Ásèsé – Origem Das Origens (I) _ GUNFAREMIM

7/25/2019 ss Origem Das Origens (I) _ GUNFAREMIM

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AX MOTUMB!

Rio Macac- Cachoeiras de Macac (RJ)

ss Origem das origens (I)Posted by Gunfaremimon 20 de junho de 2011

Se Ik no chegar, adoremos Oxum

Se Ik no chegar, adoremos Orix

Se ik realmente chegar, no adianta Ik receber sacrifcio

Maw, Maw, Maw

Vodunci il Maw

Vodunci il Maw

Lse Korr z

Na religio dos orixs, inkicies e voduns ser

iniciado significa acordar nossa memria ancestral

esquecida e restabelecer os elos que nos

trouxeram para esse mundo (Aye). nesse

momento que costumamos dizer que nascemos

dentro da Religio. Esse nascimento marca outra

forma de encarar e nos relacionar com o mundo

que nos cerca, pois passamos a reconhecer no

apenas a entidade mtica que nos confere

individualidade (or), como tambm aquela queherdamos de nossos ancestrais (orix).

E fib er ma lo

k b l

B l y br

E fb r ma lo

k b l, a for b l

Dentro da tradio Ket, acredita-se que quando algum vem ao mundo trs consigo quatro elementos

vitais: em, or, orix e egun. O em o sopro vital dado pelo Criador (Olorn), sem ele no existiria vida.J or representa nossa cabea espiritual, moldada por Bab Ajal, no Orn. Antes de nascermos no

aye (Terra), nosso or caminha muito, antes de aqui chegar. Esse caminho, escolhido por or, nunca

esquecido e vai definir o que chamamos por Od. Cada or, portanto ir ter o seu prprio caminho, seu

prprio od. Durante essa viagem nosso Or aprende a gostar de algumas coisas e tambm a se

desagradar com outras. Cabe ressaltar que a partir do momento de nosso nascimento na Terra j

GUNFAREMIMEw nj Ogn nj Ogn tik j Ew re k p As folhas funcionam. Os remdios funcionam. Remdio que no funciona quetem folha faltando".

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P de cabaa

temos um destino a cumprir, nossas potencialidade e limitaes j podem ser conhecidas. No se

altera o od, o mximo que podemos fazer amenizar as situaes que nos so desfavorveis, uma

vez que Or tentar reproduzir no Ay tudo por que passou, antes de aqui chegar.

k b l il y

k b l

k b l il y

k b l

B l nre gun

N sor h

k b l il y

k b l ara nlo

O orix representa a nossa memria ancestral,

tudo que carregamos de nossos antepassados.

Essa herana transportada no apenas no

campo mtico, mas tambm no universo fsico.Esse aspecto est ligado Natureza e seus quatro

elementos primordiais: Terra, Fogo, gua e Ar.

Quando os nossos corpos, mtico e fsico, so

montados, eles trazem um pouquinho de cada

elemento, sendo que alguns aparecero em maior

quantidade. Por exemplo, um descendente de

Xango, ter certamente grande quantidade de

fogo na sua formao, j um filho de Obaluaye

carregar consigo a presena predominante do

elemento terra. O orix nos imprime a sua marca,

expressa atravs de nossa constituio fsica e nossa personalidade.

mnra se b lgb kse egb


nyin wa k nn k ih

nyin wa k lgb k se

nyin wa k nn lgb kr

nyin wa k lgb k egb

Durante a nossa sada do Orn nos deparamos com o nosso Od (caminho), entretanto, na nossa

caminhada no Ay que iremos tentar colocar em prtica tudo o que foi visto por Or. Tudo que fazemos

e vemos aqui no Aye, fica guardado com Egum. Egum aprende a amar, e tambm a rejeitar,

determinadas coisas e pessoas. Ele representa nosso lado mais ligado ao aspecto material da vida. Por

menos tempo que uma pessoa viva seu egum sempre levar alguma lembrana daqui da Terra.



nyin wa k nn k ih

nyin wa k lgb k se

nyin wa k nn lgb koj

nyin wa k nn lgb k igb

A juno desses quatro elementos poderia ser comparad a co m o conceito Cristo de Alma (d erivado do

latim anima = que animado), sendo ento o responsvel por dar vida ao corpo material (ara). Por

outro lado, o conceito africano consegue explicar, de forma coerente, o porqu de sermos to diferentes

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junho 21 2011

Responses to

ss Origem das origens I)

1. GunfaremimObrigado meu amigo,

O objetivo desse blog demonstrar que o Candombl n uma religio qualquer

e que podemos aprender muito com os seus ensinamentos. Nunca esquecendo

o que foi deixado pelos nossos ancestres. Foi o que aprendi com o meu Pai

Flvio. .

D uma olhada no dia 01 de Novembro de 2009, tem um post falando da cabaa

(Igi igb), pea fundamental em muitos ritos, incluindo o asese. Ab.

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Flor da cabaa

uns dos outros. Embora o Em seja o mesmo sopro divino para todos, e duas pessoas pertenam ao

mesmo orix, jamais elas possuiro o mesmo Or e nem to pouco o mesmo Egum. Cada ser criado

nico.

Posted underAxex,Candombl,Cantigas,Conhecimento ancestral,Jos Flavio,Literatura,NaesAfricanas,Orix,Tradio Africanaand tagged with altair t'ogun, asese, axexe, Candombl, cantigas,egun, igba ori,jose flavio, matriz africana, morte, Naes Africanas, olorun, ori, origem, os nago e amorte, reencarnaao, religiao, ritos funerarios, zerimComments (3)

junho 21 2011

alexandre petersenparabns pelo blog, tenho visitado constantemente desde que o descobri, h muita

qualidade nas suas informaes. meus sentimentos pelo seu bab, aprendi bastante com

seus livros.

curiosamente tenho um p dessa rvore p de cabaa em casa, bastante rara na

minha regio (maca-rj), conheo como p-de-coit ou cuia, sua folha utilizada como

ch para remover pedra nos rins, e o fruto cura uma doena no calcanhar chamada

esporo (no conheo o procedimento, j ouvi dizer que se o fruto, abre-se na metade do

mesmo e deixa-se descansar o p dentro do m aterial que tem no seu interior.

No conheo finalidade litrgica para ambos (folha e fruto) e voc?

abrao

junho 22 2011

alexandre petersen

Ah sim, falava especificamente dessa e spcie que citou (cuit ou coit). At hoje noCandombl s havia me deparado com o fruto da trepadeira, tanto a redonda quanto a

que tem formato de garrafa, mas achei bacana o post. abrao

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