As principais questões As principais questões sociais da comunicação e a sociais da comunicação e a

formação da opinião formação da opinião pública.pública.

OBSERVE AS IMAGENS A

SEGUIR E DESCREVA CADA

UMA DELAS

Quais questões que digam Quais questões que digam respeito às sociedades respeito às sociedades

modernas, a nossa inclusive, modernas, a nossa inclusive, nós podemos levantar a partir nós podemos levantar a partir

dessas imagens??dessas imagens??

Se você perceber, na Se você perceber, na primeira imagem, primeira imagem, temos alguns símbolos temos alguns símbolos da vida moderna: da vida moderna: celular, I-Pod, celular, I-Pod, jeansjeans, , cdscds e e dvdsdvds, cigarros, relógio , cigarros, relógio (jóias?), comida (jóias?), comida fast-fast-food food e o símbolo de e o símbolo de uma grande rede de uma grande rede de lanchonetes. lanchonetes.

Veja a posição da Veja a posição da personagem feminina: personagem feminina: o que ela o que ela representa????representa????

As conquistas científicas e tecnológicas feitas As conquistas científicas e tecnológicas feitas pelos humanos na história transformaram a pelos humanos na história transformaram a sociedade que eles mesmos construíram. sociedade que eles mesmos construíram. Destaca-se, neste processo, a Revolução Destaca-se, neste processo, a Revolução Industrial: pela importância econômica e pelos Industrial: pela importância econômica e pelos efeitos e impacto no cotidiano das pessoas.efeitos e impacto no cotidiano das pessoas.

O desenvolvimento da técnica, fruto do avanço O desenvolvimento da técnica, fruto do avanço científico da época, foi aplicado à indústria (1ª científico da época, foi aplicado à indústria (1ª fase da Revolução Industrial) gerando mais fase da Revolução Industrial) gerando mais perspectivas profissionais. Com a produção perspectivas profissionais. Com a produção industrial, ampliavam-se as opções para o industrial, ampliavam-se as opções para o consumo de produtos, até então, manufaturados consumo de produtos, até então, manufaturados ou artesanais.ou artesanais.

Jean Baudrillard (em “A Sociedade de Consumo”) analisa as sociedades ocidentais contemporâneas, incluindo os EUA, aprofundando o tema do consumo dos objetos. Um consumo não só relacionado aos objetos, mas igualmente à coletividade e ao mundo. Consumo foi-se tornando na moral do mundo contemporâneo.

Hoje em dia, cada vez mais existe uma evidência do consumo e da abundância, devido à multiplicação dos objetos, serviços e bens materiais. Vive-se um mundo de relação com os objetos, vive-se o tempo dos objetos: as pessoas existem e funcionam consoante o seu ritmo e em conformidade com a sua sucessão permanente.

Enquanto nas civilizações passadas os objetos sobreviviam às gerações humanas, hoje em dia

vemos os objetos “nascerem”, “produzirem-se” e morrerem”.

Repare nas imagens ao Repare nas imagens ao fundo, como uma marca fundo, como uma marca d’água d’água

Tanto o primeiro plano Tanto o primeiro plano quanto o segundo são quanto o segundo são “reais”: a indiferença e “reais”: a indiferença e a miséria. Quem a miséria. Quem elaborou essa elaborou essa mensagem fez uso de mensagem fez uso de marcas famosas, marcas famosas, possivelmente, para possivelmente, para denunciar o poder denunciar o poder econômico de grandes econômico de grandes corporações que pagam corporações que pagam baixos salários em baixos salários em países países subdesenvolvidossubdesenvolvidos

E aqui, o que você vê além do que se mostraNa imagem??

É difícil avaliar, porqueAo analisar-se uma imagem, os elementosPara reflexão devem estar nela própria.

Mas...

““Homer Simpson é uma sátira do típico pai-de-família Homer Simpson é uma sátira do típico pai-de-família americano. No seu trabalho como inspetor comete americano. No seu trabalho como inspetor comete inúmeros erros, além de cair freqüentemente no sono, o inúmeros erros, além de cair freqüentemente no sono, o que deixa a cidade em perigo. Com sua família acontece que deixa a cidade em perigo. Com sua família acontece a mesma coisa, já que ele, pelo geral, é um péssimo pai e a mesma coisa, já que ele, pelo geral, é um péssimo pai e marido. Seu estado físico é deplorável, sua inteligência é marido. Seu estado físico é deplorável, sua inteligência é quase nula, e sempre está em alguma encrenca quase nula, e sempre está em alguma encrenca produzida por sua irresponsabilidade ou atitude infantil e produzida por sua irresponsabilidade ou atitude infantil e imatura. Contudo, de alguma forma Homer sempre imatura. Contudo, de alguma forma Homer sempre consegue se livrar dos problemas, embora sua consegue se livrar dos problemas, embora sua personalidade não mude. Até seus gostos são uma personalidade não mude. Até seus gostos são uma paródia do típico americano (...)”paródia do típico americano (...)”

Dessa maneira, vê-se que o desenho é uma crítica ao Dessa maneira, vê-se que o desenho é uma crítica ao típico, ao comum e à massa, portanto à grande maioria típico, ao comum e à massa, portanto à grande maioria da população de classe média, não por acaso, a mais da população de classe média, não por acaso, a mais consumista de todos os continentes e que puxa para consumista de todos os continentes e que puxa para frente as sociedades de consumo. frente as sociedades de consumo.

O que caracteriza a sociedade de consumo é a universalidade do fait divers na comunicação de massa, ou seja, fatos do quotidiano que merecem menos destaque comparativamente à informação mais relevante. Toda a informação política, histórica e cultural é acolhida sob a mesma forma.

As comunicações de massa não nos fornecem a realidade, mas sim a”vertigem” da realidade. Baudrillard afirma que a relação do consumidor ao mundo real, à política, à história, à cultura, não é do interesse mas sim da curiosidade. Algo característico da nossa sociedade de consumo é a curiosidade e o desconhecimento, comportamento generalizado e sistematizado pela prática das comunicações de massa.

O lugar do consumo é a vida quotidiana, que se caracteriza como sendo um sistema de interpretação.

Agora, Agora, repare repare nesta nesta imagem:imagem:

No aspecto social, as transformações No aspecto social, as transformações advindas do processo industrial, iniciado em advindas do processo industrial, iniciado em 1760 e na sua segunda fase 100 anos depois, 1760 e na sua segunda fase 100 anos depois, se deram com o grande êxodo rural, e os se deram com o grande êxodo rural, e os respectivos problemas de um não respectivos problemas de um não planejamento para tal fenômeno. planejamento para tal fenômeno.

Surge, neste contexto, a Civilização Industrial, Surge, neste contexto, a Civilização Industrial, mais tarde, Sociedade de Massa.mais tarde, Sociedade de Massa.

Com a abundância nas sociedades de consumo, podemos referir igualmente o desperdício, que vem associado a este conceito.

Todas as sociedades desperdiçam, gastam e consomem sempre além do estrito necessário, pela simples razão de que é no consumo do excedente e do supérfluo que tanto o individuo como a sociedade, se sentem não só a existir, mas a viver.

O consumo já está para além da necessidade. Para que a abundância se torne um valor, é preciso que haja, não o bastante, mas demasiado.

É necessário que se manifeste e se mantenha uma diferença significativa entre o necessário e o supérfluo. A publicidade realiza o prodígio de um orçamento considerável gasto com o único fim, não de acrescentar, mas de tirar o valor de uso dos objetos, de diminuir o seu valor/tempo, sujeitando-se ao valor/moda e à renovação acelerada.

A sociedade de consumo precisa dos seus objetos para existir e sente sobretudo necessidade de os destruir. Existe uma constante renovação dos produtos, para que o consumo esteja constantemente presente. A felicidade constitui a referência absoluta da sociedade de consumo. Já nas sociedades democráticas se notava a tendência para a intensificação do bem estar, do conforto, tal como acontece nos dias de hoje.

A circulação, a compra, a venda, a apropriação de bens e de objetos / signos diferenciados constituem hoje a nossa linguagem e o nosso código, por cujo intermédio toda a sociedade comunica e fala.

Tal é a estrutura do consumo, a sua língua em relação à qual as necessidades e os prazeres individuais não passam de efeitos de palavra.

O crédito desempenha aqui importante papel, embora só parcialmente atue sobre os orçamentos de despesas.

Prosseguindo no que se denomina agora sociedade pós-industrial ou pós-moderna (iniciada nos anos 70 do século passado) as artes foram submetidas a uma nova servidão, as regras do mercado capitalista e a ideologia da indústria cultural, baseada na idéia e na prática do consumo de "produtos culturais" fabricados em série. As obras de arte são mercadorias, como tudo que existe no capitalismo.A arte não se democratizou, massificou-se para o consumo rápido no mercado da moda e nos meios de comunicação de massa, transformando-se em propaganda e publicidade, sinal de status social, prestígio político e controle cultural.

Sob os efeitos da massificação da indústria e consumo culturais, as artes correm risco de perder três das suas principais características:1- de expressivas, tornarem-se reprodutivas e repetitivas2- de trabalho da criação, tornarem-se eventos para consumo3- de experimentação do novo, tornarem-se consagração do consagrado pela moda e pelo consumo.