Boa Pro va! - clicrbs.com.br€¦ · INSTRUÇÕES • Escre va um tex to ar gu men ta ti vo. Seu...
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INSTRUÇÕES • Escreva um texto argumentativo. Seu texto deve apresentar introdução, desenvolvimento e conclusão. • Certifique-se de haver escolhido um dos temas propostos e dê um título a seu texto. • Respeite margens e entradas de parágrafo. • Use as informações disponíveis na prova da forma que considerar mais adequada a seus propósitos, mas evite a simples cópia. • Desenvolva o texto dentro do limite de 30 a 35 linhas, em letra de tamanho regular. • Utilize a norma culta da língua portuguesa. • Passe a limpo seu texto, na folha do texto definitivo, a caneta, em letra legível e sem rasuras. Não será fornecida outra folha para passar o texto a limpo. • Na folha do texto definitivo, escreva seu número de identificação – não o nome – e o número da sala. • Ao entregar a redação, assine a ata de comparecimento. • A duração da prova é de 2 horas e 30 minutos. • Ao terminar, levante o braço e aguarde para entregar sua redação. • Ao sinal para o término da prova, o Professor Chefe de Sala recolhe a redação dos candidatos que, por- ventura, ainda se encontrarem na sala. • Este caderno você pode levar consigo. O O O O O Boa Prova! A seguir, são sugeridos dois temas para o desenvolvimento de sua redação. Selecione um deles e re- dija um texto argumentativo em que você expresse, com clareza e consistência, sua posição em rela- ção ao problema proposto.
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INSTRUÇÕES
• Escre va um tex to ar gu men ta ti vo. Seu tex to deve apre sen tar in tro du ção, de sen vol vi men to e con clu são.
• Cer ti fi que-se de ha ver es co lhi do um dos te mas pro pos tos e dê um tí tu lo a seu tex to.
• Res pe i te mar gens e en tra das de pa rá gra fo.
• Use as in for ma ções dis po ní ve is na pro va da for ma que con si de rar mais ade qua da a seus pro pó si tos,
mas evi te a sim ples có pi a.
• De sen vol va o tex to den tro do li mi te de 30 a 35 li nhas, em le tra de ta ma nho regular.
• Uti li ze a nor ma cul ta da lín gua por tu gue sa.
• Pas se a lim po seu tex to, na fo lha do tex to de fi ni ti vo, a ca ne ta, em le tra le gí vel e sem ra su ras.
Não será for ne ci da ou tra fo lha para pas sar o tex to a lim po.
• Na fo lha do tex to de fi ni ti vo, es cre va seu nú me ro de iden ti fi ca ção – não o nome – e o nú me ro da sala.
• Ao en tre gar a re da ção, as si ne a ata de com pa re ci men to.
• A du ra ção da pro va é de 2 ho ras e 30 minutos.
• Ao ter mi nar, le van te o bra ço e aguar de para en tre gar sua re da ção.
• Ao si nal para o tér mi no da pro va, o Pro fes sor Che fe de Sala re co lhe a re da ção dos can di da tos que, por -
ven tu ra, ain da se en con tra rem na sala.
• Este ca der no você pode le var con si go.
O O O O O
Boa Pro va!
A se guir, são su ge ri dos dois te mas para o de sen vol vi men to de sua re da ção. Se le ci o ne um de les e re -
di ja um tex to ar gu men ta ti vo em que você ex pres se, com cla re za e con sis tên cia, sua po si ção em re la -
ção ao pro ble ma pro pos to.
2 UNISINOS – REDAÇÃO
PROPOSTA 1
O ar ti go 208, in ci so III, da Cons ti tu i ção Fe de ral (1988) ga ran te “aten di men to edu ca ci o nal es pe -
ci a li za do aos por ta do res de de fi ciên cia, pre fe ren ci al men te na rede re gu lar de en si no”. A nova Lei de
Di re tri zes e Ba ses da Edu ca ção Na ci o nal (1996), con di zen te com a CF, dis põe so bre a in clu são es co -
lar para alu nos com ne ces si da des edu ca ci o na is es pe ci a is. No que tan ge à in clu são do de fi ci en te na
so ci e da de em ge ral e, prin ci pal men te, no mer ca do de tra ba lho, te mos a Lei de Co tas nº 8213, pro mul -
ga da em 1991.
Ape sar des ses dis po si ti vos le ga is, não são con ce di das a mu i tos ci da dãos com de fi ciên cia as
mes mas opor tu ni da des de par ti ci pa ção so ci al, se gun do suas ca pa ci da des de de sem pe nho, sem
dis cri mi na ções.
T A R E F A
Par tin do des sas con si de ra ções, re di ja um tex to ar gu men ta ti vo em que você res pon da a UMA
das ques tões aba i xo:
a) Você con si de ra po si ti va a in clu são de alu nos por ta do res de ne ces si da des es pe ci a is na es co la re -
gu lar? Por quê?
b) Você con si de ra que, em nos sa so ci e da de, ocor re, efe ti va men te, a in clu são de de fi ci en tes? Jus ti fi -
que. Se sua res pos ta for ne ga ti va, apon te al ter na ti vas que pos sam con tri bu ir para a in clu são so -
ci al des sas pes so as.
(Imagem dis po ní vel em wwwcvi-ma rin ga.org.br/down lo ads/pu bli ca co es/ma nu al de in clu sao/Ma nu al%
20de%20Inclu sao%20So ci al.doc. Aces so em 23 abr. 2008).
Tex tos de apo io para a pro pos ta 1
UNISINOS – REDAÇÃO 3
Os de sa fi os da in clu são de de fi ci en tes no
mer ca do de tra ba lho
Des de 1991, exis te uma lei no Bra sil que obri ga
as em pre sas com mais de 100 fun ci o ná ri os a con tra -
ta rem pes so as por ta do ras de de fi ciên ci as. A lei pre vê
que uma de ter mi na da quan ti da de de va gas, que va ria
de 2% a 5% do nú me ro to tal de fun ci o ná ri os, deve ser
re ser va da para pes so as de fi ci en tes. Como toda me -
di da afir ma ti va, a lei vem ca u san do gran de po lê mi ca,
e seu cum pri men to ain da não é uma re a li da de para a
ma i or par te das em pre sas.
Mu i tos es tu dos mos tram que pro mo ver a di ver si -
da de no mer ca do de tra ba lho traz mu i tos be ne fí ci os
para as em pre sas. Pes so as com for ma ção di fe ren te,
com vi sões di fe ren tes so bre os mes mos pro ble mas,
com ori gens, ida des, ori en ta ções po lí ti cas e re li gi o -
sas di fe ren tes, re u ni das em um mes mo am bi en te,
pro por ci o nam uma vi são mais ho lís ti ca e pro mo vem a
cri a ti vi da de e a inovação.
Para a in clu são de de fi ci en tes, é pre ci so que as
em pre sas fa çam adap ta ções fí si cas. As ma i o res
adap ta ções, no en tan to, es tão re la ci o na das a
ques tões com por ta men ta is: pela di fi cul da de que
te mos em li dar com o novo e por que não es ta mos
ha bi tu a dos a li dar com de fi ci en tes e a pen sar na in -
clu são des sas pes so as no mer ca do de tra ba lho,
tor na-se fun da men tal in ves tir na sen si bi li za ção de
ges to res e fun ci o ná ri os.
(Dis po ní vel em http://www.icp cul tu ral.com.br/site/in dex.php?op ti on=
com_con tent&task=view&id=68&Ite mid=36. Aces so em 22 abr. 2008.
Adap ta ção).
Inclu são ou ex clu são edu ca ci o nal de de fi ci en tes? O caso dos sur dos
Na tá lia Fra zão e Flá vio To net ti*
Não exis te ne nhu ma di fi cul da de cog ni ti va que
im pe ça o sur do de de sen vol ver suas po ten ci a li da des
como ser hu ma no de ma ne i ra am pla e efe ti va. Os
sur dos nem ao me nos gos tam de ser cha ma dos de
de fi ci en tes, já que a pa la vra “de fi ci en te” está as so ci a -
da a uma li mi ta ção, o que não con si de ram ter, já que
a úni ca di fi cul da de que eles têm é o aces so a sua pró -
pria lín gua, a LIBRAS.
Com as no vas po lí ti cas pú bli cas, ou eles têm
sido man da dos a es co las re gu la res da rede pú bli ca,
ou des pe ja dos em cen tros co le ti vos de de fi ci en tes.
Na es co la re gu lar, são pra ti ca men te ine xis ten tes os
pro fes so res de LIBRAS. E, se é raro en con trar um,
mais raro ain da é en con trar um que re al men te sa i ba
se ex pres sar e do mi nar ple na men te o idi o ma
LIBRAS, que tem uma es tru tu ra e gra má ti ca pró pri as
– mu i to di fe ren tes das da lín gua por tu gue sa.
No en ten di men to de que de fi ciên cia não sig ni fi ca
li mi ta ção, mas es pe ci fi ci da de, é que re si de o sen ti do
do ter mo “edu ca ção es pe ci al”. É es pe ci al por que é
es pe cí fi ca, e pro cu rar aten der a es sas es pe ci fi ci -
da des em cen tros es pe ci a li za dos em cada de fi -
ciên cia não é ex clu ir os dificientes so ci al men te,
mas ca pa ci tá-los para que re ce bam uma boa edu -
ca ção e se de sen vol vam ade qua da men te.
Tra tá-los como se fos sem pes so as como ou -
tras qua is quer, ne gan do-lhes sua lín gua ou sua
for ma de ex pres são pró pria é que é ex clu são. O
Esta do bra si le i ro deu com isso um tiro no pé. De
boas in ten ções, di ri am as vo vós, o in fer no está che io.
*Na tá lia Fra zão é sur da, pro fes so ra de LIBRAS e es tu dan te uni ver -
si tá ria de Admi nis tra ção – e teve, ao lon go de sua vida, con ta to com
di ver sas ins ti tu i ções para sur dos. Flá vio Ton net ti é ou vin te, pro fes -
sor de Fi lo so fia da rede pú bli ca de en si no, pes qui sa dor de ne u ro -
ciên cia da USP, as sis ten te da Di re to ria de Ensi no e Con se lhe i ro do
Fun do Mu ni ci pal de Cul tu ra de Osas co – além de edi tor des te blog.
(Dis po ní vel em http://www.en si no.blog.br/2007/12/10/in clu sao-ou-
ex clu sao-edu ca ci o nal-de-de fi ci en tes-o-caso-dos-sur dos/ Aces so em
2 abr. 2008. Adap ta ção).
(Ima gem dis po ní vel em http://br.al ta vis ta.com/ima ge/re sults?itag=
ody&mik=pho to&mik=grap hic&mip=all&mis=all&miwxh=all&q=
in clus%C3% A3o+de+de fi ci en tes&stq=80. Aces so em 23 abr. 2008)
4 UNISINOS – REDAÇÃO
De fi ci en tes: in clu são ou ex clu são?
Eli za be te Chin che Bre gan ti ni*
O pro ble ma da ace i ta ção e da adap ta ção das
cri an ças de fi ci en tes ocor re em to dos os tem pos e
em to dos os lu ga res. As ati tu des de in te gra ção e se -
gre ga ção so frem in fluên ci as dos ar qué ti pos co le ti -
vos, que trans mi tem men sa gens de se gre ga ção, in -
ca pa ci da de e anor ma li da de.
Ten tou-se, no Bra sil, para mi ni mi zar a se gre ga -
ção, usar di fe ren tes ró tu los, como ex cep ci o na is, de -
fi ci en tes, por ta do res de de fi ciên cia, por ta do res de
ne ces si da des es pe ci a is e, com a Po lí ti ca Na ci o nal
de Edu ca ção Espe ci al (1993), pas sa ram a ser cha -
ma dos de “por ta do res de ne ces si da des edu ca ti vas
es pe ci a is”. Po rém, o pro ble ma está cen tra do no viés
po lí ti co-ide o ló gi co e so ci al, por con ti nu ar ain da mar -
ca do por con cep ções e prá ti cas do pas sa do que en -
fa ti zam a in ca pa ci da de e a nor ma li da de. Entre es -
sas duas idéi as, en con tra-se o edu ca dor, que, por
um lado, tem de se gre gar e, por ou tro lado, in te grar.
Com a edu ca ção de por ta do res de ne ces si da des
es pe ci a is, te nho vi ven ci a do al gu mas si tu a ções que le -
vam a pen sar: como vem ocor ren do o pro ces so de in -
te gra ção? De in clu são? Onde está a con gruên cia en -
tre o fa lar de inte gra ção/inclu são e re al men te pro mo -
vê-la? E, afi nal, o que é inte grar? Inclu ir?
A sim ples in ser ção em sala de aula re gu lar não
ga ran te a in clu são. É ne ces sá rio in ves ti men to con -
sis ten te e per ma nen te na for ma ção dos edu ca do -
res, em re la ção ao en si no ge ral e às es pe ci a li da des
das de fi ciên ci as.
É im por tan te pen sar no en si no es pe ci al in se ri -
do no con tex to ge ral, bus can do a cons tru ção de
uma edu ca ção de mo crá ti ca para to dos, o apri mo ra -
men to da qua li da de do en si no re gu lar, com no vas
ma ne i ras de en si nar ade qua das e he te ro ge ne i da de
do apren diz, como o en si no em rede, a glo ba li za ção
e a trans dis ci pli na ri da de.
* Psi có lo ga Clí ni ca/Psi co pe da go ga, asses so ra téc ni ca do Pro gra ma
de Aten ção a Pes soa De fi ci en te da PMSP, mem bro do Nú cleo Psi co -
pe da gó gi co Inte gra ção Di re to ra Adjun ta da ABP.
(Dis po ní vel em http://www.psi co pe da go gia.com.br/en tre vis tas/en tre -
vis ta.asp?entrID=19. Aces so em 9 abr. 2008. Adap ta ção).
PRO POS TA 2
UNISINOS – REDAÇÃO 5
(Ima gem dis po ní vel em http://www.me mo ri a es tu dan til.org.br/main.asp?Team=%7B6CB6B3C4-B6BF-4D56-8B2E-286CD15F2893%7D.
Aces so em 23 abr. 2008).
Um for te atri bu to da ju ven tu de, re pre sen ta da ex pres si va men te pe los mo vi men tos es tu dan -
tis, foi, al gu mas ve zes, a par ti ci pa ção po lí ti ca, como, por exem plo, na re vol ta dos es tu dan tes em
Pa ris há qua ren ta anos, e, no ce ná rio bra si le i ro, na luta con tra o re gi me mi li tar, nas Di re tas Já e no
Impe ach ment de Col lor. A mo bi li za ção des sas ge ra ções con tri bu iu para mu dar ce ná ri os po lí ti cos de
sua con tem po ra ne i da de.
T A R E F A
A par tir das con si de ra ções aci ma, pen se: a ju ven tu de atu al, como pode ser ca rac te ri za da?
Que ava li a ção você faz dos jo vens de hoje no que se re fe re a seu en ga ja men to so ci al e po lí ti co?
Re di ja um tex to ar gu men ta ti vo em que você res pon da a es sas ques tões. Sus ten te sua po si ção em
ar gu men tos con sis ten tes.
Tex tos de apo io para a pro pos ta 2
6 UNISINOS – REDAÇÃO
1968 – O ano das trans for ma ções
Ama u ri Se gal la
Pen se em 1789, e você logo ima gi na rá o iní cio
da Re vo lu ção Fran ce sa. No sé cu lo XX, 1945 en trou
para a His tó ria como o mar co do fim da Se gun da Gu er -
ra Mun di al, e 1989 car re ga a lem bran ça da que da do
Muro de Ber lim. To dos es ses anos têm even tos tão
úni cos e ex tra or di ná ri os as so ci a dos a eles que é fá cil
sa ber de ime di a to o que re pre sen tam. No en tan to,
ne nhum de les pos sui a aura de ma gia que acom pa -
nha 1968. Qu a ren ta anos de po is, 68 con ti nua enig -
má ti co, es tra nho e am bí guo como um ado les cen te
em cri se exis ten ci al. Ele foi o ano da li vre ex pe ri men -
ta ção de dro gas. Das ga ro tas de mi nis sa ia. Do sexo
sem cul pa. Da pí lu la an ti con cep ci o nal. Do psi co de lis -
mo. Do mo vi men to fe mi nis ta. Da de fe sa dos di re i tos
dos ho mos se xu a is. Do as sas si na to de Mar tin Lut her
King. Dos pro tes tos con tra a Gu er ra do Vi et nã. Da
re vol ta dos es tu dan tes em Pa ris. Da Pri ma ve ra de
Pra ga. Da ra di ca li za ção da luta es tu dan til e do re -
cru des ci men to da di ta du ra no Bra sil. Da tro pi cá lia
e do ci ne ma mar gi nal bra si le i ro. Foi, em suma, o
ano do “êx ta se da His tó ria”, para ci tar uma fra se do
so ció lo go fran cês Edgar Mo rin, um dos pen sa do -
res mais im por tan tes do sé cu lo XX. Foi um ano
que, por seus ex ces sos, mar cou a hu ma ni da de. As
uto pi as cri a das em 68 po dem não ter se re a li za do.
Mas mu da ram para sem pre a for ma como en ca ra -
mos a vida.
(Dis po ní vel em http://re vis ta e po ca.glo bo.com/Re vis ta/Epo ca/0,,
EDG80894-5990-503,00.html. Aces so em 9 abr. 2008).
Pes qui sa re ve la fal ta de en ga ja men to da ju ven tu de
Jo vens en ga ja dos, lu tan do por uma ca u sa co -
mum, pa re cem ar ti go em ex tin ção. É o que apon ta
uma pes qui sa da Uni ver si da de de São Pa u lo (USP),
re a li za da pela pe da go ga e psi có lo ga De ni se Tar de li.
Para o es tu do, fo ram ou vi dos jo vens en tre 16 e 18
anos, es tu dan tes do 3º ano do Ensi no Mé dio em es -
co las de clas se mé dia.
A pes qui sa do ra apli cou um ques ti o ná rio, no qual
os jo vens es cre ve ram so bre como se ri am suas vi das
daqui a dez anos. Ha via tam bém três his tó ri as fic tí ci as
en vol ven do o tema so li da ri e da de. Os en tre vis ta dos
te ri am de res pon der se pro mo ve ri am ações so li dá ri as
nos ca sos apre sen ta dos.
“Qu an do se tra ta da vida dos jo vens, há ques -
tões como cons ti tu ir fa mí lia ou ter um bom em pre go;
as pec tos ma te ri a is, prin ci pal men te”, des ta ca a pes -
qui sa do ra. “Nada en vol ven do so li da ri e da de e ne nhu -
ma pre o cu pa ção com ques tões so ci a is do País. Eles
não abor da ram o mun do em que vi vem”.
“A me ni na da per deu os vín cu los so ci a is. Cres -
cem na fren te de com pu ta do res, em con do mí ni os
fe cha dos, shop pings e es co las par ti cu la res. Estão
à par te da re a li da de do País. Vi vem na cul tu ra do
in di vi du a lis mo. A era do ide a lis mo, na qual os jo -
vens eram en ga ja dos e lu ta vam por algo, não exis -
te mais”.
A pes qui sa do ra De ni se Tar de li acre di ta que
as es co las têm uma par ce la de cul pa no pro ble ma.
“A po lí ti ca edu ca ci o nal das es co las não de sen vol -
ve pro pos tas re la ci o na das à so li da ri e da de”, en fa ti -
za. “Os edu ca do res de vem pos si bi li tar aos jo vens
vi vên ci as na so ci e da de, sair um pou co das sa las
de aula. A es tru tu ra fa mi li ar mu dou. Aque la idéia
de que os pais são os prin ci pa is res pon sá ve is pela
edu ca ção dos fi lhos não exis te mais. Essa res pon -
sa bi li da de pas sou para o edu ca dor”.
(Dis po ní vel em http://www.crma ri o co vas.sp.gov.br/no ti cia.php?it=8248.
Aces so em 9 abr. 2008. Adap ta ção)
UNISINOS – REDAÇÃO 7
Ju ven tu de e po lí ti ca:
a fal ta de en ga ja men to po lí ti co dos jo vens e o pro ces so po lí ti co
Jo si mar A. de Alcân ta ra Men des
Hoje, a vi são que se tem da ju ven tu de é a de que
“os jo vens não que rem nada com a vida”, de que eles
são “re bel des sem ca u sa” e por aí vai. Esse tipo de
pos tu ra de no ta a fal ta de ca pa ci da de que se tem de
re co nhe cer na ju ven tu de a sua ver da de i ra po ten ci a li -
da de, de mo bi li za ção e trans for ma ção so ci al, o que é
su pri mi do por es te reó ti pos e cli chês que cas tram
qual quer pos si bi li da de de uma nova pers pec ti va em
re la ção a eles. Os jo vens são sis te ma ti ca men te des -
qua li fi ca dos, ti dos como ali e na dos. Para os que pen -
sam as sim, isso se com pro va pelo de sen ga ja men to
po lí ti co cada vez ma i or en tre os jo vens. Mas por que
a ju ven tu de não se en ga ja mais po li ti ca men te? Com
cer te za, o ce ná rio po lí ti co atu al e a for ma como se
cons tro em e se man têm as re la ções po lí ti cas con tri -
bu em para isso.
A ca pa ci da de de mo bi li za ção e trans for ma ção
so ci al do jo vem, se não se ma ni fes ta pela prá ti ca po lí -
ti ca, ex pres sa-se por ou tras vias. Ele não é um ser
pas si vo que fica à mer cê dos pro ces sos po lí ti cos
ins ti tu ci o na is, mas en ga ja-se cada vez mais em
tra ba lhos em suas co mu ni da des ou em ou tras, por
meio de ONGs ou não, pro mo ven do os pro ces sos
de auto-aná li se e au to ges tão des sas co mu ni da -
des. A luta, a for ça e a co ra gem dos jo vens, an tes
in ves ti das na po lí ti ca, ago ra se con cen tram em
ações que vi sam à mu dan ça e me lho ria de suas
co mu ni da des, o que re pre sen ta uma nova for ma
de fa zer po lí ti ca: a ju ven tu de e suas or ga ni za ções
es tão se mo bi li zan do e ten tan do su prir aqui lo em
que o Esta do falta.
(Dis po ní vel em http://re can to das le tras.uol.com.br/ar ti gos/903565.
Pu bli ca do em 16 mar. 2008. Aces so em 23 abr. 2008. Adap ta ção)
RASCUNHO
1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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