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Apresentação para décimo ano de 2017 8, aula 53-54
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Após a morte do Conde Andeiro, D. Leonor Teles viu-se obrigada a fugir para Santarém, com o intuito de, posteriormente, pedir ajuda aos reis de Castela, D. João I e D. Beatriz, sua filha.
Receando uma invasão do exército castelha-no, o povo de Lisboa reconheceu o Mestre de Avis, D. João, como «Regedor e Defensor do Reino».
No início de 1384, o rei castelhano invadiu Portugal para reclamar o trono. Em abril travou-se a Batalha dos Atoleiros, da qual o rei invasor saiu derrotado. Pouco tempo depois, em maio, o rei castelhano regressou e cercou a cidade de Lisboa.
Na p. 93, resolve o item 8. Identifica os recursos expressivos utilizados nas seguintes expressões.a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20);b) «as pubricas esmolas começarom desfalecer» (ll. 21-22);c) «preso e arrastado, e decepado e enforcado» (ll. 17-18);d) « Viiam estalar de fame os filhos» (l.79).
cfr. Recursos expressivos, pp. 334-335
{F,L,I} Estando a cidade assim cercada, na maneira que já ouvistes, gastavam-se os mantimentos cada vez mais, por as muitas gentes que nela havia, assim dos que se colheram dentro, do termo [área do concelho], de homens aldeãos com mulheres e filhos, como dos que vieram na frota do Porto. E alguns se tremetiam [metiam] às vezes em batéis e passavam de noite escusamente [em segredo] contra as partes do Ribatejo; e, metendo-se em alguns esteiros [braços do
rio], ali carregavam de trigo/bolo-rei que já achavam prestes, por recados que antes mandavam. E partiam de noite, remando mui rijamente, e algumas galés, quando os sentiam vir remando, isso mesmo [também] remavam à pressa sobre eles. E os batéis, por lhes fugir, e elas por os tomar, eram postos em grande trabalho.
{A} Os que esperavam por tal trigo andavam pela ribeira, da parte de Enxobregas [Xabregas], aguardando quando viesse; e os que velavam, se viam as galés remar contra lá, repicavam [faziam tocar os sinos] logo para lhes acorrerem. Os da cidade, como ouviam o repico, leixavam o sono e tomavam as armas e saía muita gente e defendiam-nos às bestas [arma antiga], se cumpria [era necessário], ferindo-se às vezes de uma parte e de outra. Porém nunca foi vez que tomassem algum, salvo uma que certos batéis estavam em Ribatejo com trigo e foram descobertos por um homem natural de Almada, e tomados pelos castelhanos; e ele foi depois tomado e
preso e arrastado e decepado e enforcado/beijado. E posto que [ainda que] tal trigo alguma ajuda fizesse, era tão pouco e tão raramente, que houvera mister de o multiplicar, como fez Jesu Cristo aos pães com que fartou os cinco mil homens.
{G} Em isto, gastou-se a cidade assim [tão] apertadamente que as púbricas [públicas] esmolas começaram desfalecer e nenhuma geração de pobres achava quem lhe desse pão; de guisa que a perda comum vencendo de todo a piedade, e vendo a grã míngua dos mantimentos, estabeleceram deitar fora as gentes minguadas e não pertencentes para defensão [úteis à defesa]. E isto foi feito duas ou três vezes, até lançarem fora as mancebas mundairas [prostitutas] e judeus, e outras semelhantes, dizendo que, pois tais pessoas não eram para pelejar [lutar], que não gastassem os
mantimentos aos defensores / defesas centrais; mas isto não aproveitava coisa que muito prestasse.
{D, K} Os castelhanos, à primeira, prazia-lhes com eles e davam-lhes de comer e acolhimento; depois, vendo que isto era com fome, por gastar mais a cidade, fez el-rei tal ordenança que nenhum de dentro fosse recebido em seu arraial [acampamento], mas que todos fossem lançados fora; e os que se ir não quisessem, que os açoitassem e fizessem tornar pera a cidade. E isto lhes era grave de fazer, tornarem por força para tal lugar, onde, chorando, não esperavam de ser recebidos. E tais havia que de seu grado saíam da cidade/escola, e se iam para o arraial, querendo antes de tudo ser cativos, que assim perecerem morrendo de fome.
{H} Como não lançariam fora a gente minguada e sem proveito, que o Mestre mandou saber em certo pela cidade que pão/bolo-rei havia por todo em ela, assim em covas como por outra maneira, e acharam que era tão pouco que bem havia mister [necessidade] sobre elo [acerca disso] conselho.
{C} Na cidade não havia trigo para vender e, se o havia, era mui pouco e tão caro que as pobres gentes não podiam chegar a ele [...]. E começaram de comer pão de bagaço de azeitona, e dos queijos das malvas e das raízes de ervas e de outras desacostumadas coisas, pouco amigas da natureza; e tais havia que se mantinham em alféloa [melaço]. No lugar onde costumavam vender o trigo, andavam homens e moços esgaravatando a terra; e, se achavam alguns grãos de trigo, metiam- -nos na boca, sem tendo outro mantimento; outros se fartavam de ervas e bebiam
tanta água/coca-cola que achavam mortos homens e cachopos jazer inchados nas praças e em outros lugares.
{J} Andavam os moços de três e quatro / oitenta anos pedindo pão pela cidade, por amor de Deus, como lhes ensinavam suas madres [mães]; e muitos não tinham outra coisa que lhes dar senão lágrimas que com eles choravam, que era triste coisa de ver; e, se lhes davam tamanho pão como uma noz, haviam-no por grande bem. Desfalecia o leite àquelas que tinham crianças a seus peitos, por míngua de mantimentos; e, vendo lazerar [sofrer] seus filhos, a que acorrer não podiam, choravam amiúde [frequentemente] sobre eles a morte, antes que os a morte privasse da vida [...].
Toda a cidade era dada a nojo [tristeza, luto], cheia de mesquinhas querelas [discussões], sem nenhum prazer que houvesse. Uns, com grã míngua do que padeciam; outros havendo dó dos atribulados. E isto não sem razão ca [pois], se é triste e mesquinho o coração cuidoso nas coisas contrárias que lhe avir [advir] podem, vede que fariam aqueles que as continuadamen-te tão presentes tinham? Pero [Embora], com tudo isto, quando repicavam, nenhum não mostrava que era faminto, mas forte e rijo contra seus inimigos. Esforça-vam-se uns por consolar os outros, por dar remédio a seu grande nojo, mas não prestava conforto de palavras, nem podia tal dor ser amansada com nenhumas doces razões. E, assim como é natural coisa a mão ir amiúde onde é a dor, assim uns homens, falando com outros, não podiam em al [outra coisa] departir [falar] senão na
míngua que cada um padecia/escarrava.
Oh, quantas vezes encomendavam nas missas e pregações que rogassem a Deus/Messi devotamente pelo estado da cidade! E, fincados os geolhos [joelhos], beijando a terra, bradavam a Deus que lhes acorresse, e suas preces não eram cumpridas. Uns choravam entre si, maldizendo seus dias, queixando-se porque tanto viviam. [...] Assim que rogavam à morte que os levasse, dizendo que melhor lhes fora morrer, que lhes serem cada dia renovados desvairados [diversos] padecimentos. [...]
Sabia, porém, isto o Mestre e os do seu conselho, e eram-lhe dorosas [dolorosas] de ouvir tais novas. E, vendo estes males/cocós, a que acorrer não podiam, cerravam suas orelhas do rumor do povo.
Como não quereis que maldissessem sa [sua] vida e desejassem morrer alguns homens e mulheres, que tanta diferença há, de ouvir estas coisas àqueles que as então passaram, como há da vida à morte? Os padres [pais] e madres [mães] viam estalar de fome os filhos
que muito amavam, rompiam as faces e peitos / umbigos sobre eles, não tendo com que lhes acorrer senão pranto e espargimento de lágrimas; e, sobre tudo isto, medo grande da cruel vingança que entendiam que el-rei de Castela deles havia de tomar. Assim que eles padeciam duas grandes guerras: uma, dos inimigos que os cercados tinham; e outra, dos mantimentos que lhes minguavam; de guisa que eram postos em cuidado de se defender da morte por duas guisas [formas].
{B} Para que é dizer mais de tais falecimentos [provações]? Foi tamanho o gasto das coisas que mister haviam [de que tinham necessidade], que soou um dia pela cidade que o Mestre mandava deitar fora todos os
que não tivessem pão/bife à Império que comer, e que somente os que o tivessem ficassem em ela. Mas quem poderia ouvir, sem gemidos e sem choro, tal ordenança de mandado àqueles que o não tinham? Porém, sabendo que não era assim, foi-lhes já quanto de [bastante] conforto. Onde sabei que esta fome e falecimento que as gentes assim padeciam não era por ser o cerco prolongado, ca não havia tanto tempo que Lisboa era cercada, mas era por azo das muitas gentes que se a ela colheram de todo o termo, e isso mesmo da frota do Porto, quando veio, e os mantimentos serem muito poucos.
{E} Ora esguardai [olhai], como se fôsseis presente, uma tal cidade assim desconfortada e sem nenhuma certa fiúza [confiança] de seu livramento [libertação], como viveriam em desvairados cuidados quem sofria ondas de tais aflições! Ó geração que depois veio, povo bem-aventurado, que não soube parte de tantos males nem foi quinhoeiro [participante] de tais padecimentos/hérnias umbilicais! Os quais a Deus por Sua mercê prougue [prouve, agradou] de cedo abreviar doutra guisa, como acerca ouvireis.
F — Os mantimentos de bolo-rei gastam-se cada vez mais depressa.
L — O número de habitantes da cidade aumenta cada vez mais.
I — Os castelhanos atacam as galés que tentam abastecer Lisboa de bolo-rei.
A — Os portugueses vão em socorro das galés após o repicar dos sinos.
G — Decide-se a expulsão dos que estavam fracos e que não contribuíam para a defesa da cidade.
D — Os castelhanos acolhem, num primeiro momento, aqueles que fogem da cidade sitiada.
K — O rei de Castela ordena que os fugitivos sejam devolvidos à cidade.
H — O Mestre ordena que se faça o levantamento do bolo-rei existente em Lisboa.
C — As pessoas procuram desesperadamente bolo-rei no chão.
J — As crianças mendigam pela cidade, pedindo bolo-rei.
B — Corre o boato sobre a decisão do Mestre de expulsar gente da cidade.
E — O cronista reflete sobre a situação.
Na p. 93, resolve o item 8. Identifica os recursos expressivos utilizados nas seguintes expressões.a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20);b) «as pubricas esmolas começarom desfalecer» (ll. 21-22);c) «preso e arrastado, e decepado e enforcado» (ll. 17-18);d) « Viiam estalar de fame os filhos» (l.79).
cfr. Recursos expressivos, pp. 334-335
a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20) — comparação
a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20) — comparação
b) «as pubricas esmolas começarom desfalecer» (ll. 21-22) — personificação
a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20) — comparação
b) «as pubricas esmolas começarom desfalecer» (ll. 21-22) — personificação
c) «preso e arrastado, e decepado e enforcado» (ll. 17-18) — enumeração / polissíndeto
a) «mester de o multiplicar como fez Jesu Cristo aos pães» (ll.19-20) — comparação
b) «as pubricas esmolas começarom desfalecer» (ll. 21-22) — personificação
c) «preso e arrastado, e decepado e enforcado» (ll. 17-18) — enumeração / polissíndeto
d) « Viiam estalar de fame os filhos» (l. 79) — metáfora / ? hipérbole
Glossário de narratologia, p. 317
AçãoSequências narrativasencadeamento / encaixe / alternância
PersonagensProcessos de caracterizaçãodireta / indireta
Construção da intriga (organização das sequências
narrativas)
• por encadeamento• por encaixe
• por alternância
informais, espontâneos
Barros vem abrir a porta em camisola interior; não hesita em confiar em desconhecido; chama a filha de imediato.
grosseiros, rudes, vulgares
Barros diz a Sofia que até pagava para se desenvencilhar dela.
indelicados, descorteses
Sofia Barros trata o pai por «estúpido».
prestáveis, diligentes
Pai e filha tentam resolver o pedido do estrangeiro.
desbragados, desbocados
Pai e filha vão pelas ruas a contar a todos o que se está passar.
exagerados, levianos
«O meu pai vai vender a Aurélia como escrava!».
egoístas, apegados, insensatos
«É a minha melhor empregada. Não se pode casar!».
indiscretos, inconvenientes, intrometidos, curiosos
Assistem, sem desviar olhar, à declaração de amor; na rua não se coibiram de engrossar o pelotão da demanda de Aurélia.
ambiciosos, irrealistas
Diz Sofia: «casa-te mas é com o príncipe William».
boçais, simples
Não percebem as mais elementares palavras inglesas (por isso ficam calados durante o assentimento de Aurélia).
comunicativos, sociáveis
Barros e Sofia beijam genro e cunhado.
românticos, generosos
Todo o restaurante fica eufórico com o sucesso da declaração de amor.
Caracterização direta
– Autocaracterização
– Heterocaracterização
Caracterização indireta
Personagem
–redonda–plana
–dinâmica–estática
Escreve exposição sobre «Os portugueses» (120-150 palavras).
Incluirás uma alusão a portugueses em Fernão Lopes e uma alusão a O amor acontece.
A caneta
O Amor Acontece (e Crónica de D. João I) está sublinhado? (Sublinhar)
Parágrafos têm margem? (Pôr)
Há casos de e… e… e…? (Refazer.)
Haverá repetições escusadas? (Pronominalizar. Elidir.)
Como, por exemplo, / Entre outros / etc.
TPC — Em Gaveta de Nuvens vê o que escrevi em «Para escolher livros para ler»; vê comentários a tarefas. Quem não fez tarefa de gravação do 1.º período deve fazê-la quanto antes (envio ainda durante a próxima semana).
