04 - Editorial: Paulo Rocha06 - Foto da semana07 - Citações08 - Nacional14 - Internacional22 - Opinião: D. Pio Alves24 - Opinião: Miguel Oliveira Panão26 - Semana de.. Sónia Neves28 - Dossier 10 de junho

50 - Multimédia52 - Estante54 - Vaticano II56 - Agenda58 - Por estes dias60 - Por outras palavras61 - YouCat62 - Programação Religiosa63 - Minuto Positivo64 - Liturgia66 - Família70 - Ano da Vida Consagrada74 - Fundação AIS76 - Lusofonias

Foto da capa:D.R.Foto da contracapa: Agência ECCLESIA

AGÊNCIA ECCLESIA Diretor: Paulo Rocha | Chefe de Redação: Octávio CarmoRedação: Henrique Matos, José Carlos Patrício, Lígia Silveira,.Luís Filipe Santos, Sónia NevesGrafismo: Manuel Costa | Secretariado: Ana GomesPropriedade: Secretariado Nacional das Comunicações Sociais Diretor: Cónego João Aguiar CamposPessoa Coletiva nº 500966575, NIB: 0018 0000 10124457001 82.Redação e Administração: Quinta do Cabeço, Porta D1885-076 MOSCAVIDE.Tel.: 218855472; Fax: 218855473.agencia@ecclesia.pt; www.agencia.ecclesia.pt;

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Opinião

Celebrar o Corpode Deus[ver+]

Nova encíclica a18 de junho[ver+]

Portugal e asComunidades[ver+]

D. José Alves | Paulo Rocha |Manuel Barbosa | Paulo Aido | TonyNeves | Miguel Oliveira Panão |Bento Oliveira | D. António Vitalino

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Ai Jesus!

Paulo Rocha Agência ECCLESIA

Desculpem se vêm ao engano. É que não voureferir-me a acontecimentos do mundo dofutebol, de todo! As ocorrências em torno de umnome são muitas, tantas que dificultam aaproximação à verdade dos factos. E ainda bemque assim é, pois distancia a sensatez do comumdos mortais do escândalo em causa (e apenaspenso em euros). Falar de Jesus tem de remeter sempre para UmaPessoa, a que colocou esse nome na História,determinando itinerários pessoais, comunitários ecivilizacionais. É essa Pessoa que se mostra nascidades e aldeias no dia do Corpo de Deus,agora não numa quinta-feira, a que se segue aoDomingo da Santíssima Trindade, noordenamento do calendário litúrgico, mas, peloterceiro ano consecutivo, no domingo seguinte.Infelizmente, o que sobra desta Solenidade doSantíssimo Corpo e Sangue de Cristo é umlamento: “Ai Jesus” que já não é feriado! Mas aquinta-feira de Corpo de Deus não terá deixadode ser feriado porque deixou primeiro de ser Diade Corpo de Deus?A marca pedagógica da liturgia revela-se deforma particular na manifestação pública que sevive na festa do Corpo de Deus. Adorar apresença de Cristo na Eucaristia acontece, nestedia, não apenas no contexto celebrativo ou emambientes de interioridade, mas no reboliço detodas as cidades.

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E será nessa aproximação aoquotidiano das pessoas, crentes enão crentes, que aEucaristia mostra a sua forçatransformadora, para quem nelaparticipa e também para os que seinterrogam diante da Pessoa quepassa por calçadas ou sobretapetes floridos. Há dias que se perdem quando seesquecem as suas marcasidentitárias, tanto de contornosespirituais e religiosos como sociaisou políticos. E é por vezes forado habitat natural que se descobreessa necessidade, como odemonstra o mundo da emigração.A celebração do dia 10 de junho,Dia de Portugal, de Camões e dasComunidades Portuguesas, é umbom exemplo dessa permanenteligação à identidade nacional, a quese juntam muitas festas religiosas,garantida pela primeira e seguintesgerações de emigrantes nadiáspora. Neste, como noutrosaspetos, quem fica tem de aprendercom quem parte! Mas voltemos ao princípio, porquealguma coisa vai mal no reino dosvivos quando só por manifestar

Há diasque se perdemquando se esquecemas suas marcasidentitárias vontade de trabalhar, seja comotreinador, jogador ou comocanalizador, se recebem milhões.Sobretudo quando muitos nãorecebem depois do trabalho feito eoutros tantos nem sequer têmtrabalho! Ai Jesus!

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Um dinossauro com as mãos sujas

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«Nas atuais sociedades, a que onosso país não escapa, a corrupçãoé um “cancro” com metástasesdisseminadas por todo o corposocial. Mascara-se com variadosnomes: “suborno”, “luvas”, “cunha”,“favores”, “amiguismo”, “job forboys”, “saco azul”, “tráfico deinfluências”, “pagamento por baixoda mesa”, “compra de serviços”,“fechar os olhos”… (Padre JorgeGuarda, In: Jornal «Presente»; 04de junho de 2015). «Sim, foi um dia bom para ofutebol, sobretudo após asrevelações dos dias anterioressobre pagamentos a federações,presentes distribuídos,dinheiros por baixo da mesa eescolhas de organizações demundiais envoltas em suspeitasde compras de votos epagamentos de luvas» (PedroGuerreiro, In: Jornal «Record»; 04de junho de 2015) «Os jornais, apesar dos seusexcessos, têm ao menos afranqueza das suas páginaspoderem ser lidas e discutidas portoda a gente… Assim, para os malesculturais que causam há semprealgum remédio» (Joaquim PalminhaSilva, In: Jornal «A Defesa»; 03 dejunho de 2015).

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Corpo de Deus, uma festa comhistóriaO Pároco de Nossa Senhora deFátima, responsável pela procissãodo Santíssimo Corpo e Sangue deCristo em Lisboa, explica que estafesta “sublinha a centralidade davida cristã” e não foi afetada pelasuspensão do feriado. “Na parte daprocissão, na participação dos fiéisa passagem do feriado não alteroua procissão”, comenta o padre LuísAlberto de Carvalho que destaca otrabalho de mobilização einformação para as pessoas“perceberem a passagem da festapara o domingo seguinte”.O Patriarcado de Lisboacontextualiza que a Solenidade doSantíssimo Corpo e Sangue deCristo, vulgarmente conhecida porCorpo de Deus, se celebra,normalmente, 60 dias depois daPáscoa, na quinta-feira a seguir aoprimeiro domingo depois doPentecostes.Neste contexto, a celebração que seassinalava hoje com Dia Santo doSenhor passou para a sercelebrada no domingo seguinte,este ano a 7 de junho, depois deestabelecido entre o Governoportuguês e a Santa Sé que oferiado em dia de semana seria“suprimido temporariamente, porcinco anos”, ou seja até 2017.

“[Este ano] vamos ter uma surpresa.Convidamos de uma forma especialas escolas católicas da cidade etambém as catequeses paroquiaispara que as crianças integrem ocortejo”, revela o padre Luís Albertode Carvalho.O cardeal-patriarca, D. ManuelClemente, preside à Eucaristia naSé de Lisboa às 11h30 destedomingo. Após a celebração oSantíssimo Sacramento é expostopara adoração, entre as 13h00 e as16h00, e uma hora depois a SoleneProcissão do Corpo de Deus vaipercorrer diversas ruas da cidadeaté cerca das 18h30, terminando noLargo da Sé, com a tradicionalbênção.À Agência ECCLESIA, o sacerdoteque organiza a procissão há cercade quatro anos revela que senteque o dia do Corpo de Cristo é “bemvivido

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pelos cristãos e é evangelizador”porque não se evangeliza “sóquando” se fala explicitamente deJesus mas pelo “testemunho queneste caso é uma presença orante”.“Esta festa sublinha a centralidadeda vida cristã que é o mistério daEucaristia, o mistério da presençade Jesus sempre, todos os dias navida de cada um de nós”, sublinha opadre Luís Alberto de Carvalhosobre a manifestação que nasceuna segunda metade do século XIII,com o Papa

Urbano IV. Existem registos daSolenidade do Santíssimo Corpo eSangue de Cristo em Lisboa que noséculo XVII a colocam como a “maisparticipada”, recorda.Segundo o sacerdote, sobretudodepois do 25 de abril de 1974existiram anos em que esta festanão se realizou, depois foiorganizada por diferentes paróquiasda cidade e desde que se “centrou”na baixa lisboeta faz o percurso“original”.

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Cultura de amor ao próximona gestão e na liderançaempresarial A Associação Cristã de Empresáriose Gestores (ACEGE) vai promoverentre sexta-feira e sábado o seucongresso com o tema ‘Uma culturade gestão e liderança à luz do amorao próximo’. “O que queremos eestamos a propor é uma reflexãomuito experiencial, não são teoriasque vamos falar no congresso, masda prática de pessoas que no dia-a-dia estão em cargos de chefia, comresponsabilidades, mas têm estatensão de introduzir novos valores ecritérios na sua ação, o novocapitalismo”, destaca o secretário-geral da ACEGE.À Agência ECCLESIA, Jorge LíbanoMonteiro revela que ao escolheremo tema ‘Uma cultura de gestão eliderança à luz do amor ao próximo’para o 6.º congresso nacional, ospromotores querem “confirmar” queesta temática “não está acabada”mas é uma marca que a associaçãoquer presente na “gestão daliderança dos empresários”.“Temos muito trabalho sobre estetema, atividades regulares nosnossos núcleos, na direção. Nofundo pensarmos como se podeamar o próximo dentro dasempresas

e como não é uma teoria mas umaprática”, desenvolve.A ACEGE preparou quatro grandespainéis: “A missão do líder nasociedade atual; Critérios para atomada de decisão; A empresacomo comunidade de pessoas:fundamentos de liderança; As novasdimensões do lucro e daremuneração". Refletir sobre anecessidade de redefinir o lucro éuma das propostas que vai analisarse é só uma questão económica oué mais ampla pelo “impacto” que aempresa pode ter na comunidadeonde está inserida e nostrabalhadores.A sessão de abertura do congressoconta com o presidente da ACEGE,António Pinto Leite; o cardeal-patriarca de Lisboa, D. ManuelClemente; e o ministro da Economia,António Pires de Lima.

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Guarda: Diocese empenhada narenovação das comunidades ementalidadesO bispo da Guarda explicou que oscatólicos da diocese “empenhados”na renovação das “comunidades ementalidades” à luz do ConcílioVaticano II e na homiliaprogramática, no Dia da IgrejaDiocesana, destacou aspetos que“ainda não” foram devidamenteassumidos. “Nós temos de ser umpovo, uma comunhão de ministériosao serviço da comunhão de fiéis.Nós temos de ser uma Igreja onde aalegria de participar na vida dacomunidade está conseguida e aspessoas de facto participam, nãorecebem apenas mas dão, têm umaparticipação ativa”, assinalou D.Manuel Felício à AgênciaECCLESIA.O prelado revelou que vão “valorizare aprofundar” instrumentos departicipação que querem“operacionalizar” com o programa aquatro anos, de “revisão de vidadas comunidades”, para que em2017 definam linhas de orientaçãopara o futuro da diocese, numa“grande assembleia derepresentantes”. “Procuramos queas nossas

comunidades perante um conjuntode questões que são colocadas,baseadas no Concílio Vaticano II,possam ajudar-nos a descobrir oscaminhos de renovação queprecisamos”, explicou este sábado.Segundo comentou, a Diocese daGuarda tem feito uma caminhadaatravés dos documentos da Igreja:Em 2015/2016 vão “rever ascelebrações litúrgicas” com aConstituição conciliar ‘SacrosanctumConcilium’; este ano pastoral tiverampresente a Constituição dogmática‘Dei Verbum’, e com a ‘LumenGentium’ já refletiram sobre queIgreja querem ser.

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A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram aatualidade eclesial portuguesa nos últimos dias, sempre atualizadosemwww.agencia.ecclesia.pt

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Congresso internacional sobre arquitetura religiosa com marca portuguesa

Prémio Árvore da Vida 2015 distingue Lourdes Castro, artista plásticamadeirense

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Nova encíclica do Papa a 18 dejunho

O Vaticano revelou hoje que a novaencíclica do Papa vai ser publicadaa 18 de junho, um texto jáanunciado pelo próprio Franciscoque tem como temática central aecologia. “Para evitar confusõesdevido à difusão de informaçõesnão confirmadas, comunica-se quea data prevista para a publicação daesperada encíclica do Papa é opróximo dia 18 de junho, quinta-feira”, adianta uma nota oficial dasala de imprensa da Santa Sé.A 15 de janeiro deste ano, o Papadisse que a sua próxima encíclica,sobre a ecologia, iria ser publicadaentre junho e julho, ainda a tempode pressionar a comunidadeinternacional para decisõescorajosas na Conferência do Clima2015, em Paris. “A últimaconferência, no Peru [dezembro de2014], desiludiu-me, esperemos queem Paris sejam um pouco maiscorajosos. Penso que o diálogoentre religiões é importante, tambémneste ponto, e que estamos

de acordo num sentimento comum”,referiu aos jornalistas, durante aviagem que o levou do Sri Lanka àsFilipinas.Até dezembro, em Paris, vãodecorrer uma série de eventosdestinados a definir um novo acordoclimático aglobal pós-2020,centrado na redução de emissõespara limitar o aumento médio detemperatura em 2º.A encíclica é o grau máximo dascartas que um Papa escreve; entreos principais documentos do atualpontificado estão a encíclica ‘LumenFidei’ (A luz da Fé), que recolhereflexões de Bento XVI, e aexortação apostólica ‘EvangeliiGaudium’ (A alegria do Evangelho),estando a decorrer um Sínodosobre a Família, em duas sessões.

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Já a 22 de abril, o Papa associou-seno Vaticano à celebração do Dia daTerra, pedindo respeito pelanatureza para contrariar aexploração dos recursos naturaisque compromete o futuro. “Que arelação dos homens com a naturezanão seja guiada pela cobiça, pelamanipulação e a exploração, masconserva a harmonia divina entre ascriaturas e o criado, na lógica dorespeito e do cuidado, para acolocar ao serviço dos irmãos,também das gerações futuras”,disse, perante milhares de pessoasreunidas na Praça de São Pedro.Em novembro de 2014, durante asua visita ao Parlamento Europeu,em Estrasburgo, o Papa argentinorecordou que a Europa sempre

esteve na vanguarda docompromisso ecológico e dapromoção de fontes alternativas deenergia, “cujo desenvolvimentomuito beneficiaria a defesa do meioambiente”.O patriarca de Lisboa já confessouter “muita” expectativa em relação àencíclica que o Papa Francisco estáa preparar, um tema que não dizrespeito apenas a “insetos” ou“flores”, mas à pessoa. “Às vezesparece que há muita atenção a tudoquanto seja inseto ou outro tipo deanimal, flor ou planta, para ser tudotal e qual como naturalmente é oudeve ser, mas no que diz respeito àfisiologia e ao corpo humano pode-se usar tudo aquilo que a técnicapermitir para alterar a bel-prazer,por assim dizer”, afirmou D. ManuelClemente, em entrevista à AgênciaECCLESIA, antes de ser criadocardeal.

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Papa ao lado de trabalhadores queenfrentam despedimento

O Papa manifestou a suasolidariedade a um grupo detrabalhadores da ‘Whirlpool’ naItália, que enfrentam um cenário dedespedimento, pedindo apoio paraeles e as suas famílias. “Dirijo umpensamento especial aos operáriosda fábrica Whirlpool de Carinaro eespero que a grave conjuntura dodesemprego encontre uma rápida ejusta solução, no respeito de todos,especialmente das famílias”, apelou,no final da audiências públicasemanal, no Vaticano.Perante milhares de pessoasreunidas na Praça de São Pedro,Francisco admitiu que a situação é

“particularmente difícil” na Itália e “éimportante que se faça um sérioesforço para abrir caminhos deesperança”.Em abril, a Whirlpool Corporation,um dos maiores fabricantes deeletrodomésticos do mundo,anunciou 1335 despedimentos emterritório italiano. O corte vai levarao encerramento da unidadeindustrial de Carinaro (Caserta), nosul da Itália, que tem 815funcionários.Francisco alertou mais uma vez paraas políticas económicas que sãocontrárias à família cujo trabalho“imenso” não é “contabilizado nosbalanços”.

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Cristãos próximos das famíliaspobres

O Papa alertou para as situaçõesque colocam as famílias emvulnerabilidade, denunciando aguerra, “mãe de todas as pobrezas”,e os sistemas económicos quegeram miséria. “Efetivamente, amiséria social atinge a família e àsvezes destrói-a. A falta ou a perdado trabalho, ou a sua forteprecariedade, incidem de formamuito pesada sobre a vida família,colocando duramente à prova asrelações”, denunciou, durante aaudiência semanal que decorreu noVaticano.Francisco defendeu que os cristãosdevem estar “cada vez mais pertodas famílias que a pobreza coloca àprova”, sublinhando que todos ospresentes na Praça de São Pedroconhecem situações de pessoasatingidas pelo desemprego.Na Praça de São Pedro, denunciouas condições de vida nos bairrosdesfavorecidos, que causam

“ainda mais dificuldades” às famílias,com impacto na “habitação etransporte” e “redução dos serviçossociais, saúde e educação”.Segundo Francisco, para além dosfatores materiais as famílias sãotambém afetadas por“pseudomodelos” que os meios decomunicação social divulgam,baseados no consumismo e no cultoda aparência, que acabam por“quebrar os laços familiares”.Neste contexto, frisou que a Igreja“deve ser pobre para ser fecunda”,com uma “simplicidade voluntária”nas suas instituições e no estilo devida dos seus membros para“derrubar todos os muros deseparação, principalmente dospobres”.Francisco terminou a catequesesemanal a incentivar à ação mastambém recordou a importância daoração para ajudar as famíliascristãs a “serem protagonistas darevolução” que é “tão necessária”.

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A Agência ECCLESIA escolhe sete acontecimentos que marcaram aatualidade eclesial internacional nos últimos dias, sempre atualizados emwww.agencia.ecclesia.pt

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China: Francisco manifesta solidariedade após naufrágio

Audiência geral de 3 de junho

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O azeite e o vinho

D. Pio Alves Presidente da Comissão Episcopal da Cultura , Bens Culturais e Comunicações Sociais

Se espera que vou falar de gastronomia ou deagricultura não continue. Vou apenas seguir orasto de dois elementos da parábola do BomSamaritano, contada por Jesus Cristo (cfr. Lc 10,30-37): “aproximou-se e vendou-lhe as feridasdeitando nelas azeite e vinho”. (Recorde o restoda parábola).Paro aqui, nesta expressão, porque fuisurpreendido, há dias, por uma sugestiva leiturada parábola, melhor, destes elementos daparábola. Relia então uma obra clássica de umPapa do século VI-VII, S. Gregório Magno. A obraé a Regra Pastoral. Uma obra escrita a pensarnos pastores de almas.O azeite e o vinho da parábola – assim, por estaordem – desenham a verdadeira relação deproximidade. Numa palavra: desenham amisericórdia. Nem só o azeite; nem só o vinho: oazeite e o vinho. Perdem muito se se mantêmseparados. Os pastores “devem ter umamisericórdia tal – escreve S. Gregório – queconsole justamente, e uma disciplina tal quecastigue com piedade. (…) É, pois, necessárioque quem governa, para curar as feridas,ofereça com o vinho a mordedura da dor e com oóleo a suavidade da misericórdia. (…) Haja amor,mas que não relaxe, haja rigor, mas que nãoexaspere” (cap. 6).Quinze séculos depois, outro Papa – o PapaFrancisco – escreve algo idêntico na sua recenteBula sobre o Jubileu da Misericórdia: “não seráinútil recordar a relação entre justiça emisericórdia. Não são dois aspetos em contraste

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entre si, mas duas dimensões dumaúnica realidade que se desenvolvegradualmente até atingir o seuclímax na plenitude do amor” (20).Este, o amor (amor de amizade,como lhe chamam os clássicos), é osegredo para a junção harmoniosadestes gestos: aparentemente dois,aparentemente contrapostos. Sóaparentemente. Na realidade, só osdois juntos, e por esta ordem,configuram e expressamreal proximidade. Isolados, adiam,mas não curam; parecem curar, masmatam.A indesejável dispersão é aindamais perniciosa quando não seassume, mas se embrulha: aindecisão, a incapacidade deassumir a

verdade das coisas edas essoas, embrulhada em afeto; oautoritarismo, travestido decapacidade de governo. Escreve omesmo S. Gregório (cap. 9): “osvícios muitas vezes aparentam servirtudes. Assim, com frequência,debaixo do nome de sobriedadedissimula-se a avareza e, aocontrário, a prodigalidade oculta-sesob o ditado do desgoverno; muitasvezes o perdão desordenado julga-se ser piedade e a ira desenfreadatoma-se por veemente zeloespiritual; outras muitas vezes o agirprecipitado considera-se comoatividade rápida e a demora ematuar como ponderação de juízo”.Em poucas palavras, como naparábola: o azeite e o vinho!

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Juntos

Miguel Oliveira Panão Professor Universitário

Cruzei-me nos últimos dias com uma entrevistafeita a uma teóloga americana, Erin Lothes, queinvestiga o cruzamento entre ecologia e religião.A um dado momento, Lothes faz uma questãomuito pertinente: "parece ser cada vez maisevidente a necessidade de cuidar da criaçãocomo expressão de fé (...). A nova quest ão é,porque não existem mais pessoas envolvidasneste trabalho crítico, dados os graves riscosque enfrentamos?"Importa ter presente que uma parte significativadesses graves riscos implica os mais pobres enecessitados. Aqueles a quem Bento XVI sereferiu na sua mensagem para o Dia Mundial daPaz em 2010 como refugiados ambientais, ouseja, "pessoas que, por causa da degradação doambiente onde vivem, se vêem obrigadas aabandoná-lo – deixando lá muitas vezes tambémos seus bens – tendo de enfrentar os perigos eas incógnitas de uma deslocação forçada".Assim, Erin Lothes encetou da razão de termostanta dificuldade em agir em prol do ambienteatravés de estudos psicológicos, cognitivos e depadrões comportamentais no âmbito sociológico.O resultado dessa investigação é surpreendente:quando a razão é a fé se intersetamautenticamente, o desejo de agir vem a seguir.Lothes afirma que "quando as pessoaspercebiam a ciência, por muito desafiante queisso seja, eram capazes de compreender que oseu desejo, baseado no fé, de trabalhar pelajustiça social, estendendo a caridade ao próximo,significava, agora, o dever de trabalhar pelajustiça ambiental, preservando a pureza, ofrutificar e a estabilidade do ambiente".

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Nas suas observações, verificoutambém que uma atitude pessoalconcreta como mudar as lâmpadaspara soluções mais eficientes, oureduzir os consumos de água, nãoajudam a mudar verdadeiramentede atitude, adotando um novoestudo de vida. Porquê e comomudar? Achei a conclusão deLothes muito interessante."Muitas pessoas acham difícil fazerda proteção ambiental umaprioridade porque existe um conflitode interesses. Algunsdesinteressam-se, simplesmente.[Mas] falando [deste assunto] comoutros torna-se altamente eficaz, detal modo que as pessoasconseguem ultrapassar as difíceisquestões científicas, o sentimentorealista de ser demais para a suacabeça, e algo conflituoso, paraencontrar a esperança na construção de soluções juntos". Ou seja, asolução passa por três aspetosessenciais: i) compreender aciência; ii) agir por amor ao outro; iii)compreender e agir por amor"juntos".

Quando li esta entrevista veio-me aopensamento os grupos ondefrequentemente os Cristãos estão"juntos". Na paróquia, nos grupos dejovens, movimentos laicais, etc ... equestionei-me se somos exemplo.Será que as nossas comunidades eas estruturas que acolhem as suasatividades são testemunho de umpovo que cuida da criação, bemcomo do relacionamento com essa?Estarão as nossas comunidadesdevidamente formadas na ciênciaque sustenta as preocupações paracom a questão ambiental, bem comoos desafios que lhe estãoassociados, e que serão alvo deuma das mais esperadas encíclicasde um Papa depois da HumanaeVitae?Não sei. Tenho as minhas dúvidas.Mas se alguns acham que podemmudar para um estilo de vida maisecológico, mais rapidamente, se ofizerem sozinhos, se pensarmosbem, se o fizermos "juntos" iremosmais longe.

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“Os tais que produzem diamantes…”

Sónia Neves Agência ECCLESIA

A semana teve o pontapé de saída com o DiaMundial da Criança que, por iniciativadas Nações Unidas, desde 1950, tem o objetivode chamar a atenção para os problemas que ascrianças enfrentam. Este ano em Portugal foiassinalado por várias iniciativas que fui vendodivulgadas, de pais e filhos, música, jogos,encontros de gerações, brincadeiras, lanches elanchinhos. Telejornais apresentados, notíciaslidas e comentadas por crianças e até“brincadeiras de gosto duvidoso”. Tudo serviupara comemorar um dia que se parece esquecernos outros 364 dias do ano.Ser criança… com todos os direitos e deveres.Mas o que é isso hoje de ser criança? Ninguémse lembra do momento do seu nascimento. Noentanto os pais não esquecem os tempos emque uma criança chegou à família.“Somos os tais, que viraram pais”…Preparar tudo, adaptar espaços, treinar rotinas.O dia do nascimento de um filho fica gravado namemória. As horas, o espaço, os sons, aspalavras, o rosto olhado pela primeira vez.Guarda-se tudo no livro mais importante dabiblioteca da memória; o cheiro de bebé, o rosto,as mãos, o primeiro olhar.E aí “fica-nos nos braços” a terrível ou aadorável tarefa de fazer crescer, proteger e amaruma criança.“Firmes e constantes, produzimos diamantes”…O homem e a mulher que viraram pais já não sãoos mesmos e vão-se adaptando à criança,aprendem, fazem e refazem, ganham

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experiência, novos horários, hábitose até temas de conversa.Os diamantes transformaram… masprecisam de ser lapidados com todaa “arte e o engenho”. A arte doamor e o engenho da confiança…Hoje enfrentam-se muitas novidadesporque escasseia o tempo para sermãe e pai e não há, a maioria dasvezes, as gerações mais sábias porperto, dando uma ajudinha e umapalavra de alento ou esperança. Há uns dias soube mesmo que háfamílias que emigram e entregam assuas crianças a instituições,deixando-lhes a tarefa de educar eformar os homens e mulheres deamanhã. O povo português sempreconheceu esta realidade mas ascrianças

ficavam com avós, tios, primos, osoutros familiares… Hoje os tempossão outros e as crianças tambémtêm outras realidades…Já não têm aventuras na rua… nãovão ao jardim sozinhos andar debaloiço… e os primos (se os há)vivem longe e não dá para brincar. Eas imagens de recordação nãoparam de passar na minha cabeça.Passam horas nas creches, quasedoze horas nas aulas e o tempo debrincar é esquecido… brincarsimplesmente, brincar com osirmãos ou ter tempo para estar compais, simplesmente estar.Afinal que país é este que não deixa“os tais” verem os seus “diamantes”a serem lapidados?

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Portugal e o mundoA celebração do Dia de Portugal, de Camões e dasComunidades Portuguesas está no centro do dossier que seapresenta nesta edição do Semanário ECCLESIA, comentrevista ao secretário de Estado das comunidades, JoséCesário, e ao bispo de Lamego, cidade que recebe este anoas comemorações do 10 de junho. A reflexão sobre a data éaprofundada com um texto de D. António Vitalino e duasreportagens junto de comunidades de emigrantes.

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Comunidades portuguesas moldamidentidade da NaçãoO secretário de Estado das Comunidades, José Cesário, concedeu umaentrevista à Agência ECCLESIA a respeito do Dia de Portugal, na qualsublinha a importância da presença de emigrantes e lusodescendentes emtodo o mundo como fator identitário e como ativo para o país, a todos osníveis. O responsável elogia ainda o trabalho desenvolvido pelas missõescatólicas e por todo o movimento associativo na diáspora.

Entrevista conduzida por Octávio Carmo

Agência ECCLESIA (AE) - Hámilhões de portugueses elusodescendentes nos cincocontinentes, um sentimento deportugalidade espalhado pelomundo. Até que ponto é que issomarca a ação governativa?José Cesário (JC) - A verdade é quePortugal é um país de comunidade.De acordo com as estatísticas queresultam dos dados dos nossosconsulados, temos referenciados2,3 milhões de pessoas nascidasem Portugal espalhadas pelomundo; temos de somar todosaqueles que têm nacionalidadeportuguesa, o que se aproximarádos 5 milhões, no total.Evidentemente, há as ligações queeles têm com muitos outroslusodescendentes que, não tendo anacionalidade, são pessoas deorigem portuguesa.

Portugal vale no mundo, em termoshumanos, não por aqueles queestão cá, mas pelo conjunto depessoas que estão espalhadas porpraticamente todos os países,haverá muito poucos exceções - nãotemos ninguém referenciado naCoreia do Norte. Isto dá ao país umadimensão extraordinária, uma mais-valia, mas evidentemente causatambém muitas preocupações.É inquestionável que se tem de verdo ponto de vista positivo: estapresença no mundo é um ativopolítico, cultural, económico,diplomático, social. É um ativo quetem de ser avaliado sob todos osprismas e tem de ser, tanto quantopossível, trabalhado numa ótica deaproximação, eu diria deproximidade permanente entre todosos que aqui estão - os poderes

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públicos, também a esferaprivada - e os que estão lá.Eu devo dizer, pessoalmente,que é uma experiênciaextraordinária ter podidoao longo destes anos - maisou menos 15, de relação maispróxima -, tentar servir damelhor maneira possível estagente nos diversos lugares poronde passei. É surpreendente,é extraordinária esta presençano mundo e a sua relação como país de origem.

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AE - Quais são os principais eixosdessa política de proximidade comas comunidades?JC - Nós definimos já há muitotempo várias áreas em que nosmovemos com maior intensidade,para poder garantir essaproximidade: um eixo muito ligado àlíngua e à cultura; outro muito ligadoà esfera administrativa,nomeadamente

através da rede consular; um eixoque tem a ver com oacompanhamento dos fluxosmigratórios, particularmente na óticasocial, porque temos aíproblemáticas muito complexas;finalmente, a participação cívica epolítica, não apenas ligada àpresença às esferas administrativasdo país onde estão mas também arelação com o país de origem, a

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dimensão do associativismo que émuito importante para quem estáfora. AE - Historicamente, hácomunidades consolidadas emvários países e movimentos algodiferentes nas últimas décadas, emparticular nos anos mais recentes,com alguma amargura na hora dasaída. Como é que acompanha todoeste processo?JC - Historicamente, os fluxossão muito claros: nos fins do séculoXIX e início do século XX,essencialmente Brasil e outrospaíses da América do Sul,particularmente a Argentina, umcaso pouco analisado, mas muitointeressante; também nesta altura,aparece muito a América do Norte,um fluxo com uma dimensãoenorme, e a presença em Áfricaque, naturalmente, tem muito a vercom a história das nossas antigascolónias.A partir dos anos 50 do século XXcomeça a haver uma inflexão: oBrasil ainda tem muita dimensão,também os Estados Unidos e oCanadá; nos anos 60 e 70, aemigração começa a serpredominantemente europeia, coma França, o Luxemburgo e aAlemanha a despontar.Nos últimos anos, surgem outrospaíses, como a Suíça e a Espanha,

que foi um epifenómeno de 20 anosque durou fundamentalmente até2007, e o Reino Unido, que hoje sedestaca.Há caraterísticas sociológicasdiferentes entre a emigração quetínhamos até há meia dúzia de anose a que temos hoje. Agora aemigração é um fenómeno maisurbano e não rural. O emigranteproveniente de meios rurais estavamais predisposto ao sacrifício, paraum trabalho mais intenso, mais duro;o emigrante de meios urbanos temum nível de formação mais elevado,em regra, mas não quer dizer queem termos práticos essa habilitaçãoacadémica lhe sirva de muito ou quenão vá fazer a mesma coisa que ospais e os avós. Estamos a falar derealidades muito diferentes.Começamos a ter uma emigraçãopor opção, que é muito de quadros:como a Economia mudacompletamente, num quadrocompletamente globalizado, asempresas não olham para omercado do seu país, apenas. Olharpara o mercado global significa queo emprego já corresponde a essasnecessidades e é por isso quealguém que entre numa dessasempresas - e não estou a falarapenas das grandes multinacionais -leva na sua cabeça um itinerário devida que passa por vários países.

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JC - Também não podemosesquecer o que se passou noOriente, determinando que látivessem ficado até hojecomunidades lusodescendentes degrande dimensão e com umaligação espiritual, cultural muitointensa a Portugal. Este é o quadroem que nos movemos, quandoanalisamos de um modo geral,quantitativa e qualitativamente, anossa presença no mundo.Esta realidade é muito diversificada,multifacetada e não deixa de sercomplexa para quem querdesenvolver as tais políticas deproximidade. AE - A Igreja Católica foi criandouma rede própria junto dascomunidades e mantém um conjuntode missões portuguesas. Como éque o Governo articular a sua açãocom esta presença?JC - Diria que é para nós dasentidades absolutamentefundamentais neste diálogo, nestarelação. Através da Obra CatólicaPortuguesa de Migrações, temosdesenvolvido várias ações eparcerias, desde o apoio aos presosportugueses que estão no Peru -68, neste momento - até aoacompanhamento de pessoas queficam desempregadas ou

em situações de exploração, comotem acontecido na Suíça, naAlemanha, em vários pontos domundo.Essa relação faz-se diretamentecom a Obra Católica e pontualmentecom as missões. Há uma relação demuita proximidade entre estas erealidades com história, no contextoda solidariedade social, realidadesmuito portuguesas: as misericórdias,as sociedades de beneficência. Sãoinstituições indispensáveis sob oponto de vista da relação compúblicos específicos que têmproblemáticas sociais.Não me esqueço de que umagrande parte do trabalho que temosdesenvolvido no domínio doaconselhamento a quem queremigrar - nestes quatro anosrealizamos uma campanhadestinada a transmitir informação,lançar alertas - decorreu muito emarticulação com algumas missões,com a Obra Católica. Estaorganização que a Igreja Católicatem, a nível das comunidades, éabsolutamente insubstituível, étalvez a grande rede das nossascomunidades.Atualmente há outra que tambémtem de ser considerada, emboraseja muito menos conhecida emPortugal, que é a rede dasAcademias do Bacalhau.

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AE - Há um desejo assumido aajudar alguns dos nossosemigrantes a voltar ao país, além detodos os lusodescendentes que sepretendam instalar em Portugal.Como é que o Governo espera queeste processo se venha adesenrolar?JC - Nós estamos a trabalharnalguns mecanismos que possamvir a facilitar esse regresso ou essaaproximação, de vinda de pessoasque nasceram lá fora. Ainda nãoestão totalmente

definidos, mas independentementedisso, não há dúvida de que essefluxo não deixou de existir, é muitosignificativo: gente que sem vemfixar cá definitivamente ou tem vidasdivididas entre os locais para ondefoi, há longos anos, e a sua terra deorigem ou aquela que adotaramcomo sua, em Portugal.Houve uma coisa, sobretudo, queme encheu de júbilo nos últimosanos: foi

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ver nascer em Portugal as primeirasassociações de lusodescendentes.Pessoas que começaram a fixar-secá, descobriram que Portugal nãoera o país atrasado que se divulgoudurante muito tempo, que é igual ouaté mais desenvolvido do que ospaíses onde eles estavam. É umpaís com uma realidade económica,cultural, seguro, muito interessante.Vieram uma vez, duas, três, quatro,trouxeram amigos, foram-se fixandopor cá. É uma realidade muitoassociada aos fluxos turísticos, sãopessoas que à partida têm umagrande facilidade de relação com osque estavam no país de ondevieram, são quadros muitointeressantes para as empresas quese dedicam a essas atividades, paraa área do imobiliário. Muitas vezes ointerlocutor é exatamente umlusodescendente.Este é um aspeto que me enche desatisfação e que é a prova de quePortugal é mesmo o centro claro detoda esta realidade humana quesão as comunidades, a diásporaportuguesa. Esta mantém umarelação muito intensa com o seupais, que às vezes é o dos seusavós, dos seus bisavós.Deixo uma nota final que vale apena

ter em consideração e se prendecom um facto muito recente. Naúltima semana, a Assembleia daRepública tomou uma decisão muitoimportante, de modo a permitir queos netos de cidadãos nacionais como mínimo de laços com Portugalpossam vir a adquirir anacionalidade originária, que nuncativeram. Esta decisão é dasdecisões com maior alcance políticoe humano que já alguma veztivemos, que vai ao encontro demuitas comunidades, sobretudo depaíses da chamada imigraçãotransoceânica - Venezuela,Argentina, Brasil, EUA, África do Sul- em que havia um fenómeno: aspessoas emigraram e os seus filhosnasceram lá, estavam longe dosconsulados, pelo que nuncapuderam tratar dos documentos enão adquiriram a nacionalidade; osnetos dos emigrantes sofreram essaconsequência, que para os pais nãoera um problema, porque se sentemportugueses, às vezes até são cáproprietários, e não podiam ter anacionalidade. É uma decisão querepresenta uma aproximação muitogrande a essas comunidades e eufico muito satisfeito por ver essepasso dado.

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A língua é a nossa pátriaDentro de dias vamos celebrar maisum Dia de Porugal, dasComunidades e de Camões.Noutros tempos designava-sesimplesmente Dia de Camões, ogrande cantor da línguaportuguesa. No contacto com osnossos emigrantes em países comidiomas muito diferentes doportuguês compreendo bem osentido e a força da expressão deoutro nosso grande poeta,Fernando Pessoa: a língua é anossa pátria.Nos meus contactos com as

comunidades portuguesasespalhadas pelo mundo e com osseus agentes pastorais, padres,diáconos, catequistas e outroscolaboradores noto a força danossa língua para fomentar os laçosda família e das comunidades. Atransmissão dos afetos, da fé e dosvalores familiares e cristãos é maiseficiente quando se faz na línguadas origens da família. Embora asnovas gerações já frequentem oufrequentaram as escolas dos paísesonde residem

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e para a conversação entre elasusem o idioma da escola, noentanto os valores e afetos têm umaexpressão que não passa só porpalavras nem por formulários,mesmo que sejam oraçõestradicionais. Quando nos zangamosou exprimimos sentimentos deamizade, não é apenas a expressãodo rosto que fala. Também surgemas palavras correspondentes queouvimos e aprendemos no colo ouno berço. Daí a importância daaprendizagem da língua da nossafamília, para

crescermos e fortalecermos a nossaidentidade. Quem não faz estaexperiência pode acabar por viverinseguro, sem pátria.Sei que o cristão é cidadão domundo. Em toda a parte éconcidadão e não estrangeiro. Masesta maturidade da vida humana ecristã passa por várias fases, pelodiálogo com a diferença. Adiversidade acaba por tornar-seuma riqueza na maturidade da vida.Os emigrantes que têm apossibilidade de crescer edesenvolver-se neste sentidoacabam por constituir os cidadãos

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adultos do futuro e construir asociedade sem fronteiras, mas nãosem pátria.As missões e associações de línguaportuguesa, com os seusmovimentos e atividades próprias,como catequese, celebrações,ranchos, escolas de formação eaprendizagem da língua portuguesae do idioma do país de residênciasão uma grande riqueza para ajudarneste desenvolvimento de inclusãoe maturidade, em que cada umcontribui com o melhor de si.Aproveito para agradecer a todos,agentes pastorais, instituições eassociações das comunidades delíngua portuguesa espalhadas pelomundo,

que ajudam as novas gerações aconhecer as suas raízes e aintegrar-se no país de residência.Estão a dilatar a pátria pelo mundoe a ajudar ao aparecimento da novasociedade, onde todos sãoconcidadãos e não estrangeiros.A Comunidade europeia surgiu dainspiração de grandes políticoscristãos depois da experiênciatrágica da segunda grande guerra,cujo fim foi há 70 anos, assinaladoscom grande pompa sobretudo nospaíses que dela foram cenário.Direta ou indiretamente toda ahumanidade sofreu as suasdesastrosas consequências.Todos queremos a paz, mas nemtodos a sabem construir no dia adia. A Comunidade europeia comoespaço de mobilidade e deaceitação das diferenças ainda temmuito que aprender e realizar emordem à integração harmónica detodos os que vivem no seu espaço,mas também dos muitos que aprocuram para aí viver e contribuirpara o seu desenvolvimentoeconómico e social. Ainda há muitosque são marginalizados ou ficampelo caminho, porque nãoconseguem

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encontrar o seu lugar nestasociedade.Todos, também as comunidadescristãs, devem dar o seu contributopara a construção dessa sociedadede concidadãos e não deestrangeiros. Precisamente sobreeste contributo vou deixar aqui umúltimo pensamento. Como podem asnossas comunidades de línguaportuguesa espalhadas pelo mundocontribuir para a construção de umanova cidadania, sem fronteiras, nariqueza da diversidade de línguas eculturas?Afirmamos que Deus criou ahumanidade, com a diversidade decores e línguas, mas tambémalguém disse que os portuguesescriaram a mestiçagem. Nisto residea nossa riqueza. Saber viver econviver com todo o ser humano.Isto tenho

observado nas nossascomunidades, onde convivempessoas provenientes dos diversospaíses de língua portuguesa etambém de outras línguas, mas quegostam da nossa maneira de ser,simples e sem complexos.Como membro da Comissãoepiscopal da Pastoral Social eMobilidade Humana agradeço aDeus esta capacidade e faço votospara que continue e se aprofunde,dando assim um precioso contributopara o surgimento de uma novasociedade, de conivência pacíficade cidadãos de váriasproveniências. Que os diversosagentes pastorais, sejam de quepaís for, sejam bem acolhidos esaibam ajudar a desenvolver estacapacidade.

D. António VitalinoBispo de Beja

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Lamego, capital do Dia de Portugal2015O Dia de Portugal, de Camões edas Comunidades Portuguesas vaiser em 2015 um momento deespecial orgulho e emoção para apopulação, em que se evocaram asPrimeiras Cortes realizadas emLamego por D. Afonso Henriques,nos primórdios da nacionalidade e opapel relevante do Bispo-Embaixador D. Miguel de Portugalna restauração da independêncianacional em 1640.“As pessoas têm de ser visitadascom carinho e ouvidas porque aificamos a saber o que é a realidade.Mais do que algum belo discursointeressará que as pessoas seaproximem umas

das outras e vejam o que aspessoas precisam na realidade”,afirma D. António Couto, bispo deLamego, projetando as celebrações.A Igreja Católica assume anecessidade de estar junto daspopulações do interior, tanto dosmais velhos como dos jovens queprocuram perspetivas de futuro paraa sua vida. Um trabalho que está aser feito com a sociedade civil, numacolaboração que se tem vindo arevelar muito positiva erecompensadora para todas aspartes.O bispo Lamego considera quepresença da Igreja tem de ser “muitomais dinâmica e intensa”

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especialmente numa diocese com“população extremamente idosa”,defendendo também os seusdireitos nos mais diversos campos,como na saúde. Uma preocupaçãoque se estende à educação, onde aausência de escolas emfuncionamento acentua a sensaçãode isolamento e abandono.Para o prelado o “envelhecimentoradical” talvez seja uma dificuldademaior do que o “problema agudo”da desertificação que origina umabaixa natalidade porque “as famíliasem idade fértil” migraram e hápoucos casamentos.“Perdemos gente válida, quase 30mil em 15 anos”, alerta o prelado,com base nas estatísticas e no“estuário” de pessoas para oestrangeiro e para as “grandescidades do litoral”.

Segundo D. António Couto ir aoencontro das pessoas “mais idosas”é um “tom imperioso” que se impõea todo o cristão, por isso afirma quenão tem o direito de “fechar asparóquias”.“Não nos podemos desvincular daspessoas. Enquanto pudermosfazemos celebrações dominicais emtodas, quando não pudermosfaremos celebrações da palavra”,desenvolve o bispo que tem“bastantes sacerdotes” – 119 -,necessários para o serviço daDiocese de Lamego, com 223paróquias.As preocupações do bispo deLamego, capital das celebrações doDia de Portugal em 2015(http://www.cm-lamego.pt/10-de-junho).

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Portugal ali tão perto…A missão católica de LínguaPortuguesa de Genebra, na Suíça,já celebrou os seus 40 anos deexistência, o entusiasmo e a fé dequem por ali está, passa ou visitatem permanecido.O padre Miguel Dalla Vecchia,Missionário Scalabriniano, naturaldo Brasil, está nesta comunidade háseis anos e sente-a “viva e pronta aacolher quem chega, numa cidadeque conta com 35 mil emigrantesportugueses”.“Ao nível pastoral e social acomunidade está bem organizada epronta a acolher, procuram-nospara pedir ajuda para morar,informações para os documentoslegais e procuramos indicar ocaminho a seguir”, conta o capelão.Encaminhar e ajudar moralmentesão dois objetivos da missãocatólica que tenta depois responderaos pedidos de sacramentos, “muitoprocurados pelos emigrantes,principalmente batizados, crismas ecasamentos”.Toda a estrutura de uma paróquiafunciona com mais de duas milcrianças na catequese, váriosgrupos corais, um grupo deescuteiros,

ligados ao CNE português, e até umrancho folclórico.“Tudo o que se possa imaginar queexiste numa paróquia qualquer,existe também aqui, sendo que estaé considerada das maiores daSuíça”, resume o padre Miguel.Uma comunidade muito viva que“tem sempre movimento de dia e denoite” onde os migrantes se reúnempara celebrar a fé na própria línguae a união.Porém os emigrantes portuguesesnão esquecem as suas origens e,apesar de não comemorarem o diade Portugal, 10 de junho, têm umgrande projeto que os liga ao paísde origem através de laços desolidariedade.Todos os anos existe um projetosocial para o Brasil ou para Áfricamas um dia surgiu a ideia de “ajudaros compatriotas”, os portuguesesque estão em dificuldade emPortugal.“Soubemos de muitas famílias quepassavam dificuldades e decidimoscomeçar a angariar roupas epequenas mobílias para enviar ”,conta o sacerdote scalabriniano.Toda a comunidade se uniu,pedindo ajuda a todos os queconheciam

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e, num objetivo comum de ajudar “oseu país, o depósito foi enchendo”.No ano passado enviaram roupaspara uma casa de crianças, uminternato; este ano o projetoconcretizou-se no mês de abril, noenvio de roupas e calçado para 34famílias que, na zona de Oeiras,viviam em dificuldade e lhes tinhasido dada uma casa.A comunidade une-se agora emrecolha de roupas para enviar paraas cidades de Chaves e Coimbra;depois

será para os hospitais,nomeadamente cadeiras de rodas ematerial escolar; depois, a longoprazo, será para Albufeira, noAlgarve.“Somos universais e não podemosficar fechados. Portugal está ali tãoperto e quando fazemos estasrecolhas, todos ajudam e assimtambém é uma forma de celebrar o10 de junho, dia de Portugal”,conclui o padre Miguel DallaVecchia.

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Missa em portuguêshá 50 anos no LuxemburgoA primeira missa em línguaportuguesa foi celebrada a 10 dejunho de 1965… Cinquenta anosdepois a comunidade de línguaportuguesa do Luxemburgocontinua grande, bem integrada e afalar português.O padre Rui Pedro, missionárioscalabriniano, está na comunidadehá um ano e meio e encontrou umacomunidade “bem organizada e commeios para desenvolver a missão”.“É uma comunidade grande eintegrada num bairro português,

rica ao nível associativa e muito vivacom leigos empenhados nacatequese, liturgia e nasolidariedade”, explicou o sacerdoteem declarações à AgênciaECCLESIA.A comunidade de Esch-sur-Alzettesitua-se no sul do Luxemburgo eacolhe muitos dos emigrantesportugueses que chegam “pessoasmais simples, sem grande instrução”que procuram a comunidade naajuda da documentação ao que ocentro de escuta social tenta darresposta.“Os mais qualificados são mais

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autónomos, prepararam melhor asua chegada ao nível de contactos e internet, são independentes aonível linguístico e esse grupo,devido a não terem ligação com acomunidade (católica) em Portugal,também aqui não a procuram”,esclarece o antigo diretor da ObraCatólica Portuguesa de Migrações.Realidades diferentes deemigração…. São cerca de 110 000portugueses que vivem naquelepequeno país constituído por meio-milhão de habitantes, onde o PadreRui Pedro encontra perto de 2500pessoas em cada domingo.Assinalar a primeira missa,celebrada em língua portuguesa, éum dos objetivos para estes dias,pois foi o “primeiro ato público dapequena comunidade que ali existia,com cerca de mil pessoas, onde 200portugueses estiveram presentes”.

“A partir deste dia, um grandemomento, a missão católicaportuguesa foi crescendo eganhando visibilidade, tendo agoraquatro sedes” e tudo foi possívelpela grande força dos emigrantesportugueses da altura.Um marco na história dosportugueses no Luxemburgo quecontinuam a celebrar Portugal e o dia 10 de junho, através defestas populares e momentos deconvívio nos fins-de-semana maispróximos.“Um dos atos simples é o de colocaruma coroa de flores no pequenomonumento de Camões que existeaqui no bairro”.“São formas de alimentar a ligaçãocom Portugal e continuar dar aconhecer a riqueza da culturaportuguesa, o nosso evoluir políticoe a nossa identidade junto do povoluxemburguês”, conclui o padre RuiPedro.

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Obra Católica Portuguesa deMigraçõesEm 1962 a Igreja Católica sentiunecessidade de estruturar umserviço que coordenasse,acompanhasse e apoiasse otrabalho de muitos sacerdotesespalhados pelo mundo aacompanhar as comunidades deemigrantes, e promovesse oacompanhamento dos mesmosemigrantes, onde este não existisse.Assim, é criada oficialmente aOCPM, por portaria patriarcal a 1 dejulho de 1962, o que aconteceu 10anos após a publicação daConstituição Apostólica ‘ExsulFamilia’, do Papa Pio XII, primeirogrande documento da Igreja sobre amigração e com orientaçõesprecisas para a pastoral, e no

contexto de abertura do ConcílioVaticano II, o que foi considerado umgrande passo no âmbito dasatividades pastorais em campomigratório promovidas pela Igrejaem Portugal.A OCPM dá apoio às Comunidadescristãs, aos sacerdotes, diáconos,religiosos/as e leigos/as, assimcomo a publicações e órgãos deComunicação Social de inspiraçãocristã interessados nas migrações easilo; fornece material litúrgico,catequético, ecuménico e outro àscomunidades.A OCPM sensibiliza, em parceriacom outras organizações da Igreja,a sociedade civil, as dioceses, asparóquias, congregações religiosas

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e movimentos para a realidade dosmigrantes, deslocados, irregulares erefugiados.No seu 50.º aniversário, foireconhecida com um Louvor(747/2012) do Governo português:“Tendo sido criada para responderàs necessidades do grande númerode portugueses que saía dePortugal nos anos 60, soubeadaptar -se à realidade e passou aatuar também junto dos imigrantesresidentes em Portugal, através dasdioceses da Igreja Católica nonosso país, e também junto dascomunidades portuguesasdispersas pelo mundo. O exemplartrabalho de acompanhamento e deapoio às comunidades migrantes,quer pelo mundo fora, quer emPortugal, é o testemunho documprimento do

objetivo assumido há 50 anos e dacapacidade de adaptação aosnovos tempos, à nova realidadesocial e aos novos anseios que asociedade demonstra ter”.Na ocasião, a Conferência EpiscopalPortuguesa apresentou um voto decongratulação. “Muitos milhares deconcidadãos nossos, por vezes emsituações de extremo desamparo eexclusão, encontraram portas ecorações abertos nas missões daIgreja Católica, favorecendo ainclusão na sociedade e no mundodo emprego. Múltiplas comunidadesde portugueses no estrangeiroencontraram espaços e pastoresque as ajudaram a viver, a celebrare a crescer na fé, assim como aimigrantes acolhidos no nosso País”.

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Dar e Receber onlinehttp://www.darereceber.pt/ É sabido que os portugueses sãoum povo que, por natureza,responde positivamente a todas asações de solidariedade. Imbuídonesse espírito esta semanaproponho uma visita ao sítio dar ereceber. Este “projeto que a CáritasPortuguesa abraça em parceria coma ENTREAJUDA” é “o assumir docompromisso de por de pé umtrabalho que vem potenciar otrabalho já desenvolvido no camposocial por muitas organizações”.Ao digitarmos o endereçowww.darereceber.pt encontramosum espaço graficamente bemconseguido e com as opçõesdisponíveis perfeitamenteenquadradas.Na página inicial além de algunsnúmeros em destaque rapidamentepodemos escolher se o quepretendemos é “dar” ou então“receber”. Caso optemos por “dar”entramos na opção bolsa devoluntariado que é atualmente omaior sitio português devoluntariado. Aí é-nos dada apossibilidade de preencher oscampos do motor de pesquisa quepermite obter as várias causas queprecisam do seu tempo.

Por outro lado podemos ainda saberquais são as instituições e empresasregistadas. Se quiser conhecertestemunhos concretos de pessoasque dão do seu tempo para odedicar aos outros basta que cliqueem “testemunhos”. Pode ainda lertodas as notícias que foramproduzidas no âmbito do banco devoluntariado.Vamos agora explorar a opçãobanco de bens online, que é “umamontra das necessidades materiaisde Instituições e de famíliascarenciadas, que permite a doaçãode bens e equipamentos comutilidade quando eles deixaram denos fazer falta”. Aí podemos logoregistar os nossos produtos quetemos para dar, inserindo o tipo debem, o distrito onde ele se encontra,a respetiva descrição e aindaimagens para melhor caracterizar oartigo. Se quiser saber quais osprodutos que se encontramdisponíveis para dar, basta queclique em “pesquisa de ofertas”.Muitas vezes temos a necessidade,enquanto indivíduos ou empresas,de saber quais necessidadesexpressas pelas Instituições eorganizações registadas no Bancode Bens, para ficar a saber essainformação

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basta que aceda a “pesquisa denecessidades”.Por último se precisa de ajuda ouconhece alguém que precisa deapoio, pode facilmente encontrar em“ajuda social” a Instituição deSolidariedade que pode darresposta a essa necessidade. Aquitemos a “um motor de busca quepermite pesquisar, de forma simplese intuitiva, as

respostas sociais existentes(Instituições, organizações e gruposinformais) para as mais variadassituações de carência, numadeterminada área geográfica”.Aqui fica então a sugestão porque“todos temos algo para dar e parareceber”.

Fernando Cassola Marquesfernandocassola@gmail.com

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Ecclesia móvelA forma como comunicamos está emprofunda alteração. As últimasdécadas foram marcadas por umatransformação comunicacional.Vivemos numa sociedade emcomunicação generalizada: tudoestá em comunicação, tudo secomunica, tudo é comunicação. Oreligioso, espiritual, vive estatransformação. A Agência Ecclesia, marca dapresença institucional da IgrejaCatólica na comunicação social emPortugal, também tem vindo apassar por esta transformação:reformulou o site, tornando-o maisatrativo e dinâmico, e agora marcapresença nas aplicações móveis.Aproxima-se o período dedescanso, de viagens, de férias.Mas, queremos manter-nosatualizados, informados. Os utilizadores procuram atualidade,rapidez e intuição na forma comoacedem e usam as aplicações.Instalada a aplicação nosmartphone ou tablet, o utilizadorpode ver de forma rápida asnotícias inseridas no portal daagência, ordenadas por data ou porsecção.O menu Entrada permite-nosescolher as notícias organizadaspor Nacional, Vaticano eInternacional.

O menu Entrada permite-nosescolher as notícias organizadas porNacional, Vaticano eInternacional. As notícias estãosempre ordenadas por data,existindo sempre a possibilidade de

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voltar ou de regressar ao menuEntrada.A aplicação conta ainda com maissecções no Menu: Entrevistas,Editorial, Dossier e Documentos.Na secção Entrevistas encontramosas entrevistas publicadas no portalda agência. A última, à data em queescrevo este artigo, é Universidade,Fé e Cultura, entrevista feita aoassistente nacional da Pastoral doEnsino Superior, o padre EduardoDuque. Na secção EDITORIALestão os vários editoriais escritospara o Semanário Ecclesia.Aconselho a ler o último: Eu gosto édo verão. Não, não é uma música. Éo título do editorial da semanapassada escrito pelo cônego JoãoAguiar Campos.Na secção DOSSIER o leitor tem apossibilidade de encontrar e lervários artigos sobre o ConcílioVaticano II. Não deixem de ler o IIConcílio do Vaticano: Sabia que…Aqui encontrará várias informações,que talvez não saiba, sobre oConcílio.Na secção DOCUMENTOS, como opróprio nome indica, é composto porvários documentos: mensagens doPapa Francisco para os dias DiasMundiais, Comunicados dasAssembleias Plenárias daConferência Episcopal Portuguesa,

Notas Pastorais, Discursos,Declarações e Conclusões deencontros nacionais einternacionais. Em síntese, é uma aplicaçãobastante clean. Isto é, é simples,funcional, intuitiva, clara, objetiva ede fácil manuseamento. iOS | Android

Bento Oliveira @iMissiohttp://www.imissio.net

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Literatura e espiritualidadeA revista «Communio» dedica a suamais recente edição ao tema‘Literatura e espiritualidade’ com odesafio de analisar o seu “grandepoder” de interpelação como“realidade histórica ou expressãoatual”.“Pensar um número sobre‘Literatura e Espiritualidade’ podeequivaler a abrir uma caixa dePandora. Correm-se vários riscos:da dispersão de temas, géneros,épocas e autores, à subordinação acritérios de escolha demasiadoacadémicos ou espiritualmentedesencarnados”, revela o artigo deapresentação da revistainternacional católica.No primeiro artigo "Quando o NovoTestamento cita os poetas (At17,28). Um mapa para o presente",o padre biblista José TolentinoMendonça lembra que a literaturatem sido “uma aliada na busca deDeus”, centrando-se no discurso dePaulo em Atenas, destaca “algunstópicos que permitem relacionarteologia e literatura”.Em ‘A Bíblia como literatura’, JoséAugusto Ramos, professorcatedrático da Universidade deLisboa, mostra como do Génesis aolivro do Apocalipse o livro sagrado“se molda num antologia literária enuma

escrita essencial”. Depois ManuelAntónio Ribeiro, doutorado emLiteratura Portuguesa, no texto‘Reconfigurações de Deus naliteratura moderna’ considera quehoje é “pouco comum” aclassificação de escritores como“cristãos”.Alfredo Teixeira, do Centro deEstudos de Religiões e Culturas(CERC) da Universidade CatólicaPortuguesa revisita José AugustoMourão, padre da Ordem dosPregadores, falecido a 5 de maio de2011, destaca a originalidade dasua poesia e valoriza o “dizer queexplicitamente invoca e nomeia adivindade”.No texto ‘Do divino celebrado noterrestre’, a professora aposentadade literatura e poetisa MariaAndresen Sousa Tavares recordatraços “constantes” na escrita dasua mãe, a poetisa Sophia de MelloBreyner Andresen, como “espanto, ainquietação e a procura” a partir demanuscritos em textos “inéditos” queconsidera “lapidar” porque retomamao início desta poesia.O percurso do bispo de Hipona(354-430) na procura pela verdadeé a reflexão da presidente do CentroCultural de Lisboa Pedro Hispano,Isabel Alçada Cardoso, em‘Sabedoria

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e eloquência em Santo Agostinho’.O historiador José Eduardo Francoapresenta notas para acompreensão da teologia espiritualdo padre António Vieira (1608-1697), que é “essencialmentecristológica e orientada para aação”.Em ‘Da voz à palavra pelo silêncio.Dos textos ao encontro do outro, emescuta’, o sacerdote AiresNascimento, da SociedadeMissionária Boa Nova, assinala numpercurso histórico que “há vozesmais marcadas que outras” e alertapara “os momentos” em que épreciso “suster a própria voz” e“atender” ao silêncio.

O padre José Tolentino Mendonçaaparece mais uma vez, desta vez naanálise que Maria José Vaz Pinto fazda sua poesia onde a professoraaposentada de filosofia descobre o“Deus implícito”.‘Porque leio umromance’ é o depoimento de JoséMaria Seabra Duque, do MovimentoComunhão e Libertação, que revelaque um grande livro “educa e fazcrescer”, como o “O Senhor dosAnéis" e desenvolve a suaexperiência em três pontos. Naseção “Perspectivas”, o especialistaem estudos árabes e coptas AdelSidarus comenta a “situaçãodramática” dos cristãos no MédioOriente.

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II Concílio do Vaticano: As sementese os esquissos da nova Sé deBragança

O primeiro documento conciliar foi a Constituição«Sacrosanctum Concilium», publicado a 04 dedezembro de 1963 no encerramento da segundasessão do II Concílio do Vaticano (1962-65). Segundoo bispo de Bragança-Miranda, D. José Cordeiro, aliturgia é a primeira “grande escola permanente da fée da vida espiritual”.Recuando 50 anos, o então bispo daquela diocesetransmontana, D. Abílio Vaz das Neves, teve ainiciativa – com o apoio técnico do Movimento deRenovação de Arte Religiosa (MRAR) de lançar umconcurso de anteprojetos para a Sé de Bragança. Oprimeiro prémio foi atribuído, por júri competente erepresentativo das entidades interessadas, aoanteprojeto elaborado por uma equipa constituídapelos arquitetos Luís Vassalo Rosa e FranciscoFigueira, escultor António Alfredo, engenheiroEduardo Zúquete e o padre Albino Cleto comoconsultor.O bispo de então (Ifanes, Miranda do Douro, 8 deJunho de 1894 - Macedo de Cavaleiros, 1974) deu aoanteprojeto vencedor a sua aprovação, que foiconfirmada pelo seu sucessor, D. Manuel de JesusPereira, e as primeiras entidades que tinham de sepronunciar sobre ele, “fizeram-no favoravelmente” (In:Boletim de Informação Pastoral - Ano VII – Junho – nº39).Na explicação do projeto da nova Sé de Bragança lê-se que os materiais empregados nas paredes e nascoberturas, cuja natureza “não é mascarada comrevestimentos desnecessários, são arrancados ao

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chão de Trás-os-Montes, e o seuemprego generoso contribuifortemente para identificar o edifíciocom a paisagem envolvente”. Ovolume sólido e maciço da nova séda diocese de Bragança-Miranda“está em consonância com o castelosituado em ponto elevado do outrolado da cidade” (Cf. Boletim deInformação Pastoral - Ano VII –Junho – nº 39)A obra, para ser moderna, “nãonecessitou de procurarmalabarismos de originalidade”. Osseus autores souberam olhar àvolta, compreender e exprimir “emlinguagem arquitetónica realidadesde séculos”.

A coerência do exterior com ointerior é total. Um espaçoarquitetónico “não é só definidopelas paredes, pelo chão e peloteto”. A luz natural é um dos“elementos preponderantes” nessadefinição. Também este aspeto foiinteiramente dominado neste caso.Num momento de renovaçãolitúrgico-pastoral e profundaevolução da arquitetura sacra, oconcurso teve a revelar entre osprojetistas verdadeiros valores. Numtotal de 12 trabalhos apresentados,“quase todos de bom nível, foiinegavelmente um êxito”, sublinha otexto do BIP.

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Julho 2015 * Leiria - Auditório da EscolaSuperior de Saúde de Leiria -Jornadas da Saúde e dasToxicodependências promovidaspela Comunidade Vida e Paz.

* Guarda – Seia - Encontro dasMisericórdias do distrito da Guardacom o tema «Património (I)Materialdas Misericórdias: Conservação eValorização».

* Coimbra - A Pastoral Universitáriade Coimbra promove umacaminhada nocturna e diálogo sobrefé e ciência.

* Vila Real - Vila Pouca de Aguiar -Entrega dos diplomas aos alunos de9º e 12º anos que frequentaram adisciplina de EMRC no Agrupamentode Escolas de Vila Pouca de Aguiarcom celebração presidida por D.Amândio Tomás.

* França - Troyes ( Hôtel-Dieu-le-Comte) - Início da exposição«Clairvaux. L'aventure cistercienne»onde estão patentes O anel deoração e uma panela em barroencontradas no decorrer daescavação arqueológica doMosteiro de São João de Tarouca.«Clairvaux. L'aventure

cistercienne» é a primeira exposiçãoem torno da vida monástica, política,económica, artística e intelectual da“abadia mãe” de São João deTarouca e Santa Maria de Salzedas.

* Itália - Mosteiro de Bose -Conferência sobre «Uma metáforada eternidade: a capela Árvore daVida» pelo padre Joaquim Félixintegrada no congresso litúrgicointernacional «Arquiteturas de luz -arte, espaço, liturgia».

* Braga – UCP - Tomada de posseda nova direção da Faculdade deFilosofia e Ciências Sociais noCentro Regional de Braga da UCP.

* Lamego - Reunião do Colégio deConsultores da Diocese de Lamego

* Porto - UCP - Sessãocomemorativa dos 30 anos daEscola Superior de Biotecnologia

* Açores - Ilha de são Miguel - PontaDelgada (Centro Educa a Mente) -Workshop sobre «O papel dasmulheres nas antigas sociedadesegípcia e israelita» orientado pelopadre Ricardo Tavares.

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* Açores - Angra (Salão Nobre dosPaços do Concelho) - Conferênciasobre «Confronto entreFranciscanos e os Bispos de Angrano fim do Antigo Regime - aReorganização eclesial nadocumentação vaticana» por DCarlos Azevedo, delegado doPontifício Conselho de Cultura daSanta Sé e promovida pelo InstitutoHistórico da Ilha Terceira.

* Porto - Santa Maria da Feira(Pigeiros) - Conferência de D.António Couto, bispo de Lamego,sobre «A verdade que revelam osrelatos da criação».

* Braga - Igreja da Misericórdia -Concerto «Música nos conventosfemininos do Porto» por MarcoBrecia e Rosana Orsini integrado nofestival de órgão.

* Lisboa - UCP - Auditório CardealMedeiros - Congresso da ACEGEsobre «Uma Cultura de Gestão eLiderança à Luz do Amor aoPróximo» (05 e 06)

* Itália - Bose - Conferência LitúrgicaInternacional de Bose, Itália, comtema «Arquiteturas de luz - arte,espaço, liturgia» e a participação dopadre Joaquim Félix de Carvalho e oarquiteto Álvaro Siza Vieira. (05 e06)

* Fátima - Curso sobre a Mensagemde Fátima sobre «O triunfo do amornos dramas da história» (05 a 07). Dia 06 de junho* Bósnia-Herzegovina - O PapaFrancisco visita Sarajevo, capital daBósnia-Herzegovina, para ajudar na“consolidação” da paz.

* Itália – Roma - Encerramento(início a 17 de maio) do capítulogeral dos Dehonianos

* Leiria - Escola Superior deEducação e Ciências Sociais(Auditório 2) - Fórum sobre«Educação não formal» promovidopelo Escutismo da Região da Leiria

* Aveiro - Reunião de D. AntónioMoiteiro, bispo de Aveiro, com oSecretariado Diocesano da Liturgia.

* Lisboa - Oeiras (EstaçãoAgronómica) - Corrida solidária«Acelera o Centro!» de angariaçãode fundos para o CentroComunitário Senhora da Barra.

* Braga – Sé - Apresentação do livro«O organista» por Lídia Jorge eintegrada no festival de órgão.

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«Uma Cultura de Gestão e Liderança à Luz do Amor

ao Próximo» é o tema do 6º Congresso da ACEGE, aAssociação Cristã de Empresários e Gestores, que vaidecorrer nos dias 5 e 6 de junho, na UniversidadeCatólica Portuguesa, em Lisboa, retomando o desafiode gerir tendo por critério o mandamento do amor! Vai decorrer entre os dias 8 e 10, em Guadix,Espanha, o Encontro Ibérico das ComissõesEpiscopais das Comunicações Sociais. «Umareflexão sobre o modelo de rádio católica» é otema em análise por bispos de Portugal eEspanha. O Papa vai visita Sarajevo, capital da Bósnia-Herzegovina, para ajudar na “consolidação” da paz.Francisco vai passar 11 horas na cidade, no dia 6 dejunho, para se encontrar com políticos e líderesreligiosos. A Peregrinação das Crianças ao Santuário deFátima vai realizar-se no dia 10 de junho e tempor tema, este ano, «Rezai, rezai muito». D.Francisco Senra Coelho, bispo auxiliar de Braga,preside a esta peregrinação nacional a Fátima. A próxima edição da ‘Copa América’, entre 11 de junhoe 4 de julho, no Chile, vai valer à rede das ‘Scholas’um donativo de 10 mil dólares por cada golo marcadoou penalti defendido. A decisão foi da ConfederaçãoSul-Americana de Futebol (CONMEBOL) que se uniuao projeto «Scholas Ocurrentes» promovido pelo PapaFrancisco, para apoiar crianças e adolescentesdesfavorecidos.

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POR OUTRAS PALAVRAS

Solenidade do Corpo de Deus

Celebramos, Senhor Jesus, o mistério do Teu corpo entregue e do Teusangue derramado pela vida do mundo.Ao celebrarmos este amor que ama gratuitamente e sem limites, dá-nos agraça de testemunharmos, permanentemente, a Tua compaixão por cada irmão; fazendo nossas as suas fomes e os seus dramas neste tempo que dizemosde “crise” e sofrimento: os dramas da fome e do desemprego, das famíliasdesfeitas, do esquecimento da dignidade da pessoa humana.Que ao comungarmos o Teu corpo, tomemos consciência de que formamosum só corpo; e que comungar-Te implica, de facto, comungar todos aquelespelos quais Te entregaste.Que ao meditar, contemplar e agradecer o Teu amor, os nossos olhos seabram e os nossos ouvidos escutem os gritos ou os discretos gemidos de todosos esquecidos. João Aguiar Campos

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Como podemos ter a certeza de quea nossa oração é ouvida por Deus?

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Programação religiosa nos media

Antena 1, 8h00RTP1, 10h00Transmissão damissa dominical

11h00 -Transmissão missa 12h15 - Oitavo Dia

Domingo: 10h00 - ODia do Senhor; 11h00- Eucaristia; 23h30 -Ventos e Marés;segunda a sexta-feira:6h57 - Sementes dereflexão; 7h55 -Oração daManhã; 12h00 -Angelus; 18h30 -Terço; 23h57-Meditando; sábado:23h30 - TerraPrometida.

RTP2, 11h30Domingo, dia 07 -Religiosidade piscatória.Marcas no litoral alentejano RTP2, 15h30Segunda-feira, dia 08 -entrevista a José AntónioFalcão sobre o FestivalTerras sem Sombra. Terça- feira, dia 09 -Informação e entrevista aRosa Ralo e Fernando Moitasobre a disciplina de EMRC; Quarta-feira, dia 10 - Informação e entrevista aSusana Réfega, sobre o Dia de Portugal; Quinta-feira, dia 11 - Informação e entrevista ao padreManuel Barbosa, sobre o Ano da Vida Consagrada emanálise nas Jornadas Pastorais do Episcopado Sexta-feira, dia 12 - Entrevista a frei Armindo Carvalhosobre as festas de Santo António. Antena 1Domingo, dia 7 de junho - 06h00 - Percurso de fé doselecionador nacional Fernando Santos. Comentário àatualidade informativa com a jurista Paula Martinho daSilva. Segunda a sexta-feira, 08 a 12 de junho - 22h45 -Comunidade Portuguesa de Genebra, Suiça (dia 08);Comunidade Portuguesa do Luxemburgo (dia 09); Diade Portugal com D. António Couto (dia 10); o Museude Santo António (dia 11); a tradição dos tronos deSanto António (dia 12).

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Solenidade do Santíssimo Corpo eSangue de Cristo A Eucaristia, alimento daIgreja

Nesta Solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue deCristo, que chamamos do Corpo de Deus, as leiturasapresentam a Eucaristia como momento central davida da Igreja. Deste Sacramento do Amor derivamtodos os caminhos autênticos de fé, de comunhão ede testemunho.Tomo aqui alguns extratos de recentes catequeses doPapa Francisco sobre a Eucaristia, inspiradas nostextos da Palavra de Deus que nos alimentam nestedia de festa.«Na Missa, Palavra e Pão tornam-se uma coisa só,como na Última Ceia, quando todas as palavras deJesus, todos os sinais que Ele tinha realizado, secondensaram no gesto de partir o pão e de oferecer ocálice, antecipação do sacrifício da cruz, e naquelaspalavras: Tomai e comei, isto é o meu corpo... Tomai ebebei, isto é o meu sangue. O gesto de Jesus naÚltima Ceia é a extrema ação de graças ao Pai peloseu amor, pela sua misericórdia.A celebração eucarística é muito mais do que umsimples banquete: é precisamente o memorial daPáscoa de Jesus, o mistério fulcral da salvação.Memorial não significa apenas recordação ou simpleslembrança, mas quer dizer que cada vez que nóscelebramos este Sacramento participamos no mistérioda paixão, morte e ressurreição de Cristo. A Eucaristiaconstitui o apogeu da obra de salvação de Deus: comefeito, fazendo-se pão partido para nós, o SenhorJesus derrama sobre nós toda a sua misericórdia etodo o seu amor, a ponto de renovar o nosso coração,a nossa existência e o nosso próprio modo de nosrelacionarmos com Ele e com os irmãos.

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É por isso que geralmente, quandonos aproximamos desteSacramento, dizemos querecebemos a Comunhão, quefazemos a Comunhão: isto significaque, no poder do Espírito Santo, aparticipação na mesa eucarísticanos conforma com Cristo de modosingular e profundo, levando-nos aviver desde já a plena comunhãocom o Pai, que caracterizará obanquete celestial.Todos os domingos, dia daRessurreição do Senhor, vamos àMissa não só para rezar, mas parareceber a Comunhão, o pão que é ocorpo de Jesus Cristo que nossalva, nos perdoa e nos une ao Pai.Com

a Eucaristia sentimos esta pertençaà Igreja, ao Povo de Deus, ao Corpode Deus, a Jesus Cristo. Nuncacompreenderemos todo o seu valore toda a sua riqueza».Neste dia e em semana daSolenidade do Coração de Jesus,peçamos ao Senhor que oSacramento da Eucaristia continue aplasmar as nossas vidas ecomunidades na caridade e nacomunhão, para que sejam vidas ecomunidades eucarísticas centradasem Cristo segundo o Coraçãomisericordioso de Deus Pai.

Manuel Barbosa, scjwww.dehonianos.pt

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Famílias em festa no Porto e ÉvoraAs famílias do Porto e de Évoracelebraram o seu dia diocesano,uma festa que levou milhares depessoas a manifesta publicamente asua fé.D. António Francisco dos Santos,bispo do Porto, incentivou otestemunho das famílias cristãs,uma das “melhores e maiores portaspara abrir o coração” da Igrejaconvocada a “anunciar a doce ereconfortante alegria deevangelizar”. “Procurai com o vossotestemunho de vida e com a vossadisponibilidade para a missão, abriro coração da sociedade, para quese respeite sempre na nossa terra ovalor sagrado da família e o dominviolável da vida, desde aconceção até à morte”, apelou noPavilhão Municipal de Santo Tirso.Neste contexto, recordou que Igrejaestá a preparar uma assembleiaordinária do Sínodo dos Bispossobre a família e alertou que sedeve acolher com “ternura” asfamílias que sofrem momentos deprovação, situações de dor, mágoaspelas ruturas e apreensões diantedo futuro. Segundo o bispo doPorto, abrir a família à alegria doEvangelho “implica” aprender aolhar esta

realidade com o “olhar de Deus” que“amplia o horizonte” e permite “vermais longe, ajuda a ver melhor e fazver mais claro”.“Consiste em descobrir o melhor decada membro, encontrar adignidade intacta de cada um,reavivar a chama da esperança quehabita os nossos lares e reacender,a partir da família, a luz de novosdias para a Humanidade”,desenvolveu.Num comunicado enviado à AgênciaECCLESIA, o Secretariado daPastoral Familiar da Diocese doPorto informa que o espaço “foipequeno” para receber os casaisjubilados, que celebraram 10, 25, 50e 60 anos de vida matrimonial, e os“muitos familiares” que osacompanharam.Em Évora, D. José Alves explicouque a família e as vocaçõesconsagradas são os “maioresdesafios” desta Igreja pela“amplitude e importância” para a“continuidade” da vida cristã. “Afamília tem prioridade em relação àsvocações. Sem família não hávocações. Mas ambos os desafiossão complexos, difíceis deequacionar e sem soluçãoprevisível”, disse o arcebispo, naPeregrinação

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Diocesana das Famílias, em VilaViçosa.Na homilia enviada à AgênciaECCLESIA, o prelado assinalou queé possível perceber na sociedadeque os “problemas” das famílias“são muitos e graves” originados napobreza, na doença ou na falta deapoio social que se “sobrepõe afalta de amor

mútuo e a falta de fé e confiança noamor de Deus”.D. José Alves pediu “auxílio “para asfamílias que se encontram emprovação” e “coragem” para as quese “esforçam” por viver em paz eharmonia sejam “testemunhascredíveis da fé” e autênticas igrejasdomésticas.

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Vocação de pai de consagrado

Quando me pediram para escreverum testemunho, estive mesmo paradesistir: não via claro o que sepretendia nem por onde começar.Mas recordando um pouco opercurso da minha vocação,lembrei-me de meu pai – o grandeinstrumento que Deus usou para mechamar – e como eleconscientemente preferiu “perder-me”, a interferir no chamamentodivino.Contaram-me os vizinhos, já lá vãomuitos anos, que ele lhes teria ditopor altura da minha ordenação:“Deste filho não espero nadaquando chegar a velho. Padre,missionário… não espero quevenha a cuidar de mim”!Nunca me pôs diretamente essaquestão. Por medo que desistisse?Não sei! Só sei que ele preferiu que

fosse Deus a decidir, e confioun’Ele. Talvez também pensasse queo outro filho lhe bastaria. Realmenteisso aconteceu até certo tempo.Passaram-se os primeiros 15 anosapós a minha profissão perpétua.Nessa altura, quando ele tinha já 85anos, o meu irmão morreurepentinamente, ficando ele a meucargo, sem que eu descortinasse omodo de o ajudar. Para cúmulo(nosso, não de Deus) nessa alturateve um acidente e começou aprecisar da proximidade de alguém.

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Aí entrou a solidariedade da minhacongregação: mais do que procuraruma instituição, ele foi ficando juntode mim no seminário de Fátima.Ficou doze anos e meio. Por váriasvezes me disse: “Deus nunca nostira nada (ficara viúvo desde os 55anos e perdera já três filhos);quando nos parece que tira algo deimportante, logo nos dá outra coisamelhor”. Também nunca soube ondefora buscar a frase já feita, mas querepetia frequentemente: “Deus

não permite que se feche uma portasem que nos abra uma janela”.Na verdade o filho que conscientemente entregara a Deus,pensando que não iria cuidar dele,foi quem Deus colocou a seu ladono sítio e momento certo, quandoprecisou dele. Isto sem alterar oritmo de missão que Ele me confiou.

P. Joaquim Valente, svd

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500 anos do nascimento de SãoFilipe Néri

O Papa associou-se às celebraçõesdo 500.º aniversário do nascimentode São Filipe Néri, fundador dospadres oratorianos, elogiando a“paternidade espiritual” dosacerdote. “Filipe foi guia de muitos,anunciando o Evangelho edispensando os Sacramentos. Emparticular, dedicou-se com grandepaixão ao ministério da Confissão,até à tarde do seu último diaterreno”, escreve.Francisco falou num “estadopermanente de missão na Igreja”, oqual exige aos membros daCongregação do Oratório que “nãose satisfaçam com uma vidamedíocre”, sendo “homens deoração e de

testemunho para atrair as pessoas aCristo”. O Papa fala de São Filipe Néri como“apóstolo de Roma”, capaz de “estarcom o povo para guiá-lo e apoiá-lona fé”. “A sua paternidade espiritualtransparece em todo seu agir,caraterizado pela confiança naspessoas”, acrescentou.A mensagem apresenta São FilipeNéri como um modelo para oscatólicos de hoje. “A sua profundaconvicção era de que o caminho dasantidade se fundamenta na graçade um encontro, acessível a toda equalquer pessoa, em todo equalquer estado ou condição, que oacolha com o espanto das crianças”,realça o Papa.

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As Cornucópias são um doce típicode Angra do Heroísmo, Ilha Terceira,nos Açores. A massa é feita defarinha, manteiga, banha, açúcar,pão torrado e ralado, amêndoaralada; é moldada em forma decornucópia e depois de fria érecheada com ovos moles.

Sabe-se que este doce regional temorigem na doçaria conventual.Uma cornucópia é um vaso quepossui uma forma de corno e o seuinterior está repleto de frutos eflores, o que, antigamente, queriasimbolizar a fartura, a abundância.

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A aventura de uma freira italiana na Papua Nova-Guiné

O poder de um sorrisoQue faz uma freira italiana emBereina, uma das dioceses maispobres do mundo? A IrmãGasparatto ensina a ler e aescrever, combate o consumogeneralizado de uma drogatradicional que provoca umrasto de destruição e morte, eaté conduz uma camionetaoferecida pela Fundação AIS.A Irmã Caterina Gasparatto temsempre um sorriso plantado norosto, até quando sobe para acamioneta e se agarra ao volante,despertando a curiosidade entre osmais novos: “Olhem, a irmã está aconduzir …” É apenas uma pequenacamioneta de caixa aberta,oferecida pela Fundação AIS, e que,por ali, serve para transportar tudoo que for necessário. Até pessoas.“Ali” é a Diocese de Bereina, naPapua Nova-Guiné, a região maispobre de um dos mais pobrespaíses do mundo.Quando Caterina ingressou naComunidade de Jesus Bom Pastor,aprendeu a dar-se. Sem medos. Umdia, esta irmã italiana cruzou-se como Bispo de Bereina. Até então,nunca ouvira falar nessa diocese,nem no bispo, D. Josef Tatamai, emuito

menos sabia onde ficava a PapuaNova-Guiné.“Por favor, vem ajudar!” O bispolançou, assim, o desafio que iriamudar para sempre a vida destareligiosa. Ela disse que sim, semsaber muito bem ao que ia.Dificilmente a irmã Caterinaimaginaria que iria conhecer umaregião tão pobre, com tantaspessoas analfabetas, mergulhadasem terríveis tradições ancestrais. Poder da educaçãoEm Bereina falta quase tudo. Quasenão há escolas nem centros desaúde, as estradas não estãoasfaltadas, as casas não têminstalações sanitárias, falta aelectricidade e a maioria daspessoas vive em zonas rurais, muitoafastadas. Acudir a todos é umatarefa imensa para esta italiana queabandonou o conforto da sua terranatal para ali, num lugar mágico mastragicamente abandonado, ajudar aconstruir uma comunidade menosexposta à pobreza.A Papua Nova-Guiné, no seuimenso

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rendilhado de ilhas, é uma realidadeúnica, com mais de 800 línguasnuma população de sete milhõesde habitantes. A enorme pobrezamaterial – um terço da populaçãosobrevive com menos de 1 euro pordia – tem sido um detonadorformidável de conflitos entre apopulação. Como combater isso?“Com a educação”, diz a irmãitaliana.Esta batalha já começou a dar osseus frutos. Lucas, por exemplo,tem vinte anos. Nunca tinha entradonuma escola “Fui eu que comecei aensiná-lo”, recorda a irmã. “Nuncamais irei esquecer a felicidadeestampada no seu rosto quandoescreveu pela

primeira vez o seu nome. Aslágrimas caíam-lhe pelo rosto…”.Pequenas coisas nas mãos depessoas santas fazem verdadeirosmilagres. A Papua Nova-Guinécontinua a ser um dos mais pobrespaíses do mundo, onde há um povointeiro para resgatar da miséria. AIrmã Caterina está a fazer, aospoucos, uma pequena revolução.Através da sua generosidade, estáa combater a pobreza, amarginalidade, o abandono em quese encontra toda uma comunidade.Esta é a revolução do amor.

Paulo Aido | www.fundacao-ais.pt

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Portugueses de gema

Tony Neves Espiritano

10 de Junho lembra Portugal, Camões e asComunidades portuguesas espalhadas pelomundo. Porque já andei por muitas partes domundo e, de tempos a tempos, deixo a terrapátria e vou-me por aí fora… vou sentindo o quesignifica ser português e o que outras pessoaspensam e dizem de nós.Em Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau,Moçambique e S. Tomé Príncipe (são os paíseslusófonos por onde já andei), sempre me sentiirmão e acarinhado por todas as pessoas. Talvezpor ser padre-missionário. Mas a verdade é que,nestas terras e com estas simpáticas gentes, mesinto sempre em casa. Assim acontecerá emcabo verde, já na próxima semana… A históriaque liga o espaço lusófono teve sombras, écerto. Mas gerou cumplicidade, fraternidade.Temos cinco séculos de história comum, falamosa mesmas língua oficial, sentimo-nos irmãos. Eu,pelos menos, sinto-me assim e estou feliz porisso.Noutros contextos, o ser português é marcadopela saudade, sem esmagar uma identidadenacional muito forte. Por isso, vibramos semprecom a seleção nacional, cantamos o fado,participamos nas procissões da Senhora deFátima, organizamos sardinhadas e magustos,temos bacalhau no Natal, fazemos arraiais nossantos populares, temos o nosso clube decoração, seja ele mais azul, verde ou vermelho.Portugal sempre foi um país em saída. Fomosaté ao fim do mundo quando era tão difícil viajar,a

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bordo de caravelas e outros barcos.Rumamos em direção á AméricaLatina nas primeiras décadas doséculo XX. Viramo-nos para aEuropa do centro e norte a partirdos anos 50. Estamos em todo omundo sem nunca nos perdermoscomo povo.Hoje, em tempos de crise profunda,acolhemos imigrantes vindos do sule olhamos para os nossos jovens emenos jovens a fazer-se ao largo,partindo em todas as direções, áprocura das oportunidades que cá

já não se encontram. Mas odiscurso politicamente correto ésempre o mesmo: partimos porquetem que ser; voltaremos logo quepudermos.Há traços de identidade que estão jádiluídos. Por exemplo, a matrizmaioritariamente católica do nossopovo. Mas os valores humanos ecristãos, esses sim, estão firmes efazem de nós um povo aberto esolidário. Aqui e lá fora, onde querque existam portugueses.

“Pode ouvir o programa Luso Fonias na rádio SIM, sábados às 14h00, ouem www.fecongd.org. O programa Luso Fonias é produzido pela FEC –Fundação Fé e Cooperação, ONGD da Conferência Episcopal Portuguesa.”

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