CLADE CLADE IIIIII

Congresso Latino-Congresso Latino-Americano de Americano de EvangelizaçãoEvangelização

- CLADE III- CLADE III --

- 24 de Agosto a 04 de Setembro de - 24 de Agosto a 04 de Setembro de 1992 -1992 -

- Quito, Equador -- Quito, Equador -

““Todo o Evangelho, para todos os Todo o Evangelho, para todos os povos, a partir da América Latina”povos, a partir da América Latina”

CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO-CONTEXTO SÓCIO-POLÍTICO-ECONÔMICO ECONÔMICO 1. Década de 70 – vários tratados são assinados, entre EUA e URSS, 1. Década de 70 – vários tratados são assinados, entre EUA e URSS,

reduzindo o desenvolvimento de poderios bélicos.reduzindo o desenvolvimento de poderios bélicos.

2. Década de 80 – Com R. Reagan (81-89), os EUA iniciam uma nova 2. Década de 80 – Com R. Reagan (81-89), os EUA iniciam uma nova corrida armamentista. Clima tenso com URSS.corrida armamentista. Clima tenso com URSS.a.a. Em 1983, Reagan interveio em Granada (Caribe), afastando o Em 1983, Reagan interveio em Granada (Caribe), afastando o

governo que não atendia aos interesses norte-americanos.governo que não atendia aos interesses norte-americanos.b.b. Desmontagem do Estado do bem-estar social, a ampliação do Desmontagem do Estado do bem-estar social, a ampliação do

desemprego e medidas favoráveis para a concentração de renda desemprego e medidas favoráveis para a concentração de renda dos mais ricos – NEO-LIBERALISMO.dos mais ricos – NEO-LIBERALISMO.

3. George Bush (‘o pai’) – 1989-1993: reafirma a supremacia universal dos 3. George Bush (‘o pai’) – 1989-1993: reafirma a supremacia universal dos EUA. Continua a empreitada de desmontagem da URSS (1991). Lidera o EUA. Continua a empreitada de desmontagem da URSS (1991). Lidera o massacre na Guerra do Golfo (1991). Aumento de desemprego e queda massacre na Guerra do Golfo (1991). Aumento de desemprego e queda da produtividade nos EUA. Bill Clinton (1993-2000).da produtividade nos EUA. Bill Clinton (1993-2000).

4. MERCOSUL (1991) – Brasil, Paraguai, Argentina e Uruguai.4. MERCOSUL (1991) – Brasil, Paraguai, Argentina e Uruguai.

5. Colômbia – capital latino-americana do narcotráfico.5. Colômbia – capital latino-americana do narcotráfico.

6. Preocupação com a falta de preparo e inexperiência, por parte dos 6. Preocupação com a falta de preparo e inexperiência, por parte dos evangélicos, na vida política dos paises na A.L.evangélicos, na vida política dos paises na A.L.

7. No Brasil, a preocupação maior era com a corrupção do governo 7. No Brasil, a preocupação maior era com a corrupção do governo COLLOR e com a CPI “Paulo César Farias”.COLLOR e com a CPI “Paulo César Farias”.

CONTEXTO ECLESIÁSTICO BRASILEIRO CONTEXTO ECLESIÁSTICO BRASILEIRO

1.1. CLADE I (1969) – ponto de partida para a articulação do movimento CLADE I (1969) – ponto de partida para a articulação do movimento evangélica na A.L. Discute-se um novo conceito de missão e agenda evangélica na A.L. Discute-se um novo conceito de missão e agenda pastoral nos setores mais conservadores.pastoral nos setores mais conservadores.

2.2. FTL (Fraternidade Teológica Latino-Americana) – pensada nos corredores FTL (Fraternidade Teológica Latino-Americana) – pensada nos corredores do CLADE I, a FTL surge em 1970 com intenções e participações do CLADE I, a FTL surge em 1970 com intenções e participações militantes, críticas, polêmicas e apologéticas.militantes, críticas, polêmicas e apologéticas.

3.3. CME (Congresso Mundial de Evangelização – Lausanne, Suíça, 1974) – CME (Congresso Mundial de Evangelização – Lausanne, Suíça, 1974) – preocupações com a relação entre evangelização-responsabilidade preocupações com a relação entre evangelização-responsabilidade social-cultura. social-cultura.

4.4. CBE I (Congresso Brasileiro de Evangelização I – Belo Horizonte, Brasil, CBE I (Congresso Brasileiro de Evangelização I – Belo Horizonte, Brasil, 1983) – objetivou tornar mais explícito o vínculo entre Lausanne e o 1983) – objetivou tornar mais explícito o vínculo entre Lausanne e o contexto brasileiro.contexto brasileiro.

5.5. Ecumenismo – influenciados por Medellín (68) e Puebla (79), os católicos Ecumenismo – influenciados por Medellín (68) e Puebla (79), os católicos passam a desempenhar um papel importante no âmbito ecumênico passam a desempenhar um papel importante no âmbito ecumênico ((aggiornamentoaggiornamento).).

6.6. CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristãs – criado em 1982) – talvez o CONIC (Conselho Nacional de Igrejas Cristãs – criado em 1982) – talvez o maior impulso no campo do ecumenismo eclesiástico, que conta até maior impulso no campo do ecumenismo eclesiástico, que conta até mesmo com a participação da CNBB.mesmo com a participação da CNBB.

7.7. Década de 90 – nova onda de metodologias e tendências teológicas Década de 90 – nova onda de metodologias e tendências teológicas “caídas” dos EUA (‘Neo-pentecostalismo’)“caídas” dos EUA (‘Neo-pentecostalismo’)

CLADE IIICLADE III- BREVE RESUMO DO CONGRESSO -- BREVE RESUMO DO CONGRESSO -

1.1. Total de participantes: 1.080 (30% mulheres; 35% pastores; 35% leigos; Total de participantes: 1.080 (30% mulheres; 35% pastores; 35% leigos; 5% representantes eclesiásticos; 5% acadêmicos; 5% jornalistas).5% representantes eclesiásticos; 5% acadêmicos; 5% jornalistas).

2.2. Paises representados: Peru (124), Brasil (115), Equador (95), Argentina Paises representados: Peru (124), Brasil (115), Equador (95), Argentina (60), México (49), Chile (41), Guatemala (34), Venezuela (33), Costa Rica (60), México (49), Chile (41), Guatemala (34), Venezuela (33), Costa Rica (29), Colômbia (26), Bolívia (20), Nicarágua (20), Cuba (17), Honduras (29), Colômbia (26), Bolívia (20), Nicarágua (20), Cuba (17), Honduras (15), Uruguai (11), El Salvador (9), Paraguai (8), Panamá (7), Rep. (15), Uruguai (11), El Salvador (9), Paraguai (8), Panamá (7), Rep. Dominicana (5), Haiti (1), Belize (1). Além de representantes da África, Dominicana (5), Haiti (1), Belize (1). Além de representantes da África, Ásia e Europa (17) e EUA (17).Ásia e Europa (17) e EUA (17).

3.3. O lema do congresso orientou metodologicamente as discussões e O lema do congresso orientou metodologicamente as discussões e palestras em torno da essência e natureza do evangelho, ações políticas palestras em torno da essência e natureza do evangelho, ações políticas e sócio-econômicas da A.L., diversidade cultural dos povos, e sócio-econômicas da A.L., diversidade cultural dos povos, espiritualidade e engajamento social cristão, missão e pastoral, espiritualidade e engajamento social cristão, missão e pastoral, evangelização contextual.evangelização contextual.

4.4. Palestras (21), Seminários (31), Mesas-redondas (8), Oficinas (5).Palestras (21), Seminários (31), Mesas-redondas (8), Oficinas (5).

5. 5. “Um congresso ecumênico”“Um congresso ecumênico” – Jose Migues Bonino: – Jose Migues Bonino:a.a. IntençãoIntenção: por ser realizado na America Latina, o centro mundial de : por ser realizado na America Latina, o centro mundial de

culturas.culturas.b.b. ReflexãoReflexão: o conteúdo do Evangelho passa a ser compreendido como : o conteúdo do Evangelho passa a ser compreendido como

‘total’, ‘integral’, ‘católico’.‘total’, ‘integral’, ‘católico’.

6. A 6. A Delegação BrasileiraDelegação Brasileira faz uma passeata até a Embaixada do Brasil em faz uma passeata até a Embaixada do Brasil em Quito e entrega a Quito e entrega a “Carta aberta ao povo brasileiro”“Carta aberta ao povo brasileiro”, reiterando o , reiterando o compromisso profético dos cristãos e pedindo a renúncia do Presidente compromisso profético dos cristãos e pedindo a renúncia do Presidente Fernando Collor.Fernando Collor.

DECLARAÇÃO DE QUITODECLARAÇÃO DE QUITO- Documento Final do - Documento Final do CLADE IIICLADE III - -

Parte 1Parte 1

TODO O EVANGELHOTODO O EVANGELHO

1.1. O Evangelho e a Palavra de DeusO Evangelho e a Palavra de Deus

2.2. O Evangelho da criaçãoO Evangelho da criação

3.3. O Evangelho do perdão e da O Evangelho do perdão e da reconciliaçãoreconciliação

4.4. O Evangelho e a comunidade do O Evangelho e a comunidade do EspíritoEspírito

5.5. O Evangelho do Reino de DeusO Evangelho do Reino de Deus

6.6. O Evangelho de justiça e poderO Evangelho de justiça e poder

Parte 2Parte 2

A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

1.1. Perspectiva histórica da igreja Perspectiva histórica da igreja evangélicaevangélica

2.2. Evangelho e culturaEvangelho e cultura

3.3. Identidade evangélicaIdentidade evangélica

4.4. Contexto sócio-políticoContexto sócio-político

5.5. A responsabilidade da IgrejaA responsabilidade da Igreja

6.6. A responsabilidade do cristãoA responsabilidade do cristão

Parte 3Parte 3

PARA TODOS OS POVOSPARA TODOS OS POVOS

1.1. A universalidade da missãoA universalidade da missão

2.2. Toda a Igreja é missionáriaToda a Igreja é missionária

3.3. Missão IntegralMissão Integral

4.4. A nova consciência missionária na A.L.A nova consciência missionária na A.L.

5.5. O estilo encarnacional da missãoO estilo encarnacional da missão

6.6. A urgência da missãoA urgência da missão

Parte 1Parte 1TODO O EVANGELHOTODO O EVANGELHO

Parte 1Parte 1TODO O EVANGELHOTODO O EVANGELHO

Parte 1Parte 1TODO O EVANGELHOTODO O EVANGELHO

Parte 2Parte 2A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

Parte 2Parte 2A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

Parte 2Parte 2A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

Parte 2Parte 2A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

Parte 2Parte 2A PARTIR DA AMÉRICA A PARTIR DA AMÉRICA LATINALATINA

Parte 3Parte 3A TODOS OS A TODOS OS POVOSPOVOS

Parte 3Parte 3A TODOS OS A TODOS OS POVOSPOVOS

Parte 3Parte 3A TODOS OS A TODOS OS POVOSPOVOS

CONCLUSÃCONCLUSÃOO