Até Quando Reanimar ?Aspectos Religiosos

“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo propósito debaixo do céu, há tempo de nascer e tempo de morrer”

(Sagradas Escrituras: Eclesiastes 3:1,2).

CONSIDERAÇÕES INICIAIS

São três as grandes religiões monoteístas: 

• Judaísmo

• Cristianismo

• Islamismo.

No Brasil, o crescimento religioso cresceu muito a partir da década de 60. Surgiram no inúmeras igrejas e seitas. A sistemática religiosa com suas liturgias eclesiásticas, caracteriza-se pelo subjetivismo místico e requer uma leitura exegética de sua formação, bem como um conhecimento do seu organograma para que faça uma hermenêutica crítica

A religião objetiva ligar a criatura ao Criador. As igrejas como instituição tem o amparo da Constituição sendo livre o exercício da fé. Todavia, nem sempre seus líderes possuem formação acadêmica e teológica para o exercício do seu apostolado.

Desta forma, qual deveria ser a atitude da Igreja, diante da temática:

Até quando reanimar ?

Consideremos ser de elevada importância que a Igreja exerça sua fé, promulgue seus cultos, fortaleça-se em seus doutrinas e dogmas, limitando-se aos seus objetivos e gerindo aquilo que lhe é peculiar:

Ajudar conduzir o homem a Deus,

Ajudar nas relações do homem ao homem

1. A vida humana se constitui uma dádiva outorgada pelo Criador. A morte, por sua vez, se constitui uma realidade natural, conseqüente, e insofismável para todos os homens. As Escrituras Sagradas, em inúmeros textos, citam a esperança de vida após a morte.

2. A crença num Ser superior sempre foi debate de estudiosos do pensar, uns afirmavam ser Ele a Causa não causada; o Primeiro motor; o Pensamento que pensa a Si mesmo; o Motor imóvel; Ato puro; Ser perfeito, Perfeição...  

3. A existência dos “céus” para aqueles que acreditam em Deus, não se constitui uma propriedade desta ou daquela religião. Deus não está à venda. Ele se doou, na pessoa do seu Filho, conforme apregoa as Escrituras

4. Ninguém tem o direito de julgar seu próximo. A religião deve aproximar os homens entre si, e os mesmos diante do Eterno. “Nas coisas divergentes, respeitemos-nos, nas convergentes, unamos-nos, e em todas o amor”. disse um dos Pais da Igreja

Faz parte da fé religiosa acreditar no poder operante da cura. No milagre, no

confiar e depositar a esperança no Eterno. A religião deve proclamar que

a fé em Deus realiza milagres.

É senso comum religioso.

• A Teologia e a dor,

• A Teologia e a dor do justo,

• A Teologia das causas não explicadas pela ciência.

A enfermidade, seja ela causada por um acidente ou qualquer alteração física, tende a provocar no homem surpresas desagradáveis.

A maior dor sentida num hospital nem sempre é a dor física, mas, é a dor da solidão, é a dor do abandono, é a dor da rejeição, é a dor de sentir-se inválido é a dor de dependente de pessoas desconhecidas.

É uma espécie particular de dor e solidão.

O suporte emocional e da dor são as maiores necessidades para a criança que esteja em fase terminal. Responder às questões feitas pela criança, neste momento, é talvez a parte que requer mais cuidado e a mais estressante.

Os desejos dos familiares devem ser respeitados, principalmente, porque questões religiosas e éticas sempre estão interligadas nessas decisões

Se não levarmos devidamente em conta a família do enfermo, não poderemos ajudar com eficácia. No período da doença, os familiares desempenham papel preponderante, e suas reações muito contribuem para a própria reação do paciente.

Alguns membros da família se sentem mais ativos e com melhores condições de auxiliar se a eles forem dadas as informações com clareza e sensibilidade.

A vida humana, mesmo sem possibilidades de cura, mesmo limitada por deficiências físicas ou em pleno sofrimento, terá sempre um grande valor e dignidade, devendo receber um tratamento paliativo, o melhor possível.

O termo “paliativo”, vem do latim, palio, que é o nome dado a uma espécie de cobertura ou toldo que, antigamente, protegia os reis e autoridades e que ainda hoje é utilizado na Igreja Católica para cobrir o Santíssimo Sacramento durante procissões. Ou seja, trata-se de algo que cobre, protege uma pessoa considerada de grande valor e dignidade.

Atuação médica, classicamente, baseia-se em dois princípios:

  1. A preservação da vida,

2. O alívio do sofrimento.

Muitas vezes estes princípios se complementam, mas podem tornar-se antagônicos em situações onde uma doença não responde ao tratamento ou recai, tornando o paciente inapto para novas medidas terapêuticas, quer pela dificuldade em obter-se a cura, quer pela incapacidade do doente em suportar um novo tratamento

O médico pode ver o paciente terminal com um misto de compaixão e desapontamento, pois, aparentemente, “não há mais nada a ser feito”. Esquece-se de que os limites do cuidar são mais amplos que o do curar.

Sempre é possível cuidar de uma pessoa doente, embora nem sempre se possa curar a doença naquela pessoa

CONSIDERAÇÕES FINAIS:

Ao lidar com o doente terminal, precisamos estar atentos para defender a dignidade humana. Consciência que a vida terrena é um dom de Deus, e não podemos colocar nela toda a nossa esperança, porque ela sempre terá um fim.

Portanto se não cabe a nós apressar a morte de ninguém, também não temos o direito de desrespeitar a vida na hora da morte, prolongando artificialmente o processo de morrer, por um mero egoísmo de ter a presença física de alguém que já não vive. Entre uma e outra está o equilíbrio do que vem a ser a morte certa, na hora certa.

O avanço da medicina prolonga por mais tempo a dor de quem não tem condições de recuperar a saúde. Os hospitais, sobretudo as UTIs, afastam o paciente do aconchego familiar e o obrigam a passar momentos de angústia em meio à frieza das máquinas e, muitas vezes, de profissionais pouco preparados para o apoio humanitário e solidário necessário.

A melhor ajuda é a solidariedade. Discursos e palavras bonitas não valem a pena, só satisfazem a quem fala. Comparar a dor do enfermo com a sua ou com a de outrem é desrespeito.

Cada pessoa é única e a sua dor também é única. Se posso aliviar a dor física de alguém, muito bem. Se não, posso apertar a sua mão, passar-lhe um pouco de coragem e de esperança.

A criança precisa ser ajudada a “morrer bem”. E o que é morrer bem? Morrer sem dor, morrer acompanhada das pessoas que ama, morrer tendo dado um sentido à existência.

Dá-se um sentido positivo à condição terminal quando a criança ou adolescente se sente querido, especialmente nesta situação. A equipe médica e de enfermagem, os amigos e familiares não podem distanciar-se do paciente, mas sim, devem acompanhá-lo até o fim.

Quando a equipe médica, os amigos e familiares não se distanciam do paciente nestas circunstâncias. Não vamos “resolver” a doença, no sentido de curá-la, pois já nos encontramos em uma situação de morte certa.

Podemos resolver a dor, o sofrimento, as necessidades básicas e o conforto do doente terminal, ajudando-o, neste momento, a não perder sua dignidade como pessoa, valorizando-o como tal perspectiva de salvarmos uma vida.

Falando sobre o sentido de seu trabalho junto aos mendigos jogados pelas ruas. Madre Teresa de Calcutá dizia:

Eu os recebe em minhas mãos como “lixo” mas morrem em meus braços com dignidade, tranqüilos, como verdadeiros anjos.

Muito Obrigado!

Pr. Linaldo Oliveira

j.linaldo@uol.com.br