1

Bakhtin e a psicologia(M.T.A. FREITAS)In: FARACO, C. A.; TEZZA, C.; CASTRO, G. (Orgs.) Diálogos com Bakhtin. 4ª Ed. Curitiba: Editora UPR, 2007. P. 141-160

2

Escolhendo as palavras

Escolha das palavras

Composição do tema

Elaboração do discurso

“o que vemos é governado pelo modo como

vemos e este é determinado pelo lugar de

onde vemos” (HOLQUIST apud. FREITAS,

2007, pg. 142)

3

Bakhtin & Vygotsky Bakhtin (1895-1975)

Vygostsky (1896-1934)

Rússia pós-Revolução

Bakhtin, em seu livro O freudismo (1925) cita

o artigo A consciência como problema do

comportamento de Vygostsky (1924) – único

encontro evidente entre os dois pensadores

4

Recepção no Brasil

“as primeiras referências” – final dos

anos 70

“a conquista de um espaço” – década

de 80

“a apropriação do pensamento de

Vygostky e Bakhtin” – década de 90

5

Bakhtin: diversas áreas

Linguística

Critica literária

Semiótica

Antropologia

Cultura

Filosofia

Estética

Ética

Teologia

Psicologia

Psicanálise

6

Pensamento linguístico da época

Língua como um sistema de formas imutáveis

Um processo incessante de criação individual

LinguísticaPara Bakhtin

Concepção interativa da linguagem

Linguagem é uma prática social

Conceitos teóricos relevantes: Diálogo Consciência Texto Enunciado

7

Vygostky: diversas áreas

Psicologia

Arte

Crítica literária

Filosofia

Educação

Linguagem

8

“(...) o homem[,] como ser

essencialmente social e histórico

que, na relação com o outro, em

uma atividade prática comum

imediata pela linguagem[,] se

constitui e se desenvolve como

sujeito.” (FREITAS, 2007, pg. 144)

9

“Bakhtin (1985) distingue o

conhecimento da coisa (objeto) do

conhecimento do sujeito (pessoa) e

afirma que que nas ciências naturais

pretende-se conhecer um objeto,

enquanto nas ciências humanas o seu

objeto é o sujeito e um sujeito que fala.” (FREITAS, 2007, pg. 145)

10

Bakhtin1° Nascimento:

físico2° Nascimento:

social

VygotskyDesenvolviment

o natural-biológico

Desenvolvimento social-histórico-cultural

O homem penetra no cultura pela linguagem

11

“O surgimento da linguagem representa

para o homem um momento crucial que o

distingue do animal. Vygotsky e Bakhtin

falam, portanto, de um sujeito histórico,

datado, concreto, marcado por sua

cultura. O homem sujeito histórico cria

ideias e consciência ao produzir e

reproduzira realidade social, sendo nela ao

mesmo tempo produzido e reproduzido.”

(FREITAS, 2007, p. 146)

12

“A linguagem passa a ser percebida

como fundadora de uma nova

relação do homem consigo mesmo

e com o mundo. Para Bakhtin

(1985), o homem é um ser

expressivo e falante e a linguagem

é constituidora de sua consciência.”

(FREITAS, 2007, p. 146)

13

Pensando a educação com o olhar de Bakhtin

O pensador não trata diretamente de

educação

Implicações de suas teorias na educação “ao

enfatizar a importância do social, do outro, da

cultura, colocando a linguagem como um eixo

central e desenvolvendo categorias como

interação verbal, dialogia, polifonia (...).”

(FREITAS, 2007, p. 146)

14

Pensando a educação com o olhar de Bakhtin

“O que é o aluno para mim? Objeto que observo

e sobre o qual derrubo o “meu saber” ou um

sujeito com o qual compartilho experiências? (...)

Aceito o seu discurso apenas quando reproduz o

meu? (...) O que acontece em minha sala de

aula? Ela é um espaço para monólogos ou o lugar

onde muitas vozes diferentes se intercruzam?

(...)”

(FREITAS, 2007, p. 147)

15

Pensando a educação com o olhar de Bakhtin

A linguagem é o lugar da

construção do conhecimento, pois

a aprendizagem acontece a partir

da interação de dois sujeitos: o

professor e o aluno.

16

A psicologia como um tema bakhtinianoBakhtin e Vygotsky se interessaram pela

Psicologia pelo “ponto de vista da cultura,

considerando-a como o meio de

existência humana através do qual e no

qual se constitui a natureza humana em

toda sua variedade.”

(FREITAS, 2007, p.148)

17

A psicologia como um tema bakhtiniano“Vygotsky (1984) em sua teoria propõe o

conhecimento como uma construção

social, onde a relação do sujeito como

objeto do conhecimento se faz sempre

mediada por um outro, via linguagem.”

(FREITAS, 2007, p.148)

18

A psicologia como um tema bakhtiniano“Todo conhecimento construído

inicialmente entre pessoas, através da

linguagem, como interação social para

depois se tornar intrapessoal (discurso

interior).”

(FREITAS, 2007, p.149)

19

A psicologia como um tema bakhtiniano

o eu se constrói em colaboração:

20

Formação do eu

O eu para mim

O eu para os outros

O outro para mim

21

A psicologia como um tema bakhtiniano

O freudismo (1925)

Marxismo e a filosofia da linguagem

(1929)

critica as “tendências psicológicas

subjetivistas e objetivistas que concebem

o ser humano como a-histórico e

imutável.”

(FREITAS, 2007, p. 151)

22

A psicologia como um tema bakhtiniano Para Bakhtin, a psicologia deve ser baseada

em princípios sociológicos, não em fisiológicos

e/ou biológicos, “(...) reconhecendo que o

psiquismo humano subjetivo é um fato

socioideológico e que os processos que

definem o seu conteúdo não são internos, mas

se localizam fora do organismo.”(FREITAS, 2007, p. 151)

23

A psicologia como um tema bakhtinianoBakhtin elabora sua concepção de

consciência a partir de fundamentos

sociológicos:

“Não se nasce organismo biológico

abstrato, mas se nasce camponês ou

aristocrata, proletário ou burguês”

(BAKHTIN apud FREITAS, 2007, p. 151)

24

A psicologia como um tema bakhtinianoLenin: a consciência apresenta-se como

um reflexo da realidade = reflexo no

sujeito

Bakhtin: o reflexo é um processo ativo e

não passivo = reflexo pelo sujeito

Através de instrumentos próprios = os

signos

25

A psicologia como um tema bakhtiniano “A própria consciência é uma construção de

signos.”

“(...) As imagens sensoriais formadas na

consciência só adquirem seu caráter

significativo pela mediação da linguagem.”

“A matéria do psiquismo é, portanto, a

semiótica.” (FREITAS, 2007, p.

152)

26

A psicologia como um tema bakhtiniano “A linguagem é um produto da atividade

humana e uma prática social. Assim como

a linguagem é um produto social, nascido

da necessidade de comunicação social,

também a consciência é um produto social,

só podendo ser formada na sociedade.”

(FREITAS, 2007, p. 152)

27

A psicologia como um tema bakhtiniano

Distinção de Ideologia:

Marx = falseamento da realidade ou falsa

consciência

Bakhtin = forma como um determinado

grupo social vê (entende) o mundo

28

A psicologia como um tema bakhtiniano O signo é sempre um produto ideológico, pois

ele reflete a realidade e ao refleti-la, reflete

junto com ela uma visão socialmente

determinada.

“Tudo que é ideológico possui um

determinado sentido e remete a algo situado

fora de si mesmo (...).” (FREITAS, 2007, p. 153)

29

A psicologia como um tema bakhtiniano “A consciência adquire forma e

existência nos signos criado por um

grupo organizado no curso de suas

relações sociais.” (BAKHTIN apud FREITAS, 2007, p. 153)

30

A psicologia como um tema bakhtiniano “A palavra encontra sua essência

na sua função de signo.”

“Diferentes ideologias se cruzam

em uma mesma palavra.”(FREITAS, 2007, p. 153)

31

A psicologia como um tema bakhtiniano “O eu só existe para Bakhtin em relação

com o tu.”

“(...) a personalidade é também um produto

ideológico que se define nos materiais

semióticos, selecionando como próprias

algumas das vozes do discurso polifônico.”(FREITAS, 2007, p. 153)

32

A psicologia como um tema bakhtiniano

“O homem, a consciência, a

cultura são únicos em sua

identidade, porém por sua vez

incorporam as consciências de

outros, outras culturas.”(SILVESTRI apud FREITAS, 2007, p. 153)

33

A psicologia como um tema bakhtiniano

“Eu me conheço e chego a ser eu

mesmo só ao me manifestar para o

outro, através do outro e com a

ajuda do outro. (...) Ser significa

comunicar-se.”(SILVESTRI apud FREITAS, 2007, p. 153)

34

Bakhtin: “O freudismo”

Combinação de um “entusiasmo sincero pela

ousadia e originalidade do pensamento

freudiano com resumos um tanto simplistas

da teoria psicanalítica. O objetivo de Bakhtin

é criticar o freudismo, situando-o na

ideologia burguesa de seu tempo a partir do

materialismo histórico e dialético.”(STAM apud FREITAS, 2007, p. 155)

35

Bakhtin: “O freudismo”

Para Bakhtin, Freud baseia-se

fundamentalmente na expressão verbal

humana para a construção psicológica:

“(...)natureza verbal não apenas do método

psicanalítico, como da própria psique.

Freud não reconhece a dimensão político-

histórica dessa linguagem(...).”(STAM apud FREITAS, 2007, p. 155)

36

Bakhtin

oficial

Não oficial

Freud

consciente

inconsciente

37

Bakhtin

Aspectos sociais

Diferenças entre classes

sociais, história,...

Freud

Aspectos sexuais

Diferenças entre homens

e mulheres