

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um tipo de Cabala, onde se projeta a fora do Ministro ou da Princesa, ou de outra

entidade a que for destinada. Na cassandra, dispe o Mestre de

toda uma fora concentrada. Assim sendo, no permitido

conversar em seu interior, nem depositar indumentrias ou

outros objetos. A Ninfa Dharman-Oxinto, por exemplo, quando

senta na Cassandra de

sua Falange, dispe da

fora a qualquer pessoa,

em qualquer lugar, para ajudar. A mentalizao na

Cassandra fortssima, podendo na Lei do Auxlio realizar

grandes fenmenos pela manipulao destas foras.

18.Trabalhos da Doutrina do Amanhecer

Mesa Evanglica

Local onde se faz a doutrina e elevao de espritos sofredores que esto prximo do

plano fsico, recentemente sados de Pedra Branca (Pedra Branca, primeira parada do esprito aps

o desencarne), so retirados de suas vtimas para que recebam em Cristo Jesus, a doutrina e asenergias do plexo fsico do Mestre a fim de doutrin-los e elev-los para os Planos Espirituais para

serem recuperados pela misericrdia de Deus.

Pira (Presena Divina)

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A Pira o centro de referncia para a centralizao das correntes de foras espirituais que

se movimentam no Templo.

A Pira o centro de controle energtico do Templo, onde se faz a ligao com a Corrente

Mestra e tambm uma sntese da Doutrina do Amanhecer. Nela vemos a Terra representada por

sua base, tendo:

O Sol a sua esquerda;

A Lua a sua direita;

No centro est a Presena Divina, que representa os sete planos do Homem, ou seja, o esprito

encarnado com seus sete raios de foras;

A parte espelhada apresenta o corpo fsico com seu sistema nervoso, os sete plexos com seus

chakras, e o sistema circulatrio sanguneo, no qual o sangue venoso representa o plo positivoe o arterial o plo negativo;

O crculo maior destaca o plexo solar e seu respectivo chakra umbilical;

As duas setas uma para cima e outra para baixo, simbolizam a circulao das foras, a

macrocirculao da energia da Terra para os Planos Espirituais e vice-versa;

As duas Taas representam o sangue que fornece o ectoplasma;

As Estrelas simbolizam Mayante e nossas Casas Transitrias;

Os dois Tringulos entrelaados simbolizam o corpo e a alma, completando a representao domicrocosmo que o Homem, e do macrocosmo que o Universo.

Amanto nos ensinou que na Cruz atrs da Pira, existe um Cristal que age como captador

da energia vinda do Plano Astral, emitindo potente radiao. Por isso o Ritual exige a abertura do

plexo, abrindo os braos quando se cruza a linha mediana do Templo.

na Pira que depositada a energia condensada e luminosa da Amac, pelos mdiuns

que participam da Estrela Candente. Na entrega das energias, na Pira, o Mestre ou Ninfa Sol passa

para a espada, que aps o ritual, recolocada em seu lugar. atravs da Corrente Mestra que a Espiritualidade recebe estas energias das consagraes

da Estrela Candente, pois ela que abre o neutrm.

Por isso no se pode encerrar um Retiro ou Trabalho Oficial antes da entrega das Energias

da Estrela Candente. No encerramento a Corrente Mestra distribui para os Planos Superiores

algumas energias que estejam sobrando no Templo.

Jesus Cristo

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o Caminheiro da Vida Eterna, Eu sou o Caminho, a Verdade e a

Vida, Ningum ir ao Pai se no por

Mim, so palavras do grande Mestre

dos Mestres, que nos trouxe as trs

palavras do seu divino ensinamento - F

Caridade e Humildade.

Tronos Vermelhos e Amarelos:

onde as Entidades se manifestam dentro da Lei do Auxlio, para o trabalhodesobsessivo.

Antigamente os Tronos Vermelhos se destinavam exclusivamente ao trabalho

desobsessivo e os Tronos Amarelos para o trabalho de comunicao, hoje com a evoluo do

Mestrado, as foras se unificaram, no havendo mais diferena entre os dois.

Tero sobre os Tronos Amarelos

Simboliza Nossa Senhora aliviando as dores dos escravos.

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Misso do Recepcionista nos Tronos

O recepcionista se posiciona no corredor em frente ao Radar e orienta os pacientes

para se acomodarem nos bancos e aguardarem a vez de serem atendidos.

O recepcionista somente entrar na rea de Comando dos Tronos, se for solicitado

por um dos Comandantes.


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Velas

As velas acesas afinam o Nutron, facilitando a comunicao com os

Planos Espirituais.

Obs: O nutron uma nvoa densa, que divide os dois planos,

impedindo o contato visual do Plano Fsico com os Planos

Espirituais, somente Tia Neiva com o poder de sua Clarividncia

podia ver simultaneamente os dois planos.

Castelo do Silncio

o local onde os Mestres e Ninfas se recolhem aps a preparao, para um breve perodo

de concentrao, e entrar em sintonia com a Corrente Mestra, para melhor se harmonizar com os

trabalhos realizados no interior do Templo.

Cruz

Simboliza o Cristianismo, tambm o smbolo do Doutrinador

(Morsas)

O lenol branco que envolve a cruz representa o Sudrio (Lenol

que foi envolto o Corpo de Cristo aps a sua crucificao).

O Que o Vu que envolve o Cristo, Pai Seta Branca e Sandays ?

Destina-se ao armazenamento das Energias positivas geradas pela manipulao dos

Mestres nos Sandays.

Trono Milenar

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um trabalho privativo dos Mestres Stimo Raio.

onde o Mestre tem a oportunidade de comunicar-se com

espritos que possuem altos conhecimentos de encarnaes

passadas. Os espritos que manifestam nos Tronos

Milenares, so convidados especiais de Pai Seta Branca,

so espritos de cientistas, religiosos, polticos e outros que

conhecem as Leis de Nosso Senhor Jesus Cristo, mais preferem seguir sua prpria Lei, que dente

por dente e olho por olho.

Sanday de Cura

Trabalho Inicitico de manipulao de energias curadoras, do esprito e do corpo fsico,

trazidas pelos Mdicos de Cura, do espao, que atravs da imposio das mos, projetam na Aura

do paciente as energias curadoras, visando diretamente seu esprito.

Este trabalho s ser possvel, quando houver plena sintonia e harmonia entre os que oesto realizando.

Trabalho de Juno

A Juno, cujo trabalho esta no Livro de Leis, uma cura

inicitica feita com o fludo dos doutrinadores, utilizando-se omagntico de sete foras ectoplasmticas diferentes, que formam

o aton para todas as necessidades, sem esquecer que a sua

finalidade a libertao de Eltrios1 O passe na Juno

puramente magntico, extrado do aton na individualidade do

Mestre Iniciado, proporcionando libertaes na vida espiritual e material do paciente.

Para ser efetivamente uma Juno, o paciente precisa receber sete passes. A funo do

Apar na Juno simples, pois incorpora se Guia Mdico, e apenas controla seu ectoplasma, para

1 Eltrio um esprito forjado na magia negra, ele condensa um dio grande que diminui de tamanho, se transformandoem um vrus, que penetra no corpo fsico das pessoas, cometido de doenas que a cincia do homem no conseguerealizar a cura.

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Misso do recepcionista no Sanday de CuraO recepcionista escalado tem a misso de receber os pacientes, informar se j

passaram nos trabalhos de Tronos orient-los a registrar o nome no Livro da Cura edepois acomod-los nos bancos.

O recepcionista s dever movimentar a fila dos pacientes aps a solicitao dosComandantes


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que no se misture. Deve ser dada muita ateno para que s passe na Juno os pacientes que

foram expressamente indicados pelas Entidades nos Tronos.

Castelo do Doutrinador

o local destinado a pratica de reunies dos Comandantes dos

Trabalhos, Ritual de Cultura do Pai Seta Branca, reunio com os

Mestres que iro fazer a Iniciao, Elevao de Espadas, Angical e

outros.

Trabalho de Induo

Trabalho inicitico de manipulao de energias

desintegradoras de Correntes Negativas, trazidas

atravs da mentalizao dos pacientes ali presentes.

um trabalho indicado tambm para a ajuda na

soluo de problemas ligados situao material.

No permitido gestante e crianas com menos de dez anos passarem na Induo. O perigo para

as gestantes reside na natureza das energias ali manipuladas Quanto as crianas, por no estarem com

seus plexos preparados para receberem aquelas foras, podem sofrer graves distrbios no plexo fsico.

Fonte de gua Fluidificada

o nico remdio que as Entidades

indicam para os pacientes no Vale do

Amanhecer. No se receita remdios da

medicina tradicional, e tambm no induz o

paciente a parar de tomar os medicamentos

receitados pelo seu mdico.

Orculo

um tipo de cabala. um ponto emissor de foras, que so projetadas por seus RAIOS

ou RAZES, na medida da necessidade dos trabalhos ou de acordo

com a capacidade do mestre que as vai manipular. Muitos so os

orculos nos planos espirituais, mas, na Terra, temos a ao de trs

grandes Orculos: o de Ariano, o de Olorum e o de Obatal.

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Orculo de Simiromba

onde o PAI SETA BRANCA se manifesta

com a sua presena em Esprito e em verdade

SIMIROMBA, significa em nossa Corrente, Razes do

Cu, e Pai Seta Branca o Simiromba de Deus! De seu

Orculo, Simiromba realiza toda a grandeza presente em

nossos trabalhos. O Orculo de Simiromba o Orculo

de Ariano.

Aqui Simiromba dispe de sete poderes, raios ou razes, cada um regido por seu

respectivo Ministro, atuando, separadamente ou em conjunto nos nossos plexos e nos dando

condies para bom desempenho em nossos trabalhos.

Sudlio Linha de Passe

o trabalho onde os Caboclos e Pretos Velhos se manifestam, para atravs do Passe,

retirar cargas negativas, que por ventura possam ter ainda ficado impregnado na Aura do paciente.

Quem so os Caboclos?

So espritos de grande poder que se apresentam na roupagem de ndios e ndias,

manipulam poderosas foras desintegradoras de correntes negativas. Trabalham na limpeza das

auras dos pacientes, descarregando partculas ou resduos que possam ter escapado dos demais

trabalhos.

Cruz do Caminho

A Cruz do Caminho um trabalho altamente Inicitico. H

poderosos cruzamentos de foras curadoras, que exigem

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perfeito ritual e contagem, pois se realizam na presena de Me Yemanj, dos Ministros, Sereias e

Magos.

Randy

Ritual Inicitico para a manipulao de energias do

Cavaleiro da Lana Vermelha, para a cura espiritual e

material do paciente.

Turigano

O Turigano representa o tratado de duas foras diferentes, simbolizando o impacto da

fora de Esparta e a fora espiritual de Pitya. Dois magnetismos formando energia dupla, que se

entrelaam com a Corrente Mestra, uma trana, um Dorcel de Luz.

Este Trabalho, to importante, significa tanta fora que basta dizer: O Sol e a Lua so

testemunhas desse tratado. mais uma Raiz que se afirma entre ns.

As funes do Turigano so muitas, pois funciona tambm como uma estufa, como um

albergue e, tambm uma Chalana ou Cassandra...estamos trabalhando para acumular energias

extras. Quando estivermos bem treinados, faremos trabalhos maravilhosos; luzes se deslocaro em

forma de bolas coloridas por todo este universo. J lhes falei sobre a Cpsula que se deslocar,

pois muito bem, quando ela se deslocar, ns no iremos juntos.

Meus filhos, tanta grandeza, vamos com carinho buscar a preciso desse Trabalho, que tanto

pode favorecer a libertao dos que se dizem inimigos...

Tia Neiva - 01.Dez.80

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Misso do recepcionista no Turigano:

O recepcionista tem a misso de receber e acomodar os Mestres e Ninfas que vem do Reino Central

(Escalada) entregar o microfone para os Comandantes emitirem na Chama da Vida, seguirem a frente

da Corte (no mnimo cinco metros de distncia, como Guardies, desobstruindo os caminhos fsicos,

para facilitar a evoluo do Cortejo.


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Estrela Sublimao

Imunizao

Existem problemas nas comunidades que so causados pela ao de falanges ou at

mesmo legies de espritos do Mundo Negro, causando enfermidades que, geralmente, acometem

crianas e adolescentes, uma vez que estes no tm seus plexos suficientemente desenvolvidos

para resistir a estas cargas negativas.

Essa ao visa satisfazer aqueles espritos que, alm de se alimentarem com as cargas de

baixo padro vibratrio geradas pelo pnico que provocam no povo, buscam abalar a f daqueles

que se desesperam por verem o sofrimento de suas famlias.

Por isso Pai Seta Branca instituiu o trabalho de Imunizao, que estabelece uma barreira

energtica no plexo dos pacientes, evitando a ao daquelas foras negativas e protegendo-os das

enfermidades.

Estrela Sublimao

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A Estrela Sublimao um trabalho de alta preciso, com poderes que nos foram

prometidos pela espiritualidade, inclusive o poder de materializao e desmaterializao.

As foras vo alm do nosso interoceptvel em termos de receptividade.

Tem que haver conscientizao e entender a grandiosidade do transcendente que somos

para se estar a altura do trabalho.

A perfeita simetria das foras combinadas com o Turigano e a Estrela Candente vamos ter

um verdadeiro mundo de energia capaz de desfazer as grandes catstrofes.

Misso do recepcionista

O recepcionista tem a misso de organizar a formao da fila magntica.

Alab

um trabalho puramnte Inicitico onde as Entidades se manifestam para o atendimento

dos pacientes: Este trabalho realizado somente com a fora

da Lua Cheia.

Misso do recepcionista

Trabalhar na proteo do ritual, no permitindo o ingresso

de pessoas com trajes no condizentes e a preveno contra

qualquer tipo de tumulto.

Abata

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O Abata um trabalho de muita preciso e harmonia em que se deslocam eflvios das Legies em

que se deslocam eflvios das Legies dos Mundos Verdes. tambm energia Extra-Etrica,

Manipulada na Conduta Doutrinria de uma

Emisso, so foras centrfugas que podem fazer

um fenmeno fsico, distribuindo eflvios por

todo este Vale, por toda Braslia, para benefcios

dos hospitais, presdios, sanatrios, onde houver

necessidade de tudo que precisar das Legies de

Deus Pai Todo Poderoso.

Misso do recepcionista:

Se for solicitado pelo Comandante o recepcionista acompanhar o cortejo at o local onde ser

realizado o ritual, ficando de honra e guarda at o final do mesmo, o uniforme do recepcionista

o Jaguar com as Armas da Recepo.

Elipse

um sistema de captao de energias do

Universo, ao mesmo tempo, de distribuio. Funciona

como uma espcie de IM. Traz uma mensagem: A

evoluo do Cristianismo, de sua fase de martrio

(carma), para sua fase cientficaFaz-se presente onda haja

um portal de desintegrao, ponto energtico onde se

fazem desintegraes de foras negativas ou cargas magnticas pesadas, passagem de Falanges de

espritos sem luz.

Ali se fazem grandes manipulaes energticas, com a espiritualidade aplicando

poderosos choques aos irmozinhos que estejam muito negativos, adicionando potentes foras

magnticas s elevaes dos Doutrinadores, para que os espritos possam se livrar das fortes

amarras que os prendem aos grandes chefes da terra. Ao fazer uma elevao, o Doutrinador deve

sempre mentalizar um Portal de Desintegrao, o da Mesa Evanglica ou o da Estrela Candente

so ao mais aconselhveis.

Existem algumas Elipses que contem figuras em seu interior, mas so apenas smbolos: assetas indicam as foras verticais que interagem com os diversos planos (Estrelas) e atuam no corpo

do Mdium (Taa), so elas:34


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Estrela Sublimao;

Mesa Evanglica;

Estrela Candente;

No Alto do Morro ao lado da Estrela Candente Duas na Entrada da Pira;

Envolta da fotografia da Tia Neiva;

Por traz do Caminheiro.

Corrente Mestra

A Corrente Mestra um grande Pndulo Luminoso, como que uma trana luminosa, queoscila da Pira ao PAI SETA BRANCA. No devemos fazer nada sem a Corrente Mestra, e quem a

segura no Templo a Mesa Evanglica. Se tivermos que ocupar a Parte Evanglica, temos que

respeit-la, mantendo os trs Faris significativos

Angical

No Templo Me, os recepcionistas escalados usaro o

uniforme de Jaguar e sua Armas, atento na portaria e no interior

do Templo, no pode em hiptese alguma participar dos trabalhos,

nem ao menos pedir beno as Entidades.

Obs: No permitido ao recepcionista quando de

uniforme de Angical trabalhar na organizao do mesmo.

Representao das Cores

Vermelho: Cura desobsessiva

Amarelo: Sabedoria e comunicao

Verde: As energias das matas

Lils: A cura espiritual e do corpo fsico

Preto: A fora oculta (ocultismo)35


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Branco: A pureza

Azul: A fora da Lua e tambm a do Apar

Marrom: Homenagem a So Francisco de Assis, uma encarnao de Pai Seta Branca.

19. Sandays

Os Sandays foram uma grande conquista de Koatay 108

para engrandecimento dos trabalhos do nosso Templo, recebendo,

diretamente das 21 Estrelas (Svans, Harpsios, Vancares, etc.),

foras iniciticas de grande poder, que se somam e se cruzam em

benefcio de todos, encarnados e desencarnados, no exerccio da Lei

do Auxlio.

Koatay 108 trouxe sete Sandays de cada um dos trs Orculos

que nos regem - Simiromba, Olorum e Obatal -, perfazendo as 21

Estrelas.

O Sanday um foco de energias emanadas das Estrelas e

transportadas por amacs, que visa dar maior segurana e fora aos

trabalhos.

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Dentro de um Sanday h uma hierarquia, um ritual para cada tipo de situao. So

Grandes Iniciados que regem os Sanday, podendo tal fora realizar incrveis fenmenos.

permitida por Eles a incorporao de Ministros nos Sandays, pela

grande fora que representam e que acrescentam, naquele momento,

ao trabalho que estiver em andamento.

20. Estrela Candente

A Estrela Candente comandada pelo Reino

Central. So Grandes Mestres Iniciados, que so

precisos e perfeitos.

Na Estrela Candente se faz presente umaAmac, isto , uma Nave, um laboratrio espiritual,

um portal de desintegrao.

uma enorme usina de foras e trabalha com

muita preciso, que chegam nos horrios de cada consagrao: 12h30, 14h30 e 18h30, emitindo

poderosas foras sobre os mestres.

As foras que atuam na Estrela Candente so: Anoday/Ouro, a fora do sol e o

Anodai/Prata, a fora da Lua que juntos formam o Anoda, foras do Sol e da Lua, Festa dosDeuses.

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A Estrela Candente possui 108 esquifes, sendo 54 azuis (fora da lua) e 54 amarelos

(fora do sol). O conjunto da Estrela Candente chamado Solar dos Mdiuns, simboliza a grande

jornada das foras civilizatrias que envolvem o perodo da Histria que precedeu nossa Era.

Acambu: uma Consagrao da EstrelaCandente completa, com 108 pares ocupando os

esquifes.

Afog: uma Escalada na Estrela Candente, onde

no se consegue um Acambu.

Assu-hi: o resumo das trs Consagraes.

Atravessando os grandes eventos histricos

Espartanos, Macednicos, Egpcios e a Era Crstica na sua plenitude da vida de Jesus e chega at

nossos tempos.

Me Yara, Me Yemanj e as Princesas do Adjunto de Jurema, ali esto representados

para facilitar a ligao mental entre as vrias pocas.

No conjunto se inclui a Pirmide, uma cachoeira e uma estrela de seis pontas com uma

elipse no meio, o mais possante portal de desintegrao que temos.

Cada detalhe ou diviso define uma linha de fora, que se renem no trabalho da Estrela

Candente, onde se faz o ritual para desintegrao de energias negativas e elevao de espritos de

alta vibrao negativa.

A manipulao se faz, tambm, nos Planos Superiores, direcionando feixes de energias

que iro beneficiar a coletividade e Naes Governamentais, levando a luz aos que esto sujeitos

ao das grandes falanges das trevas, com destaque para a Legio dos Falces.

Tia Neiva, levada por Humah, no Orculo de Simiromba, quando de sua preparao na

alta magia, recebeu o direito de trazer a Estrela Candente. Koatay 108 se preocupou muito com a

perfeita execuo do ritual, pois envolve foras grandiosas de extraordinrio poder.

A Estrela Candente o maior poder que Jesus colocou na Terra. o maior trabalho de

desobsesso cabalstica, uma arma poderosssima, muitas vezes superior a qualquer arma

inventada pela cincia humana.

Esse imenso poder uma beno que Deus Pai todo poderoso colocou nas mos dos

Jaguares, onde poderemos evitar: guerras, epidemias e catstrofes, desde que realizemos o trabalho

com Amor Incondicional, com sintonia e harmonia do Homem a Caminho do 3 Milnio.

Para a Estrela Candente so conduzidos os espritos que por sua fora e ferocidade, no

tm mais condies de se manifestarem em um apar. So sofredores de tal modo deformados pelo

seu dio, por suas vibraes negativas, que apresentam formas animalescas ou animalizadas e at

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monstruosas. Pelo Amor Incondicional e pela fora do ritual, abre-se o portal de desintegrao e

eles so conduzidos para onde recebero a ajuda que merecem, pela misericrdia de Deus Pai

Todo Poderoso.

Quadrante

Os Mayas foram uma das ricas e tristes encarnaes que

tivemos. Ns nos desenvolvemos tanto que dominvamos o

tomo, a energia atmica, com mais preciso do que hoje.

desta poca o homem pssaro, existia grandes sbios que

recebiam instrues de Capela, tinham a voz direta, emitiam,

mas, eles no se contentaram com isto, decidiram por segurar, prender uma AMAC, se achavam

deuses e se esqueceram que tomo por tomo foram por Deus

constitudo, tentaram e houve a desintegrao. No que restou

da civilizao dos MAYAS, at hoje, h indcios do Templo

do Sol e do Templo da Lua, os Quadrantes, a chamada rua

dos mortos. Aqui dos vivos, isto do Mestre Sol e do Mestre

Lua... resultante de herana - herana transcendental.

Unificao

O trabalho quotidiano do Vale do Amanhecer

dividido em dois setores: o atendimento na lei do auxlio, que

feito no templo do amanhecer, e o trabalho inicitico que

chamado de unificao.

No templo do Amanhecer o mdium trabalha na sua

condio de Jaguar. Se ele for tambm um mestre, executa os

trabalhos iniciticos do templo que so a juno, a induo e os orculos.

Na Unificao, Tambm chamada de Estrela

Candente e/ou Solar dos Mdiuns, ele exerce seu papel

de mestre que consiste na manipulao de energias

csmicas.

Na unificao existe um grande lago artificial,um espelho dgua em forma de estrela de Davi, duas

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cachoeiras artificiais, as imagens de Me Yara, Me Yemanj, Jesus e as princesas, alm de

representaes do Sol e da Lua e Elipses de Fora.

O pblico no tem parte nos trabalhos da unificao, isto , no h atendimento de

clientes neste ritual, a no ser em pequena escala de casos especiais. Esse trabalho feito todos os

dias a partir das 12h30, podendo ser assistido vontade pelo pblico.

Pirmide

Geradora de energias. Fortalece o corpo humano, revigorando o seu Sol Interior

(plexo).

Existe em muitos pontos do Planeta, em especial no Egito e no Mxico. uma

grande usina de foras.

alimentada pelas foras universais que regem o mundo, cujas foras so atradas

para seu interior atravs do seu vrtice (ponto mais alto).

Funciona como uma usina de manipulao e distribuio de energias para todo o

corpo medinico, para hospitais, presdios, nossos governantes, etc.

Chama Inicitica

todo o Universo do Corpo Humano. Vida,

Amor.

Simboliza o corpo fsico do Mestre (Clice), onde

nasce de dentro, vida e amor Crstico pelo seu

semelhante.

Relaciona-se ao seu Sol Interior Iluminado (chama).

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Inicitica porque uma Fonte Geradora de Energia.

21. Mentores da Doutrina do Amanhecer

Pretos Velhos

So falanges de espritos de alta hierarquia,

so Prncipes, Princesas em ao desobsessiva.

Atuam com simplicidade, ternura e carinho,

aliviando os seres humanos de seus cobradores e

obsessores, desintegrando cargas negativas pela

fora do amor.

Caracterizam-se pelas mensagens de

otimismo, orientao e alerta, dando foras ao paciente para enfrentar os problemas inerentes vida, sem, no entanto interferir no seu livre arbtrio.

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Obatal

um Ministro que de seu Orculo, envia foras para o Doutrinador, e tambm a Luz da

razo, do entendimento da compreenso e da confiana. As foras desobsessivas projetadas pelo

Orculo de Obatal so regidas pelo Adjunto Jurema, e est presente na chave de elevao de

irmos sofredores para os Planos Espirituais.

Mdicos do Espao

So entidades mdicas especialmente direcionadas para a cura

espiritual e fsica, formadas em falanges dirigidas por um Mdico Chefe,

ex. Dr Fritz, Dr Bezerra de Menezes, etc. Agem manipulando foras que

produzem o reequilbrio energtico dos pacientes, harmonizando seu

padro vibratrio que eliminar as causas das doenas provocadas por

agentes biolgicos, qumicos ou pela irradiao de eltrios e obsessores.

Povo das guas

Com muito poder e ternura, esses grandiosos espritos sob o comando de Me Yemanj,

fazem a limpeza das auras e o fortalecimento dos plexos, equilibrando-os, alm do trabalhodesobsessivo.

So trs categorias:42


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a) Povo de Cachoeira, que vivem nas cachoeiras e corredeiras das guas;

b) Sereias vivem nos rios e lagos de gua doce;

c) Povo das guas, que vivem nos mares e oceanos.

Princesas

Na poca da escravido no Brasil Colnia, mais precisamente na

regio de Angical, as princesas encarnavam como crioulas, viveram em

senzalas para trazer um lenitivo para as dores dos escravos. Quando a

misso terminou com a absolvio da escravido, elas retornaram para os

planos espirituais, tomando a forma em que se apresentavam para TIA

NEIVA.

Tiozinho

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Tiozinho um esprito que muito nos ajuda, principalmente as crianas e em nossas

andanas em veculos. Tem sua alma gmea Justininha, e , na realidade, um Capelino - Stuart -

responsvel pela Torre de Desintegrao.

O encontro de Tiozinho e Justininha, marcado pela magia da unio das almas gmeas.

Um aguardava pelo outro, e o amor grandioso dominou imediatamente o casal.

Cinco meses aps o enlace, resolveram ir a Parnaba, visitar uns tios de Tiozinho. Ao

atravessarem um rio, numa chalana, esta afundou, e os dois desencarnaram.

Sua ltima encarnao na Terra foi, conforme ele mesmo revelou atravs de Koatay 108,

Sebastio Quirino de Vasconcelos, nasceu em Ponta Por.

Hoje, aps vrias misses, inclusive em Nosso Lar, estamos integrados misso do

grande Seta Branca. Somos, tambm, Jaguares, junto a vocs, Mestre Sol e Mestre Lua,

Doutrinador e Apar.

Me Tildes

Me Tildes uma grande Missionria, um Esprito

de Luz que assume a roupagem de simples Preta Velha, na

humildade de escrava que foi no cong de Zefa, no Sul da

Bahia, onde exerceu plenamente as atividades doutrinrias,

buscando harmonizar as foras iniciticas daqueles espritos

j interligados pelas origens de nossa Corrente que para ali

foram, atrados por suas faixas crmicas e por suas misses.

Foi uma defensora da libertao dos escravos, para isso tendo que usar muitos dos

conhecimentos sobre o transcendental daqueles senhores de engenho e sinhazinhas, buscando

aliviar seus carmas e induzindo-os a se lanarem na Lei do Auxlio.

considerada a Padroeira do Lar, por seu amor e sbios conselhos para manter a unio e

a harmonia de casais e da famlia, nos atendendo em nossas complicaes sentimentais e nos

ajudando nos momentos difceis de nossas vidas, cuidando com muita ternura das crianas.

Alma gmea de Pai Joo de Enoque, veio com ele em diversas encarnaes,

especialmente quando do deslocamento das razes africanas realizado pelos escravos que vieram

para o Brasil Colnia.

Anjos e Santos Espritos44


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So entidades de alta hierarquia que atuam nos diversos Sandays, projetando suas foras

em conjunto com as duas estrelas, realizando grandes fenmenos de cura e de desobsesso.

Periodicamente esses espritos se apresentam na Terra, em materializaes e aparies,

chamando a ateno dos homens, despertando suas conscincias para as coisas de Deus.

22. Estrela de Seis Pontas

A Estrela de Seis Pontas so dois tringulos eqilteros cruzados (hexagrama), que

significam:

O tringulo da descida: a reencarnao, a involuo

as metas crmicas. O tringulo da subida: volta para Deus,

evoluo as juras transcendentais.45


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Davi foi um rei de Israel, cerca de 1000 anos antes da vinda de Jesus. Entre outras coisas,

diz a lenda, que ele combateu o gigante Golias, com apenas uma funda. Tambm estabeleceu o

reino de Jeov em Jerusalm como capital, levando a arca da aliana.

Naturalmente, as coisas que ele fez se tornaram lendas e alegorias. Mas o fato

fundamental que ele ficou sendo o autor do smbolo do Hexagrama.

Para diferenciar os dois tringulos, eles eram entrelaados; simbolizam o bem o mal, o

Jeov Negro e o Jeov Branco, o positivo e o negativo. Resulta num smbolo mais amplo: a subida

e a descida do esprito, igual involuo e evoluo.

Essa estrela est em quase todas as partes do Templo, no escudo do mdium iniciado, etc.

S que a nossa estrela no entrelaada e nem mesmo se distinguem os dois tringulos, pois, a

nossa corrente simboliza a sntese mais do que a anlise.

No foi Davi quem inventou esta estrela. Ela sempre existiu na natureza, na formao dos

cristais, etc. Talvez, por isso, ela seja um smbolo eterno. importante saber, que seu uso em nossa

corrente no implica filiao alguma a outros grupos religiosos ou doutrinrios.

23. Indumentrias

Indumentria, por definio o vesturio usado em poca ou povos e, por isso, todas as

roupas que usamos para nossos Trabalhos Espirituais no Vale do Amanhecer, podem ser

consideradas Indumentrias.

Por sermos uma Doutrina totalmente

ritualstica e Inicitica, requer o uso das

Indumentrias, para podermos participar dosmesmos, pois elas tm a finalidade de

armazenar energias, as Capas nas Indumentrias dos

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Mestres e das Ninfas, funcionam como verdadeiras baterias nos Sandays, na Estrela Candente e

demais rituais, evitando que se percam as Energias do Trabalho realizado.

Falanges Missionrias

So grupos de Ninfas (mulheres), Mestres (homens), que

tem a Misso especfica de manipular energias trazidas

dentro de uma origem (heranas transcendentais).

Existe n Doutrina do Amanhecer 21

Falanges, sendo 19 de Mulheres

(Ninfas) e duas de Mestres

(homens), cada Falange tem comando prprio, as Ninfas so

comandadas por uma primeira da Falange, tendo um

Mestre doutrinador como Regente, as Falanges dos Magos e

Prncipes, so comandadas especificamente por um Mestre.

Arcanos

So espritos superiores que presidem todo o universo

em Deus Pai Todo Poderoso, a formao da Terra, com toda

esta experincia, tem poderes e so to grandes que no ficam

aqui conosco. Esses espritos projetam essa fora, diretamente

para o Mestre o representa. Eles presidem os destinos do

Universo a milhares de anos. a manifestao do Sopro

Divino na Terra, Os Arcanos so espritos finssimos, simplesmente no discutem. Vm em

misso direta, precisos e objetivos.

Iniciado

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Os Mestres ou Ninfas usando suas Indumentrias, no devem passar pela porta

principal do Templo, pois ali um Portal de desintegrao de energias, se issoacontecer as suas Indumentrias sero desimpregnadas, perdendo todas as energias


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Iniciado o mdium que se prope a atravessar os vrios portais das suas prprias

possibilidades. Aqui no Vale do Amanhecer, aps o Mdium receber as orientaes (aulas) dos

instrutores e estarem aptos, d o primeiro passo, sendo conduzidos ao Salo Inicitico, onde faz o

juramento e recebem a Consagrao, a partir desse momento, passa a ser um Mdium Iniciado

(Iniciao Dhaman Oxinto).

Devas

Na Doutrina do Amanhecer, os Devas dispe de atribuies importantssimas, ligadas ao

Sistema Doutrinrio Ritualstico, mas tambm, na organizao cadastral do Mestrado, sua

Classificao, emisso etc. (Falanges Missionrias, Organizao de Rituais, Consagraes).

24. Emisso e canto

Emisso:

o canto de uma procedncia, o Cdigo

Hierrquico do Amanhecer, ao outros Planos para ser

ouvido nos receptores de outras dimenses.

Exemplo:- 0 - L-se barra zero barra

Ateno! Estou a postos, com todas as minhas armas e estou consciente.48


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// A disposio da Espiritualidade Maior

Uma Barra a fora do Mestre para os Planos superiores, a outra, a captao de

foras de cima para baixo.

- 0- 0 - // Estou pronto, com todas minhas Armas, e parto com minha Escrava a servio

da Espiritualidade Maior.

- 0 0 X - // Estou pronto, partindo com minhas Armas e minha Escrava, com todo o

meu Povo, a servio da Espiritualidade Maior.

- 0 - 0 X X - // Estou pronto, partindo com minhas armas, minha Escrava, meu Povo,

e com o meu Cavaleiro da Legio, a servio da Espiritualidade Maior.

- 0 0 X X X - // Estou pronto, partindo com minhas armas, minha Escrava, meu

Povo, meu Cavaleiro da Legio e toda a Fora decrescente de minhas origens a servio da

Espiritualidade Maior.

Cada barra horizontal significa conscincia, isto consciente de minhas armas,

consciente do poder de minha Escrava, consciente da fora de meu povo, consciente da presena

de meu Cavaleiro.

25. Curiosidades

Como mantida a Ordem

A Ordem no recebe ajuda externa e nem Governamental, ele mantida com os recursos

gerados pela mesma atravs de eventos, doaes voluntrias do Corpo Medinico.

Obs: Aqui no Vale do Amanhecer, todo atendimento ao paciente totalmente gratuito,

visando somente cura espiritual, no existe adivinhao, no se receita medicamentos, as

Entidades no interferem na conduta da medicina em relao ao paciente. Aqui tambm no

usada a prtica do dizimo.

Todos habitantes pertencem doutrina do Vale do Amanhecer

Aproximadamente 90% da populao da Comunidade tm vnculo com a Doutrina.49


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Como vivem os Mdiuns

Os Mdiuns da Doutrina doAmanhecer, so cidados comuns,

so pais de famlia que vivem dos

recursos auferidos atravs da prtica

do trabalho de suas profisses.

26. Visitas e Localizao do Vale do Amanhecer

Visitas e Imprensa

A cargo da Assessoria de Comunicao.

No permitido fotografar, filmar ou gravar os

Mestres de incorporao quando manifestados pelas

Entidades de Luz ou mesmo espritos sofredores, em nenhum

setor de trabalho no interior do Templo.

Os rituais externos s podem ser filmados, com aautorizao do Trino e da Recepo, sempre obedecendo a certa distncia, para no atrapalhar a

concentrao dos Mdiuns.50


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Localizao

Localizao do Vale do Amanhecer

O Vale do Amanhecer, esta localizado s margens

da Rod DF 130, 45 Km da Rodoviria do Plano Piloto e a

5 Km da Cidade Satlite de Planaltina.

27. Horrio de Funcionamento

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Domingo

Dia reservado para o desenvolvimento dos Mdiuns Iniciantes;

O atendimento aos Pacientes inicia-se a partir das 19h, funcionando at o ltimo paciente a ser

atendido

Aps o encerramento dos trabalhos, a Recepo tem um planto de 24 horas, para atender

as emergncias de origem espiritual.

Apostila Do Amanhecer

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