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Casa Hanok[Digite o subttulo do documento]

28/06/2013

Prof Dr. Silvana RubinoHH750

Aluna: Mariana LopesRA 103386

(Casa Hanok local izada na regio Sul , casa de vero)


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Conhecendo a Casa

O trabalho em questo ir analisar a casa tradicional sul coreana, chamada

Hanok, olhando a casa com o olhar ocidental, analisando suas estruturas e sua atual

preservao numa Coreia do Sul moderna perpassando pela utilizao das casas como

meio de atrair o turismo.

A arquitetura Hanok faz parte do estilo Han que o conjunto que compe a

cultura tradicional coreana, os outros elementos so Hangul (alfabeto), Hansik

(culinria), Hanbok (roupas tradicionais), Hanguk Eumak ou Gugak (msica

tradicional) e Hanji (papel de produo exclusivamente coreana).

A casa Hanok permite um contato nico com a natureza, pois em sua construos so usados produtos naturais, como madeira e tijolos feitos com terra e vidro mesmo

sendo to natural a construo conhecida pela sua durabilidade.

Detalhando seus materiais, tnhamos janelas e cho cobertos pelo Hanji com

leo de feijo espalhados neles para ficarem impermeveis a gua, tinha uma espcie de

estilbata feita de pedras.

O cho da casa principal era feito de madeira, assim como as vigas e portas eramfeitas desse material, os ligamentos tinham diferena entre si, sendo oNabijango mais

perigoso para quedas longitudinais.

Possivelmente as primeiras casas Hanok surgiram durante a era dos Trs Reinos

(57 a.C668 d.C) e se manteve quase imutvel at a dinastia Joseon (1392 - 1910) aps

isso as casas deixaram de ser moradia de reis e da nobreza e muitas foram destrudas

para a construo de casas ao estilo ocidental.

O formato de cada casa vinha de acordo com a regio, pois a ideia da Hanok

manter o calor ento em regies mais frias no Norte da pennsula coreana eram em

forma de um quadrado fechado ou em forma de U, assim mantinha o calor com um

praa no centro, j no centro a casa era em forma de L e o piso era retangular, no sul

onde era mais quente as casas eram em forma de I na vertical e com arvores para reter

o vento.

Existiam muitos tipos de construes dentro da arquitetura Hanok, as diferenaspodiam ser vistas pela composio do telhado, as majoritrias eram as com telhado


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azulejado, muitas vezes de cermica que eram residncia da aristocracia, tais casas eram

grandes com regies independentes para cada habitante.

A diviso das casas eram, primeiro vinha um porto de madeira, tamanho do

porto dizia o tamanho do poder do seu dono, os outros portes da casa eram sempremenores que o principal, os funcionrios entravam pelo porto lateral que eram bem

simples.

No jardim no era permitido rvores pois o formato do jardim dianteiro

lembrava o caractere chins , que quando juntava-se com o caractere chins que

significava rvore significava problema, . Nesses jardins comumente tinha-se

um santurio para os antepassados e se realizava cerimonias como casamentos.

Dentro do jardim tambm tinham uma construo para a moradia dos servos, a

localizao perto do porto era porque estes tinham a obrigao de abri-lo e fecha-lo,

funcionrios de mais baixo posto ficavam nos quartos mais distante da casa principal.

Chegando na construo principal das grandes casas dos aristocratas tnhamos, a

casa das mulheres chamada anbangonde elas realizavam tarefas dirias, como se trocar

ou dormir, esta casa era sempre perto da cozinha, os homens moravam na casa principal

chamadasarangchae, era esperado que homens e mulheres no se encontrassem longe

do resto dos familiares.

A casa masculina era dividida num pequeno quarto chamadosarangbang

destinado para os estudos. A rea das mulheres normalmente ficava atrs da casa

masculina que ficava mais perto do porto principal, entre eles costumava ter uma rea

aberta.

Os homens solteiros e as mulheres solteiras tinham suas prprias casas que

ficavam do lado do prdio principal e eram separados por um porto menor, os estudo

eram feitos nos prprios quartos assim como as refeies.

Algumas casas maiores tinham uma pequena construo hanok que servia para

estocar alimento e estas eram perto da cozinha, mas normalmente os alimentos eram

estocados na prpria cozinha ou na rea de servio, os alimentos ficavam em grandes

jarros. Mais longe da construo principal no daechungeram postas mesas dos

ancestrais onde se realizava o jantar.


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Resumindo as casas tinham sua estrutura feita de madeira, para preenche-las

eram usados tijolos de terra e vidro, com pedras para reforar, e o cho do lado de fora

era de terra com pedras e dentro da casa com madeira, o assoalho era elevado por causa

dosistema ondol.

Outros tipos eram casas com telhado de palha de arroz onde os camponesesviviam, eles tambm viviam em casas de junco, cabanas com paredes de lama, muitos

sem nenhum processamento. O uso da palha de arroz era mais comum por culpa da sua

abundancia.

As casas de palha eram chamadas de chogajip, em dimenses menores que as

aristocrticas chamadasgiwajip, mas ainda assim seguiam as regras do Feng Shui, hoje

essas casas no so muito comuns e quase no existe originais da era Chosun em p.

Os fazendeiros nas montanhas faziam telhados com cascalho ou junco com a

vegetao local e os podres que viviam perto de rios construam com lama usando

pedras e cobriam as paredes com a lama. Tais construes eram mais simples e no

tinham as reparties.


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(Vila de hanoks com telhados de palha.)

A parte mais importante da construo do estilo Hanok, era o sistema ondol

pensado para aquecer as casas, eles construam uma fornalha que tinham ductos que

passava em toda a casa feitos em baixo do assoalho que era acima do cho. No inverno

o cho permanecia aquecido onde tornava possvel atividades como dormir, se alimentar

ser no cho, e no vero mantinha o cho refrescado.

At hoje os coreanos fazem o sistema ondol mesmo sem casas com estiloocidental e mesmo que tenham o costume de usar cadeiras e camas eles ainda possuem

o costume de fazer atividades diretamente no cho.

(Imagem do

sistema ondol, com

marcas de fogo.)


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Existe um novo tipo de Hanok, chamado Hanokurbana criada nos momentos

de transio da Coreia do Sul que passava de agraria a industrial, um momento onde as

identidades entre o antigo e o moderno estavam em imenso conflito,

As primeiras hanoks urbanas foram construdas durante a colonizao japonesa

em meados da dcada de 30, usaram como prottipo as casas da provncia de Gyeonggi,

com o formato em L, os planos eram casas em tri-form (L) ou um retngulo aberta.

A maior diferena era no anchae (casa das mulheres), feito no extremo do

terreno no norte, para mante-lo afastado os portes tiveram que mudar de lugar, o ideal

da casa era o ptio abrindo para o sul e o porto principal no leste. Como as ruascorriam de leste para oeste, maioria das Hanoks urbanas tinham entrada para o norte.

(***Planta A da casa usado como modelo da provncia de Gyeonggi ; Planta B da

Hanok urbana feita pelo governo japons.)

Mas as casas feitas em dcadas posteriores eram diferentes das primeiras feitas

na dcada de 1930, ficaram cada vez mais modernas, foram mudando de acordo com as

prioridades, as feitas na dcada de 60 por exemplo tinha todos os cmodos do mesmo

tamanho, ignorando a ordem natural da casa que seguia a tica Confucionista (que ser

explico posteriormente).

A respeito das mudanas Jun afirma: (...) changes in urban hanoks absorbed

social demands during modernization and urbanization, and sought urban and

architectural alternatives. (JUN, YOON, P. 238 2012)


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Enfim para os autores as mudanas modernizantes eram importantes, pois as

hanoks iriam conviver com outra realidade, sair do rural, da vida em vilas cuidadas por

um cl poderoso para existir num universo globalizado e urbano.

Introduzindo o hanok na atualidade

Com essa breve introduo pudemos nos situar na arquitetura hanok para poder

compreender a dinmica social que ela tras nos dias atuais.

A casa Hanok representava toda a hierarquia familiar coreana, possua regras

exatas de onde cada um podia viver, a filha mulher morava noAnbang, a casa das

mulheres at chegar na idade de casar, quando se mudava paraByeoldangque era onde

as filhas solteiras ficavam.

Essa exatido de onde cada um dormia em cada idade vinha da cultura

Confucionista, uma filosofia chinesa criada por Confcio que foi difundida por toda a

Asia oriental. Tal filosofia dizia respeito ao cumprimento da lei e a hierarquia entre

idosos e jovens que refletia na casa.

A respeito da necessidade de exercer tal hierarquia Confcio afirmava: Good

government consists in the ruler being a ruler, the minister being a minister, the fatherbeing a father, and the son being a son (Lunyu 12.11)*.

As vilas tambm eram constitudas na sua maioria seguindo o Feng Shui ou seja

seguindo Confcio, lugares com acesso a gua e cercado de montanhas era os preferidos

para comear uma vila que surgia atravs de grandes cls, mas caso tais contextos no

existiam eles adaptavam as ordens de Confcio segundo a realidade.


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**(Esquema de uma vila com

diviso das classes sociais, muito parecido a Hanok)

A entrada da cultura ocidental foi se dando no ambiente familiar, acredito que

podemos notar que a ocidentalizao dos costumes trouxe um afrouxamento da

hierarquia de determinados locais s poderem ser frequentados por determinado sexo

ou idade, trazendo aos poucos a liberdade da integrao familiar ocidental.

Notamos que na dcada de 20 j existiam nas casas ao estilo ocidental, o quartodo casal, que mesmo parecendo pouco coisa hoje, foi um grande avano para uma

sociedade que poucos anos antes, homens e mulheres quase no tinham a permisso de

ficarem juntos num mesmo cmodo.

A partir da as casas comearam a ter uma mudana maior, como uma rea de

para recepo de convidados e para convvio familiar, lembrando que na casa Hanok os

convidados ficavam na casa masculina.

Choi e Noh simplificaram as mudanas que levaram essa mudana na casa

coreana, tendo hoje uma imensa rea de convvio familiar, escritrio que seria de

convvio do casal ou seja a casa est bem menos hierrquica, para eles a insero da

mulher no mercado de trabalho foi crucial.

Social Class System Abolished-> Female Workers Increased -> Industrialized

-> Housework Decreased -> More Women Involved in Public Affairs (CHOI, NOH

P. 3).


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Com a mulher ajudando na deciso e manuteno da casa no era mais

necessrio de cmodos puramente masculinos, devido ao trabalho as pessoas passam

menos tempo na casa o que a torna menos

If you lived in old Seoul, north of the Han River, in the 1970s and 1980s, you

watched an entirely new Seoul rise from verdant paddies on the south bank, in the area

called Kangnam. You watched the city's growing middle and upper classes leave

sinuous alleys and traditional houseslovely wooden hanok, with courtyards and

gracefully curved tile roofsfor antiseptic high-rises and a grid of car-friendly

boulevards. (Kungzig, P. 2011)

Ou seja, morar na casa Hanok em meados da dcada de 70 quando o pas foi

infestado de grandes construes, prdios ao estilo ocidental, evocava sentimentostradicionais, regras e uma estrutura familiar que os coreanos queriam esquecer para se

sentirem mais a vontade com a nova cultura que o invadira.

Lembrando que as transformaes maiores ocorreram durante a ditadura do

general Park ChunHee, que foi o responsvel por trazer a cultura americana ao pas e

incentivar a criao e ampliao das chaebol, os aglomerados econmicos coreanos

como Hyundai, Samsung.

Segundo Kunzig, cerca de metade das pessoas em Seul moram em apartamentos,

mesmo os decorando com o feng shui que era usado nas Hanoks e mantendo o costume

de fazer atividades no cho, possuem cadeiras ocidentais, mesmo com vrios cmodos

de confraternizao, a individualidade respeitada sem precisar de regras sociais, ou

distino econmica para isso.

Se na dcada de 70, os coreanos sentiram necessidade de esquecer a tradio e

abraar essa nova cultura que chegara, trocando as grandes Hanoks reais a margem dorio Han por grandes prdios, hoje vivem uma relao mais saudvel com a tradio,

mesclando costumes e restaurando as Hanoks.

O tamanho da devastao pode ser medido vendo a realidade da cidade de

Jeonju que hoje possui apenas 800 casas ao estilo Hanok, todas ficam numa nica vila

que foram conservadas e hoje servem de hospedaria para o turista.

Mas na dcada de 70 tambm comeou as primeiras leis de proteo cultura,alguns lugares foram designados para proteger os costumes, livros e arte relevante, mas


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somente em 1988 criaram uma lei para proteo da arquitetura tradicional, onde

templos, escolas confucionistas e casas com mais de 50 anos deveria ser preservada

contra a demolio e perca.

As primeiras vilas a serem preservadas legalmente pelo governo foram a Vila deWanggok e Oyamri que tinham respectivamente 246,427m e 205,073m. Final dos

anos 70 apenas 6 cidades foram designadas como patrimnio histrico mas extra

oficialmente eram 50 vilas que eram protegidas de alguma forma.

Concervation of historic environments can be defined as human efforts to

protect the valuable remains, and retain the continuity, of previous cultures in the face

of changes in the current social, cultural and physical environment.

(Kang, P. 245 - 1999)

Se levarmos em conta este conceito genrico do porque conservar, colocando

este conceito numa Coreia do Sul colonizada pelo Japo de 1910 a 1945 que passou por

uma guerra civil e foi reerguida sob a gide da cultura americana, podemos entender

porque em 1962 comearam a se preocupar com reviver sua cultura que fora

negligenciada por anos.

Quando falamos em conservar temos que ter noo que os coreanos no dormem

no ponto, para quem se prope a morar em uma Hanok, possui ajuda para reformar a

casa, e uma deduo dos impostos e tudo isso controlado pelo governo federal, mas

segundo Kang no h um investimento direto nas vilas agora que elas sobrevivem do

turismo, o governo exige que as casas sigam o padro da era Chosun.

As vilas tradicionais com construes ao estilo Hanoks, comearam a sua

decadncia e com isso sua desocupao no final da dinastia Chosun antes da invaso

japonesa e teve uma segunda e mais drstica desocupao com a urbanizao e que veiocom o desenvolvimento econmico, a terceira e recente transformao veio quando as

vilas se tornaram resort para turistas.

Com sua nova funo, o turismo, as casas hanoks acomodam estrangeiros e

coreanos, e este o principal objetivo da KTO (Korean Tourism Organization)

introduzir o turista a cultura tradicional coreana, mesmo se os turistas no queiram se

hospedar na casa comum passeios nas que foram tombadas para conhecer o estilo Han

por inteiro, como templos.


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A ideia propor ao turista fazer uma imerso na cultura coreana tradicional, bem

oposto com a imensa destruio que vimos na dcada de 80, as vilas conservadas se

tornaram o destino dos turistas, mas fizeram pequenas mudanas na casa como a troca

do banheiro tradicional ao banheiro ocidental para melhor servir os turistas ento houve

interveno nessa conservao para o turismo.

Para receber o turista e conseguir mais hospedes cada casa como a Anbang,

Sarangchae, recebem famlias diferentes ao mesmo tempo, realmente como se fosse um

hotel e as casas maiores custam mais caros e recebem at 4 pessoas enquanto nas casas

dos filhos solteiros o plano receber 2 pessoas.

As casas Hanoks que viraram hotis, servem alimentao ao estilo tradicional

com festivais de kimchi e bolo de arroz que representam a culinria Han, algumas

fazem apresentaes de msicas tradicionais e todos esses itens na maioria das vezes

cobrado a parte.

Hanoks que no so usadas para a hospedagem se tornaram casas de chs,

restaurantes que servem comida caseira, centros culturais que entraram no circuito de

turismo.

Muitos conservadores apontam conflitos nessa conservao atravs do turismo

no sob o ponto de vista que o turismo tira a privacidade dos moradores das vilas por

causa do muro baixo, mas por que este costume destri as tradies da vila, lembrando a

hierarquia rgida da casa.

H muitas criticas a respeito do turismo, pois o governo no traa um programa

de conservao, no entanto traa um programa voltado para a economia, como formas

de atrair mais pessoas, sem se preocupar com os moradores ou se tradies so

seguidas.

Kang sugere que o programa para conservao das vilas seja revisto, que o

governo comece a investir na agricultura que fora o meio de sobrevivncia dos antigos e

dos que ficaram at a dcada de 70, invs de transformar tudo em um resort.

Para ele, o governo deveria se organizar para criar novas leis, novas instituies

que conservem melhor as vilas, buscando uma melhora qualitativa, e programas que


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possam garantir as caractersticas nicas como a filosofia Confusicionista, o Feng Shui,

crena Shamanista, culto aos antepassados assim revitalizando as vilas.

H uma grande diferena a entre o turismo na Hanok prpriamente ditas e no

que ele considera como Vilas Tradicionais, pois em cidades como Seul altamenteindustrializada e densa no h espaos para agricultura ento as vilas hanoks no so

vilas tradicionais, como vilas no interior do pas que tambm recebem turistas.

O que no deixa de ser conservador e para mim como se fosse um mergulho no

passado, num momento onde a religio e regras sociais rgidas controlava as pessoas,

sem o mnimo respeito ao individuo.

Garantir que as construes e a cultura tradicional seja repassadas nas escolas eque o povo possa ter orgulho dos antepassados no precisa que tais pessoas finjam que o

mundo no mudou, no finjam que as influencias estrangeiras chegaram, conservar no

significa reviver.

(Estacionamento para se hospedar a Vila Jeonju, a vila recebe cerca de 4

milhes de turistas em um ano.)


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A viso ocidental

Nesse ltimo tpico irei trabalhar com as impresses dos ocidentais que

conheceram as casas e vilas Hanoks, irei utilizar reviews deixadas na internet mais

precisamente no site .Os interesses so distintos, o primeiro tipo que pude destacar, so os mais

maleveis, que entenderam a ideia do projeto, um hotel com imerso histrica baseado

na cultura tradicional e no uma viagem no tempo.

Segundo tipo de turistas, os que se decepcionam reclamando que a casa

moderna e o ambiente que encontraram no era o esperado, , que havia muitas reformas

que os prdios no so antigos e sim baseados na arquitetura clssica, muitas hanoksque viraram hotis so as ditas Hanok urbanas criadas na colonizao japonesa

H tambm um terceiro tipo de turista, aquele que caiu sem querer nesse tipo de

hospedagem e reclamaram que a casa era escura, e as acomodaes pequenas, houve

uma reclamao a respeito da falta de televiso nas casas, o que o proprietrio afirmou

ser de proposito porque na era Chosun no existia televiso.

Alguns depoimentos para exemplificar estes tipos ideias de turistas:

Tipo 1: One of my goals was to stay at a traditional Korean house with heated

floors. Well, the heated floors did not disappoint, the Korean bedding was plump and

plush and comfortable. Add the heated floor to that and you will sleep like a baby! In

fact, I am looking to buy something similar for my own home. (I, dos Estados Unidos,

se hospedou na MaMa Hanok Guesthouse (Changdeok Palace)2013)

Tipo 2: While the Hanok Village is great to see, it is not the historical site it is

marketed as. I understand that the original buildings would not have stood the test of

time, but most of the village appears to be new buildings which takes away from some of

the atmosphere. (N, da Australia, se hospedou na Vila de Jeonju2013)

Tipo 3: Right now there are two bathrooms to be shared among the 5 guest

rooms, while I have never had to wait for long to access the bathroom, I did find myself

waking up early to avoid the morning rush. (C, dos Estado Unidos, se hospedou na

Namhyeondang Guesthouse, uma Hanok mais simples dos que as anteriores2013)
http://www.tripadvisor.com/http://www.tripadvisor.com/http://www.tripadvisor.com/


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Analisando estes trs fragmentos de discurso sobre a casa, no terceiro a pessoa

indicou uma reforma na casa que levando que poderia ser considerado uma invaso,

mudando assim a dinmica original da casa, o segundo reclamou da ideia de fazer um

mercado em cima de uma cultura tradicional que no respeitada ao p da letra.

Quando as acomodaes Hanoks, ficavam na capital a maioria se espantou com

a diferena de um dia movimentado em Seul e a calma que so as vilas que so

afastadas do centro, o que em todos os depoimentos foi um ponto positivo a calma e

tranquilidade.

Os donos/moradores das casas que se tornaram hospedagem, segundo muitos

turistas estes se mostraram muito receptivos e com vontade de expor a cultura coreana,

servindo comida caseira e oferecendo vestimentas tradicionais como o hanbok para que

as pessoas os vestissem nos jantares.

Existem muitas lojas nas vilas que vendem miniaturas e artesanatos baseados na

tradio coreana, tudo tentando dar ao turista uma maior vivencia do passado atravs do

comercio.

unanime o susto que todos levam ao se deparar com o sistema ondol, tenho a

impresso que todos no acreditavam o quanto tecnolgico era o sistema mesmo criada

a tantos anos atrs. A possibilidade de dormir sem roupas de frio e diretamente no cho

num lugar onde fora da casa esta nevando trouxe estranhamento para todos.

D para fazer uma comparao com os museus, Oliveira de Sales faz um

exerccio parecido quando investiga as sensaes pessoais dos visitantes do Museu

Paulista, sinto que obtive as mesmas respostas ao observar os depoimentos.

O sentimento de reviver, cultuar, conhecer o passado foi presente na

maioria dos que visitaram o museu na entrevista que ela fez e nos depoimentos, mas na

casa Hanok isso era bem especifico pois esperavam que conhecer e se hospedar na casa

o sentimento de passado fosse mais fcil de experimentar do que somente indo a um

museu.

A respeito do uso das palavras, reviver, cultuar, transmitir, etc a autora

afirma:


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No entanto, essas palavras no esto necessariamente associadas a uma ao

contemplativa e tambm no aparecem como sinnimos da concepo de que

no Museu o passado pudesse ser vislumbrado tal como foi. (DE SALLES, P.

1222003)

Mesmo querendo ter uma experincia do passado, nenhuma pessoa teve uma

impresso profunda sob tal experincia, como se realmente achassem que esta viria de

um modo mais fcil do que estudando ou somente observando num museu.

Assim como nos museus, o turismo histrico proposto pelo governo coreano

funcionam por uma visualizao do passado como realidade experiencial (Bann

apud De Salles, P. 1232003). A experincia seria uma realidade paralela,

contemplada com as experincias passadas, levando em conta que os visitantes emquesto na Hanok so do mundo todo, essa experincia do passado coreano nunca seria

igual para todos.

A imerso num museu me parece mais simples para entender as impresses dos

visitantes, pois as influencias do meio externo se mostra mais distante ao entrar no

local, mas uma visita a vila tradicional que fica perto de um centro comercial, e num

local que teria que ser tradicional, mas est comandado por lojas vendendo copias de

artigos tradicional.

Alm da existncia de pessoas que moram na vila, que influencia a experincia

das pessoas, pois estes levam as informaes dadas por eles como se fosse a nica

verdade sobre como /era a vida numa Hanok.

At que ponto d para conhecer o passado da Coreia do Sul nas casas um

mistrio, porque as reclamaes so diversas vindo dos turistas e vindo dos prprios

coreanos contrrios ao projeto.


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(Vila Samcheongdong em Seul vista de cima.)

Bibliografia

CHOI, KyungRan ; NOH, JinHee - Changes of Korean Living Space based on

Cultural Factor: Since the 15th Century to the Present .

DE SALLES OLIVEIRA, Cecilia Helena. Museu Paulista: espao de evocao

do passado e reflexo sobre a histria. Anais do Museu Paulista, v. 10, n. 1, p. 105-126,

2003.

***JUN, Nam-Il; YOON, Chae-Shin. A Typological Comparison of Tri-FormUrban Hanok in Modern Housing Districts in Seoul. Journal of Asian Architecture and

Building Engineering, v. 11, n. 2, p. 231-238, 2012.

**KANG, DongJin - Conservation Planning in Korean Traditional Villages in

Vol. 25, No. 3, Conservation: Experience outside the Industrialized West (1999)P.

244-258

KIM, Gwang-Chul; KANG, Chun-Won; MATSUMURA, Junji. A Study on theCompressive Strength Properties of Traditional Korean Joints. 2010.


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KUNZIG, Robert. The City Solution. National Geographic Magazine, v. 12, p.

27, 2011.

Sites:

(Em: : Acesso em 20 de junho de 2013)

(Em: : Acesso em 25 de junho de 2013)(Em: : Acesso em 27 de junho de

2013)

*(Em: : Acesso em 28 de junhode 2013)

Fotos:

Retiradas do google, sobe a pesquisa House Hanok, as que foram retiradas de

artigos esto com asteriscos.
http://www.korea.net./http://koreajjang.wordpress.com/http://koreajjang.wordpress.com/http://thetalkingcupboard.wordpress.com/http://thetalkingcupboard.wordpress.com/http://thetalkingcupboard.wordpress.com/http://koreajjang.wordpress.com/http://www.korea.net./

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