Prefácio Da terceira edição alemã Na primeira edição deste livro escrevi: “Um dos temas ma is importantes da Bíblia é a oração. Entretanto, tenho inibições de escrever sobre o assunto, pois não aprendemos a orar falando da oração, mas orando. A oração não é um dever piedoso, que faz parte de seguir a Jesus, mas é pesado serviço de guerra. Deus n os prometeu bênçãos ilimitadas na sua Palavra, se orarmos. Por isso, todo o inferno se joga contra uma pessoa que ora. Paulo diz em I Timóteo 2:1: “Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas...”. Ele dá, portanto, lugar de destaque à oraç ão; ele diz que a oração é a primeira, a maior, a mais importante. Por quê? Porque a nossa ação diária só tem conteúdo eterno na medida em que oramos, e porque Satanás ainda tem poder sobre todos aqueles que não são pessoas de oração. Através da tua oração sincera, dás oportunidade a Deus de revelar - se por meio de ti. É minha súplica sincera que, através deste livro, o Espírito Santo chame e desperte pessoas de oração.” Agora, na terceira edição, eu gostaria de dizer aos meus leitores: orem como nunca antes , pois vale o que diz Zacarias 2:17: “Cale - se, toda a carne, diante do Senhor, porque ele se levantou da sua santa morada.” O Senhor virá em breve! Mas também o poder das trevas levantou - se como nunca antes. Se nossa vida de oração não acompanha a luta que nos está ordenada, somos atropelados. Mas pessoas que oram vencem em meio à noite escura! Por isso seguremo - nos tanto mais firmemente em nosso fiel Senhor, exclamando em oração: “Não te deixarei ir, se me não abençoardes” (Gn 32.26b) .

OS INIMIGOS DA OR AÇÃO “Antes de tudo, pois exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graça, em favor de todos os homens, em favor dos reis e do todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqüila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto é bom e aceitável diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1 Tm 2.1 - 4).

Há seis terríveis armas, que o diabo utiliza, para paralisar as asas de oraçã o dos filhos de Deus.

1 - Cansaço! O cansaço paralisante, que te impede de orar sem cessar . Mas, justamente na oração podes dominar essa fadiga desnatural, pois a Bíblia diz: “Mas os que esperam no Senhor renovam as suas forças. Faz forte ao cansado, e multipl ica as forças ao que não tem nenhum vigor” (Is 40.31a, 29). Atira - te na corrente da oração, ali encontrarás o verdadeiro e genuíno descanso.

2 - Distração! Não consegues concentra - te. Outros pensamentos te assaltam. Durante a oração, percebes assustado que teu s pensamentos estão longe. Essa arma do inimigo fica sem efeito com a oração em voz alta. Davi diz no Salmo 55.16 - 17: “Eu, porém, invocarei a Deus, e o Senhor me salvará. À tarde, pela manhã e ao meio - dia farei as minhas queixas e lamentarei; e ele ouvirá a minha voz”. Filho de Deus, ora em voz alta e inteligível, então os poderes da distração não terão influência sobre ti!

3 - Intranqüilidade interior! Uma intranqüilidade inexplicável domina - te. Justamente essa intranqüilidade só pode ser removida na oração. S eja qual for a origem – pecado, nervosismo ou incredulidade – a Bíblia diz: “Confia os teus cuidados ao Senhor, e ele te susterá: jamais permitirá que o justo seja abalado” (Sl 55.22). E continua: “Porque estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas d

entro de mim? Espera em Deus, pois anda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu” (Sl 42.11). Ouve: Somente na oração recebes ajuda também quanto a essa situação.

4 - Pressa! A arma que Satanás usa com maior sucesso, contra muitos que querem orar, é a pressa. O que a Escritura diz em Eclesiastes 8.3? “Não te apresses em deixar a presença dele”. Qual é o motivo da tua pressa? A quantidade de serviço! Não vês fim no teu trabalho. Mas justamente e somente na oração, cria - se as condições para o melhor e mais rápid o término do trabalho. Quanto mais oras, tanto mais trabalhas. Sei que isso é contra a nossa lógica, mas a experiência de milhares confirma - o, e a Bíblia o diz em Isaías 55.2 - 3a: “Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão; e o vosso suor naquilo que não satisfaz? Ouvi - me atentamente, comei o que é bom, e vos deleitareis com finos manjares. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi e a vossa alma viverá”. Pela tua oração constante, tuas tarefas diárias ficam envoltas nas fontes de poder divinas. Percebes admirado que o tempo que passaste em oração fervorosa foi o melhor utilizado, e a terrível arma da pressa fica sem efeito.

5 - Desânimo ! O desânimo é uma arma que paralisa muitas pessoas de oração. Desânimo significa: não olhar longe o suficiente. A Bíblia diz: “olhando firmemente para Jesus”. Isso significa: não olhar para o visível e olhar para Jesus – olhar na oração! Estás desanimado por causa da tua fraqueza, desanimado por causa das tuas derrotas, desanimado por causa da dureza dos homens, desan imado por causa de situações tristes. Paulo diz em 2 Coríntios 4.8 “ Em tudo somos atribulados, porém, não angustiados; perplexos,

porém não desanimados .” Por quê ? Ele orava. Isaías diz : “Fortalecei as mãos frouxas, e firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentos de coração: Sede fortes, não temais. Eis o vosso Deus. A vingança vem, a retribuição de Deus; e ele vem e vos salvará” (Is 35.3 - 4) Só há uma maneira de afastar o desânimo: através da oração sincera. Enquanto escrevo, parece - me que poderes ocul tos querem impedir - me de escrever aquilo que ocorre. Eu sei que Satanás tenta desanimar - te para que não possas crer que a oração abre as eternas fontes de poder de Deus. Mas, pelo nome de Jesus também esses poderes foram vencidos. Digo aos corações desalen tados: Orem! Façam hoje um novo começo! Digam alto: Escolho a vontade de Deus e recuso a vontade de Satanás, pelo nome de Jesus. A vontade de Deus é que tu ores; a vontade de Satanás, que não ores.

6 - Indolência! A indolência é uma arma maliciosa, que Satanás usará contra aqueles que querem tornar - se pessoas de oração. É a arma da carne, da impotência. Tu te ajoelhas, queres orar; mas não sai quase nenhuma palavra. É tudo tão difícil. A carne não consegue orar. Como podes ficar livre dessa terrível inércia e d essa impotência? Aqui está a resposta: Ora com a Bíblia! Lê sempre de novo, em voz alta, as promessas que falam da oração. Jesus disse: “ Pedi, e dar - se - vos - á; buscai, e achareis; batei, e abrir - se

- vos - á” (Mt 7.7). Diz ao Senhor: não consigo pedir, mas tu d izes na tua Palavra que devo fazê - lo, e isso perseverantemente. Mostra - lhe toda a tua miséria. Não te cala! E enquanto falas com ele sobre isso e lês sua Palavra, perceberás repentinamente como a faísca da oração te atingiu, tua inércia desaparece, e podes chegar até ao trono da graça. Jesus, ajuda a vencer, quando tudo desaparece, quando vejo somente minha própria ruína, quando não encontro poder para orar, quando sou como um animal assustado. Ó Senhor, queiras no íntimo das almas unir - te aos mais profund os gemidos.

OS OBSTÁCULOS À ORAÇÃO "Por isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouvirei, porque as vossas mãos estão cheias de sangue." (Isaías 1:15) Alguém poderá agora di zer: E mesmo assim não tenho um espírito de oração; não consigo orar sem cessar! Então há sérios obstáculos à oração em tua vida; coisas que paralisam as tuas asas de oração. No nosso texto o Senhor diz: não ouvirei as vossas orações, porque as vossas mãos estão manchadas de sangue. Lemos o mesmo em Isaías 59.1 - 3: “ Eis que a mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para não ouvir. Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vosso pecad os encobrem o seu rosto de vós, para que vos não ouça. Porque as vossas mãos estão contaminadas de sangue e os vossos dedos de iniqüidade; e os vossos lábios falam mentiras, a vossa língua profere maldade. ” Aqui temos o primeiro obstáculo à oração.

Aquele, cujos dedos estão manchados de sangue, é um assassino. Teus dedos estão manchados de sangue? “Não”, respondes. Não o digas tão precipitadamente. A Bíblia diz: “Todo aquele que odeia a seu irmão é assassino.” (1 Jo 3.15) Se no teu coração há algum ódio con tra qualquer pessoa, tuas mãos estão manchadas com sangue. Deus afasta - se de ti, quando oras. Tu o percebes; o céu parece ser de bronze, não consegues penetrar. Por isso, peço - te: vai e te reconcilia com teu irmão e com tua irmã. Experimentarás que o espír ito da oração será derramado sobre ti; serás uma pessoa de oração. O segundo obstáculo , pelo qual Deus não pode ouvir tuas orações, é encontrado em Isaías 56.3: “ os vossos lábios falam mentiras, a vossa língua profere maldade ” . Não percebeste ainda como um poder te domina, levando - te a falar coisas negativas sobre outros quando estás com algumas pessoas? Já não falaste coisas terríveis de um pregador do Evangelho a um irmão? Com isso tocaste um ungido do Senhor! A difamação piedosa é algo do pior. Tenho, po r exemplo, comunhão cordial e respeito profundo por algum irmão. Então vens e me contas coisas más da sua vida. No mesmo momento, em que ouço essas coisas, o laço invisível da comunhão entre mim e ele se parte. Encontro - o e continuo amável como antes, mas no meu coração está o veneno da difamação. Ele o sente, mas nada pode fazer, pois não sabe o que foi falado sobre ele. Quantas vezes já prejudicaste o bom nome de alguém através de falatório, dizendo coisas que nem podes provar. Lembra - te que isso é abomin ável diante d Deus. Podes orar quanto quiseres – o Senhor fecha o céu sobre ti, enquanto não te arrependeres da difamação e a reparares. Se sabes que alguém realmente está errado, então fala com o Senhor e com ele pessoalmente sobre isso, mas não o conta a diante. No Salmo 15.1 -

3 está escrito: “Quem, Senhor, habitará no teu tabernáculo? Quem há de morar no teu santo monte? O que vive com integridade, e pratica a justiça, e, de coração, fala a verdade; o que não difama com sua língua, não faz mal ao próximo, nem lança injúria contra o seu vizinho”. Peço - te: arrepende - te dos pecados da tua língua. Liberta - te do espírito da tagarelice, pois a Bíblia diz: “No muito falar não falta transgressão” (Pv 10.19). Deves ser uma pessoa de oração! O terceiro obstáculo nos é descrito em 1 Pedro 3.6 - 7: “como fazia Sara, que obedeceu a Abraão, chamando - lhe senhor, da qual vós vos tornastes filhas, praticando o bem e não temendo perturbação alguma. Maridos, vós igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo consideração para com a vossa mulher como parte mais frágil, tratai - a com dignidade, por isso que sois juntamente herdeiros da mesma graça de vida, para que não se interrompam as vossas orações.” As orações, de vocês casais , são impedidas se algo não esti ver certo no casamento. Sara chamava seu marido de “senhor”, mas era herdeira da mesma graça. A mulher deve ser submissa ao seu marido, pois ele é a cabeça, como Cristo é a cabeça da igreja (veja Ef 5.22 - 25) . Isso não quer dizer, porém, que o marido pode s er um ditador tirano, pelo contrário. Em 1Pedro 3.7 é ordenado ao marido que honre sua mulher, para que suas orações não se interrompam. Todas as tensões e problemas do casamento procedem do fato de Jesus Cristo, o crucificado, não estar entre vocês. Este é um casal feliz, para o qual Jesus é o centro. Quando durante divergências os dois “eus” se

aproximam ameaçadores, Jesus está entre eles, e nele eles se encontram sempre de novo. A mulher assume a sua posição diante do marido porque o ama, e o homem a sua , diante da mulher, porque ambos amam o Senhor. Pergunto aos casais: o casamento de vocês é levado de maneira a não interromper as orações? Se não, arrependam - se! Arrependam - se rapidamente, pois a hora está adiantada. O quarto sério obstáculo é a desobediê ncia. Em Provérbios 28.9 está escrito: “o que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será abominável”. A lei é a Palavra de Deus. O Senhor quer dizer que: Aquele que fecha seus ouvidos, seu coração, à Palavra (o ouvir bíblico significa: co ncordar em obediência), a sua oração é abominável. João diz com alegre certeza: “e aquilo que pedimos, dele recebemos ” (1 Jo 3.22). Por quê? “ porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos diante dele o que lhe é agradável ”. Entretanto, presenciei em muit as reuniões de santificação que, quando o Espírito Santo acusava alguns crentes e eu liberava a oração, muitos filhos de Deus acusavam a Deus dizendo: Sim, Senhor, dá - me que eu seja obediente. – No fundo, isso significa: Se não me torno obediente, então a culpa é tua, Senhor. – Por isso, não progrides e não te tornas uma pessoa de oração, porque estás disposto a ser piedoso e a orar piedosamente, mas não a obedecer na prática. Não penses que Deus tem interesse nas tuas considerações teológicas durante a ora ção. Ele não tem interesse nas tuas lamentações. A Deus interessa a tua obediência! “Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar ” (1 Sm 15.22). Pode ser que agora respondas: Mas, Deus dá o querer e o poder. – Isso Ele te dá neste momento, em que torna viva sua

Palavra em ti, pelo Espírito Santo. Pergunto - te diante da face de Deus: Queres tornar - te obediente agora? Queres fazer agora o que Ele te pede? Se disseres “sim” de todo o coração, também tu serás uma pessoa de oração. Não somente pedirás, mas ta mbém receberás na fé.

AS CONDIÇÕES PARA ORAR “Oração do aflito que, desfalecido, derrama o seu queixume perante o Senhor. Atendeu à oração do desamparado, e não lhe desdenhou as preces” (Sl 102.1,17) Vamos inicialmente perguntar - nos: Qual é o verdadeiro r equisito para a oração vitoriosa?

Estar aflito Por favor, verifica na Escritura, quantas vezes o Senhor promete ajudar aos aflitos e ouvir sua oração. “ Tu salvas o povo humilde ” (2 Sm 22.28). “ Porque viu o Senhor que a aflição de Israel era mui amarga” (2R s 14.26). “... faz justiça aos aflitos (Jó 36.6). “Tens ouvido, Senhor, o desejo dos humildes” (Sl 10.17). “Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu” (Sl 34.6). Sim, o Salmo 149.4 chega a dizer: “... de salvação adorna os humildes ”. E assim poderíamos prossegu ir. Estar aflito significa: ser impotente, descrente de si mesmo. Só esses podem tornar - se príncipes de oração, pois a verdadeira oração demonstra profunda dependência do Senhor. Todos aqueles, que ainda não sabem orar sem cessar, são pessoas cujo própria força freia o poder do Senhor. Sempre fico com certo receio quando ouço alguém orar: “Senhor, dá -

me forças!”, pois o Senhor nada pode fazer com pessoas poderosas. Pelo contrário, no Salmo 102.2b está escrito: “ Ele me abateu a força no caminho” . Sentimentos de poder afastam o espírito de oração. A Bíblia diz: “ A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza ” (2 Cor 12.9) e: “ o Senhor é a fortaleza da minha vida” (Sl 27.1). Por isso, somente os aflitos podem orar verdadeiramente. Nesse sentid o digo a todos os meus leitores doentes, incapacitados e velhos: justamente vocês podem ser príncipes e princesas de oração!

Estar desamparado O Salmo 102.17 diz: “ Atendeu à oração do desamparado, e não lhe desdenhou as preces” . Aqui fala - se de pessoas aba ndonadas e sós. Se experimentaste amargas decepções com teu irmão ou teu próximo, sim, se mesmo o mais querido que tens no mundo te decepcionou, então Deus o permitiu porque quer educar - te para seres uma pessoa de oração. Isto é: Deus tira - te todos os apoi os para que dependas dele unicamente. A Bíblia diz: “ Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu braço... Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja esperança é o Senhor” (Jr 17.5 - 7) . Deves frustrar - te com carne e sangue, para que o Es pírito de oração tenha poder sobre ti. Isso é motivo suficiente para lembrar em suave amor aqueles que te decepcionaram. Perguntemo - nos ainda:

Qual deve ser a nossa situação diante de Deus, na oração? Também aqui a Escritura é clara: “ o Senhor está longe d os perversos, mas atende à oração dos justos”

(Pv 15.29). “Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo” (Tg 5.16). Sim, fraco em mim mesmo, mas perfeito, justo e sem mácula posso chegar - me diante da santa face de Deus. Como é possível? Só é possível a través do sangue de Jesus. Conforme Romanos 3.25, alcançamos a justiça que vale diante de Deus, somente pelo sangue de Jesus. “Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus” (Hb 10.19). Esse fato grandioso passa freq uentemente despercebido. Não podemos, portanto, falar com Deus sem passar em espírito pelo sangue de Jesus. Por que tudo permanece tão apertado em ti quando oras? Por que é tão difícil interceder por outros? Porque esqueces que tens que passar pelo sangue de Jesus. E não podemos passar através do sangue de Jesus, sem que o Espírito Santo glorifique o Cordeiro e sem que nós experimentemos algo da sua morte por causa dos nossos pecados, sim, sem que sejamos levados à adoração. Por quê? O requisito para a inte rcessão efetiva é sempre a adoração. Por isso, nunca se apresente distraído na santa presença de Deus, pois Ele se fecha diante de ti se não te aproximares conscientemente através do sangue de Jesus. Começa a adorá - lo, ao Pai e ao Filho, e verás como teu c oração se alegra e poderás fazer intercessão. Perguntemo - nos mais:

Qual é a melhor hora para a oração? Muitos dirão: De manhã. – Naturalmente! A Escritura diz: “Ele me desperta todas as manhãs, desperta - me o ouvido para que eu ouça como os eruditos” (Is 50 .4b). Só tem vitória diariamente aqueles que tiveram antes um encontro com o Vencedor. Aquilo que és no período de silêncio da manhã, és durante todo o dia. Queremos responder essa pergunta ainda por outro ângulo, conforme a Escritura. Em Hebreus 4.16 está escrito: “Acheguemo - nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna”.

Quando precisamos de socorro? Sempre! Precisamos chegar à situação de 1Tessalonicenses 5.17: “

Orai sem cessar” – oração direta e indireta, constantemente no trabalho. Nesta época, em que o mundo está repleto de poderes demoníacos, somente pessoas que estão constantemente em contato com o Senhor podem subsistir. Nestes tempos finais, em que as tenta ções crescem, somente pessoas de oração experimentam a vitória do Senhor. Neste último período de graça, em que as trevas aumentam, só aqueles que aprenderam a orar andam na luz. Neste tempo, em que o mundo se endurece sempre mais, somente pessoas de oraçã o podem arrebatar as almas do diabo.

Pessoas que oram são realizadoras de milagres, Crêem no trono, com poder, Pessoas que oram são dominadoras do mundo, Seu salário é real. Por isso, orai, orai, orai sem cessar!

A GARANTIA DE RESPOSTA À ORAÇÃO “De us não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, não o fará? Ou tendo falado, não o cumprirá?” (Nm 23.19) Perguntemo - nos: que garantias temos de que Deus realmente ouve nossas orações?

1 - A iniludível prome ssa de Deus. Devemos começar a levar a sério as promessas de Deus na Bíblia. Nosso terrível problema é que confiamos mais em sentimentos, em carne e sangue, em experiências e em nossa capacidade, do que nas promessas de Deus. Por isso o coração do Senhor s e entristece. “De us não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, não o fará? Ou tendo falado, não o cumprirá?” Quando Jesus diz: “Pedi, e dar - se -

vos - á” , ele realmente pretende dizer isso, e não um a frase vazia. Na oração podemos apontar para essas promessas e dizer: Tu o disseste, Senhor! E na sua promessa temos a garantia de resposta.

2 - O precioso nome de Jesus. Jesus disse - nos repetidamente esta verdade: “E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso fa rei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho” (Jo 14.13), e “ Se me pedirdes alguma cou sa em meu nome, eu o farei” (v. 14). Isso não é uma promessa clara? “Em verdade, em verdade vos digo, se pedirdes alguma cousa ao Pai, ele vo - la concederá em meu nom e. Até agora nada tendes pedido em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa” (Jo 16.23 - 24) . Nessas três afirmações de Jesus, vemos o seguinte: se pedirmos ao Pai em seu nome, ele o fará, o Pai o dará, e nós o receberemos. Portan to, uma tripla promessa de resposta: fará, dará e receberemos. Por isso, ó filho de Deus, aprende também a tripla oração em intensidade crescente, a que o Senhor nos convida: “Pedi!” Pedir é solicitar. “Buscai!” Buscar é insistência, é desejar o cumpriment o da promessa. “Batei”. Bater é insistir constantemente diante da porta dos céus. O maravilhoso da oração é que, enquanto oramos, tornamo - nos capazes de intensificar nossos pedidos, pois Deus faz - nos saber que certamente

responderá, se pedirmos em nome de Jesus. E o que significa: “Pedir em nome de Jesus?” Isso não somente significa sacar cheque já assinado, que me é pago integralmente porque o seu signatário tornou - se herdeiro de todas as coisas, mas significa também: confessar seu nome diante de Deus. Com isso, digo “sim” ao nome de Jesus, “sim” ao Salvador, “sim” à sua cruz. E porque Deus também diz “sim” a esse nome, porque aceita totalmente o sacrifício de Jesus em nosso lugar, meus pedidos encontram a sua realização. A minha vontade se une à sua santa vontade. É isso que Jesus quer dizer em João 15.7: “ Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito” . Estás disposto a submeter - te totalmente ao seu nome? É teu desejo sincero te tornares um com Jesus? Se isso é verdade, então abre - se para ti uma nova realidade, que poucos conhecem: a ação da glória de Deus em e através da tua vida, em resposta às tuas orações. “E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei”.

3 - Nossa própria sinceridade. Hebreus 10 .19 nos convida a entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pois temos um sumo sacerdote sobre a casa de Deus. Antes que nos cheguemos a Deus somos ainda alertados: “Aproximemo - nos, com sincero coração” (Hb 10.22). Teu coração é sincero? Quando ped es ao Senhor que perdoe o teu pecado, estás também disposto, no fundo do coração, a romper com esse pecado, ou estendes uma mão ao Senhor para receberes o perdão, enquanto com a outra seguras o pecado? Então estás mentindo diante da sua santa face. Quando oras, pedindo que o Senhor mande muitos obreiros para a sua vinha, para que o mundo fique repleto do Evangelho, e tu mesmo não estás disposto a ir e a sacrificar, então tua oração é uma mentira, dissimulação. Deus diz na sua Palavra: “Ele reserva a verdade ira sabedoria para os retos” (Pv 2.7). Talvez perguntes: Como

posso saber se minha oração é sincera, ou talvez ainda mentirosa? Há uma característica infalível: tu és mentiroso quando, em piedosa auto - satisfação, tens uma boa impressão de ti mesmo! Achas q ue sempre fazes o teu dever, que vives de modo agradável a Deus, que nada deixará de funcionar por falha tua, que tens uma doutrina de fé comprovada e ortodoxa. Quando estás assim satisfeito contigo mesmo, és um mentiroso, um hipócrita diante de Deus, pois a Escritura diz: “Se dissermos que não temos pecado nenhum, a nós mesmos nos enganamos, e a verdade não está em nós” (1 Jo 1.8). Milhares e milhares de membros de igrejas e congregações oram nesta hipocrisia piedosa. Mas somente quando estiveres convicto da tua completa detestabilidade, quando tiveres perdido a fé em ti mesmo, terás a verdadeira disposição do coração. “Porque assim diz o Alto, o Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito também com o contrito e abatido de espírito, para vivificar o es pírito dos abatidos, e vivificar o coração dos contritos” (Is 57.15). Queridos irmãos, quando vocês se tornarem pessoas de oração, conhecerão mais profundamente a si mesmos. Há muitos que vão todos os domingos à mesa do Senhor, que receberam o batismo bíbl ico, muitos, que conhecem a pura e clara Palavra de Deus, mas que não conhecem a si mesmos, e por isso mentem na oração. A mentira está na nossa carne e no nosso sangue, mas não há nada mais purificador e que desvenda o coração do que a oração insistente. Nesta disposição começo a enxergar o meu pecado como Deus o vê. Somente na sua presença sou arrancado do velho desleixo religioso, das formalidades mortas, e levado à verdade viva. Somente então compreendo com meu espírito – e não, como até então, com o me u raciocínio – Jesus, a verdade! E ele diz: “e conhecereis a verdade e a verdade vos libertará” (Jo 8.32). Todas as algemas insolúveis, todas as perguntas sem resposta, todos os vícios obstinados e secretos que se impõem na tua vida de fé, se originam do f ato de ainda não teres reconhecido a verdade sobre ti mesmo. Por isso, peço - te com insistência:

Começa a procurar o Senhor com coração disposto e verdadeiro, como nunca antes, e terás a garantia de que és ouvido!

A ORAÇÃO NA FÉ “De fato, sem fé é impossív el agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam” (Hb 11.6). “Peça - a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e ag itada pelo vento. Não suponha este homem que alcançará do Senhor alguma cousa” (Tg 1.6 - 7) Nossa Próxima pergunta é: Como devemos orar?

Na fé! O que significa orar na fé? Significa: apoiar - se na oração sobre as promessas de Deus. – Não podemos crer sem term os um fundamento. Há pessoas que exclamam: Precisas somente crer, e receberás! – Mas elas estão completamente enganadas. Em cada situação preciso de uma bem determinada promessa de Deus, na qual posso fundamentar minha fé. E isso é maravilhoso; as promessa s existem! Para os solitários: “E eis que estou convosco todos os dias” (Mt 28.20b). Para os fracos: “... o poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Co 12.9b) . Para os ansiosos: “Lançando sobre ele toda a vossa ansiedade, porque ele tem cuidado de vós” (1 Pe 5. 7). Para os tristes: “Portanto não vos entristeçais, porque a alegria do Senhor é a vossa força” (Ne 8.10). Para os doentes: “... eu sou o Senhor que te sara” (Êx 15.26b). – Ouve: para cada situação específica, Deus deu uma promessa determinada, para que tu

possas apoiar - te com toda a certeza e na fé sobre essas palavras de Deus. Por que não oras corajosamente na fé? “Sem fé é impossível agradar a Deus” (Hb 11.6). Tua luta é que as promessas de Deus contradizem aquilo que tu sentes, percebes e vês. Mas a ora ção é a maior expressão da fé, isto é, tu não te deixas mais prender pelo visível, mas deixas - te determinar pelo invisível. A incredulidade crê o que vê; a fé vê o que crê. Na fé vemos o poderoso Senhor. Na fé vemos como Ele age. Na fé vemos as torrentes de bênçãos, que Ele quer derramar. Na fé vemos milhares de pecadores que se arrependem. Na oração na fé aceitamos suas promessas como verdadeiras, apesar de ainda não vermos a realização. João testemunha: “e aquilo que pedimos, dele recebemos porque guard amos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que lhe é agradável” (1 Jo 3.22). A fé transpõe aço e rocha e compreende o Todo - Poderoso. Filho de Deus, começa a apoiar - te em oração sobre as promessas de Deus, e experimentarás milagres. Naturalmente isso é contra a nossa lógica humana e nosso raciocínio. Deus destruiu a sabedoria dos homens. Deus não age “logicamente”. Com Ele deves tornar - te como uma criança. Deves poder exclamar com Isaías: “Que direi? como prometeu, assim me fez” (Is 38.15). Maravilhoso Deus! Deus espera que eu utilize suas promessas na oração na fé! E mais: como devemos orar?

Com perseverança! A Bíblia diz em Romanos 12.12b: “sede... na oração perseverantes”. Aqui percebe - se quais orações são sentimentais logo desistimos. Deus prova tua fé,

quando não responde imediatamente à tua oração. Muitos perdem as maiores bênçãos, porque desistem e param de orar exatamente antes do Senhor responder. Por quê? Porque frequentemente vemos no objeto da oração exatamente o contrário daquilo que pedimos . – Por exemplo, quando tu oras pela salvação do teu filho, do teu marido, da tua mulher, verás frequentemente que eles se afastam ainda mais do Senhor. Pois Satanás age com interesse especial em pessoas pelas quais se está orando, porque ele sabe que Deus , cedo ou tarde, responderás às orações. Portanto, não desanima! Persevera, mesmo que vejas o contrário daquilo que estás pedindo, pois exatamente então tens a garantia de resposta à oração.

Com conformação! Se não conheces a vontade de Deus em algum assun to, então ora de todo o coração, com perseverança, mas com conformação. Quando Davi perdeu um filho por causa dos seus pecados – ele estava gravemente enfermo – orou como nunca antes. Lemos em 2 Samuel 12.16: “Buscou Davi a Deus pela criança; jejuou Davi e , vindo, passou a noite prost r ado em terra ”. Os servos de Davi temiam informar - lhe que a criança estava morta. Entendendo, porém, Davi que a criança estava morta, levantou - se da terra, lavou - se, ungiu - se, mudou de vestes, entrou na casa do Senhor, e adorou . Davi estava conformado com a vontade de Deus, porque sabia: isso deve cooperar para o meu bem. – Filho de Deus aflito, quando és atingido por uma desgraça, ora com conformação, pois o que achas que seja mais importante: que Deus afaste a aflição de ti, o u que tu aprendas aquilo que Deus quer ensinar - te através dela? Ora com

conformação, pois Romanos 8.28 vale também para ti: "E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu pr opósito."

Devemos orar segundo a vontade de Deus! “Sim”, pensarão alguns, “em cada oração devemos dizer Senhor, seja feita a tua vontade!” Mas isso não é verdade! Somente quando não conhecemos a vontade de Deus sobre certo assunto, dizemos: Seja feita a tua vontade, e não a minha. Se, porém, conhecemos a vontade do Senhor e mesmo assim dissermos: Senhor, seja feita a tua vontade; essa expressão é incredulidade camuflada. Deus nos mostra claramente a sua vontade: 1. por expressas promessas na Bíblia; 2. guiando - nos pelo Espírito Santo ; 3. por determinadas situações e circunstâncias. Não temos o direito de dizer: Senhor, seja feita a tua vontade, quando Ele nos deixou conhecer a sua vontade. Há filhos de Deus que sempre novamente estão em dúvida, se isso ou aquilo é a vontade de Deus. Podes ficar imediatamente curado disso se puderes dizer: Quero a vontade de Deus a qualquer preço. – Então não podes mais errar, pois teu caminho está preparado até ao objetivo final, segundo Efésios 2.10: "Porque somos feitura sua, cria dos em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas." Se vires então dois caminhos diante de ti, ora infantilmente sobre o assunto. Em um ficarás intranqüilo, não o segue. No outro ficas feliz e tranqüilo, então segue - o em nome de Jesus. Pois tu queres a vontade do Senhor, e então o seu Espírito te guiará em toda a verdade. Não podes errar, porque a tua vontade está submissa à sua vontade! A vontade de Deus é que tu ores na fé . A vontade de Deus é que tu perseveres na or

ação. A vontade de Deus é que tu não percas mais tempo, e te disponhas para Ele na luta da oração, orando segundo a sua vontade.

A ORAÇÃO NO ESPÍRITO “Também o Espírito, semelhantemente nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, ma s o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira com gemidos inexprimíveis”. (Rm 8.26) Perguntemo - nos ainda: Como devemos orar?

No Espírito! Nosso texto nos diz o sentido da oração: o Espírito Santo ora através daquele que ora. Pode - se orar de três maneir as: “Com o entendimento”, isto é, repete - se o que dizem os outros. Usa - se expressões aprimoradas e apropriadas. Tais orações tem, porém, poucos efeitos. Pode - se orar “sentimentalmente”, isto é, emotivamente, onde se está envolvido em sentimentos. Mas també m isso é normalmente um fogo de palha. A oração bíblica e vitoriosa é, entretanto, a oração no Espírito. A verdadeira oração é um efeito do Espírito de Deus. Uma verdadeira oração vem de Deus, passa por aquele que ora para o objeto da oração, e volta novam ente a Deus. Deus ama os homens terna e profundamente. A Bíblia diz: “... o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1 Tm 2.4). Quanto mais, porém, um homem peca, tanto mais ele é envolvido pelos poderes das trevas. Deus fala a ele através de sofrimentos e bênçãos, mas ele torna - se sempre menos capaz de ouvir. Deus quer salvá - lo, mas o homem natural, envolto pelos poderes das trevas nada percebe das coisas do Espírito. Mas agora Deus procura alguém. Quem? Por favor, lê o que está escrito em Ezequiel 22.30: “Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim a favor desta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei”.

Uma acusação abaladora! Disso concluímos que o De us vivo é levado a desviar a destruição dos pecadores, quando surgem pessoas que se colocam na brecha, fazendo - se de muros. Mas Ele não acha ninguém. Como, porém, Deus é colocado nessa situação? Tão logo um filho de Deus se coloca na brecha, fazendo - se de muro para o pecador, que ora diante dEle, como canal, isto é, o Espírito de Deus começa a gemer através daquele que ora. Através dele o Espírito joga torrentes de luz nas trevas, onde se encontra o pecador. Através daquele que ora, Ele abençoa os que se de ixam abençoar, e o resultado é: o pecador é acordado e vem para a luz, ele começa a ouvir; é convencido e encontra Jesus. Eu te digo insistentemente: há muito tempo Deus te busca para orares, mas não te encontra. Tu não tens tempo. Se soubesses, quão ilimi tadamente o Deus vivo quer agir através de ti, terias um único desejo: tornar - te um homem de oração. A acusação é contra ti: “Busquei entre eles... mas a ninguém achei”. Eles falam piedosamente, agem piedosamente, são ativos, mas não oram. Na tua presença, junto a ti, almas vão para a perdição eterna, uma Eternidade sem Cristo, porque tu não oras. Teus filhos, teus parentes , nunca poderão conhecer Cristo porque tu não oras espiritualmente. Todos os grandes despertamentos no reino de Deus tiveram sua origem na oração espiritual. Tiago diz: “Nada tendes, porque não pedis” (Tg 4.2) . Não pensem que o diabo tem algo contra as atividades de vocês. Podes trabalhar e fazer muito no reino de Deus, mas tudo é vazio e sem poder, não há frutos eternos, porque tu não ora s. Vocês ainda não perceberam como o diabo impede as orações? “Busquei entre eles... mas a ninguém achei”. Tu és o homem, tu és a mulher que Deus busca. Queres gastar tua vida sem que te tornes uma pessoas de oração? Não vês como tua pregação, teu testemun ho, tua distribuição de folhetos, teu cantar, tua própria vida de fé, está correndo em ponto morto, porque não oras? – Deus busca pessoas de oração também hoje! Como devemos orar?

Seriamente! “ Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo” (Tg 5.1

6). Deus não ouve em primeiro lugar as palavras da nossa oração, essas podem ser irrepreensivelmente piedosas e ortodoxas, mas Ele prova os nossos corações. Quão séria deve ser a nossa oração? Tanto quanto é sério o assunto. Não é terrivelmente sério quand o pessoas vão para a perdição eterna? Ou vocês não crêem na realidade do inferno? Deus não é verdadeiro? Ou vocês já sucumbiram à falsa doutrina da reconciliação universal ? Então vocês não podem orar seriamente. Não é terrivelmente sério que o nome do noss o Deus é blasfemado por muitos que permanecem no pecado? Não é sério que a Igreja de Jesus se encontra paralisada e morta, enquanto Jesus está voltando? Orem seriamente! Agora apresenta - se uma dúvida: o pensamento de Deus sobre algum assunto é mudado pela s nossas orações? Não! Nunca podemos mudar Deus e suas opiniões. O que ocorre é exatamente o contrário. Pela oração séria nós somos mudados. Nós somos colocados na disposição interior em que Deus pode nos abençoar, e através de nós a outros – o mundo. Quan do, por exemplo, pecadores ouvem o Evangelho, os seus pecados ainda estão sobre eles, eles são culpados, ainda não tem perdão. Deus não quer então perdoar os pecados? Naturalmente quer! Por que eles não tem então o perdão? Porque ainda não se encontram na disposição interior necessária, no arrependimento. Logo que se arrependem, recebem a bênção do perdão dos pecados. Deus não quer um despertamento? Deus não quer dar uma ação do Espírito? Naturalmente, Ele quer! Ele disse: “Porque derramarei água sobre o se dento, e torrentes sobre a terra seca” (Is 44.3). Jesus disse: “Eu vim para lançar fogo sobre a terra e bem quisera que já estivesse a arder” (Lc 12.49). Por que então ainda não chegou o despertamento? Porque nós filhos de Deus ainda não estamos na correta disposição interior. Deus não pode abençoar; o canal está impedido. –

Somente quando começarmos a orar unidos e seriamente, humilhando - nos, o Senhor vai abrir os céus e dará um poderoso movimento do Espírito. E é da vontade de Deus que batamos à porta do céu? Ele quer essa insistência? Sim, Ele quer! Deus re cusou Jacó, quando este se agarrou no Anjo do Senhor em Peniel exclamando: “Não te deixarei ir, se me não abençoares”, dizendo - lhe: Assim não é possível, Jacó? Não, está escrito: “E o abençoou ali” (Gn 32.29) . Quando a ira de Deus se acendeu sobre o povo de Israel, e Ele queria destruir o povo, Moisés colocou - se diante do Senhor e pediu, apoiando - se nas suas promessas. Ele se colocou na brecha, para que Deus não destruísse o povo. E o que fez o Senhor? – Disse Ele: Moisés, assim não se deve agir? Não, lemos em Êxodo 32.14: “Então se arrependeu o Senhor do mal que dissera havia de fazer ao povo”.

Oh, tu filho de Deus, tu foste chamado a ser uma pessoa que ora seriamente, no Espírito e com poder!

A OR AÇÃO VITORIOSA "Sucedeu que, no momento de ser oferecido o sacrifício da tarde, o profeta Elias se aproximou, e disse: Ó SENHOR Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, manifeste - se hoje que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme à tua pala vra fiz tod as estas coisas. Responde - me, SENHOR, responde -

me, para que este povo conheça que tu és o SENHOR Deus, e que t u fizeste voltar o seu coração. Então caiu fogo do SENHOR, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda la mbeu a águ a que estava no rego. O que vendo todo o povo, caíram sobre os seus rostos, e disseram: Só o SEN HOR é Deus! Só o SENHOR é Deus! E Elias lhes disse: Lançai mão dos profetas de Baal, que nenhum deles escape. E lançaram mão deles; e Elias os fez descer ao rib eiro de Quisom, e ali os matou." ( I Reis 18:36 - 40 ) Na vida de Elias vemos uma representação da oração vitoriosa. Sua oração venceu, literalmente, o inimigo. Quem era esse inimigo? Era Baal com seus sacerdotes – o ídolo e seus servos. Eram aqueles que divid iam o coração do povo de Israel! Toda a terra esta infestada deles. Essa é uma figura dos demônios, que cercam também a nós, e que infestam o mundo. São os espíritos do abismo: espíritos de indolência, de incredulidade, de amor ao mundo, e de idolatria, qu e querem dividir o nosso coração. E agora vejam: Elias venceu esses inimigos. Através de quê? Através da oração! Oh, que nos tornássemos homens de oração! Todos os inimigos à nossa volta teriam que fugir diante da santa majestade de Deus, que se manifestar ia através da nossa oração. Eu digo a todos: o Deus de Elias vive ainda hoje!

Como era a oração de Elias? 1 - ERA UMA ORAÇÃO DETERMINADA Esse é um grande segredo! O Senhor Jesus diz que não devemos falar muito, usando de vãs repetições, como os gentios. Ele qu er dizer com isso, que devemos clara e determinadamente pedir por aquilo que nos pesa no coração. Muitos vivem cercados por uma nuvem piedosa, usam um palavreado impressionante diante do Senhor, e quando se levantam dos seus joelhos não sabem mais o que or aram. Aprende também tu a orar

determinadamente . Essa oração concreta é nada mais que contar com o Salvador vivo e presente, que é poderoso para intervir e ajudar imediatamente. Elias diz: “...fique hoje sabido que tu és Deus em Israel...” 2 - A ORAÇÃO DE ELIA S TEVE UMA RAZÃO CORRETA A razão mais profunda do seu coração não era nem a conversão do povo, mas a honra de Deus. Ele diz: “...fique hoje sabido que tu és Deus em Israel... ”, e no versículo 37: “Responde - me, Senhor, responde - me, para que este povo saiba que tu, Senhor, és Deus...” A ardente paixão na vida de Elias era a honra de Deus. Somente depois ele diz no versículo 37: “... e que a ti fizeste retroceder o coração deles”. É bom que tu ores pela conversão da tua mulher, do teu marido ou do teu filho, ma s por que afinal queres que eles se convertam? Tu dizes: para que não se percam. Então preciso dizer - te que esse é um motivo pouco profundo. Se Deus, em sua misericórdia, mesmo assim te atende, esse atendimento é retardado e dificultado pelos teus motivos egoístas. Sim, teu marido, tua mulher, teu filho não devem perder - se. Há, porém, mulheres que oram pela conversão do seu marido, enquanto a razão mais profunda do seu coração é realmente o desejo de que a sua vida não seja mais tão difícil e que ele também comece a ir às reuniões. Como o Senhor é paciente! Quando orares pela conversão dos teus parentes, o primeiro motivo deverá ser: Senhor, teu santo nome é blasfemado pela sua situação de incredulidade. Salva - os, para que Tu

sejas honrado e recebas a recomp ensa das Tuas dores. 3 - A ORAÇÃO DE ELIAS TINHA POR BASE A INABALÁVEL CERTEZA DE SER OUVIDO! Como ele poderia saber que o Senhor o ouviria imediatamente em seguida à sua curta oração? Ele poderia ter passado um vexame diante dos sacerdotes de Baal. Milhares d e pessoas assistiam com a respiração suspensa. Eu creio que a certeza de Elias se originava da sua obediência absoluta diante do Senhor. Ele exclama na sua oração: “... fique hoje sabido que tu és Deus de Israel, e que eu sou teu servo, e que segundo a tua palavra fiz todas estas coisas”. Em outras palavras: Senhor não estou aqui por iniciativa própria, fiz, porém, tudo o que me ordenaste; e agora faz tu aquilo que não posso fazer. Vemos quão decididamente Elias seguia o caminho da obediência já nas suas at itudes exteriores : ele não orou deste modo antes de restaurar o altar do Senhor, que estava em ruínas (v.30). Ele estava em pé sobre o terreno do altar. Assim podemos orar vitoriosamente; quando damos o primeiro passo para a obediência, quando estamos em p é sobre o terreno do altar, sobre o terreno da cruz. Quando constantemente entregamos nossa vida na morte de Jesus, podemos dizer: Senhor, fiz todas as coisas segundo a tua vontade. Estátua do profeta Elias no monte Carmelo (perto de Armagedom), matando os falsos profetas de Baal. Em segundo lugar, Elias somente começou a orar no momento em que se devia apresentar a oferta de manjares (v. 36). Q ue maravilhosa figura, se lembrarmos que a oferta de manjares era um dos cinco sacrifícios do Antigo Testamento , em que não era derramado sangue. A oferta de manjares nos lembra a santa vida de Jesus, que não necessitava do sangue da reconciliação. A Epístola aos Hebreus diz: “Porque nos temos tornado participantes de Cristo” (Hb 3.14). Nós deveríamos nos identific ar com a oferta de manjares, com a santa vida de Jesus, pois assim diz o Senhor: “ Santo sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo” (Lv 19.2b). Viver no terreno da cruz e na santificação consciente é a expressão prática da obediência, através da qua

l também o Senhor ouve as orações e envia fogo do céu. Por isso, João diz na sua primeira carta: “... e aquilo que pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos diante dele o que lhe é agradável” (1 Jo 3.22) Eu lembro que Elias, como diz Tiago, era um homem igual a nós. Mas Elias era tão poderoso na sua oração, porque fazia o que Deus queria. Vocês conhecem o triplo grandioso resultado desta oração: o fogo do Senhor caiu do céu e consumiu tudo, não somente o holocausto, mas também o que era duro, frio e do mundo: lenha, pedras, terra e água. Que maravilhoso será aprendermos a orar como Elias, sobre o terreno da cruz e santificados! Então o Senhor aceitará nosso holocaustos, e tudo que é terreno (lenha, pedras e terra) será consumid o pelo seu fogo. At ravés da oração de Elias, o povo cego reconheceu o Senhor, pois exclamou: “O Senhor é Deus! O Senhor é Deus!” Se quisermos que este mundo endurecido, religioso e incrédulo volte a conhecer a glória do Senhor, precisamos de homens que or em como Elias. Outra conseqüência da oração de Elias foi o fato de que na mesma hora os inimigos empedernidos, que enganavam o povo, foram vencidos e executados. Porque o Deus de Elias vive ainda hoje e é o mesmo, pergunto: quem quer ser um homem de oração como Elias? Então dobra agora teus joelhos e te entrega ao Senhor. O Deus de Elias vive hoje ainda reponde às tuas dúvidas enche - te com o Santo Espírito quer tua vida conduzir. Ó, restaura o teu altar, entrega - lhe tua vida inteira. Aquele que é o mesmo s empre dará resposta certamente. O Deus de Elias vive hoje ainda, Ele é o mesmo, crê! E quer contigo nesta hora estabelecer aliança nova.

também até a esta viúva, com quem me hospedo, afligiste, matando - lhe o filho?

Então se estendeu sobre o menino três v ezes, e clamou ao SENHOR, e disse: Ó SENHOR meu Deus, rogo - te que a alma de ste menino torne a entrar nele. E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino t ornou a entrar nele, e reviveu. E Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto à casa, e o deu a s ua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu filho vive. Então a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus, e que a palavra do SENHOR na tua boca é verdade." ( I Reis 17:17 - 24 ) Aqui temos uma oração que transmitiu vida . A vida irrompeu ali ond e a morte deste mundo queria impor o seu poder. Em todos os lugares onde há pessoas que oram com autoridade espiritual, irrompe o poder da vida do Ressuscitado, e os mortos revivem. Falo aqui de “espiritualmente” mortos. Vamos agora analisar mais detidamen te a oração de Elias: 1 - Essa oração foi uma oração solitária, pois Elias subiu ao quarto. Aqui está um grande segredo. Quando o Senhor Jesus falou da oração solitária Ele disse: “ ... entra no teu quarto, e, fechada a porta, orarás a teu Pai...” (Mt 6.6). A o ração que transmite vida é feita em solidão. 2 - Essa oração que transmitiu vida foi feita por um homem que levou um peso para a solidão: Um menino morto. “ ... tomou - o dos braços dela, e o levou para cima, ao

quarto”. – Deus quer confiar - te seus pesos. Jeremia s fala no capítulo 23.33 do “peso” do Senhor. Essa palavra “peso” ou “pesado”, é frequentemente repetida na Bíblia. Profetas e homens de Deus o carregaram, chorando por sua causa diante de Deus. Meus irmãos no Senhor, à volta de vocês há “pesos” do Senhor: o peso da igreja morta de vocês, o peso de pessoas espiritualmente mortas, o peso de um mundo maduro para o juízo. Quem quer levá - los à solidão, ao santuário? Tais carregadores de pesos são verdadeiros homens de oração. Quanto mais te pressiona o peso, ta nto mais gloriosa será a vitória que o Senhor te dará na oração. O que maiores pesos carregou em todos os tempos foi Jesus Cristo. Dele está escrito: “Eis o Cordeiro de Deus que tira (leva) o pecado do mundo!” Seu peso era inexplicavelmente pesado, por iss o também sua vida oração era infinitivamente profunda e sua vitória impressionantemente gloriosa. 3 - Essa oração de Elias foi uma entrega da própria comodidade, pois no versículo 19 está escrito que ele deitou o menino morto sobre a sua cama. O profeta Elias certamente era um homem de renúncia. Ele não tinha bens terrenos, ele havia renunciado às comodidades e vantagens deste mundo por amor do serviço. Ele tinha somente esse pequeno quarto, e essa cama certamente era a única comodidade, o lugar de repouso para o seu corpo cansado. Mas ele renuncia exatamente esse último pedaço de vida privada, por amor do objeto da sua oração: ele deita o menino morto sobre a sua cama. – Esta é uma grande verdade: aquilo que custa pouco, vale pouco! Até onde estás disposto a re nunciar às coisas agradáveis e cômodas deste mundo, para seguires o caminho da morte? Que nos assemelhemos a Jesus, como está escrito em 2 Coríntios 8.9b “ ... que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que pela sua pobreza vos tornásseis ricos”!

N a medida em que estamos dispostos a sacrificar a própria vida, também na oração, outros podem participar da vida de Jesus. O ponto culminante da entrega de Elias na sua oração ocorreu quando ele se estendeu por três vezes sobre o menino e clamou ao Senhor: “Ó Senhor meu Deus, rogo - te que faças a alma deste menino tornar a entrar nele” (v. 21). Imaginemos: Elias, que estava vivo, identifica - se com o menino morto. Com essa atitude ele diz: tua morte é minha morte, e tua vida é minha vida. – Assim ela clama ao Senhor e o Senhor o ouve. O menino reviveu. Que maravilhosa figura do nosso Elias celestial, o próprio Jesus Cristo! Ele, que é a vida eterna, identifica - se com a morte eterna, que somos nós: “... mortos nos vossos delitos e pecados” (Ef 2.1) . Quando Ele estava dependurado na cruz, identificou - se com o teu e com o meu pecado, como está escrito em 2 Coríntios 5.21: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós” . Ele orou por mim e por ti: "E dizia Jesus: Pai, perdoa - lhes, porque não sabem o que fazem . E, repartindo as suas vestes, lançaram sortes." ( Lucas 23:34 ) És um discípulo de Jesus? Tu dizes: “Sim”. Então te conto hoje o mistério da oração que transmite vida. Une - te em espírito com os homens mortos espiritualmente. Estende - te diante de Deus e clama a Ele continuamente. Insiste, deixa que tua

disposição de morrer por outros seja completa. Muitos desistem rapidamente. O Senhor Jesus poderia ter desistido logo. Em Getsêmani Ele poderia ter destruído o inimigo. Quando o povo O provocou a descer d a cruz, Ele poderia ter chamado milhões de anjos. Mas, sua morte foi completa. Ele entregou sua vida por nossa causa. Jesus Cristo ficou três dias no sepulcro – a entrega da vida de Elias foi completa, pois estendeu - se três vezes sobre o menino. A sua oraç ão foi de entrega total. Eu te digo com grande certeza, que Deus quer transmitir a vida de Jesus a outros através da tua morte (veja 2 Co 4.10 - 11). – Creio que a razão de tantos nascimentos espirituais defeituosos na pregação está resumida em duas palavras : “não completamente”: não completamente entregue, não completamente morto, não disposto a renunciar completamente à vida. Deus nunca faz um trabalho parcial, mas tu o fazes na oração, no testemunho, na vida. Peço - te sinceramente: torna - te um Elias! Alguém que quer levar os pesos do Senhor em oração, que renuncia à sua própria comodidade, que em oração entrega sua vida ao Senhor e, desta forma, ao objeto da oração! Se fizeres isso, acontecerá o mesmo que com Elias: “O Senhor atendeu à voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu” (v. 22) . O Senhor quer atender à tua oração, e através dela dar a vida eterna a muitos.

A ORAÇÃO COM PERSEVERANÇA “Então partiram dali aqueles homens, e foram para Sodoma; porém Abraão permaneceu ainda na presen ça do Senhor. E aproximando - se a ele, disse: Destruíras o justo com o ímpio?” (Gn 18.22 - 23)

Quão poderoso homem de oração era Abraão! Ele permaneceu na presença do Senhor, ele orava com perseverança. O fato de que ele era um poderoso homem de oração é prov ado pelos resultados que sua oração teve: 1 - Pela oração de Abraão ocorreu em Sodoma uma confrontação de poderes da Luz com poderes das trevas. Quando os anjos em Gênesis 19.4 - 5 tinham chegado a Ló e queriam passar a noite em sua casa, aconteceu o seguinte: “ Mas antes que se deitassem, os homens daquela cidade cercaram a casa, os homens de Sodoma, assim os moços como os velhos, sim, todo o povo de todos os lados; e chamaram por Ló, e lhe disseram: Onde estão os homens que, à noitinha, entraram em tua casa? Tra ze - os fora a nós para que abusemos deles” (Gn 19.4 - 5). Aqui temos o ponto crítico! Lá onde, neste mundo cheio de demônios, tudo passa ligeira e rotineiramente, há falta de oração. Os anjos de Deus se aproximaram da casa de Ló e entraram em conflito com os anjos de Satanás. Vocês, filhos de Deus, por que temem a confrontação com os poderes das trevas? Existe falta de oração na vida de vocês! Permaneçam na presença do Senhor, perseverem na oração! Assim vocês experimentarão: haverá movimentação no ar, movimen tação em tua igreja, em tua família, em tua cidade. Pois onde se ora, Deus manda Seus poderes da luz para dentro das trevas. Quem, de joelhos, luta na oração e clama a Deus, faz iniciar uma luta no mundo invisível. 2 - Pela oração de Abraão revelou - se a vitóri a do Senhor, o Soberano Poder de Deus sobre o poder das trevas Lemos no capítulo 19.11: “e feriram de cegueira aos que estavam foram, desde o menor até o maior, de modo que se cansaram à procura da porta”. Louvado seja o Senhor, a luta já está decidida! J esus é o Vencedor! Essa vitória, porém, pode tornar - se eficaz e visível somente lá onde estão

homens como Abraão, que permanecem na presença do Senhor. A vitória de Jesus deve manifestar - se em tua cidade! Deus nos dê graça para que crucifiquemos a nossa ca rne preguiçosa, indolente e frouxa e permaneçamos perante o Senhor, até que a vitória de Jesus se revele à vista de todos. 3 - Pela oração de Abraão, Ló, o homem em favor de quem Abraão intercedeu, entrou em extrema aflição. “E arremessaram - se contra o homem, contra Ló, e se chegaram para arrombar a porta” (cap. 19.9b). Vocês experimentarão que, quando levam pessoas, em favor das quais estão dirigidos a orar, com os seus nomes à presença do Senhor, e se vocês perseverarem na oração, esses tais finalmente entrar ão em extrema aflição interior, em pressão interior e externa, em convicção de pecado, em conflitos com as pessoas da sua redondeza. Ora, ora, ora para que os homens presos ao mundo à tua volta entrem nessa aflição! Assim eles se tornam maduros para aceita r a salvação. 4 - Pela poderosa oração de Abraão, Ló foi salvo. Em Gênesis 19.29 está escrito: “Ao tempo que destruía as cidades da campina, lembrou - se Deus de Abraão, e tirou a Ló do meio das ruínas, quando subverteu as cidades em que Ló habitara ”. Arrependam o - nos de joelhos porque não permanecemos na presença do Senhor. Não me venhas agora com considerações teológicas, tais como: Deus é bem capaz de achar os homens que deseja salvar. Digo com toda ênfase: Pessoas da sua redondeza entram em eterna condenação p orque vocês não oram. Se Abraão não tivesse orado, Ló estaria perdido. Se Abraão não tivesse intercedido em favor dele, Ló teria perecido. Mas Abraão orou. Pessoas de oração são realizadoras de milagres! 5 -

Pela oração de Abraão não somente Ló foi salvo, mas ocorreu também uma divisão em sua família. De repente manifestou - se que deles realmente era salvo e quem não. Antes da fuga de Sodoma está escrito no versículo 26: “ E a mulher de Ló olhou para trás e converteu - se numa estátua de sal”. Devemos contar com o fato de que a oração perseverante e no poder de Deus causa divisões rigorosas. Ela separa igrejas, grupos de crentes, famílias, matrimônios. O Senhor Jesus diz: “Não penseis que vim trazer paz, mas espada. Pois vim causar divisão entre o homem e seu pai; e ntre a filha e sua mãe e entre a nora e sua sogra . Assim os inimigos do homem serão os da sua própria casa. Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim, não é digno de mim” (Mt 10.34 - 37) . Se houver, entre os meus leitores, filhos de Deus que tem que passar pela experiência amarga de que, em suas famílias, desde a sua conversão, surgiram paredes de separação entre eles e os seus familiares, quero dizer - lhes: tenham bom ânimo, perseverem na oração, pois o Senhor sustentará vocês até à vitória. Que conseqüências poderosas teve a oração de Abraão! Ló, esse homem frouxo, sem força de caráter e de decisão, tornou - se um homem salvo pelo poder de Deus e também separado de todos os poderes d as trevas. Isso só podia acontecer porque houve uma clara separação de toda a essência de Sodoma em Abraão. Já antes Abraão manifesta sua posição para com o rei de Sodoma: “Mas Abraão lhe respondeu: Levanto minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o que poss ui os céus e a terra, e juro que nada tomarei de tudo o que te pertence, nem um fio, nem uma correia de sandália, para que não digas: Eu enriqueci a Abrão” (Gn 14.22 - 23) . Abraão não queria nada de Sodoma, isto é: não queria nem o menor compromisso com qual

quer pecado, mas levantou suas mãos ao Senhor. Examinemo - nos a nós mesmos, em que medida a nossa oração, o nosso ficar na presença do Senhor, é autêntico. Não é verdade, quando oras, te diriges a Ele? Mas nunca te poderás dirigir decidida e vitoriosamente a Ele no Espírito, se não tiveres antes experimentado uma clara separação deste mundo, se não tiveres cortado o laço de compromissos com o mundo. Aqui temos também o segredo dos poderosos efeitos da oração de Abraão. Filho de Deus, torna - te um cristão deci dido, sem compromissos! Quero pedir - te com insistência: deixa passar a tua vida, o teu dia - a - dia, perante os teus olhos espirituais, e reconhecerás à luz de Deus, onde estás ainda fazendo compromissos. Corta todos os laços de compromisso, para que também t u possas permanecer na presença do Senhor. Então tua oração terá os mesmos efeitos como a oração de Abraão... poderosas reações em cadeia! Pois, não somente Ló foi salvo pela oração de Abraão, mas também toda a cidade de Zoar foi poupada e salva por causa de Ló, e assim, em última análise, em virtude das orações de Abraão. Ló disse: “Eis aí uma cidade perto para a qual posso fugir, e é pequena. Permite que eu fuja para lá (porventura não é pequena?), e nela viverá a minha alma. Disse lhe: Ló com suas duas filhas na fuga por amor à sua vida . Sua mulher olhou para trás e converteu - se numa estátua de sal. Quanto a isso esto u de acordo, para não subverter a cidade de que acabas de falar” (Gn 19.20 - 21). Abrão permaneceu na presença do Senhor.

A ORAÇÃO INTERCESSÓRIA “Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando

de orar por vós; antes vos ensinarei o caminh o bom e direito” (1 Sm 12.23) O maior pecado de omissão é a negligência da intercessão perseverante Quando Samuel renunciou ao seu ofício de juiz, ele declarou com solenidade perante todo o povo: “Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, de ixando de orar por vós”. Todos os verdadeiros filhos de Deus temem esse pecado – eles oram sem cessar. Em Jeremias 15.1 Deus menciona Moisés e Samuel como homens que se põem diante dEle. Também Noé, Daniel e Jó eram homens de oração, pois Deus os menciona em Ezequiel 14.14. Elias era um homem semelhante a nós, mas era homem que lutou com Deus em oração e Deus o ouviu (Tg 5.17). Abraão intercedeu insistentemente a favor de Ló, e Deus o ouviu e salvou a Ló (Gn 18.22). Ana orou ao Senhor com muitas lágrimas, e Ele lhe deu um filho, e tal que se tornou um instrumento sumamente útil na mão de Deus (1 Sm 1.10). O poderoso rei Senaqueribe da Assíria sitiou Jerusalém – Judá estava em extremo perigo. Mas está escrito em 2 Crônicas 32.20 - 21: “Porém o rei Ezequías e Is aías, o profeta, filho de Amoz, oraram por causa disso, e clamaram ao céu. Então o Senhor enviou um anjo que destruiu a todos os homens valentes, os chefes e os príncipes no arraial do rei da Assíria, e este com o rosto coberto de vergonha voltou para sua terra”. Amados irmãos, por quanto tempo vocês querem continuar pecando por negligência em oração? O tempo nos urge, a noite vem quando ninguém vai poder trabalhar. Vocês devem agir em oração . Paulo era homem de oração. Mas temos a maior prova da urgente n ecessidade da oração do Senhor Jesus mesmo. Se o Filho de Deus retirou - se seguidamente para a oração, sim, se passou noites inteiras em oração, quanto mais precisamos nós da oração! Além das maravilhosas respostas de Deus às orações, é importante vermos q uais os efeitos que acompanham a oração. Lucas 3.21 diz: “ E aconteceu que, ao ser todo o povo batizado também o foi Jesus; e estando ele a orar, o céu se

abriu”. Prezados irmãos, esta é a primeira conseqüência. Quando nós oramos, o céu se abre. Vivemos, en tão, debaixo dum céu aberto. Em Lucas 9.29 lemos: “E aconteceu que, enquanto ele orava, a aparência do seu rosto se transfigurou e suas vestes resplandeceram de brancura.” Sabes que se reconhece uma verdadeira pessoa de oração à primeira vista? Ela reflete o resplendor da glória de Deus! Quando Moisés havia passado 40 dias no Horebe, na presença de Deus, e desceu, seu rosto resplandeceu de tal maneira que o povo de Israel temia contemplá - lo. Quando Jesus orou, a aparência do seu rosto se transfigurou e suas vestes resplandeceram de brancura. Este é um símbolo da crescente transformação dum filho de Deus, – à medida em que tu praticas a oração, toda dureza será eliminada de teu rosto. Tua fisionomia se mudará, - começas a tornar - te semelhante a Jesus. Experim entarás pessoalmente a veracidade de 2 Coríntios 3.18: “E todos nós com rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito.” Podemos observar co mo cônjuges que vivem em perfeita harmonia começam a parecer - se um ao outro quando se tornam velhos. Segundo Romanos 8.29, é objetivo de Deus que te tornes mais e mais semelhante à imagem do Seu Filho: “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os pred estinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de ele seja o primogênito entre muitos irmãos”. Isso acontece quando contemplas muito o Seu rosto e falas bastante com Ele. Por isso, a oração é um dos melhores meios para sermos transformados na im agem de Cristo. Muitos filhos de Deus ainda não compreenderam, ainda não foram tocados pela importância deste fato. Tu deves ser transformado na imagem de Jesus... Um dia, no mundo do além, a grande pergunta será se o Senhor Jesus te reconhecerá, isto é: s e Ele achará a Sua imagem em ti. O que dirá Ele então daqueles que falam:

“Senhor, Senhor! porventura, não temos nós profetizado em teu nome e em teu nome não expelimos demônios; e em teu nome não fizemos muitos milagres?” Sua resposta será: “Então lhes di rei explicitamente: Nunca vos conheci. Apartai - vos de mim, os que praticais a iniqüidade” (Mt 7.23). Sim, ele os reconhecia, sabia quem eram, mas nunca os conheceu. Apesar de suas obras de piedade e da sua religiosidade, eles nunca permitiram que Ele extin guisse, na oração, o seu caráter egocêntrico, não se deram à morte de Jesus Cristo. Vemos o estarrecedor: Ele, para eles, é como um estranho! “Apartai - vos de mim, os que praticais a iniqüidade”. “Enquanto Ele orava, a aparência do seu rosto se transfigurou e suas vestes resplandeceram de brancura” Filho de Deus, ora! Busca a Jesus e à Sua luz, todo o resto não te pode ajudar. Naturalmente, só podemos experimentar esses efeitos maravilhosos que acompanham a oração quanto atentamos ao caminho bíblico: retira - se resolutamente. O Senhor Jesus diz em Marcos 6.6: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e fechada a porta”. Ele mesmo retirou - se para a solidão. “Subiu a um monte, a fim de orar sozinho.” Por que devemos retirar - nos, fechar a porta, buscar a sol idão? Porque todo o inferno se mobiliza contra aqueles que oram. Presta atenção a isso. Quando buscas com firme decisão a presença do Senhor, certamente chegará qualquer impedimento da parte de satanás: um telefonema, a criança começa a chorar, lembras - te dum trabalho urgente que deveria ser feito. – O próprio Senhor Jesus experimentou isso. Em Marcos 1.35 está escrito: “ Tendo

- se levantado alta madrugada, saiu, foi para um lugar deserto, e ali orava. Procuravam - no diligentemente Simão e os que com ele estav am. Tendo - o encontrado, lhe disseram: Todos te buscam”. Vemos como o próprio Senhor Jesus, o homem exemplar de oração, era perseguido por pessoas de correria, pessoas agitadas. Hoje em dia estamos cercados de pessoas nervosas, agitadas. A Escritura diz: “e diligenciardes por viver tranquilamente” (1 Ts 4.11), e “Aquietai - vos, e sabei que eu sou Deus” (Sl 46.10). O caminho após o Cordeiro é um caminho solitário, um caminho do silêncio. Por isso peço - te insistentemente: Busca um lugar onde podes, sozinho, che gar - te ao Senhor em oração e não te deixes afastar dele por nada e por ninguém, pois assim diz o Senhor: “Quando me buscardes de todo o vosso coração, serei achado de vós, diz o Senhor” (Jr 29.13 - 14) . Deus te espera para abençoar - te. Ele anela revelar - se a muitas pessoas mediante as tuas orações. Por isso: Foge da correria para a solidão, e tão verdadeiramente como a Bíblia é a palavra de Deus e não pode mentir, tão verdadeiramente encontrarás a Deus e Ele se manifestará poderosamente através da tua vida de oração.

OS EFEITOS DA ORAÇÃO “Depois destes acontecimentos veio a palavra do Senhor a Abrão, numa visão, e disse: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande. Respondeu Abrão: Senhor Deus, que me haverás de dar, se conti

nuo sem filhos, e o herdeiro da minha casa é o damasceno Eliezer?” (Gn 15.1 - 2). Santa inveja nos enche quando contemplamos a vida de Abraão: sua fé, sua vitória, sua amizade com o Deus vivo. Mas tudo isso foram efeitos de um fato muito mais profundo. A fon te da vida de Abraão era sua forte vida de oração. Unicamente à medida em que te tornas uma pessoa de oração, tua vida será uma vida frutífera, cheia de vitória, de alegria e fé. Contemplemos, por isso, a maneira como Abraão orava. SUA ORAÇÂO SEMPRE ERA IN SPIRADA PELO FALAR DE DEUS, PELA PALAVRA DO SENHOR. Quem começa a falar em Gênesis 15? – O Senhor. “Não temas, Abrão, eu sou teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande.” Com essas palavras de Deus inflamou - se o espírito de oração em Abraão. Parece qu e essas palavras do Senhor fizeram transbordar toda a sua necessidade pessoal: a promessa pessoal, dada por Deus, conduziu Abraão a falar sobre a sua profunda necessidade pessoal: “Senhor Deus, que haverás de dar, se continuo sem filhos?” Não me concedeste descendência. E depois que Abraão tinha derramado seu coração, o Senhor enche esse vazio novamente com as Suas promessas. SUA ORAÇÂO GERA UMA FÉ QUE SE APOIA NO SENHOR SOMENTE. Depois que o Senhor acabou de falar a Abraão, lemos em Gênesis 15.6: “Ele creu no Senhor, e isso lhe foi imputado para justiça.” Presta agora bem atenção. Essa fé agradável a Deus foi conseqüentemente causada por um maravilhoso efeito recíproco: Deus falou a Abraão, e Abraão, na oração falou a Deus. Resultado: Abraão creu no Senhor. Ele não creu mais no seu corpo amortecido, não creu mais na idade avançada de Sara, creu no Senhor. – Queres que tua fé atinja o nível da fé de Abraão? Então esse efeito recíproco deve ter lugar em teu coração também. Se o Senhor pode falar a ti, então fa la tu a Ele também. Ora sem cessar. Esse diálogo com Deus vai gerar a fé vitoriosa e agradável a Deus. Abraão creu no Senhor e isso lhe foi imputado para justiça.

ALÉM DISSO, A ORAÇÃO DE ABRAÃO PENETRA ATÉ O CENTRO DA PLENITUDE DE DEUS. pois no versículo 8 ele pergunta ao Senhor: “Senhor Deus, como saberei que hei de possuí - la?” No versículo 7 o Senhor lhe tinha prometido o país: “... para dar - te por herança esta terra”. Mas Abraão deseja também saber como se pode realizar essa promessa na prática. Senhor, como saberei que hei possuí - la? Como se realizará a tua promessa em minha vida? Qual é a resposta do Senhor? Lê o versículo 9: “Respondeu - lhe: Toma - me uma novilha, uma cabra e um cordeiro, cada qual de três anos, uma rola e um pombinho. Ele trouxe todos es tes animais”. O que significa isso? A única resposta do Senhor à pergunta de Abraão: “como saberei que hei de possuí - la?” , é esta: “Traze - me sacrifícios!” Abraão pergunta: “ Como tu me darás?” , e Deus responde: “Dá - me o teu tudo”! Contraditório – mas justa mente esse é o segredo da realização das promessas de Deus em tua vida. Sacrificar, ser unido ao Senhor Jesus Cristo sacrificado na crua. Assim terás também por Ele o amém às promessas de Deus em tua vida. Em Jesus temos toda a plenitude. Interessante é qu e o versículo 10 diz: “Ele trouxe todos estes animais”. Qual é o “tudo” que ele trouxe? Ele trouxe tudo que o Senhor exigiu. E depois o Senhor diz a Abraão no versículo 18: “Eu

te darei” (à tua descendência dei esta terra). O Senhor lhe dá plena certeza qu e realizará sua promessa. No versículo 13: “Sabe com certeza...” Oxalá que compreendesses esse segredo! À medida da tua disposição de aceitar a semelhança da morte de Jesus Cristo, a vida de cima irromperá em ti. Abraão, pelo ato de trazer - lhe tudo isso, p raticamente conformou - se com a morte de Jesus. Versículo 12a: “Ao pôr do sol...”, Versículo 17: “E sucedeu que, posto o sol, houve densas trevas”. Tudo isso são efeitos que acompanharam a morte de Jesus, pois o sol se escureceu quando ele morreu. Mas, morre ndo, dando sua vida eterna em teu favor, Ele abriu acesso a toda plenitude de Deus para ti. Saiba: “Eu dei!” Não ao lado da cruz , mas na cruz. A ORAÇÃO DE ABRAÃO NÃO SOMENTE GEROU A FÉ, MAS FEZ CRESCÊ - LA TAMBÉM. Ao iniciar sua oração, Abraão diz em Gênes is 15: “E o herdeiro da minha casa é o damasceno Eliezer”. Mas, crescendo a sua vida de oração, ele começa a esperar mais e mais do Senhor. No versículo 18 do capítulo 17 lemos: “Disse Abraão a Deus: Oxalá viva Ismael diante de ti”. E mais tarde ele creu e m Isaque, o filho da livre, seria o herdeiro. Temos a tendência de pensar que o primeiro que pedimos de Deus já é o maior, mas muitas vezes só é a terceira classe, como também nesse caso de Abraão. O Senhor tem mais que isso para dar - te. Mas, seja feito a ti segundo a tua fé. E a fé, por sua vez, cresce na oração. Quem aprende a orar até à vitória também aprende a praticar a fé

vitoriosa. A fé de Abraão foi alimentada e cresceu por sua poderosa vida de oração. SUA ORAÇÂO ERA TAMBÉM INTERCESSÃO QUE TROUXE S ALVAÇÃO, como já vimos no capítulo anterior. Queremos contemplar esse fato ainda a partir de um outro ponto de vista. Muitos desejam praticar intercessão abençoada, que traga salvação para seus familiares, para o mundo. Gênesis 18 nos ensina qual a condiçã o. Antes de tudo, verdadeira comunhão com o Senhor. Sabemos como o Senhor, acompanhado por dois anjos, foi hóspede de Abraão e como ele comeu em sua casa. Comer com o Senhor significa: ter comunhão com Ele. Só podes praticar intercessão abençoada, tendo ve rdadeira comunhão com o Senhor, um relacionamento vivo. Em conseqüência disso, Abraão, conhecendo as intenções de Deus, podia orar vitoriosamente em favor de Ló e de sua família, que se encontrava ainda na cidade de Sodoma, madura para o juízo. No capítulo 18, versículo 17 lemos: “ Disse o Senhor: Ocultarei a Abraão o que estou para fazer?” Depois ele lhe fala do clamor de Sodoma e Gomorra que se tinha multiplicado e do seu pecado que tinha agravado. Abraão toma conhecimento do juízo vindouro e se põe na bre cha com a sua poderosa oração. NÃO CONHECENDO O PLANO DE DEUS, NÃO PODEMOS PRATICAR INTERCESSÃO CONCRETA. Conheces o plano de Deus para com o mundo de hoje? Entendes os desenvolvimentos políticos? Vês como o agir de Deus se aproxima do alvo da História mu ndial? O centro da atividade de Deus não é Berlim, nem Washington, nem Moscou, mas Jerusalém. Junto com o restabelecimento d Israel experimentamos hoje a decadência dos povos. Eles estão maduros para o juízo. O Senhor Jesus diz em João 15.15: “Já não vos c hamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho - vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer.” Deus quer revelar seu plano a ti para que saibas julgar o seu tempo, para que te tornes um home segund o Ezequiel 22.30: uma pessoa que se põe na brecha perante o Senhor em favor do povo, da terra, para que o Senhor não os destrua. O que realizou Abraão com sua poderosa oração? Ele confrontou a vontade de Deus de julgar com a Sua vontade de conceder graça e salvação Versículo 23: “Destruirás o justo com o ímpio?, Versículo 24 e 25a: “... destruirás ainda

assim, e não pouparás o lugar por amor dos cinqüenta justos que nele se encontram? Longe de ti o fazeres tal cousa, matares o justo com o ímpio.” Não, a ora ção não anula o juízo, mas faz irromper a graça no meio do juízo. Chamo todos os crentes à oração, para que mais uma vez uma onda de graça se derrame por este mundo e ainda muitos se salvem desta Sodoma e Gomorra que há de ser julgada!

A ORAÇÃO NA LUTA “ Então veio Amaleque e pelejou contra Israel em Refidim. Com isso ordenou Moisés a Josué: Escolhe - nos homens, e sai, peleja contra Amaleque; amanhã estarei eu no cume do outeiro, e a vara de Deus estará na minha mão. Fez Josué como Moisés lhe dissera, e pe lejou contra Amaleque; Moisés, porém, Arão e Hur subiram ao cume do outeiro. Quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia; quando, porém, ele abaixava a mão, prevalecia Amaleque. Ora as mãos de Moisés eram pesadas, por isto tomaram uma pedra e a pusera m por baixo dele, e ele nela se assentou; Arão e Hur sustentavam - lhe as mãos, um dum lado e o outro do outro: assim lhe ficaram as mãos firmes até ao pôr do sol. E Josué desbaratou a Amaleque e a seu povo ao fio da espada. Então disse o Senhor a Moisés: Es creve isto para memória num livro, e repete - o a Josué; porque eu hei de riscar totalmente a memória de Amaleque de debaixo do céu” (Êx 17.8 - 14). Deste trecho vitorioso da História de Israel aprendemos primeiro que Amaleque está sendo vencido enquanto se or a. Sob o comando de Josué, Israel estava pelejando contra Amaleque. Israel representa aqui o Espírito, Amaleque a carne. É bem a mesma coisa da qual fala também Gálatas 5.17: “ Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que porventura seja do vosso querer”. Essa luta na vida de um filho de Deus não termina nunca. O crente tem duas naturezas, duas personalidades. O espírito renascido, a morada do Espírito de

Deus no homem, e a carne pecaminosa, que não é sujeita à vontade de Deus. Lemos em Êxodo 17.16 no fim: “ Porquanto o Senhor jurou, haverá guerra do Senhor contra Amaleque de geração em geração”. A luta continua sem cessar. E todo cristão de verdade anela experimentar, em sua v ida prática, a vitória sobre a carne. Terás essa vitória na prática enquanto continuas orando. Lemos no versículo 11: “ Quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia”. Por deixar - te permanecer na fraqueza da tua carne, o Senhor quer obrigar - te a te torna res uma pessoa de oração. Mas, amplifiquemos nossa visão. Crentes espirituais lutam decididamente contra o poder de Amaleque, contra o domínio da carne, contra o poder do mundo e de Satanás. Fazem isso com a espada do Espírito, a Palavra de Deus, com o tes temunho da sua vida. Eles terão vitória, enquanto há orações em seu favor. Quando Moisés levantava a mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava sua mão, vencia Amaleque. A razão porque muitas evangelizações acabam com uma benção superficial, não perma nente, deve ser procurada no fato dos filhos de Deus não levantarem suas mãos. Toda bênção e movimentação no reino de Deus procede das mãos erguidas ao céu. Além disso vemos a necessidade de uma colaboração estreita e bem determinada entre o que ora e o qu e luta. Isso aprende - se também do versículo 11. Sempre novamente iam e vinham mensageiros, de Moisés a Josué, de Josué a Moisés. Quando Moisés levantava sua mão, Israel prevalecia. Moisés, que orava, era encorajado. O povo clamou a ele: “Sim, continua com as mãos levantadas, temos vitória !” Mas quando Moisés abaixava a mão, quando se cansou, Amaleque prevalecia. Existia uma íntima cooperação entre Moisés, que orava, e Josué, que lutava. Nós da Obra Missionária Chamada da Meia - Noite buscamos esta íntima e co ncreta cooperação com os filhos de Deus em todo o mundo. Queremos sair da rotina religiosa a todo preço. É certa a vitória sobre Amaleque, pode

- se prevalecer contra ele. A luz do Evangelho ainda resplandecerá em muitos países, se houver apoio concreto e de cisivo de oração. Esse trecho também nos ensina que podemos fortalecer - nos mutuamente e que podemos vencer o cansaço abalador e paralisador. Versículo 12: “Ora, as mãos de Moisés eram pesadas, por isto tomaram uma pedra e a puseram por debaixo dele, e ele nela se assentou; Arão e Hur sustentavam - lhe as mãos, um dum lado e o outro do outro; assim lhe ficavam as mãos firmes até ao pôr do sol”. Moisés teria que resignar, se não tivesse gozado o apoio dos seus amigos durante a sua oração. Mas havia esse apoio, e por isso, suas mãos lhe ficaram firmes, levantadas ao céu até a vitória total. Mais ainda, reconhecemos que, com a negligência da oração, também diminui a manifestação da vitória. Lemos no versículo 11b: “ quando, porém, ele abaixava a mão, prevalecia Ama leque”. Muitos filhos de Deus, com saudades, olham para trás, àqueles tempos quando havia ainda despertamentos e milhares se congregavam para ouvir a Palavra de Deus. Constatam com tristeza que hoje não é mais assim. Mas, por que não é mais assim hoje em d ia? Diz - se que os tempos têm mudado. Não é isso! Mesmo se os tempos mudaram, Ele, o Imutável, permanece o mesmo. “Jesus Cristo, ontem e hoje é o mesmo, e o será para sempre” (Hb 13.8). Sim, os tempos mudam, e os homens mudam também, as condições mudam, mas Ele jamais mudará. Em Números 14.21 o Senhor diz: “Porém, tão certo como eu vivo, e como toda a terra se encherá da glória do Senhor”. As promessas de Deus ainda têm toda a validade. A vitória de Jesus sobre Amaleque, sobre a carne, ainda tem poder ilimit ado. A decrescente manifestação dessa vitória em tua

vida, em tua família e igreja, é devida exclusivamente à tua negligência, à negligência de vocês em oração. Sim, dou mais um passo adiante: Aprendemos nessa passagem que, se nós tomarmos posse das promes sas de Deus, mediante a oração com perseverança, Deus até está disposto a conceder promessas ainda maiores. Conseqüentemente, não há redução na manifestação da Sua vitória, mas um desenvolvimento progressivo. Quando Moisés orava no cume do monte, ele certa mente se firmou na promessa que Deus tinha dado ao seu povo: “O Senhor teu Deus eliminará de diante de ti os teus inimigos”. Quando Moisés, pela sua oração, transformou essa promessa em realidade, em fatos consumados, Deus lhe concedeu ainda maiores promes sas. “Hei de riscar totalmente a memória de Amaleque de debaixo do céu”. E no versículo 16: “Haverá guerra do Senhor contra Amaleque de geração em geração”. Com isso, aprendo que Deus quer realizar as Suas grandes, sim, as maiores promessas, somente se com eças a firmar - te nelas e a tomar posse delas mediante a oração perseverante . É o profundo desejo de Deus tornar visível e efetiva a vitória do Seu Filho. Não foi Ele quem se retirou, que enfraqueceu, mas tu. Por isso, deves sair de tua depressão. Deves tor nar - te um soldado que ora e um homem de oração que sabe lutar. Neste instante Ele quer equipar - te novamente com poder e com o espírito de oração. Busca filhos de Deus que têm o mesmo sentimento. Vemos, em Êxodo 14, a primeira célula de oração, composta de 3 pessoas, no cume do monte, e um povo inteiro foi vitorioso.

A ORAÇÃO EM CONJUNTO “Em verdade também vos digo que, se dois dentre vós, sobre a terra, concordarem a respeito de qualquer cousa que porventura pedirem, ser - lhes - á concedida por meu Pai que e stá nos céus” (Mt 18.19). Em sua Palavra, e também no trecho acima citado, o Senhor prometeu uma bênção especial à oração em conjunto. Os demônios têm que fugir quando há oração em unanimidade. Onde filhos de Deus, juntos, se põem de joelhos, há alegria en

tre os anjos do céu, e o lugar será comovido. A reunião de oração é o coração de uma igreja. Numa igreja com uma reunião de oração viva, há força para o novo nascimento, pessoas se convertem. A igreja é centro da vida espiritual. Numa igreja com uma reuniã o de oração pouco freqüentada, tudo é muito mais penoso. E uma igreja sem reunião de oração é uma casa mortuária, espiritualmente falando. A maioria dos despertamentos foi causada por perseverante oração em conjunto. Pentecostes teve seu início numa reuniã o de oração onde se orava com perseverança e em unanimidade. Atos 1.14: “Todos estes perseveravam unânimes em oração...” Também no dia de Pente costes, segundo o capítulo 2.1, eles estavam reunidos em unanimidade. Então houve, de repente, do céu um som como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. Nesse dia converteram - se 3000 almas. Em Atos 2.42 já temos mais uma reunião de oração. Lemos: “E perseveravam na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações”. Te mos a resposta imediata no versículo 47: “Enquanto isso, acrescentava - lhes o Senhor dia a dia, os que iam sendo salvos ”. Digo com muita insistência: temos o mesmo Deus de então, o mesmo Espírito Santo, o mesmo Salvador. Onde estão, entre vocês, as pessoas dispostas a congregar - se para pedir, com perseverança, a chegada de um avivamento? Em Atos 4.24 já inicia outra reunião de oração. Lemos: “ouvindo isto, unânimes levantaram a voz a Deus e disseram: Tu, Soberano Senhor, que fizeste o céu, a terra... etc.” A resposta imediata vem no versículo 31: uma série de bênçãos, o lugar tremeu, todos ficaram cheios do Espírito Santo, com intrepidez anunciavam a Palavra de Deus, os crentes eram um coração e alma, não havia avareza entre eles, tudo lhes era comum. Os após tolos, com grande poder, davam testemunho da

ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. Não havia nenhum necessitado entre eles. Houve um verdadeiro despertamento! Fruto de uma reunião de oração! Em Atos 6.4, novamente temos a dec isão de perseverar na oração. Os apóstolos dizem: “e, quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra”. E a resposta instantânea no versículo 7: “Crescia, pois, a palavra de Deus e, em Jerusalém se multiplicava o número dos discípulos; também muitíssimos sacerdotes obedeciam à fé”. Também hoje é possível que a Palavra de Deus cresça, que o número de discípulos se multiplique, e que muitos sacerdotes, que andam em vestes sacerdotais mas ainda não experimentaram uma conversão, obedeçam à f é, – quando oramos com perseverança. Talvez alguns agora digam: Mas, há tempo participo de uma reunião de oração, pertença a uma célula de oração, e apesar disso acontece tão pouco. Quero mostrar - te a causa disso. Com referência a cada reunião de oração em Atos lemos uma palavrinha que muitas vezes ignoramos, esta é a palavra: unânimes . Todos estes perseveravam unânimes em oração. Jesus diz: “Se dois entre vós concordarem...” Muitas orações ressoam num vazio. Deus não as pode ouvir quando os que oram não or am em unanimidade. Exteriormente podes viver em perfeita união com o teu irmão e com tua irmão e interiormente cultivar, no teu coração, uma crítica ou ira contra eles. E com isso, destruído está o poder da reunião de oração. Ó, irmão, irmã, tu és o obstác ulo, tu vives em discordância com os teus irmãos. Não é em vão que Paulo diz tão enfaticamente em Efésios 4.3 “esforçando - vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz.” Onde existe uma brecha na unanimidade o diabo tem entrada. Tua antipatia contra o irmão A, teus preconceitos contra a irmã B, tua crítica contra o dirigente da reunião de oração não é nada diferente de veneno mortífero que amortece toda a reunião de oração. Ora - se, mas a oração fica sem poder, o Senhor não respond e. É de

suma urgência que fales sobre o assunto com a pessoa correspondente. Pela atitude do teu coração freias a reunião de oração inteira e as promessas de Deus não podem ser cumpridas. A Bíblia diz em Tiago 5.16: “Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados”. Peço - te de todo o coração, restabelece, ainda hoje, a unanimidade. Mas pode também ser que, por causa da tua indolência, por causa de tua busca de comodidade, não participas da reunião de oração da tua igreja ou não te deixas integrar numa célula de oração. Digo - te com muita seriedade, quando tu, sendo um filho de Deus, não participas em qualquer reunião de oração, então és um coveiro de tua igreja, e por tua não participação a igreja e as pessoas e m favor das quais se ora, tem falta de poderes celestiais. Existem também crente que dizem: não consigo orar na presença duma outra pessoa, minha boca parece tapada; sozinho consigo orar. Então digo - te: ou não és renascido e não tens espírito de oração ou te encontras preso ao orgulho. Queres orar em palavras bonitas e dizes: não consigo pronunciar orações bem formuladas. Livra - te desse espírito de orgulho e participa da reunião de oração, na célula de oração (uma célula de oração é composta de 3 - 6 membros) . E, abre a tua boca, em nome de Jesus; põe - te perante o Senhor e não perante os homens. O tempo que nos resta é pouco, vem a noite quando ninguém pode trabalhar. Vocês não notam que um poder destruidor cada vez mais forte emana do inferno, que os povos en tão sem orientação e que os ímpios podem estabelecer - se sempre mais? Há um só remédio: uma contra - ofensiva do alto. Um movimento de luz. E esse movimento deve ser um movimento de oração.

A ORAÇÃO DA IGREJA “Nada tendes, porque não pedis” (Tg 4.2) Não receb eremos resposta às nossas orações enquanto não estivermos dispostos a levar ao Senhor os assuntos urgentes, de maneira concreta e perseverante. Mas quando tomamos a decisão de tornar

- nos cooperadores de Deus na oração, o maravilhoso ocorrerá. A mão de Deus , cheia de abundantes bênçãos, está à nossa disposição, quer abençoar, mas a mão da nossa oração precisa ser levantada a Ele, para recebermos. Nada tendes, porque não pedis! Eu gostaria de citar um dos assuntos mais importantes e urgentes: A IGREJA DE CRIS TO DEVE TORNAR - SE NOVAMENTE VERDADEIRO TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO, CHEIO DA GLÓRIA DO SENHOR. Lemos em Efésios 2.20 + 21: “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo ele mesmo, Cristo Jesus, a pedra angular; no qual todo o edifício, bem aj ustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor”. Em 1 Pedro 2.5 os crentes são chamados a edificar - se casa espiritual, como pedras que vivem. Mas onde está hoje a glória do Senhor nesse templo? Onde se acha o poder de Deus na Igreja de Cristo? Amados irm ãos, a rotina religiosa de vocês não pode substituir a glória e o poder do Senhor. A pregação de você resiste a objeções teológicas, o cantar pode - se apresentar, quanto à qualidade das palavras e da música, mas faltam o poder e a glória do Senhor. Não é de admirar que há pessoas no meio de vocês que dormem notoriamente. Não é nada surpreendente que, nas igrejas de vocês manifesta - se uma atmosfera abafada e paralisadora. Nada tende, porque não pedis! O grande rei Salomão havia construído um grandioso templo. Tudo estava organizado com perfeição. Mas Salomão sabia: a não ser que a glória do Senhor encha este templo, ele se tornará templo de ídolos. Por isso, começou a orar; e o resultado? “Tendo Salomão acabado de orar, desceu fogo do céu, e consumiu o holocau sto e os sacrifícios; e a glória do Senhor encheu a casa. Os sacerdotes não podiam entrar na casa do Senhor, porque a glória do Senhor lhe tinha enchido a casa”. É justamente isso o que necessitamos hoje. Vocês ainda não reconheceram que a igreja de vocês torna - se moradia de demônios, quando o Senhor não está presente? Há espíritos de sonolência, de indolência, espíritos de incredulidade, dos desejos mundanos, da concupiscência dos olhos. Conclamo a todos os filhos de Deus que pertencem a uma igreja:

Reunam - se em sua casa de Deus, clamem ao Senhor até que Sua glória encha novamente a igreja! Com isso já tocamos o segundo ponto, sendo este: NA IGREJA DE CRISTO DEVE HAVER NOVAMENTE FORÇA PARA A REGENERAÇÃO, PARA O NOVO NASCIMENTO. Paulo diz em Gálatas 4.19: “m eus filhinhos, por quem de novo sofro as dores de parto, até ser Cristo formado em vós”. Cristãos de coração dividido produzem também cristãos com coração dividido. A grande miséria do nosso tempo são os abortos na igreja de Jesus – pessoas despertadas, co nvertidas, mas que não penetraram até à novidade de vida. Conseqüentemente não conseguem gerar filhos espirituais em suas evangelizações. Há conversões, mas conversões sentimentais, e esses filhos raras vezes se alinham às igrejas existentes. Por quê? – Fa lta a força para a regeneração. Conheço uma mulher do Antigo Testamento: Ana. Ela não tinha filhos. Ela, muito triste, e “com amargura de alma, orou ao Senhor, e chorou abundantemente. Demorando - se ela no orar perante o Senhor, passou Eli a observar - lhe o movimento dos lábios, porquanto Ana só no coração falava, seus lábios se moviam, porém não lhe ouvia voz alguma; por isso Eli a teve por embriagada” (I Sm 1.10+12 - 13). Nesse tempo de oração aquela mulher sofreu dores de parto pelo seu povo inteiro. Pois, m ediante suas orações, não somente Samuel nasceu, mas em Samuel surgiu um homem de Deus que conseguiu dirigir seu povo ao Senhor. Inicialmente essa oração de Ana enfrentou a resistência por parte das autoridades religiosas, pois o sumo sacerdote, Eli, a jul gou bobagem. Eli a teve por embriagada. O mesmo acontece hoje em dia. Onde estão, em seu meio, mulheres como Ana, que oram e choram perante o Senhor até nascerem filhos como Samuel entre vocês? Digo com toda seriedade: Hoje em dia falta o poder para o novo nascimento na Igreja de Jesus. Ó, peço

- te, que te consagres ao Senhor, como Ana, para o santo serviço da oração; e chora perante o Senhor – mesmo quando as autoridades religiosas estão contra isso e não o levam a sério. Veja um terceiro assunto urgente pa ra o nosso tempo: A PREPARAÇÃO DA IGREJA - NOIVA PARA O ENCONTRO COM O NOIVO CELESTIAL, JESUS CRISTO. Essa preparação só se realiza com vigilância e oração. Jesus diz em Lucas 21.36: “Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas esta s cousas que tem de suceder, e estar em pé na presença do Filho do homem”. O que vocês pensam, que o Senhor está fazendo no trono do Pai em favor dos seus? Romanos 8.34b diz que ele está à direita de Deus e intercede por nós. Hebreus 7.25 diz que ele está vivendo sempre para interceder por eles. Jesus continuará intercedendo por nós até aquele momento em que virá ao encontro da sua noiva preparada. Quão maravilhosa representação temos disso em Gênesis 24. Está escrito de Isaque: “Saira Isaque a meditar no c ampo, ao cair da tarde; erguendo os olhos, viu, e eis que vinham camelos. Também Rebeca levantou os olhos e, vendo a Isaque, apeou do camelo, e perguntou ao servo: Quem é aquele homem que vem pelo campo ao nosso encontro? É o meu senhor, respondeu. Então t omou ela o véu e se cobriu” (Gn 24.63 - 65). Rebeca, chamada por Eliezer, o servo de Abraão (uma figura que representa o Espírito Santo) estava viajando ao encontro de Isaque. Seus pensamentos estão ocupados como o noivo. E Isaque, como que atraído pela atit ude dela, orando, vai ao encontro da sua noiva, apesar de não vê - la ainda. Ó, posso imaginar algo disso, como Rebeca, orando, viajou ao encontro de Isaque, estando imediatamente preparada quando Ele apareceu, apeou do camelo e se cobriu. Pre zados irmãos, n ão pergunto se vocês são salvos, mas pergunto: vocês estão preparados para quando Jesus vier nas nuvens do céu? Só podes ser preparado se deixares separar - te de todo o terreno, em fervente oração.

Colossenses 3.1 diz: “Portanto, se fostes ressuscitados jun tamente com Cristo, buscai as cousas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus”. Por que sempre buscar a Ele em oração? Colossenses 3.4 nos dá a resposta: “Quando Cristo, que é a vossa vida, se manifestar, então vós também sereis manifestad os com ele, em glória”. Digo com grande certeza: A vinda do Senhor Jesus nas nuvens do céu está mais próxima do que vocês pensam. Jesus te diz: Vigia e ora! Rebeca estava preparada para o encontro com Isaque. Ela não dormiu no seu camelo. TU TAMBÉM DEVES S ER PREPARADO PARA O ENCONTRO COM O SENHOR QUANDO ELE VIER!

A ORAÇÃO PROPICIATÓRIA DE ARREPENDIMENTO “... em sua casa, e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas da banda de Jerusalém, três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graç as, diante do seu Deus, como costumava fazer” (Dn 6.10b). Quais as características da oração de Daniel? Vale a pena contemplar as três mais marcantes características da oração desse homem de Deus, que experimentou tão grandes manifestações do Senhor. 1 - ELE R ECONHECEU E CONFESSOU EM SUA ORAÇÃO, PERANTE O SENHOR, A CULPA COLETIVA DE TODO O POVO DE DEUS: “Temos pecado e cometido iniqüidade, procedemos perversamente, e fomos rebeldes, não demos ouvidos aos teus servos, os profetas” (Dn 9.5ª + 6b). “Ó Senhor, a nó s pertence o corar de vergonha, aos nossos reis, aos nosso príncipes, e a nossos pais” (v. 8). Esse é um fator decisivo na oração por um despertamento. Cabe - nos reconhecer que vivemos no tempo. Olhamos ao passado, ao futuro e ao tempo presente; Deus, porém , é eterno. Para ele o passado e o futuro são também presente. Mil anos, aos Seus olhos, são como um dia; um dia como mil anos. Pecados impunes do povo de Deus do passado trouxeram sombras, sim, maldição à presente geração de filhos de Deus. Eles exercem u ma influência paralisadora. Não subestimemos a justiça de Deus! Somente um arrependimento profundo, também referente aos pecados dos pais, referente aos pecados do próximo, pela força

purificadora do sangue de Cristo, dá lugar ao Espírito de Deus. Isso val e também quanto aos pecados dos pais e avôs. Os patriarcas da Velha Aliança tinham plena luz referente a isso. Seguidas vezes lemos no Antigo Testamento: “Eu sou o Senhor teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e q uarta geração daqueles que me aborrecem” (Êx 20.5;34.7; Nm 14.18; Dt 5.9). Muitos filhos sofrem amargamente sob os pecados dos pais e avôs. Eu poderia imaginar que, entre os meus leitores, há filhos de Deus que, apesar de se tornarem filhos de Deus, contin uam a ser torturados por poderes contrários, poderes de depressão, de impureza, até de espíritos de blasfêmia. Nos mom entos mais santos surgem os pensamentos mais terríveis. Se tu mesmo não cometeste pecado de feitiçaria, isso pode ser procedente dos teus pais e avôs que não se arrependeram dos seus pecados. Dou - te, agora, o conselho: Faz o mesmo que fez também Daniel, diz perante o Senhor: Temos pecado, nós e nosso pais. Tua carne e sangue são exatamente os mesmos como do teu pai e avô. A justiça de Deus é perfeita. Arrepende - te dos teus pecados ocultos em tua própria vida, e na da tua família inteira. Firma - te no poder do sangue de Jesus sobre essas coisas. Então, com ousadia, poderás libertar - te na oração de todo o poder de depressão, de poderes imundos, de todo espírito de blasfêmia e de mentira. O precioso sangue de Jesus tem poder suficientemente grande para quebrar a linha de maldição em tua vida e transformá - la em linha de bênção. Muitos filhos de Deus se esquecem do fato de que a salvação é como a te rra de Canaã: temos que possuí - la, passo a passo, na fé; dizer ao inimigo: Seja derrotado em nome de Jesus! Temo - nos tornado cristãos preguiçosos, amantes de comodidade. Gememos com os vícios e dizemos: Não há jeito, herdamos isso. Mas digo

- te: A vitória d e Jesus é ilimitada se tu queres tomar posse da terra da salvação, com arrependimento concreto e sincero sobre os teus pecados e os pecados da tua geração. 2 - EM DANIEL 10.12 PERCEBO QUE A ORAÇÃO DE DANIEL FOI CARACTERIZADA POR UM “APLICAR DO SEU CORAÇÃO” PAR A COMPREENDER E OBTER A RESPOSTA. Unicamente quando o Senhor nota que não oramos somente com a boca, não somente na carne religiosa, não só no raciocínio, mas do mais profundo do nosso coração , dum coração íntegro, a resposta começa a realizar - se imediatam ente, mesmo quando não a vemos em seguida. O Senhor diz em Daniel 10:10: “Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia, em que aplicaste o coração a compreender e a humilhar - te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e por causas das tuas pal avras é que eu vim”. Aqui temos o grande segredo. Vocês oram em palavras piedosas, vocês sabem falar a língua de Canaã, mas digo: o Senhor anela fazer fato consumado a resposta à oração de vocês. Isso, porém, só pode acontecer, quando aplicas o teu coração , buscando a resposta divina a todo preço, igual a Daniel. Mais uma vez lembro - te das palavras: “quando me buscardes de todo coração serei achado de vós”. Ó, Senhor, dê graça que eu teu busque com coração integro e com meu ser inteiro! 3 - A TERCEIRA CARACTERÍ STICA DA ORAÇÃO DE DANIEL ERA QUE, ORANDO, ELE NADOU PERSEVERANTEMENTE CONTRA A CORRENTEZA, SIM, ATÉ IGNORAVA O PERIGO DE MORTE. Quando o rei Dario, por causa dos seus inimigos, tinha proibido, sob pena de morte, adorar alguém, a não ser ao rei, por um per íodo de trinta dias, Daniel reagiu como está descrito em Daniel 6.10: “Daniel, pois, quando soube que a escritura estava assinada, entrou em sua casa, e, em cima, no seu quarto, onde havia janelas abertas da banda de Jerusalém, três vezes

no dia se punha d e joelhos, e orava, e dava graças, diante do seu Deus, como costumava fazer” Daniel não se deixou impedir em suas orações por tremendos ataques do inimigo. Daniel entregou sua própria vida para pode orar. Daniel enfrentou a cova dos leões. Conseqüência: El e teve que passar uma noite inteira com os leões. Sim, se vocês entregarem suas próprias vidas, a todo preço, para poder continuar orando, quando vocês não se deixarem intimidar pelas ameaças do inimigo, então serão também confrontados com o leão que ruge e busca alguém para devorar. Mas então experimentarás a mesma coisa como Daniel: O maligno não te poderá tocar, bem pelo contrário! Arrisca tudo, deixa Satanás rugir, deixa o inferno excitar - se! Unicamente: Segue orando, o Senhor está perto! Continua orand o, Ele é quem te ajuda! Ora, ora, acontecerá que verás milagres! Em vez de triunfar o inimigo, o nome do Senhor foi ainda mais glorificado por Daniel, pelo fato que o rei Dario começou a louvar o Deus de Daniel (Dn 6.26 - 28). O segundo resultado da oração d e Daniel foi que ele não somente teve que enfrentar o poder das trevas, mas que também os mensageiros da luz, os anjos de Deus, o apoiaram, o cercaram e fortaleciam e lhe amplificaram a visão para o plano de Deus para com este mundo. O segredo do poder e f irmeza, da sabedoria e intrepidez de Daniel era sua vida de oração. Por isso peço ao Deus do céu que também tu te torne s tal homem de oração ( comp. Dn 6.23).

O PODER DA ORAÇÃO “Invoca - me, e te responderei; anunciar - te - ei cousas grandes e ocultas que não s abes” (Jr 33.3) Quão grande e encoberto segredo é o poder ilimitado da oração: temo falar disso, pois considero - me incapaz de descrever, em palavras humanas, a inefável onipotência de Deus, que Ele revela ao homem que ora. Queremos

tentar aproximar - nos, me diante umas simples perguntas, ao centro desse segredo divino.

I. Por que orar? Porque Deus, o Pai, nos chama à oração: “Invoca - me no dia da angústia: eu te livrarei, e tu me glorificarás” (Sl 50.15). Além do fato que o Senhor atende também o nosso clamor cau sado por necessidade exteriores, todo aquele que começar a ler Sua Palavra com o coração aberto, inevitavelmente entrará em necessidade interior. E nisso vem o convite do Pai: “Invoca - me no dia da angústia.” Porque Deus, o Filho, nos urge à oração: “Disse - lhe Jesus uma parábola, sobre o dever de orar sempre e nunca esmorecer” (Lc 18.1). “Pedi, e dar - se - vos - á, buscai, e achareis; batei, e abrir - se - vos - á” (Mt 7.7). Ele, o Filho de Deus, portanto, nos urge a intensificar a nossa oração. Pois “pedir” é um perg untar passivo, “buscar” já é uma perseverança decidida, porém “bater” significa penetrar até à presença de Deus, continuar até que a porta do Santíssimo se abre. Porque Deus, o Espírito Santo, quer orar por meio de nós. “Também o Espírito semelhantemente, nos assiste em nossa fraqueza; porque não sabemos orar como convém, mas o mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira com gemidos inexprimíveis” (Rm 8.26). O chamado do Deus triúno à oração conseqüentemente abrange também a Sua promessa de produzir em nó

s essa oração. O mesmo Espírito intercede por nós sobremaneira com gemidos inexprimíveis. Como podes defender ainda a tua negligência e preguiça na oração, quando o Deus triúno te urge tanto a orar, e mais ainda, quando Ele até te promete fazê - lo em e atra vés de ti! “Fiel é o que vos chama, o qual também o fará”. Se, pois, o Deus triúno nos chama à oração, três coisas são necessárias: primeiro: oração, segundo: oração e terceiro: ainda oração.

II. Por que a oração é um poder? Porque três personalidades imediata mente estão sendo incluídas quando oras: Deus, Satanás e tu. 1 - O Eterno Deus age Solenemente ele jurou atender à oração dos seus. a) Ele ouve: “O Senhor me ouve quando eu clamo por ele” (Sl 4.3b). b) Ele atende: “Eu lhes ouvirei o clamor” (Êx 22.23b). c) Ele ilumina: “ Contemplai - o iluminados, e os vossos rostos jamais sofrerão vexame” (Sl 34.5) d) Ele dá grande poder: “No dia em que eu clamei, tu me acudiste, e alentaste a força de minha alma” (Sl 138.3). e) Ele atua: “Ele acode à vontade dos que o temem” (Sl 145.19). f) Ele r esponde: “E será que antes que clamem, eu responderei” (Is 65.24). g) Ele anuncia: “... anunciar - te -

ei cousas grandes e ocultas que não sabes” (Jr 33.3b) Por isso, é infinitamente mais importante achá - Lo em oração que multiplicar os assuntos de oração antes d e tê - Lo encontrado (comp. Ec 5.2); pois, quando O tens encontrado, então já encontraste também a resposta às tuas orações. “Quando me buscardes de todo o vosso coração, serei achado de vós” (Jr 29.13 - 14). Talvez possuas uma lista para poderes fielmente lev ar os teus assuntos à presença do Senhor sem que te esqueças de um, e isso é certo. Mas, considera que Ele, cujos olhos são como chama de fogo, antes de tudo examina o teu coração, se de todo coração O buscas. Tendo - O encontrado, sabendo: “agora tenho um c éu aberto”, terás tantos assuntos para levar a Ele na oração que tuas palavras não os conseguirão acompanhar. 2 - Satanás começa a resistir fortemente O mundo invisível das trevas entra em grande excitação e em horror quando um homem ou uma mulher se põem a or ar (comp. Ef 6.12; Ap 12.12b). Como o nosso tempo está caracterizado por uma infiltração dos espíritos do abismo e, portanto, existe uma crescente agitação satânica que se acumula horrivelmente (Ap 12.9), como, também, a vinda do Senhor Jesus está às porta s, as pessoas de oração se encontram hoje frente a uma medida de ira satânica cada vez maior. Mas exatamente porque os poderes de destruição estão ativos como nunca antes, a nossa vida de oração deve experimentar uma intensificação também – de outra maneir a estamos sendo vencidos, levados devagarzinho pelo espírito do mundo e dos compromissos. O homem de oração, cheio do poder do Espírito, desencadeia uma contra - ofensiva contra a agitação satânica. 3 - Tu mesmo estás incluído na esfera do poder de Deus

Sim, alg o maravilhoso acontece com o teu caráter quando oras! Tornar - te mais forte? Não, bem ao contrário, mais fraco! Mas, orando, tua impotência se une com Sua inefável onipotência. Júbilo surgirá em teu coração: “Porque quando sou fraco, então é que sou forte” (2 Co 12.10b), “Tudo posso naquele que me fortalece” (Fp 4.13), e “no dia em que eu clamei, tu me acudiste, e alentaste a força da minha alma” (Sl 138.3). Dize - me, por que te deixas enganar tanto por satanás, por que não oras?

III. Quem experimenta o poder da o ração? Somente o libertado. Contemplemos os impressionantes exemp los do Antigo Testamente, três pessoas cujo nome inicia com “J”. 1. JACÓ Em extrema aflição ele foi libertado da sua própria capacidade. Quando Esaú veio ao seu encontro com 400 homens, de manei ra ameaçadora, as calculações de Jacó não adiantavam mais, ele tinha somente a Palavra do Senhor para sustentar - se. E, por duas vezes, ele se baseia na Palavra do Senhor em oração, que se tornou cada vez mais vitoriosa e culminou na plena vitória de Peniel : “ó Senhor, que me disseste” (Gn 32.9); “E disseste...” (V. 12). Teve lugar sua libertação das possessões, pois – tendo chegado ao Jaboque, ele fez passar tudo que tinha pelo vau do Jaboque e ficou a sós. Deixou - se até livrar da sua mulher e dos filhos (V V. 22.23). Depois começou sua vitoriosa luta de oração: “Não te deixarei ir, se me não abençares” (v. 26). Entendes? Somente o libertado experimenta o poder ilimitado da oração! 2. JAEBEZ “Jaebez invocou o Deus de Israel, dizendo: Oxalá que me abençoes e me a largues as fronteiras, que seja comigo a tua mão e me preserves do mal de

modo que não me sobrevenha aflição! E Deus lhe concedeu o que tinha pedido” (I Cr 4.10). Esse homem foi libertado da sua indiferença amortecedora. Ele se destaca no registro dos desc endentes, a ele é dado o testemunho: “Foi Jaebez mais ilustre do que seus irmãos” (1 Cr 4.9). Ele nota que a onipotência inesgotável de Deus quer manifestar - se nele ainda mais, se somente ora, e então clama: “Oxalá que me abençoes e me alargues as fronteir as, que seja comigo a tua mão!” Todos nós estamos infes tados com o pensamento paralisador de que a onipotência de Deus também tem limites. Isso representa - se simbolicamente em 1 Crônicas 17, onde Davi quer construir uma casa para o Senhor. Ele, quer, porta nto, limitar em quatro paredes a ilimitada e eterna Majestade do Senhor, e o Senhor manda dizer - lhe: “Tu não edificarás casa para a minha habitação” (1 Cr 17.4). Do mesmo modo, Salomão confessa mais tarde, depois de ter construído o templo do Senhor: “Eis que os céus, e até os céus dos céus, não te podem conter, quanto menos esta casa que eu te edifiquei” (2 Cr 6.18). A tradução holandesa diz no Salmo 78.41: “Puseram limites ao Santo de Israel! – Vivemos ainda num tabernáculo com limitações; alargar suas fr onteiras, porém Lhe será um prazer, se somente orarmos! Também Davi reconheceu esse fato na presença do Senhor: “Pois tu, Deus meu, fizeste ao teu servo a revelação de que lhe edificarias casa. Por isso o teu servo se animou para fazer - te esta oração” (1 C r 17.25). Deixa libertar - te da tua satisfação contigo mesmo, alarga

- te à direita e à esquerda, clama a Ele: “Oxalá que me abençoes e me alargues as fronteiras, que seja comigo a tua mão! ” Filho de Deus, sai, sai para fora das limitações do teu “eu”, tão cu rto de vista! O Senhor quer alagar - te as fronteiras – tanto que alcancem todo o mundo! “E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido!” 3. JOSAFÁ “Ah! nosso Deus, acaso não executarás tu o teu julgamento contra eles? Porque em nós não há força para resistirmos a essa grande multidão que vem contra nós, e não sabemos nós o que fazer; porém os nossos olhos estão postos em ti” (2 Cr 20.12). Esse homem foi libertado de sua própria força. Vendo os grandes exércitos dos de Amom e de Moabe, ele confessa perante o Senhor : a) sua impotência: “Em nós não há força para resistirmos” b) sua desorientação: “não sabemos nós o que fazer”. c) seu contar com o Senhor somente: “porém os nossos olhos estão postos em ti”. Que homens impossíveis, impotentes, miseráveis e desanimados são esses p ríncipes da oração! Sim, assim eu sou – mas exatamente por isso preciso tanto mais do Seu poder! Sem orientação? Sim, essa é também a minha situação – mas assim sendo, eu posso tomar tanto mais da sua inesgotável sabedoria. – Já temos visto: Verdadeira ora ção é expressão da mais profunda dependência de Deus, e dependência dEle somente. Porém, só o

completamente libertado se tornará dependente do Senhor. A imensa amplitude da vida de oração, essa Canaã com sua abundância, te é acessível se deixares libertar - te da tua própria capacidade, das possessões, da criatura, da satisfação contigo mesmo, da própria força, de todo orgulho e preconceito. Então tu não tens mais nada – mas vê, tens tudo! Tu mesmo submerges, mas vai encontrar a Ele! Estarás quebrantado em te u próprio ser - mas penetrarás até a Ele. Dito em poucas palavras: Depois da libertação vem a união. Tanto mais libertado de todo o terreno, do passageiro, tanto mais intimamente unido com o Eterno. Quem tem ouvidos, ouça!

IV. Quem não experimenta o poder da or ação? 1. TENAZMENTE IRRECONCILIÁVEIS Quando Hebreus 12.14 diz: “Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor”, isso, sem dúvida, vale para o dia da vinda do Senhor, quando O veremos como Ele é. Mas vale também para hoje. Ninguém p ode ver o Senhor e experimentá - Lo, a não ser que siga a paz com todos. Tal homem está imundo em seu caráter, porque tolera uma raiz amarga em seu coração. Com isso também outros estão sendo contaminados (Hb 12.15), Assim , tampouco pode orar com autoridade. Jesus diz: “E quando estiverdes orando, se tendes alguma cousa contra alguém, perdoai, para que vosso Pai Celestial vos perdoe as vossas ofensas” (Mc 11.25). Reconcilia - te ainda hoje com o teu próximo ou com o teu parente, perdoa - lhe por amor de Jesus, po is também tu recebeste perdão de muitas ofensas. 2. OS AFASTADOS DE DEUS Um desviado não pode orar com perseverança. “Deus faz que o solitário

more em família; tira os cativos para a prosperidade; só os rebeldes habitam em terra estéril” (Sl 68.6). “Porque o Senhor abomina o perverso” (Pv 3.32). Quem é um afastado? Um filho de Deus que se desviou da sua posição decidida para com o Senhor. “Lembra - te, pois, de onde caíste, arrepende - te, e volta à pratica das primeiras obras; e se não, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso não te arrependas” (Ap 2.5). Quais são, pois, as obras das quais caíste? a) da oração em secreto, em teu quarto. Quanto mais negligência nesse serviço, tanto menos sentirás a urgência da oração. Tua vida de oração tornou - se sem pre mais supérflua e distraída? Então és um afastado. b) Por cousas de pouca importância deixas afastar - te da reunião de oração que antes costumavas frequentar fielmente. É esse o teu caso? Então és um afastado aos olhos de Deus. c) Te tornaste negligente no est udo concentrado das Escrituras. Não podes dizer com Jó: “Do mandamento de seus lábios nunca me apartei; escondi no meu íntimo as palavras da sua boca (Jó 23.12). Volta ao Senhor, filho de Deus que estás afastado dEle! Como afastado, tua oração é sem poder, como a dos fariseus. Oras, sim, mas tuas orações não atingem ao Senhor. Com profunda dor percebo muitas vezes, em reuniões de oração, que as petições de muitos crentes não tem o amém do Santíssimo, o céu permanece fechado.

V. O poder da oração Ele está ao teu alcance, e, contudo, não o possuis. Pergunto: Deus se cansa? Não, a Escritura diz: “O eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da

terra, nem se cansa nem se fadiga” (Is 40.28b). Mas, apesar disso, os afastados O fazem cansar; tais que estão sendo cham ados continuamente a orar, mas que, por causa do seu estado desviado, não escutam mais a Sua voz. Ele diz: “Estou cansado de as sofrer” (Is 1.14). Tu O cansas quando oras com um coração rebelde. “Sim, quando multiplicais vossas orações, não as ouço” (Is 1. 15). Deus se cansa? Sim, por causa de ti: “Me deste trabalho com os teus pecados, e me cansaste com as tuas iniqüidades” (Is 43.24). Estás consciente que, por tua atitude de coração, desprezas o poder da oração colocado à tua disposição da parte de Deus? P or quanto tempo queres perseverar nisso? Hoje se ouvires a Sua voz, não endureças o teu coração! Confessa a tua infidelidade a Ele! Digo - te: Ele quer transformar - te em homem de oração que tem autoridade. Seu sangue apaga todo dano.

A ORAÇÃO SACERDOTAL DE CRISTO “Tendo Jesus falado estas cousas levantou os olhos ao céu, e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica o teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti” (Jo 17.1) Pisamos em terra sagrada quando começamos a estudar a oração sacerdotal de Cristo. Em t odo o Evangelho de João vemos o Filho de Deus como profeta. Ele transmite ao povo as palavras recebidas do Pai. Agora, porém, em João 17, vemos Jesus como sumo sacerdote em posição invertida, não mais do Pai aos discípulos , mas da posição dos discípulos ao Pai. Não por nada, a palavra “sacerdote” significa: “alguém que traz para perto”. Lendo sua oração sacerdotal, estamos sendo levados para muito perto, à presença do Pai, pois essa oração é a oração perfeita. Ela abrange tudo. ADORAÇÂO Di rigindo - se ao Pai, Ele O adora, pois menciona traços do caráter do Pai. Por exemplo, chama -

o “Pai santo” no versículo 11, e no versículo 25 “Pai justo”, ou, como diz simplesmente no primeiro versículo: “Pai, é chegada a hora; glorifica o teu Filho, para que o Filho te glori fique a ti” . Com essa adoração Ele revela o amor do Pai para com Seu Filho. Pai, eis aqui o teu Filho! Nessa oração perfeita ouvimos destacar - se o som da Sua poderosa INTERCESSÃO Ele ora em favor dos discípulos, de Seus discípulos; e em todo o contexto re ssoa O AGRADECIMENTO AO PAI, mediante uma frase que o Senhor Jesus repete várias vezes: “ que me deste”. Não pode ser diferente, essa oração perfeita do Filho de Deus difunde também resplendor para fora, tem efeitos perfeitos que a acompanham; pois no curto testemunho que Jesus dá do Pai, ressoa a mensagem central do Evangelho, e cada um que está disposto a ouvir, reconhece nessas palavras o único caminho que conduz à vida eterna, “e a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Je sus Cristo, a quem enviaste” (v. 3). Como a oração do Senhor, também a nossa oração deve conter os três elementos: adoração, intercessão e agradecimento. Assim também tua oração, sendo consagrada, reflete vida. Ela transmitirá ao teu ambiente a clara mensa gem central do Evangelho, como Jesus a transmitiu em sua confissão: “e a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. Quero tentar dizê - lo em outras palavras: Oração consagrada, perfeita, oração igu al à oração de Jesus, irrompe para anunciar com santa paixão a todo o mundo: “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste”. Ninguém pode ser um homem de oração, cheio do Espírito, sem tornar - se t ambém um missionário. Perguntemo - nos agora:

O QUE DESCOBRIMOS NA ORAÇÃO DE JESUS? Primeiro ela nos desvenda o segredo das Suas riquezas, da Sua plenitude. Mas, não é assim que o Senhor se fez pobre? Sim, isso é verdade, pois em 2 Co 8.9 lemos: “pois conhec eis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que pela sua pobreza vos tornásseis ricos”. E contudo habitava nELe uma indescritível plenitude de Deus. Os três anos do Seu ministério público foram acompanhados por rios de vida, de poder e da glória de Deus. Em Colossenses 2.9 a Escritura até diz a seu respeito: “porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade”. Que poder de amor! Quão grande autoridade de pregação! Que paciência infinita! Que santidade e pureza sem mácula reflete o Seu caráter! E quão maravilhosas as palavras que proferiu! E, nessa altura, notamos com surpresa: Jesus não tinha nada que não lhe fosse dado pelo Pai. Quinze vezes aparece nessa oração a palavra “dado”. O que foi - lh e dado pelo Pai? Todo o anteriormente mencionado. No versículo 2 Jesus diz: “assim como lhe conferiste autoridade ”. Ele era fraco em si mesmo. Toda manifestação de Sua autoridade foi procedente unicamente do Pai. No versículo 4 ele diz: “Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer”. Quer dizer: Jesus não fez nada e não queria fazer nada diferente do que consumar a obra que o Pai Lhe tinha confiado para fazer. Por isso Ele não era agitado e nervoso, mas a tranqüilidade em pessoa . Apesar disso, Suas obras eram indescritivelmente frutíferas, porque a obras era do Pai. No versículo 8 ele testifica: “porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste”. Quão maravilhoso! Por isso as palavras de Jesus foram poucas. Mas as palavr as que falou eram Espírito e vida, como Ele mesmo também

testemunha, porquanto foram palavras do Deus vivo. “ As palavras que me deste”. Sete vezes o Senhor afirma com ênfase em Sua oração que nós, os seus discípulos, lhe fomos dados pelo Pai “ os que lhe de ste” (v.2b), e duas vezes no versículo 6: “ aos homens que me deste do mundo, ... tu mos confiaste”; “que me deste, porque são teus” (v.9); “Guarda - os em teu nome, que me deste,...” (v. 11); “guardava - os no teu nome que me deste, e protegi - os...” (v.12); “P ai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste” (v.24) Meu coração foi profundamente comovido e tocado quando li isso. Sete vezes ele menciona a ti e a mim. Somos dádivas de Deus a Jesus. Primeiro Ele deu Jesus por nós: “ por que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito...”, depois Ele nos deu a Jesus . Se nós estamos sendo mencionados aqui sete vezes, esse fato indica quanto o Senhor o leva a sério. Tu és precioso ao Seus olhos. Sim, Ele comprou - te com o S eu próprio sangue. Falamos muito da glória de Jesus; mas também aqui o Senhor destaca: “Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado” (v. 22), e “... para que vejam a minha glória que me conferiste” (v.24). Em outras palavras: Jesus era, como também diz Hebreus 1.3, “ o resplendor da glória de Deus”. Isto é – a glória que Ele resplandecia não foi outra que a glória do Pai. Ele não se gloriou de si mesmo. O que obscurece a glória do Senhor em tua vida? Teu gloriar - te de ti mesmo, a exibição do teu “eu”

, teu girar em torno de ti mesmo. Essa piedosa glória própria apaga a glória de Deus em nós. Também é notável que somente os pobres em si mesmos, somente os que perderam sua própria glória, reconheceram a glória de Deus em Jesus Cristo e se renderam com lá grimas. Foram estes os publicanos e pecadores. Os religiosos foram cegos para essa glória, pois, aos seus olhos Ele era o mais desprezado de todos os homens. O Senhor considera de suma importância que saibamos que tudo Lhe foi entregue pelo Pai. No versícu lo 7 Ele diz: “ agora eles reconhecem que todas as cousas que me tens dado, provêm de ti”. Em outras palavras: Eu lhes demonstrarei: “Nada em mim tenho, tudo tenho em Ti”. Quando aprenderás que tu não tens nada, mas Ele tem tudo, que tu não podes fazer nada , mas que Ele tudo pode? Nunca ouviste quantas vezes Jesus diz em Sua oração sacerdotal: “tu me deste”? Jesus não tinha absolutamente nada de si mesmo . Ele era o mais pobre e, contudo, o mais rico, continuamente tomando dos tesouros de Deus. Também Paulo f oi um que compreendeu isso, quando exclamou mais tarde: “como desconhecidos, e entretanto bem conhecidos; como se estivéssemos morrendo e contudo eis que vivemos; como castigados, porém não mortos; entristecidos, mas sempre alegres; pobres, mas enriquecend o a muitos; nada tendo, mas po ssuindo tudo” (2 Co 6.9+10). Jesus tinha tudo, justamente porque não tinha nada. Jesus não tinha nada que não Lhe fosse concedido pelo Pai. Tendo visto nessa oração o segredo da plenitude e das riquezas de Jesus, sendo que Ele enfatiza repetidas vezes: “Tu me deste”, perguntemo - nos, agora: POR QUE PODIA JESUS PEDIR TUDO DO SEU PAI E TAMBÉM RECEBÊ - LO? O Senhor nunca nos poderia ter dado a promessa: “Pedi, e dar - se - vos - á”, se Ele mesmo não a tivesse provado e experimentado. Há tr

ês razões, das quais a primeira é negativa. Duas vezes Ele diz: “ como também eu não sou do mundo ” (v. 14), e, “Eles não são do mundo como também eu não sou” (v.16). Jesus esteve neste mundo como homem de carne e sangue. Ao redor dEle estava o mundo, mas nu nca o mundo estava nEle. Por isso Ele podia pedir tudo e o Pai lho concedeu, porque nunca se deixou prender pelo mundo ou aceitou algo do mundo, porque Sua inclinação nunca se dirigiu ao terreno. Por essa razão também Paulo diz: “Pois a nossa pátria está n os céus!” (Fp 3.20); “Pensai nas cousas lá do alto, não nas que são aqui da terra” (Cl 3.2). Aqui temos o segredo da oração que encontra resposta. Quanto mais estamos sendo dominados e atraídos pelo passageiro, tanto mais impotente torna - se nossa vida de o ração, de modo que finalmente as seguinte palavras do Senhor acham aplicação à nossa vida: “assim é o que entesoura para si mesmo e não é rico para com Deus” (Lc 12.21). Especialmente neste tempo de prosperidade econômica, que também é, no fundo, um tempo de juízo, a vida de oração de muitos filhos de Deus está sendo sufocada. Uma segunda razão porque Jesus podia pedir e também receber tudo do Seu Pai é esta: ele já era rico em Deus antes que orava. Os tesouros de Deus lhe eram permanentemente acessíveis. E le mesmo afirmou: “ora, todas as minhas cousas são tuas e as tuas cousas são minhas” (v.10). Jesus estava bem consciente das riquezas que tinha em Deus, de outra forma não poderia ter dito tal coisa. E correspondente foi a sua maneira de orar. Ele foi quem recebeu, o Pai que dava. Esse é o ponto trágico de muitos crentes insatisfeitos. Eles têm voltado as costas ao mundo e procuram viver uma vida agradável a Deus, mas não compreendem realmente quão insondávelmente ricos são no Senhor. Ouçam como Paulo, um h omem que também experimentou um rompimento rigoroso com o mundo, diz com júbilo: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo” (Ef 1.3). Aqui meu coração come ça a jubilar também: Eu sou muito, muito rico no meu

Deus! – Contempla uma vez em Lucas 15 o segundo filho do pai. O filho pródigo volta para casa e o pai lhe perdoa. Mata o bezerro cevado e manda trazer - lhe uma roupa de festa e um anel no dedo e sandálias nos pés. Depois vem o outro irmão do filho pródigo. Ele não quer mais entrar na casa onde se realiza uma festa! “saindo, porém, o pai procurava conciliá - lo”, diz o versículo 28. “Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgre dir uma ordem tua, e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar - me com os meus amigos; vindo, porém, esse teu filho, que desperdiçou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar para ele o novilho cevado” (VV. 29 - 30). Qual é agora a resposta do pai? A mesma cousa que o Senhor Jesus diz de si mesmo em João 17.10: “Meu filho, tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é teu” (Lc 15.31). Em outras palavras: Como podes queixar - te desse modo? Tu somente não tomas, por isso é que estás tão pobre. – João exclam a: “e aquilo que pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos diante o que lhe é agradável” (1Jo 3.22). Falta - te poder, fruto, alegria? Aqui tens a resposta: Não estás consciente das riquezas inesgotáveis que tens no Senhor. “Po is todo o que pede recebe; o que busca, encontra; e a quem bate, abrir - se - lhe - á (Mt 7.8).

Mas: “peça - a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante à onda do mar, impelida e agitada pelo vento. Não suponha tal homem que alcançará do Se nhor alguma cousa” (Tg 1.6 - 7). Tu és um filho de Deus? Dizes: graças a Deus, sim. Então não mais precisas tornar - te rico, então já és rico nEle. Uma coisa é conseqüência da outra. Se voltaste as costas a este mundo, também és capaz de dispor - te para recebe r os tesouros de Deus, e tomar. Meu coração exulta: “ e aquilo que pedimos, dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos.” Crê, Deus pode dar - te o que Sua palavra promete. Vê quanto bem Ele te faz em tua vida! Existe uma terceira razão porque Jesus pediu tudo que tinha do Pai e o recebeu dEle: Porque Jesus repartiu a outros, para glória do Pai, o que o Pai Lhe tinha dado. Aqui temos o segredo para tomar sempre mais, uma plenitude sempre maior dos Seus tesouros! Jesus repartiu o que recebeu? Ele mesmo diz em João 17.8: “porque eu lhes tenho transmitido as palavras que me deste e eles as receberam e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e creram que tu me enviaste”. Aqui temos o efeito recíproco: Jesus recebe as palavras do Seu Pai. Ele as transmite aos seus discípulos. Estes reconhecem que Jesus saiu do Pai e acham seu destino mais profundo em Deus, querem glorificá - lo, como diz o Senhor: “... e creram que tu me enviaste”. Deus, com prazer, te concederá chuvas da Sua abundância, assim que só te rest a tomar, tomar. “Porque todos nós temos recebido da sua plenitude, e graça sobre graça” (Jo 1.16), - para que o transmitas adiante e Seu nome seja glorificado e louvado.

Com respeito à glória que o Senhor recebeu do Pai Ele age do mesmo modo: “eu lhes ten ho transmitido a glória que me tens dado” (v. 22). Em outras palavras : vemos duas coisas que Jesus transmitiu, depois de tê - las recebido do Pai: a Palavra e a glória. Uma pertence inseparavelmente à outra. Muitos crentes procuram anunciar a Palavra de Deus , mas seus esforços não estão acompanhados pela glória do Senhor, ela está obscurecida em suas vidas. Outros invertem os papéis e procuram transmitir algo da glória do Senhor a outras pessoas, mas é só produção própria, são meramente sentimentos, pois falt a a Palavra, O Senhor Jesus transmitiu a palavra e a glória de Deus de um modo tão abundante porque Ele, que recebeu, estava em completa união com Aquele que dava. Aqui temos o segredo. Só à medida em que nos tornamos um com Ele, com a Palavra, e – com ist o – a glória de Deus, podemos também transmitir a Palavra de Deus, acompanhada pela glória de Deus. O Senhor diz isso com uma só frase: “eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um com nós o somos” (v. 22) POR QUE EXISTE TANTA ES TERILIDADE E FALTA DE PODER EM TUA VIDA? Porque realmente estás transmitindo a Palavra de Deus, mas essa Palavras não está acompanhada pela glória de Deus, porque tu mesmo não obedeces a essa Palavras. Procuras transmitir aos teus filhos incrédulos e aos t eus familiares algo do gozo e da glória de Deus, mas as tuas tentativas ficam sem êxito porque a Palavra não se tornou vida em ti. Jesus manteve a união com o Pai por sua plena obediência na fé. Com a ajuda do Espírito Santo queremos penetrar ainda mais pr ofundamente no maravilhoso segredo da oração sacerdotal de Jesus. O que se destaca nessa oração de Jesus? Primeiro: SAUDADE DA PÁTRIA. Essa saudade manifesta - se poderosamente quando Jesus se dirige ao Seu Pai. Já no primeiro versículo ele solicita do Pai: “Pai, é chegada a hora: glorifica a

teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti”. E aqui Ele não estava falando da cruz. Ele, de fato, encontrava - se frente a este terrível sofrimento, mas além da cruz Ele viu a glória que teve junto ao Pai antes da fund ação do mundo. Ele diz isso no versículo 5: “e agora, glorifica - me, ó Pai, contigo mesmo, com a glória que eu tive junto de ti, antes que houvesse mundo”. Não devemos deixar de lembrar que Jesus, cercado de milhares de ouvintes entusiasmados, era o homem m ais solitário que vivia na terra, - por isso ele tinha saudades, queria retornar deste mundo pecaminoso ao Pai. Ele teve o desejo de ir para casa. Jung Stiling uma vez disse: “Bem aventurados os que tem saudades, pois eles chegarão em casa”. Ficaste decepc ionado com teus irmãos e com tuas irmãs? Jesus foi decepcionado até pelos discípulos mais chegados. Quando Felipe, que tinha passado três anos em Sua companhia, Lhe perguntou com tanta insensatez, Jesus respondeu, decepcionado e com o coração comovido: “Fe lipe, há tanto tempo estou convosco, e não me tens conhecido?”(Jo 14.9). A saudade do Senhor Jesus não era egocêntrica, mas, sim, saudade divina, ativa. Ele queria ir para casa, mas não sozinho. Nesse ponto Ele afirma claramente Sua vontade perante o Pai: “Pai, a minha vontade é...” (v.24). Não há outro trecho nos evangelhos onde Jesus tão expressamente diz ao Seu Pai: “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste...” Mas es sa Sua vontade não é uma vontade oposta à vontade do Pai, não, com Sua vontade Ele também está disposto a pagar o preço. Quando Ele diz: “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste...”, então atrás disso está a Sua cruz , Seu sangue derramado. Eu os quero comprar com minha própria vida. Por isso Ele ganhou e ganha um despojo tão grande em recompensa da Sua dor. Ouve, na entrega da tua própria vida ganhas um grande despojo da parte de Deus! Isaías já viu esse segredo:

“Por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartirá o despojo, porquanto derramou a sua alma na morte” (Is 53.12). E, ouve, com quanta autoridade o Senhor Jesus ora aqui! “Pai, a minha vontade é que onde eu estou, estejam também comigo os que me deste, para que vejam a minha glória que me conferiste...” Queres ganhar almas para Ele? Queres conduzir homens perdidos a Ele? Tuas orações em favor dos perdidos serão respondidas se atrás delas está a entrega da tua própria vida e se não tens s audades egocêntricas da glória do além, mas se renuncias a ti mesmo por causa dos outros; então tuas orações serão respondidas e terás muito fruto. O segundo aspecto que se destaca na oração do Senhor Jesus é a SUA COMUNHÃO COM O PAI. Sublime tranqüilidad e emana da oração do Filho de Deus em João 17. Não há nada de labutar, de intranqüilidade, de esforçar - se, na oração de Jesus. Não, Ele fala na presença do Seu Pai. Quando O ouço dizer “Pai”, no versículo 1, isso é o balbuciar dum filho, “Pai, amado Pai”, reflete todo o íntimo amor do Filho ao Seu Pai, afeição, a dependência e submissão da criança para com o seu pai. Paulo diz em Gálatas 4.6 - 7: “E porque vós sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai. De sorte que já não és escravo, porém filho; e sendo filho, também herdeiro por Deus”. Fixa teus olhos em Jesus que fala como uma criança com o Seu Pai! Quando o nosso oitavo filho nasceu experimentei - o novamente. Que música celestial foi isso para mim! Antes, essa criança podia rir, sabia fazer gestos com as mãozinhas, chorava, mas depois, num dia, de repente nasceu em seus lábios a palavrinha “pai”. Pai! Como jubila meu coração com isso, pois nisso vejo o nascente amor da criança. A criança anseia a comunhão com o seu pai. Ó, filho de Deus, sabes orar com tanta calma e contudo com autoridade e tão vitoriosamente como Jesus orava? Sim, Jesus menciona uma condição no versículo 2: “assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne”. Em Jesus Cristo tu também ten

s autoridade sobre todas as inclinações da tua carne, sobre a carne pecaminosa, incrédula, obstinada, rebelde e desobediente que sempre de novo procura afastar - te do teu Pai, afastar - te da tua posição perto dEle. Mas graças a Deus, que nos dá a vitória sob re a nossa carne em Jesus Cristo. Quanto mais tu praticas a vitória de Jesus, quanto mais enfrentas o inimigo em nome de Jesus e com ousadia, quanto mais infantil e dependente estás, tanto mais atração terá para ti a oração ao teu Pai! A terceira caracterí stica que percebo na oração de Jesus é O AMOR. Não que Ele ama o Pai, mas que o Pai O ama a Ele. Lemos no versículo 23: “ ... que tu me enviaste, e os amaste como também amaste a mim”. E no versículo 26: “a fim de que o amor com que me amaste esteja neles e eu neles esteja”. Jesus se refugia no amor paternal. Ele sabe - se abrigado nesse amor, apesar de encontrar - se frente a acontecimentos terríveis, separado deles só por poucas horas; chegarão horas em que não verá nem sentirá nada do amor do Pai, quando ser á pendurado no madeiro, quando Ele terá que descer a profundezas inimagináveis, de modo que terá que gritar: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (MT 27.46). Exatamente porque sabe tudo isso, e vê que tem de enfrentar essas coisas, Ele se abriga no amor imutável do Pai para com Ele, - Pai, tu me amas! – Não sei quais as profundezas escuras pelas quais o Senhor já te dirigiu ou ainda te dirigirá – talvez te encontras bem no meio delas. Não entendes mais os Seus caminhos, Sua maneira de atuar em tua vida, mas digo - te: Ele te ama com amor eterno. Depois o compreenderás. Mas em oração, numa oração do tipo da oração de Jesus, tu o

podes compreender, podes abrigar - te nesse amor. Jesus precisava da certeza de ser amado pelo Pai num mundo frio, cruel e rel igioso, – e Ele abrigou - se nesse amor. Abriga - me em ti, forte Redentor! Deixa essas três coisas profundas que determinavam a oração de Jesus tornarem - se também parte integral da tua oração: A saudade dEle, não saudade que gira em torno do “eu”, mas saudade para estar com Ele, junto com muitos outros que ganhaste para Ele. A íntima comunhão com o Pai . Descansa no Seu peito como uma criança no peito do seu pai e da sua mãe. A certeza: Ele me ama. Agora veremos as três principais petições do Senhor em sua oraç ão sacerdotal. Essas petições não se referem ao mundo, elas também não giram em torno do seu sofrimento, apesar de que o Senhor poderia ter pedido ao seu Pai que amenizasse seu sofrimento na cruz, mas ele não o fez. Aqui temos uma visão da profundidade do seu coração sumo - sacerdotal. Suas petições concentram - se em nós, seus discípulos. “QUE OS GUARDES DO MAL, DO MUNDO”, (comp. Jo 17.15) Jesus, com visão profética, vê o perigo mortal para filhos de Deus: deixar - se infiltrar pelo espírito e pela atitude do mu ndo. Com ênfase ele diz perante o Pai: “Quando eu estava com eles, guardava - os no teu nome que me deste, e protegi - os” (v.12), e “Não peço que os tires do mundo, e, sim, que os guardes do

mal. Eles não são do mundo como também eu não sou” (VV. 15,16). Perm aneceste protegido e sem mácula do espírito deste mundo – na família, no emprego, no colégio, na educação dos teus filhos, no teu tempo livre, na tua maneira de vestir? Jesus mesmo diz: “porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz para a vida , e são poucos os que acertam com ela” (Mt 7.14). Somente pouquíssimos encontram o caminho estreito após o Cordeiro e andam nele, pois é um caminho de renúncia. Moisés era um homem que resistiu à assimilação no Egito, que preferiu o opróbrio de Cristo aos prazers do pecado no Egito (comp. Hb 11.25). Daniel era tal homem de Deus que nadou contra a correnteza e resistiu ao espírito do império da Babilônia, enquanto os demais jovens israelitas fizeram aliança com o espírito de Babel. Lemos de Daniel: “Resolveu Daniel firmemente não contaminar - se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia” (Dn 1.8). Ele tinha um “não” contra o espírito do mundo, e os seus três amigos o seguiam. Deus podia abençoá - los. Paulo disse “não” ao espírito deste mundo, e xclamando: “Mas longe esteja de mim gloriar - me senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo” (Gl 6.14). Quando, de coração, tens um “sim” ao caminho estreito, a oração do Senhor Jesus em teu fav or já está respondida: “Não peço que os tires do mundo, e, sim, que os guardes do mal”. A segunda importante petição do Senhor é: “SANTIFICA - OS NA VERDADE; A TUA PALAVRA É A VERDADE” (v.17)

Podemos dizer também assim: Se Jesus, quase numa frase, diz – guar da - os do mal deste mundo e santifica - os em tua verdade – isso significa também: Não permitas que estejam infestados pelo espírito deste mundo, mas faze que sejam um em nós, contigo, o Senhor! Faze que eles sejam sempre mais purificados e transformados pela tua Palavra! Aqui temos o pleno caminho da santificação: “Santifica - os na verdade, a tua palavra é a verdade”. Filho de Deus, obedece à Palavra! Dá razão a Deus em Sua Palavra! Deixa - te julgar mais profundamente por essa Palavra! “Tua palavra é a verdade” . Permite que a Palavra de Deus te revele cada vez mais a fundo a verdade sobre ti mesmo. Assim submergirás sempre mais em Sua morte, e Jesus se tornará visível em ti. Isso é ser santificado. “Sem santificação ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14). Parece - me q ue muitos filhos de Deus oscilam entre os dois pontos dessa petição: estão sendo infestados pelo espírito deste mundo, depois, com lágrimas, buscam novamente a santificação. São crentes que permanecem na meia - luz, que não se expõem definitivamente à luz. A esse quero dizer em nome do Senhor: “ Até quando coxeareis entre dois pensamentos?” (1 Rs 18.21). Vocês querem seguir ao espírito do anticristo, ao espírito deste mundo, ou ao Espírito do Senhor Jesus? Queres ser profanado ou santificado? Essa é a alternat iva da tua vida espiritual. Eu sinto profundamente como muitos estão divididos em si mesmo. O Espírito do Senhor Jesus está poderosamente ativo na preparação da Igreja para o arrebatamento. Mas também o espírito do anticristo, piedosamente camuflado, aumen

ta sua atividade. Por isso as duas petições do Senhor Jesus são de tão grande importância: “Não peço que os tires do mundo, e sim, que os guardes do mal”. – “Santifica - os na verdade, a tua palavra é a verdade”. A terceira grande petição do Senhor é: A UNID ADE. Com todas as pervertidas tendências políticas e também religiosas de hoje em dia, que vemos no Movimento Ecumênico, é muito importante contemplar a qualidade da unidade em favor da qual o Senhor Jesus ora. Duas coisas caracterizam a unidade pela qual Ele intercedeu: “afim de que todos sejam um, e com és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também seja eles em nós” (v. 21). Esta é a primeira característica. Como o Senhor era um com o Seu Pai à base da Sua plena obediência e fé. Por isso Ele podia dizer: “Eu e o Pai somos um” (Jo 10.30) , e “ aquele que me enviou está comigo, não me deixou só, porque eu faço sempre o que lhe agrada” (Jo 8.29). Essa é a união que o Senhor deseja realizar hoje entre seus filhos. Que tipo de obediência era a do Senhor Jesus? “Tornan do - se obediente até à morte, e morte de cruz” (Fp 2.8). É a união na cruz de Gólgota. Então o Senhor diz no versículo 21b: “também sejam eles (um) em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste”. Isso significa: sermos unidos em Deus e no Senhor Jesus C risto crucificado, ressuscitado e por vir. É uma união orgânica, não organizacional. É união no sangue do Cordeiro. Não unidade ecumênica, aglomerando incrédulos e crentes, fazendo aliança com os que negam o sangue propiciatório da reconciliação do Senhor, que não acreditam na Sua ressurreição, que, portanto, procuram unificar cristãos e anticristãos, mas é a mesma união que Jesus teve com o Pai. Sim, Jesus deu ainda mais um passo que vai além disso:

“também sejam eles (um) em nós”. Não existe uma união em Deus o Pai, o Filho e o Espírito Santo que nega o sangue do Senhor Jesus. Todo tipo de aliança “cristã” fora desta união é anticristã e anti - Deus. A falta de unidade entre os filhos e Deus é nada mais que sinal exterior da sua rebeldia interior para com o Senhor. Pois, quem é um com o Senhor também é um com o irmão que vive em união com o Senhor. Quero repeti - lo: Quem é um com o Senhor também é um com o irmão que é um com o Senhor. – Quão pequeno está hoje o rebanho que encontra o caminho a essa unidade org ânica no Senhor Jesus, que compreende esse segredo da Igreja de Jesus! Não se pode organizar essa unidade mediante debates e discussões, essa unidade manifesta - se onde há crentes cristocêntricos, cristãos que são um no Cordeiro de Deus. E quanto mais perto estamos do Senhor Jesus, tanto mais claro vemos os esforços perturbadores, satânicos e anticristãos de unificação, no setor político, econômico e religioso. Todos eles terão seu ponto culminante no reino anticristão. Quem tem ouvidos, ouça! Qual é, agora, a conseqüência necessária das três petições do Senhor Jesus? Lemos no versículo 18: “Assim como tu me enviaste ao mundo”. Tu, que crês, és um enviado de Jesus! Vigia e ora, para poderes seguir o caminho estreito, após o Cordeiro, “ porque ainda dentro de pouco tempo aquele que vem virá, e não tardará ” (Hb 10.37) E, finalmente: POR QUE O SENHOR JESUS EXPÔS ESSA ORAÇÃ O TAMBÉM AOS NOSSOS OUVIDOS? Lemos isso no versículo 13: “ Mas se agora vou para junto de ti, e isto falo no mundo para que eles tenham o meu gozo completo em si mesmos ” .

Tens um “ sim ” a essa mensagem da Palavra de Deus? Diz es “ sim ” ao caminho do Cordeiro, da renúncia de si mesmo? Então, alegra - te, pois, Jesus orou em teu favor! Sim, Ele também está orando em teu favor agora. De maneira maravilhosa completará a obra que começou em ti –

e também tu és

Chamado a Orar