CIÊNCIA E SOCIEDADE:

PRESSUPOSTOS, CARACTERÍSTICAS E LIMITES DA

INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA – ESPECIFICIDADE DAS

CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS

Prof. Dr. Paulo Gomes Lima

Prof. Adjunto da Faculdade de Educação – FAED

Docente do Mestrado em Educação [PPGEdu/UFGD]

Universidade Federal da Grande Dourados – UFGD

Mato Grosso do Sul – MS - Brasil

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I. CIÊNCIA E SOCIEDADE: REVELAÇÃO DO MUNDO E DO HOMEM

Séculos XVI/ XVII – Divisor de águas

Revolução científica - Revolução do pensamento

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Giordano Bruno Galileu Galilei Isaac Newton

Martinho Lutero Thomas HobbesNicolau Maquiavel

João Amós Comênio

(1592-1670)

René Descartes

(1596-1650)

O naturalismo de

Jean Jacques

Rousseau

(1712-1778)

O idealismo

alemão

de Immanuel Kant

(1724-1804)

Michel de Montaigne

(1533-1592)François Rabelais

(1495-1553)

Erasmo de Roterdã

(1469-1536)

O empirismo de

Francis Bacon (1561-

1626)

O pensamento

liberal

de John Locke

(1632-1704)

O pensamento

liberal de Condorcet

(1743-1794)

1.1. Expoentes do pensamento científico e educacional moderno.

© Prof. Dr. Paulo Gomes Lima - 2010

1.2. Ciência e sociedade: a ilustração e a sociedade contratual –

uma sociologia pré-científica

Nova etapa do pensamento

burguês

• Conhecimento

• Empreendedorismo

• Surto de idéias (ilustração)

• Proposição de formas de governo baseadas na legitimidade popular.

A filosofia social dos séculos XVII e

XVIII

• Economia regida por leis naturais de oferta e de procura;

• Descartes – a razão como essência do ser humano

• Rousseau –Desenvolve a idéia de pacto social – os homens renunciam suas vontades particulares em favor de toda a comunidade.

• John Locke –Defende o liberalismo político

Adam Smith: o nascimento da

ciência econômica

• O trabalho/ produtividade –fonte das riquezas das nações

• A função da moeda e dos bancos.

• Defensor do liberalismo econômico.

Legitimidade e Liberalismo

• As teorias sociais da ilustração foram o início da análise científica da sociedade;

• Lançam as bases do Estado capitalista,

• Bases da constituição norte-americana de 1787 (três poderes) – 1ª república liberal democrática burguesa.

• Nascem os ideais político liberais e democráticos modernos.

A religião aos poucos deixa de ser o foco central na compreensão

do homem e do mundo...

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1.3. A crise das explicações religiosas e o triunfo das ciências

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II. CIÊNCIA E SOCIEDADE: PRESSUPOSTOS, CARACTERÍSTICAS E

LIMITES DA INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA

Contexto

Contexto

Contexto

• Alterações no processo produtivo;

• Utilização crescente do trabalho assalariado (homens, mulheres, crianças) – sistema fabril.

• Consolidação do sistema capitalista na Europa

• Revolução americana

• Revolução francesa

• Reflexões sobre a sociedade (Saint-Simon, Hegel, David Ricardo)

• Augusto Comte (positivismo)

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2.1. Primeira corrente dos pensamento sociológico: o positivismo

A obra que marca as característicasdiretrizes das idéias positivistas: Curso deFilosofia Positiva (1830-1842) e Sistema dePolítica Positiva ou Tratado de Sociologiaque Institui a Religião da Humanidade(1851-1854).

Através dessa “fé” na ciência é que a visãopositivista nasce e esparrama seu conteúdobaseado na objetividade do mundo dos fatos, quetem como instrumento maior a quantificação, amensurabilidade na investigação científica o que aposteriori seria introduzido também na educação eem suas formas possíveis de investigação.

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2.1.1. A sistematização da sociologia: Émile Durkheim – prisma positivista

A sociologia emergente do século XIX comparava a sociedade à um organismo

vivo e como tal era “constituído de partes integradas e coesas e que

funcionavam harmonicamente, segundo um modelo físico ou mecânico; por isso o positivismo foi chamado também de

organicismo”.

Augusto Comte

Ciência natural da sociedade

Este conceito foi introduzido na sociologia na sua formação e

desenvolvimento na obra La division dutravail social - uma analogia da

sociedade como um ser vivo, justificando que assim como um corpo é

composto por um sistema de órgãos diferentes mas que funcionam para uma

única finalidade, assim é a sociedade composta de vários setores, mas assim como um corpo funciona naturalmente, importa que a sociedade se desenvolva

natural, funcional e inevitavelmente (Löwy, 1988, p.27).

Émile Durkheim

Sistematizador da sociologia como ciência

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Francês, filho de uma família de rabinos, Émile Durkheim (1858-1917),

pode-se afirmar que foi o sistematizador da sociologia ou ainda o “Pai do realismo sociológico”, cuja orientação era explicar o social pelo

social e o social como um fato mensurável, observável de acorda

com a linha positivista que representava

Para Durkheim os fatos sociais devem ser

considerados como coisas. Este é um pressuposto de uma regra metodológica da sociologia sistematizada por

ele.

Características dos fatos sociais:

1. Coercitividade – conformação dos indivíduos

2. Exterioridade – existência exterior ao indivíduo

3. Generalidade – estado comum ao grupo.

Defendia o método sociológico para compreensão dos fatos sociais – experimentação.

Obra – “As regras do método sociológico”.

2.1.2. Algumas pressupostos do positivismo:

1) a realidade é composta por partes isoladas

2) Não existe outra realidade a não ser a dos fatos e estes sempre passíveis de observação.

3) Somente através dos fatos observáveis é que as relações entre as coisas podem se efetuar

4) o conhecimento científico deve ser neutro, a influência humana não pode alterá-lo;

5) o positivismo rejeita tudo que está além do físico.

6) o princípio da verificação deve ser o agente norteador da investigação científica, será aceito como verdadeiro o que é empiricamente verificável;

7) emprego do termo variável possibilitando a quantificação dos dados (mensurabilidade das relações entre os fenômenos, teste de hipóteses, estabelecimento de generalizações, etc.)

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2.2.A sociologia compreensiva ou interpretativa de Max Weber

Weber argumenta que as ciências sociais só podem ser compreendidas

através do contexto do objeto de estudo e de suas relações, portanto,

a seu ver a investigação científica deverá ter como objetivo principal a

compreensão interpretativa da realidade.

O método compreensivo permite a elaboração de HIPÓTESES sobre o

sentido da ação

A SIGNIFICAÇÃO CULTURAL DE UM ACONTECIMENTO SÓ PODE SER

ESTABELECIDA QUANDO SE PRODUZ UMA RELAÇÃO COM

VALORES...

Para Weber a sociedade não é apenas uma “coisa” exterior e coercitiva que

determina o comportamento dos indivíduos, mas o resultado de inúmeras

interações interindividuais.

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2.3. A sociologia em Karl Marx

Marx em seus estudos tem como de partida aconcepção materialista histórica e dialética do real. Ahistória do homem, neste sentido, não é derivada deum conjunto de idéias ou de uma idéia universal, masde uma realidade material, concreta construída nasrelações de produção do homem, dos fatos e das lutasde classes sociais.

Marx & Engels (1987, p.25-26) vão afirmar que a “produção deidéias, de representações e da consciência está em primeirolugar direta e intimamente ligada à atividade material e aocomércio material dos homens; é a linguagem da vida real (...)Não é a consciência que determina a vida, mas a vida quedetermina a consciência.”

Método materialista histórico para compreensão da realidade social:

Necessário se faz enfatizar que Marx e Engels concebiam a“matéria” ou o “materialismo” como “todos os fenômenos,coisas e processos que existem fora e independentemente daconsciência do homem” – Tese/Antítese/Síntese.

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2.3.1. Estudo da ciência e sociedade para Marx - pressupostos

1º) Tudo se relaciona

(princípio da totalidade)

2º) Tudo se transforma (princípio do

movimento) –prisma

“negação da negação”.

3º) Mudança qualitativa

(princípio da mudança

qualitativa) – a passagem da quantidade à

qualidade

4º) Unidade e luta dos

contrários (princípio da contradição)

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2.3.2. Estudo da ciência e sociedade para Marx - características do método

A fluidez do fato A lógica do

desenvolvimento

O esquema do

desenvolvimento

Os níveis de

desenvolvimento

O papel da

consciência na

dialética

Os critérios do

pensar dialético

- Distinção das

diversas fases da

natureza do

objeto e

reconhecimento

dessas como

momentos

integrantes de um

processo

unificador e

sinóptico.

- A constatação do

objeto faz-se

mediante uma

referência

objetiva, de uma

conexão

sistemática e

significativa e

mais profunda,

assim, o

conteúdo do

conhecimento e a

forma do mesmo

são inseparáveis.

- Deriva do

conflito e

oposição que

constituem uma

situação dialética.

- Princípio da

negação da

negação.

- Síntese

produtiva dos

elementos

conflitivos do

objeto.

- Percepção e

leitura de

condições

objetivas (teses),

das necessidades

e desejos

humanos

(antítese) para a

produção de uma

ação sujeita ao

mesmo processo.

- O pensamento

dialético é regido

pelo processo

dialético e deve

basear-se

sobretudo ma

coerência,

portanto variam,

segundo o objeto

de aplicação,

entretanto,

respeitando o

rigor dos

princípios ou leis

dialéticas.

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III. ESPECIFICIDADE DAS CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS

1) A partir das tendências observadas – qual é a especificidade das ciências humanas e sociais ?

2) Na utilização de métodos das ciências naturais no estudos dos fenômenos sociais, de fato há o encontro de verdades científicas incontestáveis ? Este caminho é suficiente ?

3) Os critérios e classificações das ciências favorecem a utilização de um conjunto de tendências paradigmáticas no estudo do objeto neste campo ?

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3.1. Classificação das ciências – surgimento das ciências humanas

A primeira classificação da ciência foi feita por Aristóteles, compreendida por 3 critérios que vigoraram

até o século XVII:

Mas ainda não foi aqui que surgiria as ciências humanas

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No século XIX, filósofos franceses e alemães elaboraram três critérios que

resultaram classificação das ciências, válidas até a contemporaneidade:

Tipo de objeto estudado Tipo de método empregado Tipo de resultado obtido

CIÊNCIAS NATURAIS

(Física, química, biologia, geologia, astronomia, geografia

física, paleontologia, etc)

CIÊNCIAS EXATAS

(Aritmética, geometria, matemática, álgebra,

trigonometria, lógica, física pura, astronomia pura, etc)

CIÊNCIAS HUMANAS

(Psicologia, sociologia, antropologia, geografia humana,

economia, linguistica, psicanálise, arqueologia, história,

etc)

CIÊNCIAS APLICADAS

(Todas as ciências que conduzem à invenção de

tecnologias para intervir na natureza, na vida do homem e

na sociedade.

Classificação das ciências

3.2. Constituição das ciências humanas como ciências específicas

A constituição das ciências humanas deu-se entre os anos de 1920 e 1950 do século XX, a

partir de 3 (três) correntes de pensamento que provocaram uma ruptura no campo das

humanidades:

• Ciência - veículo para a compreensão e interpretação dos fenômenos como prerrogativa da consciência, isto é, da atenção, da percepção e da atitude reflexiva que o fenômeno desperta.

FENOMENOLOGIA

• A concepção estruturalista que os fatos humanos são estruturas contextualizadas, segundo princípios. Uma estrutura é uma totalidade dotada de sentidos, daí a importância de métodos específicos para estudo do homem.

ESTRUTURALISMO

• Permitiu compreender que os fatos humanos são instituições sociais e históricas, produzidas por condições objetivas nas quais a ação e o pensamento humano deve realizar-se – plano psicológico e social.

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3.3. Especificidade das ciências humanas e sociais

HOMEM

Psicologia

Economia

Antropologia

SociologiaHistória

Lingüística

Psicanálise

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