As teorias antropológicas servem de ferramentas para a aplicação do estudo em Antropologia, ciência social cujo objetivo é o estudo do Homem e de suas obras, elas servem de marco para quem estuda o homem e suas obras desde o início da civilização até hoje.

A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, estudar e compreender outras culturas é compreender e aceitar diferenças, sem extinção entre culturas, apenas reconhecer que existe cultura. É possível entender a antropologia como uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural, ou seja, a busca de respostas para entendermos o que somos a partir do espelho fornecido pelo “outro”.A teoria do Evolucionismo tratava seu objeto de forma mais ampla, estudo de civilizações inteiras, junto com o Difusionismo, teoria que buscava a explicação do desenvolvimento cultural a partir do processo de difusão de elementos culturais de um sistema para outro.

O Funcionalismo, contribuiu significativamente para essa ciência pois que inovou o campo de interpretação antropológica. Não focava mais as origens históricas do estudo da cultura, mas sim seu contexto em dado momento com a lógica do sistema focalizado.

O Estruturalismo, a mais recente escola em orientação teórica emAntropologia, adotou posições próprias de natureza predominantemente subjetivas.

Essas teorias são ferramentas que são utilizadas pelos antropólogos estudiosos do “Homem e suas obras”.

Analisando as teorias estudadas, temos:

SISTEMA ADAPTATIVO: a cultura funcionando como um sistema de padronização de comportamento. Adaptar o homem a um determinado modo de vida (tecnologias, modo de organização econômica, crenças, práticas religiosas e etc.).

TEORIA IDEALISTA: Sendo esta divida em três abordagens.Sistema cognitivo: a cultura é um sistema de conhecimento, consiste de tudo aquilo que alguém tem que conhecer ou acreditar para operar de maneira aceitável dentro da sociedade.

Sistemas estruturais: Define a cultura domo um sistema simbólico que é a criação acumulativa da mente humana, seu trabalho tem sido descobrir na estruturação dos

domínios culturais: mito, arte, parentesco e linguagem... os princípios da mente que geram essas elaborações culturais.

Sistemas simbólicos: a cultura é um sistema de símbolos e significados partilhados pelos membros dessa cultura que compreende regras sobre relações e modo de comportamento.

EVOLUCIONISMO: Tomando minha cultura como parâmetro, isto é, partindo do etnocentrismo, pode-se dizer que a cultura da comunidade indígena em estudo, está em um estágio menos evoluído.

DIFUSIONISMO: Pode-se dizer que a cultura desse povo indígena é resultado da difusão de características provenientes de um único centro.

FUNCIONALISMO: Por este ponto de vista, é necessário compreender todo complexo desta comunidade, incluindo sua constituição cultural, identificar suas partes componentes significativas e estudá-las isoladamente, para em seguida serem articuladas, constituindo-se a compreensão sobre o todo.

RELATIVISMO: por esse ponto de vista, normas e valores para os relativistas, não devem ser objeto de nenhuma ordem de questionamento e a postura do antropólogo em campo é a de mero coletor e analista de informações.

ESTRUTURALISMO: Analisando esta comunidade indígena, pode-se dizer que “estruturas universais” estariam por trás de todas as ações humanas, dando forma às culturas em suas mais variadas manifestações.

Sob pontos de vistas diferentes, as teorias antropológicas nos permitem compreender as diversas culturas existentes