Os cinco níveis da Alma Divina — Nefesh HaElokit

Níveis da alma NEFESH

(Alma ou “Suspiro” Vital ou Motor) RUACH

(Alma ou “Espírito” Emocional) NESHAMA

(Alma ou “Respiro” Intelectual) CHAYA

(ALMA “VIVENTE”) YECHIDÁ

(ALMA “UNIFICADORA”OU “ÚNICA”, “UNIFICADA”)

Tipo de Luz

espiritual

OR PNIMI (Iluminação Interior)

OR PNIMI (Iluminação Interior)

OR PNIMI (Iluminação Interior)

OR MAKIF (Iluminação Pairante ou Envolvente)

OR MAKIF (Iluminação Pairante ou Envolvente)

FORMA de

energia Divina

HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) investe-se no corpo através de órgãos específicos

HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) investe-se no corpo através de

órgãos específicos

HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) investe-se no corpo através de órgão específico

MAZAL, KETER (Fluxo, Coroa) “grudada”em

D’US

MAZAL, KETER (Fluxo, Coroa) a essência da alma está

integrada em D’US.

Local específico onde revela-se

no corpo

Fígado, pernas, órgãos da ação física. Coração (no lado direito no qual

há menos sangue ou melhor, onde está o sangue que

retorna do corpo)

Mente Não há órgão específico. A revelação manifesta-se através da submissão do

corpo para D’us

Não há órgão específico. A revelação manifesta-se através

da submissão total do corpo para D’us (volta ao “nada”) —

integração total em D’us.

Forma de manifestação

(revelação)

AÇÃO Cumprimento das mitsvót na prática,

afastar-se e evitar as proibições da Torá na prática

EMOÇÕES/ SENTIMENTOS Amor e “temor” (reverência,

respeito) naturais da alma por D’US (como o amor dos filhos pelos pais)/ AMOR (herdado de nossos antepassados) que flui

como água

INTELECTO/ RACIOCÍNIO reflexão/meditação profunda sobre como tudo anula-se perante D’US.

RESULTADO: amor ardente (como fogo, PAIXÃO) por D’US. Uma nova

forma de AHAVA (amor a D’us).

SENTIMENTO PALPAVEL/ REAL

reconhecimento e sentimento real de auto-anulação do corpo todo

perante D’us.

UNIÃO E INTEGRAÇÃO TOTAL NA PRÁTICA –

AUTO-ANULAÇÃO (BITUL) Fé total e auto-sacrifício por

D’us.

Como

provocar sua manifestação

revelada

“Aceitar o jugo do Reino Celestial” — abrir mão de sua vontade pessoal e

submeter-se à vontade de D’us (Suas mitsvót). RECONHECER que é D’us que reina e

manda em tudo (Hod). VENCER a indecisão e ter convicção ao

assumir o compromisso das mitsvót (Netsach). VENCER os empecilhos e obstáculos que impedem realizar, na prática, o que D’us

mandou (Netsach).

Meditação/reflexão (mínima) sobre as bondades e a generosidade de D’us.

Elogios a D’us (psuke dezimra)

Amor de D’us por Israel D’us é a nossa vida

Os milagres de D’us.

Meditação/reflexão/estudo profundo e extenso da parte interior

(pnimiut/mística) da Torá (como o estudo dos ensinamentos do Baal

Shem Tov, de Chabad /chassidut). Captar a existência de Hashém

Hashém faz o mundo existir Cria algo do nada. Como?

Todas criaturas são nulas perante sua fonte.Como Hashém é Um

Estado de dveikut — união mística com D’us;

ao ver revelações de Divindade

(Rei’át Elokut)

Num momento de teste ou provação de fé todo e qualquer judeu manifesta e revela este

nível da alma.

Origem espiritual deste nível nas sefirót

Divinas

Netsach, hod, yessod, que encontram-se investidos no mundo de Assiyá (ação)

A energia para tanto vem de Malchut de Yetsirá que dá origem ao mundo de Assiyá,

Z”a (Zeer Anpin) / Sistema “Emocional” das sefirót, que

encontra-se investido no mundo de Yetsirá

BINÁ que encontra-se investido no mundo de Beriá

Chochmá que está acima da compreensão

A”K (Adam Kadmon/primordial, primevo)

que está acima de Chochmá.

Modelo espiritual

semelhante

Os chamados “Ofanim”/rodas de Assiyá, (órbitas dos astros que se põem no oeste, que curvam-se a D’us auto-anulando-se)

Hashém faz seus anjos serem Ruchot ... (espiritualidade

“emocional”)

Prazer (intelectual) das almas no Gan Éden (Paraíso)

Essência da alma Essência da alma

Observações IR’Á – temor, submissão total aceitar a vontade de D’us. AHAVA – amor, para fazer a vontade de D’us com alegria.FIRMEZA no cumprimento da obrigação

como um escravo

“E amarás Hashem, teu D’us” – é uma mitsvá voltada para Ruach. FIRMEZA no cumprimento da

obrigação como um filho

FIRMEZA no cumprimento da obrigação como um discípulo

Sentimento, visão de Divindade

Essência da alma

No “Elokai, netsor...”

Nafachta (sopraste) Yatsarta (formaste) Baráta (criaste) Tehorá (é pura) Tehorá (é pura)

Extraído de “Haneshamá haElokit”, por T. Levanoni. Adaptação e tradução: Rabino Avraham Tsvi Beuthner.