Universidade Anhanguera-Pólo GrajaúCentro de Educação a Distância

Curso: Serviço SocialProfessora EAD:Ma.Suzanir Fernanda Mala

Professor Presencial: Ivanda Maria de Lima CortezDisciplina: Movimentos Sociais

Relatório Reflexivo

Acadêmica:

Aucélia Fernanda Garcia Mota RA: 204199

Bruno da cruz Maciel RA: 234753

Ernesto Viana Nogueira RA: 203872

GRAJAÚ-MA

2013

O presente estudo tem por objetivo trazer a luz reflexões acerca do processo vivenciado

pelos movimentos sociais, sobretudo nas ultimas duas décadas. Sabe-se que os

movimentos sociais se constituíram em elementos de grande relevância na história das

conquistas sociais no Brasil. Nascendo da iniciativa popular, cujo objetivo tem origem e

são motivados pelas mazelas ocasionadas pela divergência entre o universo do capital

em detrimento do trabalho, assim, do trabalhador, os movimentos sociais se constituem

em elementos de resistência e posicionamento político da sociedade. Hoje se têm como

exemplo os movimentos de defesa à natureza, às etnias, à orientação sexual, os

movimentos pela terra e pelo teto, os quais se configuram em manifestos de ordem

particular. Trazer a luz à temática dos movimentos sociais e seus fluxos e refluxos na

sociedade brasileira é o objetivo do presente estudo. O presente estudo vem trazer

reflexões acerca da temática, e, na mesma medida, possibilidades de intervenção do

profissional da área das ciências sociais aplicadas e, de forma mais íntima, tecer

aproximações acerca das possibilidades de atuação do serviço social, inserido no

contexto do debate pela edificação do direito e cidadania. Os movimentos sociais se

qualificam por serem movimentos de segmentos excluídos, usualmente pertencentes às

camadas populares; se constituem em movimentos de luta por melhores condições de

vida e de trabalho, no meio urbano ou rural, destacando-se aqui o exemplo dos

Movimentos do Sem Teto e Movimento do Sem Terra; é movimentos globais ou

globalizantes como o exemplo do Fórum Social Mundial.

No novo século, novos personagens entram em cena quando se promove a discussão

acerca dos movimentos sociais: como o movimento em defesa das etnias, como o caso

do movimento negro e seu emblemático debate acerca das cotas nas universidades, os

movimentos gays com interesse especifico na defesa da legalização da união homo

afetiva, dentre outros. Os sentidos de justiça social, igualdade, cidadania, emancipação e

direitos passam a dar lugar a outras categorias como capital social, inclusão social,

reconhecimento social, empoderamento da comunidade, auto-estima, responsabilidade

social, sustentabilidade, entre outros. Os movimentos sociais nesse contexto perdem

espaço de ação e autenticidade no âmbito de suas reivindicações conforme Gohn (p.20),

“enquanto a sociedade não resolver seus problemas básicos de desigualdade sociais,

opressão e inclusão, haverá lutas, haverá movimentos... e haverá teorias para explicá-

los”.

As ONGs como instrumentos de mediação entre coletivos organizados e o sistema de

poder governamental e também entre os grupos privados e instituições não

governamentais, cujo objetivo maior é a oferta de serviços, cujo “esforço” estatal e do

capital não conseguiu edificar o alcance e resolutividade necessários. Via de regra,

fortalecem-se políticas de apoio a Economia Solidária, que segundo Gon fortalece o

local via políticas públicas locais de geração de renda empreendimentos de economias

solidárias nos seus mais diversos tipos e segmentos.

A musica tem uma linguagem simples e clara e fala da indignação política social,

uma forma de expressão que levou vários grupos através da musica passa a sociedade

um jeito novo de movimento que toda uma população tem acesso. Os jovens também

geram inúmeros movimentos culturais, usando a musica, focando temas de protesto. A

exemplo disso temos: o rep,o punk,o hip hop,a cultura de rua como o brear,grafite,tem

mobilizado mais os jovens nos movimentos sociais.

Democracia vem da palavra grega “demos” que significa povo. Nas democracias, é o

Povo quem detém o poder soberano sobre o poder legislativo e o executivo.

Democracia é o governo no qual o poder e a responsabilidade cívica são exercidos por

todos os cidadãos, diretamente ou através dos seus representantes livremente eleitos.

Democracia é um conjunto de princípios e práticas que protegem a liberdade humana; é

a institucionalização da liberdade.

As democracias conduzem regularmente eleições livres e justas, abertas a todos os

cidadãos. As eleições numa democracia não podem ser fachadas atrás das quais se

escondem ditadores ou um partido único, mas verdadeiras competições pelo apoio do

povo.

Os cidadãos numa democracia não têm apenas direitos, têm o dever de participar no

sistema político que, por seu lado, protege os seus direitos e as suas liberdades.

As sociedades democráticas estão empenhadas nos valores da tolerância, da cooperação

e do compromisso. As democracias reconhecem que chegar a um consenso requer

compromisso e que isto nem sempre é realizável. Nas palavras de Mahatma Gandhi, “a

intolerância é em si uma forma de violência e um obstáculo ao desenvolvimento do

verdadeiro espírito democrático”.

O movimento feminista brasileiro conquistou, nos últimas décadas, a ampliação dos

direitos da mulher. As ações do movimento feminista foram decisivas para articular o

caminho da igualdade entre gêneros, que, apesar de todos os avanços, ainda não é

plenamente garantida. Assim, ao entrar na segunda década do seculoXXI, a feminista

tem sua pauta de reivindicações pontos como:

-Reconhecimento dos direitos econômicos, sociais, culturais e ambientais das mulheres

-Necessidade do reconhecimento do direito universal à educação, saúde e previdência;

-Defesa dos direitos sexuais e reprodutivo;

-Reconhecimento do direito das mulheres sobre a gestação, com o acesso de qualidade à

concepção ou contracepção;

-Discriminação do aborto das mulheres como um direito de cidadania e questão publica;

Alem desses um em especial tem ganhado por sua estatística: A violência contra a

mulher.

O movimento feminista brasileiro pode contar com os esforços da Secretaria de

Políticas das Mulheres, que atuam não apenas pela redução da desigualdade dos

gêneros, mas também para ajudar na redução da miséria e de pobreza para assim,

garantir a autonomia economia das brasileiras.

As mulheres enquanto “atrizes principais” das ações coletivas, são também um novo e

possível modo de recomposição do mundo. Para Touraine, as mulheres, por terem

vivido a dominação em suas experiências, poderão vir a ter ações mais gerais, de

recomposição de todas as experiências individuais e coletivas. Grupos organizados de

mulheres nos anos 90 em função de inúmeros campos da vida cotidiana: sua atuação na

política, via processos eleitorais ou lutas via a construção, acompanhamento e

promulgação de políticas publicas,tais como o longo processo legislativo que resultou

na Lei Maria da Penha,uma conquista no campo da punição a homens machista e

violentos,na violência com agressões física que praticam contra as mulheres.

A categoria movimento social tem sido substituída, por varias analises, pela de

mobilização social, que também gera uma sigla MS, voltada para ação coletiva que

busca resolver problemas sociais, via mobilização e engajamento de pessoas. A

dimensão do político é esquecida ou negada, substituída por um tipo de participação,

constitui - induzida. A dimensão do político é o espaço possível de construção histórica,

de analise de tensão existentes entre os diferentes sujeitos e agentes sociopolíticos em

cena. No mapeamento temático das lutas e movimentos sociais na atualidade, no Brasil,

as principais categorias teóricas que têm sido utilizados nos estudos atuais sobre os

movimentos sociais, destacam-se: a categoria rede, categoria de analise, categoria

mobilização social.

As organizações não-governamentais (ONGs) assumiram um claro papel articulador do

lado dos movimentos sociais e captador de recursos para eles. Nas décadas seguintes,

não eram as ONGs, mas os movimentos sociais os que lutaram contra uma ditadura,

contra mecanismo de opressão e exploração, os que se articulavam em torno de

interesses especifico, como alimentação para uma creche, cooperativa de consumo, os

que demandavam por iluminação e saneamento publico num bairro, os que defendiam

os direitos da mulher, da criança e do adolescente, do trabalhador etc. As ONGs que

surgiram aqui tinham como “missão” tanto contribuir para a melhor organização interna

como para a articulação entre os movimentos sociais, alem de transferir para estes os

recursos captados de organismos estrangeiros. Com efeito, as ONGs passaram

paulatinamente, na década anterior, a ocupar o lugar dos movimentos sociais,

deslocando-os de seu espaço de luta e da preferência na adesão popular. Hoje as ONGs

congregam uma massa tão vasta de voluntariado,recrutando muitas vezes os próprios

sujeitos portadores de carências,que estes passam a ser vistos.Revitalizar os movimentos

sociais articulados,e não a sociedade civil,e ressituar a ONGs como sua parceira,e não

Estado ou empresa/fundação capitalista,é tarefa essencial.

Conclusão

O movimento social, enquanto um sujeito coletivo, não pode ser pensado fora de seu

contexto histórico e conjuntural. Os movimentos sociais continuam com forte presença

neste novo século, lutando para construir ou preservar princípios e identidades

construídas, embora elas, identidades,sejam moveis,variam segundo a conjuntura. Na

maioria das vezes, os sujeitos participantes dos movimentos sociais têm aprendido a

fazer leituras de mundo, identificar projetos diferentes ou convergentes, gerados como

respostas às pressões e demandas socioeconômicas que eles fazem. Mais do que

deliberarem acerca de seus problemas, exigirem o reconhecimento de minorias,

reivindicarem melhorias substanciais em suas condições de vida, os movimentos sociais

estão marcando, sensivelmente, sua atuação na política brasileira com um novo e grande

passo na democracia rumo à consolidação de práticas democrática participativas, como

alternativa para o desenvolvimento social e político do país, redefinindo o papel da

democracia e do Estado Democrático de Direito.

Referencias

Montanõ, Carlos. Terceiro Setor e Questão Social: critica ao padrão emergente de intervenção social./Carlo Montanõ. -6. Ed.-São Paulo: Cortez, 2010.

GOHN, Maria da Graça. Movimentos Sociais e Redes de Mobilizações Civis no Brasil Contemporâneo. 2. ed.Petropolis:Vozes,2010.