CLEMENTE DE ROMA

Clemente de Roma, por: Escriba Valdemir

FINALIDADE DESTA OBRA

Os materiais literários do autor não têm fins lucrativos, nem lhe gera quaisquer tipo de receita. Os custos do livro são unicamente para cobrir despesas com produção, transporte, impostos e revendedores. Sua satisfação consiste em contribuir para o bem da educação, uma melhor qualidade de vida para todos os homens e seres vivos, e para glorificar o único Deus Todo-Poderoso.

AUTORIZAÇÃOO livro pode ser reproduzido e distribuído por quaisquer meios, usado e traduzido por qualquer entidade religiosa, educacional ou cultural sem prévia autorização do autor.

[ 2 ]


AUTOR: Valdemir Mota de Menezes é licenciado em Ciências Biológicas e História pela Universidade Metropolitana de Santos; possui curso superior em Gestão de Empresas pela UNIMONTE de Santos; é Bacharel em Teologia pela Faculdade das Assembleias de Deus de Santos; tem formação Técnica em Polícia Judiciária pela USP e dois diplomas de Harvard University dos EUA sobre Epístolas Paulinas e Manuscritos da Idade Média. Radialista profissional pelo Senac de Santos, reconhecido pelo Ministério do Trabalho. Nasceu em Itabaiana/SE, em 1969. Em 1990 fundou o Centro de Evangelismo Universal; hoje se dedica a escrever livros e ao ministério de intercessão. Não tendo interesse em dar palestras ou participar de eventos, evitando convívio social.

(AO ENCONTRAR ERROS GRAMATICAIS NESTE LIVRO, FAVOR AVISAR AO AUTOR PARA CORREIÇÃO – GRATO)

CONTATOS:

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[ 3 ]




Dados Internacionais da Catalogação na Publicação (CIP)

CENTRO DE EVANGELISMO UNIVERSAL

-CGC 66.504.093/0001-08

LIVROS PUBLICADOS PELO AUTOR:

CIÊNCIAS

Biologia, O mito da Evolução

Sexologia cristã

[ 4 ]

M543 Menezes, Valdemir, 1969

Clemente de Roma /Valdemir Mota de Menezes, Itabaiana/SE, Amazon.com Clubedesautores.com.br, 2016

186 p. ; 21 cm

ISBN-13: 978-1533321435 ISBN-10: 1533321434

1.Patrologia 2. Clemente de Roma 3. Epistolografia 4. Igreja de Corinto I - Titulo

CDD 250 / 209 / 230 CDU 27 / 82.091


TEOLOGIA

Juízo Final - Parapsicologia Bíblica

O Fim do Mundo

Compêndio teológico sobre o véu

Guia de Estudo Bíblico

Dogmatologia - Apocalipse comentado

Entenda a CCB – Volume I

Entenda a CCB – Volume II

Javé, o Deus da Bíblia - Como fundar uma Igreja

O Diabo está ao seu lado

Os quatro livros biográficos de Jesus

HISTÓRIA

Introdução a Arqueologia

História do Universo comentada

O que é Igreja Católica Romana?

O anjo de quatro patas

HAGIOGRAFIA

[ 5 ]


Vida de Antão com comentários

Clemente de Roma

POLÍTICA

Memorial criminoso do PT – Volume I

Memorial criminoso do PT – Volume II

PT X Cristianismo

Todos os telefones do presidente Lula

DIREITO

Escrivão de Polícia é cargo técnico científico

ÉTICA

Bebida alcoólica não é pecado

EM OUTROS IDIOMAS

Archéologie Biblique (Francês)

Juicio Final (Espanhol)

Biology, the myth of Evolution (Inglês)

Indossare il velo (Italiano)

生物学 – 進化の神話 (Japonês)

[ 6 ]


PRIMEIRA

CARTA

DE CLEMENTE

AOS

CORÍNTIOS

[ 7 ]


AUTORIA

Na sua Carta, Clemente nunca fala na primeira

pessoa nem se menciona a si mesmo. Quem envia a

carta é a “Igreja de Deus peregrina em Roma”. Quando se

refere a si mesmo, utiliza o pronome plural “nós”. Não

obstante, a obra foi composta, sem dúvida alguma, por

uma só pessoa, pelo que se pode comprovar através da

unidade de estilo e pensamento que nela transparece.

Pelo que se pode concluir da análise do seu estilo, o autor

parece ser de origem judaica, devido às citações

frequentes que faz do AT e teve em conta que a sua

mensagem teria uma repercussão mais pública que

[ 8 ]


privada. Daí que a Carta esteja muito elaborada e

adornada com bastantes figuras retóricas. (4)

No caso da Primeira Epístola, o consenso

acadêmico é majoritariamente a favor de sua

autenticidade, enquanto que é igualmente amplo o

consenso de que a segunda epístola não deve ser

atribuída a Clemente. Acredita-se que a epístola tenha

sido escrita ao mesmo tempo que o Apocalipse, por volta

de 95-97 d.C. Nenhuma das cartas foi aceita como parte

do cânon bíblico, ainda que elas fizessem parte da

coleção de textos atribuídos aos Padres Apostólicos. A

primeira epístola não contém o nome de Clemente, sendo

assim endereçada: "A Igreja que reside em Roma para a

Igreja de Deus que reside Corinto". (1)

O Autor se apresenta como Clemente e este

falando em nome da Igreja de Roma (p.21), sobre o autor

um grande Historiador da Igreja, Philip Schaff, em sua

obra magma, Historia da Igreja Cristã, volume 2, pg. 637,

apresenta duas teses principais sobre quem era este

Clemente Romano, a primeira seria que ele era o

Clemente citado na Carta de Paulo aos Filipenses (Fp

[ 9 ]


4:3); a segunda, que era um membro da distinta família da

casa imperial, a família Flaviana. A igreja católica romana

coloca-o como sucessor de Anacleto como quarto papa,

porém cremos que na época em questão (ano 81-96) esta

divisão que futuramente ocorrerá entre os ofícios de bispo

e presbítero ainda não estava consolidada dada a

proximidade com os escritos apostólicos onde essa

divisão não se perfaz, veja que ao citar os oficiais

instituídos pelos apóstolos Clemente fala apenas de

Bispos e diáconos, inclusive Shaff ao comentar essa

questão afirma que Clemente era provavelmente um co-

presbítero junto com Lino e Anacleto. Um coisa que se

pode dizer do autor com certeza é que ele era um grande

discípulo de Pedro e Paulo, citando como exemplos a

serem seguidos (p.27). (3)

[ 10 ]


Segundo a lista mais antiga dos bispos romanos

chegada à posteridade por Ireneu (AH III,3,3,), Clemente

teria contatos tanto com Pedro como com Paulo. Do

mesmo modo, o famoso historiador cristão da

antiguidade, Eusébio de Cesareia (HE III, 15,34)-

menciona também Clemente, fixando o seu ministério no

ano doze do reinado de Domiciano e o fim no reinado do

imperador Trajano. Por outras palavras, Clemente foi

bispo desde o ano 92 ao ano 101 e a liturgia romana

celebra o seu martírio a 23 de Novembro tendo-lhe

inscrito o nome no cânone da missa. (4)

Falar de São Clemente é algo fascinante, pois

somos mergulhados na mais profunda tradição apostólica,

pois este homem é tido ainda por Paulo como alguém

cujo nome já estava escrito no livro da Vida (Cf. Fil 4,3).

Por Eusébio se confirma ter sido colaborador de Paulo e

por Irineu se confirma ter recebido o Episcopado pelas

mãos de Pedro. A autoria da carta de Clemente aos

Coríntios é confirmada Pelos testemunhos do bispo da

cidade de Corinto no ano 170, quando escreve ao bispo

de Roma, Soter, e cita a referida Carta. (5)

[ 11 ]


O testemunho mais importante sobre a sua vida é

a de Irineu, bispo de Lyon (ano 202). Ele atesta que

Clemente "tinha visto os Apóstolos", "ele havia se

encontrado com eles" e "ainda soando em seus tímpanos

suas pregações, diante de seus olhos e tradição" (Contra

Heresias 3, 3, 3). Testemunhos posteriores entre os

quarto e sexto séculos atribuir a Clemente o título de

mártir. A autoridade e prestígio deste Bispo de Roma era

tal que vários escritos foram atribuídos a ele, mas seu

trabalho que temos certeza da sua autoria é a "Carta aos

Coríntios". Eusébio de Cesaréia, o grande "arquivista" das

origens cristãs, apresenta-o com estas palavras:

"Recebemos uma carta de Clemente reconhecida como

autêntica, grande e admirável. Ela foi escrito por ele em

nome da Igreja de Roma para a Igreja de Corinto. Outro

texto diz sobre a primeira carta de Clemente: “Sabemos

que há muito tempo e ainda hoje é lida publicamente

durante a reunião dos fiéis" (História Eclesiástica, 3,16).

Para esta carta foi atribuído caráter quase canônico. No

início deste texto, escrito em grego, Clemente lamenta

que "calamidades imprevistas ocorreram uma após a

outra" (1,1), impediu a intervenção mais imediata. Estas

[ 12 ]


"adversidades" foram identificadas com a perseguição de

Domiciano; por isso, a data de composição da carta deve

ser imediatamente após a morte deste Imperador e no

final da perseguição, ou seja, imediatamente após o ano

96. (9)

DATA

A Primeira Epístola de Clemente, também

conhecida literalmente como Clemente aos Coríntios (em

grego: Κλήμεντος πρ ς Κορινθίους, Klēmentos prosὸ

Korinthious), abreviada como I Clemente, é uma carta

endereçada aos cristãos da cidade de Corinto. A carta foi

datada como sendo do final do século I ou começo do

século II d.C. e, juntamente com o Didaquê e o Evangelho

de Tomé, é um dos mais antigos - se não o mais antigo -

documento cristão sobrevivente fora dos Evangelhos

canônicos. Como o próprio nome indica, existe também

uma Segunda Epístola de Clemente, hoje considerada

como espúria. A data tradicional para a epístola de

Clemente, que supõe-se ter sido provocada pelo chamado

[ 13 ]


na Epístola aos Hebreus pela liderança da Igreja antiga

em Roma e está permeada pela influência desta epístola

mais antiga,[3] foi atribuída ao final do reinado do

imperador Domiciano (96 d.C.) assumindo a frase "…

repentinos e repetidos obstáculos e azares que se caíram

sobre nós" (1:1) como sendo uma referência às

perseguições de Domiciano. Uma indicação da data

também vêm do fato que a Igreja de Roma é chamada de

"antiga" e que os presbíteros instalados pelos apóstolos

em suas sedes já tinham morrido e uma segunda geração

já tinha assumido (veja 44:2 e 44:3). (1)

Esta obra se reveste de caráter relevante para

nós a começar pelo fato de ter sido o primeiro escrito

original pós-apostólico a chegar a nossos dias, além desta

importância histórica, do ponto de vista teológico e prático

da igreja também existem pontos importantíssimos que

são tratados quase que de forma incidental, que aproxima

quase todo cristão que detém para si uma ótica

evangélica e reformada. Ainda em consulta eletrônica

feita ao Rev. Alderi de Sousa Matos, historiador oficial da

IPB, o mesmo entre outros comentários salienta a

relevância de tal carta: “A importância desse documento é

[ 14 ]


óbvia: é o mais antigo documento cristão ortodoxo

posterior ao Novo Testamento; sendo escrito a uma igreja

Apostólica (Corinto)”. (2)

Provavelmente esta carta foi escrita no ano (81-96

d.c), no reinado de Domiciano, o qual moveu grande

perseguição da igreja, o autor pode estar se referindo a

isso logo no inicio da sua carta ao falar que “desgraças e

adversidades imprevistas...nos aconteceram uma após

outra...”(p.23). (3)

A Drª. Teresa Pereira também cita a data desta

carta com sendo do primeiro século: “Quanto à data de

composição da Carta, pode afirmar-se que a mesma terá

sido redigida sob a perseguição de Domiciano, pois que

na própria Carta Clemente refere-se aos “inesperados e

sucessivos eventos e adversidades que sobrevieram”

para os cristãos (I,1). Ora, tais eventos dizem

provavelmente respeito à propaganda persecutória que

decorreu entre os anos 94 e 96, sob Domiciano. De facto,

e segundo a opinião mais corrente entre os patrologistas,

a Carta teria sido, pois, redigida na etapa final do reinado

deste imperador, no decurso da trégua que se seguiu à

[ 15 ]


perseguição empreendida pelo mesmo, ou seja, durante o

ano 96 d.C.”

CONTEXTO

A epístola foi provocada por uma disputa em

Corinto, que levou à derrubada de diversos presbíteros.

Já que nenhum deles foi acusado de ofensas morais,

Clemente argumenta que a sua remoção fora uma

punição muito pesada e injustificável. A carta é muito

longa - o dobro do tamanho de "Hebreus" - e inclui

diversas referências ao Antigo Testamento, do qual o

autor demonstra grande conhecimento. Clemente

repetidas vezes se refere a ele como "Escritura". (1)

Fato é que esses partidos voltaram a aflorar e

Clemente como movido por um sentimento fraterno

escreve exortando aqueles irmãos a unidade citando

virtudes a serem praticadas, para isso ele cita exemplos

do velho e novo testamento (p.26,27) exorta contra a

inveja (p.26), ao arrependimento (p.28), a obediência e a

fé (p.29), a humildade e mansidão (p.32) e a paz e a

concórdia (p.38). Daí traça-se uma segunda divisão na

[ 16 ]


Carta onde o Autor procura demonstrar a fidelidade de

Deus para com os Retos (pg.40), onde ele afirma que os

desejos de Deus sempre se cumprem (pg.41), fala do

poder de Deus na ressurreição de Cristo (pg. 41).

Voltando a temática da unidade e subordinação mútua

numa terceira divisão que na realidade se estende por

todo o restante do livro. (pg. 50), importante se faz notar

que esta unidade apresentada por Clemente, não é uma

unidade que deve ser realizada a qualquer preço, pois ele

afirma que é “melhor estar em conflito com homens sem

bom senso, soberbos e jactanciosos em seus arrogantes

discursos, do que estar em conflito com Deus” (p.39). (3)

É conhecido pela carta que escreveu para atender

a um pedido da comunidade de Corinto, na qual rezava

uma convincente censura à decadência daquela igreja,

devida, sobretudo, às lutas e invejas internas entre os fiéis

(consta que os presbíteros mais jovens teriam usurpado

as prerrogativas dos mais velhos), estabelecia normas

precisas referentes à ordem eclesiástica hierárquica

(bispos, presbíteros, diáconos). O Bispo de Roma

Clemente pede para que recebam os bispos que tinham

sido expulsos injustamente dizendo: “Se algum homem

[ 17 ]


desobedecer às palavras que Deus pronunciou através de

nós, saibam que esse tal terá cometido uma grave

transgressão, e se terá posto em grave perigo”. E São

Clemente incita então os coríntios a “obedecer às coisas

escritas por nós através do Espírito Santo” (5)

Nos últimos cinco anos do primeiro século, a

comunidade cristã de Roma recebe a notícia de que a

comunidade cristã de Corinto está em desordem devido

aos jovens cristãos que usurparam o lugar dos anciãos.

Entenda-se por jovens, homens que estão na sua fase de

máximo vigor, para a cultura greco-romana essa faixa

etária está entre os trinta e quarenta e cinco anos de

idade, ou, entre os vinte e oito e cinquenta, dependendo

de algum critério de classificação local.

A atitude desses jovens é tanto contrária à prática

cristã, quanto às instituições morais do Império Romano,

dentre elas, destaca-se uma conhecida como

paterfamílias, segundo a qual, cada casa e cada

estabelecimento deve refletir à política do Império. Não é

apenas nessa instituição que vemos a projeção da política

romana nas micro-estruturas, na verdade, tudo que

estava no Império Romano deveria ter uma projeção de

[ 18 ]


sua política, de sua homonoia, desde a estrutura dos

collegia (portanto das comunidades cristãs), que imitam

às assembleias políticas.

A comunidade cristã de Roma julgou que os

jovens eram abomináveis e arrogantes e sua atitude como

uma revolta abominável e sacrílega , e devido ao seu‖

lugar social a comunidade romana deveria tomar partido

em favor da homonoia, para que não se espalhasse a

notícia de que os cristãos de Corinto estão agindo de

maneira desordenada, contrariando a fides. Fato que

poderia prejudicar de forma direta os cristãos de Roma.

(6)

CITAÇÃO DO NOVO TESTAMENTO

As referências ao Novo Testamento incluem a

admoestação de Clemente para que "Tomem a epístola

do abençoado apóstolo Paulo" (47:1), que fora escrita

para esta mesma audiência coríntia, uma referência que

parece implicar que ambas estavam disponíveis tanto em

Roma quanto em Corinto. Clemente também faz uma

alusão à epístola de Paulo aos Romanos, aos Gálatas,

[ 19 ]


aos Efésios e aos Filipenses, além de citar diversas frases

da Epístola aos Hebreus e, possivelmente, também ter se

inspirado em nos Atos, em Tiago e em I Pedro. Em

diversas ocorrências, ele pede aos seus leitores que se

"lembrem" das palavras de Jesus, sem atribuir estas

frases à nenhum escrito específico. Estas alusões ao

Novo Testamento são empregadas de forma autoritativa,

reforçando o argumento de Clemente à Igreja de Corinto.

(1)

MANUSCRITOS DA CARTA

Embora conhecida desde a antiguidade, o

primeiro documento a conter a epístola e estudado pelos

acadêmicos ocidentais foi encontrado em 1628. A

primeira cópia completa foi redescoberta em 1873, mais

de quatrocentos anos depois da Queda de

Constantinopla, no Codex Hierosolymitanus, escrito em

1056. Esta obra, escrita em grego koiné, foi traduzida em

pelo menos outras três línguas na antiguidade: uma

tradução latina do século II ou III d.C. foi encontrada num

manuscrito do século XI d.C. na biblioteca de um

[ 20 ]


seminário em Namur, Bélgica, e foi publicada em 1894

por Germain Morin. Um manuscrito siríaco, hoje na

Universidade de Cambridge, foi encontrado em 1876 por

Robert Lubbock Bensly e traduzido em 1899. Por fim, uma

tradução copta sobreviveu em dois papiros, um publicado

em 1908 por C. Schmidt e outro, em 1910 por F. Rösch.

(1)

CANONICIDADE

A epístola estava incluída numa antiga Bíblia

grega dada pelo patriarca de Jerusalém Cirilo ao rei da

Inglaterra Carlos I.

Diante de tais temas e do espírito evangelical e

apostólico do autor poderíamos argüir porque a igreja

posteriormente não inseriu no cânon tal escrito.

Certamente a Soberania de Deus quanto a escolha e

inspiração se faz essencial, do ponto de vista do texto em

si geralmente os escritores mencionam que Clemente faz

alusão a uma lenda mitológica, a da fênix, e acreditando

[ 21 ]


nesta lenda, usa-a como base de argumentação para o

que Deus irá fazer na ressurreição dos seus servos

(p.42), não sabemos ao certo, fato é que apesar da igreja

reconhecer a relevância deste escrito o tal não foi inserido

no cânon oficial e posterior da Igreja. Mesmo não sendo

canônica esta carta de Clemente aos Coríntios ficará para

sempre marcada na história como um testemunho de que

a Comunidade Cristã entendeu e adotou os postulados e

doutrinas apostólicas, servindo para nós que somos seus

descendentes, de memorial à fé que eles e nós

abraçamos, o Evangelho da Soberana Graça de Jesus

Cristo. (3)

MARTÍRIO

[ 22 ]


Gravura católica do martírio de Clemente

Seu bispado aconteceu no período da segunda

perseguição aos cristãos, perpetrada pelo imperador

Domiciano, de quem era parente, mas sua santidade não

lhe permitia recuar. Ao contrário, chegou a converter

Domitila, irmã do próprio Domiciano, que foi-lhe muito

auspiciosa em diminuir os ataques à Igreja de Cristo.

Nesse ínterim, Clemente conseguiu um virtuoso

crescimento do número de cristãos por todo império. Sua

reputação e presença eram tão marcantes que quando

Nerva tornou-se imperador, por medo de sua influência,

mandou que Clemente fosse preso e condenado a

trabalhos forçados nas minas da Crimeia.

Mas tal estratégica revelou-se inócua, ou

mesmo ainda mais proveitosa para o cristianismo, pois aí

ele realizou muitos milagres e, por sua extrema

humildade, converteu muitos presos. Irritado com tais

notícias, Trajano, que recém tornara-se imperador e

empreendia uma matança cruel aos cristãos, em

consideração à sua bem quista família, inicialmente exigiu

[ 23 ]


apenas que ele prestasse culto aos deuses pagãos.

Contudo, como ele se negava, ordenou impiedosamente

que fosse jogado ao Mar Negro com uma âncora

amarrada ao pescoço. Fiéis comovidos com seu martírio,

porém, conseguiram resgatar seu corpo e sepultá-lo. (6)

PRIMEIRA CARTA DE CLEMENTE AOS

CORÍNTIOS

INTRODUÇÃO

[ 24 ]


A Igreja de Deus estabelecida transitoriamente

em Roma à Igreja de Deus estabelecida transitoriamente

em Corinto, aos eleitos santificados na vontade de Deus,

por Nosso Senhor Jesus Cristo: que a graça e a paz vos

sejam dadas em plenitude da parte de Deus todo-

poderoso, por Jesus Cristo.

Clemente, bispo de Roma, considerado pela

Igreja católica como um dos primeiros papas. Contudo,

Clemente em sua carta e nos anais da história nunca

tomou para si, autoridade de bispo primaz da igreja de

Cristo. De Roma ele envia uma carta para a Igreja de

Corinto, cidade grega de grande pujança no contexto

social do império romano.

CAPÍTULO I

1 - Por causa das desgraças e calamidades que

repentina e continuamente se abateram sobre nós, talvez

estejamos a tratar tardiamente dos acontecimentos que

se deram entre vós, meus caros, e daquele motim, não

conveniente a eleitos de Deus, iniciado por algumas

[ 25 ]


pessoas irrefletidas e audaciosas, de uma forma sórdida e

ímpia, surgido de tal ponto de loucura, que o vosso nome,

dantes estimado, acatado e celebrado por todos, fosse

seriamente denegrido.

A igreja de Corinto sofreu uma cisão, a qual

Clemente classificou como um motim. Ele interviu na

Igreja de Corinto, porque a Igreja da capital do império

tinha grande credibilidade em todo o império romano. Isso

naturalmente ocorre em qualquer âmbito da

administração. Se uma empresa tem filiais pelo mundo

inteiro, é provável que entre Washington e uma aldeia no

Alasca, a sede na empresa fique em Washington. Assim,

por conveniência social a igreja de Roma exercia maior

influencia nas demais comunidades cristãs do que as

igrejas em pequenas aldeias. No primeiro século do

cristianismo as principais igrejas do mundo era a de

Jerusalém, Alexandria, e Roma.

2 - Ora, quem é que esteve entre vós e não

elogiou vossa fé extraordinária e firme? Quem não

admirou vossa piedade consciente e suave em Cristo?

Quem não louvou a tradição da vossa hospitalidade

[ 26 ]


generosa? Ou quem não vos felicitou por vossa doutrina

perfeita e segura?

Fé, piedade, hospitalidade e doutrina. A igreja de

Corinto era um modelo para muitas igrejas da Europa e

do mundo antigo. As duas mais extensas cartas de Paulo

foram endereçadas a Corinto, e estas cartas foram

copiadas por outras igrejas para terem as instruções do

sábio apóstolo também em suas mãos. Assim, muitas

doutrinas cristãs, estão contidas nas cartas paulinas aos

corintos. Esta é a razão porque Corinto era modelo de

doutrina perfeita.

3 - Fazíeis tudo sem distinguir as pessoas e

andáveis dentro dos preceitos de Deus, sujeitando-vos

aos vossos guias e respeitando devidamente os vossos

anciãos. Aos jovens, transmitíeis conceitos prudentes e

honrosos; às mulheres, recomendáveis para que

cumprissem todos os seus deveres com consciência

irrepreensível, de forma santa e pura, amando

convenientemente seus maridos; e ainda as ensináveis a

administrar a vida doméstica dentro das normas de

obediência e da mais absoluta discrição.

[ 27 ]


Após o puxão de orelha das cartas paulinas,

Corinto ficou sendo um modelo de igreja cristã, inclusive o

bispo Clemente elogia o fato das mulheres cristãs de

Corinto serem obedientes. A igreja de Corinto foi a única

igreja a contestar o uso do véu pelas mulheres, Paulo

exortou que deviam sim usar véu quando orassem ou

profetizassem, e a igreja acatou as repreensões de Paulo.

CAPÍTULO II

[ 28 ]


1 - Vós todos ainda possuíeis sentimentos de

humildade, isentos de qualquer vaidade, mais dispostos a

submeter-vos do que a submeter, dando com mais gosto

do que esperando receber. Contentando-vos com o que

Cristo vos dava como alimento e meditando sobre suas

palavras, vós as guardáveis com tanto cuidado no

coração mesmo enquanto tínheis sofrimentos pairando

diante dos vossos olhos.

Clemente elogia a igreja de Corinto porque eles

estavam mais dispostos a obedecer do que mandar nos

outros. A humildade dos coríntios foi digno de nota. Em

todo o curso da história da igreja, sempre vimos pessoas

que queriam ser líderes e não serem liderados. É o amor

ao cargo que tanto prejudica a espiritualidade da igreja.

2 - Assim, uma paz profunda e abençoada

comunicava-se a todos, e um desejo insaciável de praticar

o bem, assim como a plena efusão do Espírito Santo,

eram produzidos em todos.

A igreja cristã na época de Clemente era ainda

uma igreja pentecostal, no sentido teológico, era uma

[ 29 ]


igreja que buscava o Espírito Santo. A pregação moral era

cotidiana, incentivando-se a prática do bem e das

virtudes. A fraternidade era uma realidade e produzia uma

paz profunda.

3 - Repletos de uma santa vontade, em bom zelo,

levantáveis as vossas mãos piedosamente para o Deus

onipotente, suplicando-lhe sua misericórdia quando

cometíeis involuntariamente alguma falta.

Na igreja primitiva corria uma crença que quem

cometia pecado voluntariamente não tinha perdão.

Acredito que tal pensamento é excessivamente radical.

Pois quem mesmo sabendo que algo é errado, acabou

não resistindo a tentação e fez o que não devia? Nem

sempre a vontade vence a razão.

4 - Dia e noite, travavam-se entre vós uma luta

em favor da total fraternidade, para conseguir, pela

misericórdia e conscienciosidade, a salvação de todos os

seus eleitos.

[ 30 ]


A total fraternidade só no céu. Entre os humanos,

bastam dois para haver um alto risco de cisão.

5 - Autênticos e incorruptos vós éreis, não

possuíeis malícia uns para com os outros.

Incorrupto é um elogio exacerbado para se

dignificar um homem.

6 - Toda revolta e todo cisma vos causavam

horror. Ficáveis entristecidos ao ver as faltas dos outros; o

que os outros cometiam, tínheis como vossas próprias

faltas.

Quem diria que a igreja de Corinto se tornou

exemplo de uma igreja unida, bem diferente dos dias do

[ 31 ]


apóstolo Paulo que teve que escrever duas longas cartas

para corrigir aquela igreja.

7 - Não havia por que vos arrepender de qualquer

omissão de bondade, já que estáveis dispostos a toda

boa ação.

8 - Ornados por uma conduta virtuosa e honrosa,

cumpríeis todas as vossas ações em seu temor. Os

mandamentos e as justas normas do Senhor estavam

escritos sobre as fibras dos vossos corações.

CAPÍTULO III

1 - Plena reputação e prosperidade vos foi

concedida, cumprindo-se a palavra da Escritura: "O bem

amado comeu e bebeu, engordou e encheu-se de comida,

e tornou-se desobediente".

2 - Daí nasceram o ciúme e a inveja, a discórdia e

a revolta, a perseguição e a desordem, a guerra e o

cativeiro.

[ 32 ]


3 - Desta forma, os desonrados levantaram-se

contra os honrados, os desrespeitados contra os

respeitados, os insensatos contra os sensatos, os jovens

contra os anciãos.

O modelo cristão apresenta a maturidade como

uma idade virtuosa e a juventude como algo inferior. O

ímpeto da juventude se não foi canalizado para o serviço

divino torna-se altamente negativo.

4 - Por isso, afastou-se para longe a justiça e a

paz no exato momento em que cada um abandonou o

temor de Deus e obscureceu o olhar em sua fé, não

andando conforme o que prescreve os seus

mandamentos, não se conduzindo da maneira digna de

Cristo. Ao invés, cada qual anda segundo os desejos de

seu coração perverso, admitindo em si um ciúme injusto e

ímpio, ciúme este que gerou a morte para o mundo.

CAPÍTULO IV

[ 33 ]


1 - Porque assim está escrito: "E aconteceu, após

alguns dias, que Caim oferecesse a Deus um sacrifício

com os frutos da terra e também, por sua vez, Abel

oferecesse das primícias dos rebanhos e de suas

gorduras.

2 - E Deus olhou para Abel e seus dons, não

reparando, porém, em Caim e seus sacrifícios.

3 - Então Caim se entristeceu muito e seu rosto

se abateu.

4 - Então o Senhor falou a Caim: 'Por que te

tornaste sombrio e por que teu rosto anda abatido? Acaso

não pecaste? Ora, embora tua oferenda seja correta, tua

escolha não o foi.

5 - Acalma-te, pois a oferenda voltará a ti e

poderás dispor dela'.

6 - Então Caim falou a Abel, seu irmão: 'Vamos

para a planície'. E ocorreu que, enquanto estavam na

[ 34 ]


planície, Caim se levantou contra Abel, seu irmão, e o

matou".

7 - Vide, irmãos: foram o ciúme e a inveja que

produziram o fratricídio.

Clemente passa a discorrer uma exortação contra

a inveja e o ciúme. Estes dois pecados nascem do

egoísmo. O desejo de ser importante, de ter primazia

sobre o próximo é um dos males que gera tanta discórdia

entre os homens.

[ 35 ]


8 - Por causa do ciúme, nosso pai Jacó teve que

fugir da presença de Esaú, seu irmão.

9 - O ciúme fez com que José fosse perseguido à

morte e acabasse preso.

10 - Foi o ciúme que obrigou Moisés a fugir da

presença do faraó, rei do Egito, na hora de ouvir um de

seus compatriotas: quem é que te constituiu árbitro e juiz

sobre nós? Não queres matar-me, da mesma forma como

ontem mataste o egípcio?

11 - Por causa do ciúme, Aarão e Maria foram

expulsos do acampamento.

12 - O ciúme conduziu Datã e Abirão vivos para o

Mundo dos Mortos, por se revoltarem contra Moisés,

servo de Deus.

13 - Por ciúme, Davi não apenas obteve inveja da

parte dos estrangeiros, como também foi perseguido por

Saul, rei de Israel.

Com sabedoria, Clemente de Roma cita uma

extensa lista de exemplos no Antigo Testamento de

[ 36 ]


patriarcas que foram vítimas da inveja alheia. Confesso

que muitas vezes me flagro com este tipo de sentimento

maligno. Quando o sucesso do próximo nos entristece, é

porque estamos sendo invejosos.

CAPÍTULO V

1 - Agora, para colocarmos fim aos exemplos

antigos, passemos aos atletas que nos tocam de perto;

verifiquemos os nobres exemplos da nossa geração.

2 - Por ciúme e inveja foram perseguidos e

lutaram até à morte as nossas colunas mais elevadas e

retas.

3 - Fixemos nossos olhos sobre os valorosos

apóstolos:

4 - Pedro, que por ciúme injusto não suportou

apenas uma ou duas, mas numerosas provas e, depois

de assim render testemunho, chegou ao merecido lugar

da glória.

5 - Por ciúme e discórdia, Paulo ostentou o preço

da paciência.

[ 37 ]


6 - Sete vezes acorrentado, exilado, apedrejado,

missionário no Oriente e no Ocidente, recebeu a ilustre

glória por sua fé.

7 - Ensinou a justiça no mundo todo e chegou até

os confins do Ocidente, dando testemunho diante das

autoridades. Assim, deixou o mundo e foi buscar o lugar

santo, ele, que se tornou o mais ilustre exemplo da

paciência.

CAPÍTULO VI

1 - A esses homens de conduta santa, ajuntou-se

grande multidão de eleitos que, por ciúme, suportaram

muitos insultos e torturas, transformando-se no mais belo

exemplo entre nós.

2 - Por ciúmes, mulheres foram perseguidas,

como Danaídes e Dircês, e sofreram afrontas cruéis e

sacrílegas, percorrendo a segura trajetória da fé e

obtendo o nobre prêmio, elas, que eram fracas de corpo.

Ciúmes, isto é, inveja. A inveja é descrita por

Clemente de Roma como a causa de grandes desgraças

no mundo e que por ela, muito santos foram perseguidos,

[ 38 ]


torturados e mortos. Clemente cita o exemplo de duas

cristãs da antiguidade: Danaídes e Dircês.

3 - Foi o ciúme que separou esposas e maridos,

afrontando a palavra de nosso pai Adão: "Ela é osso dos

meus ossos e carne da minha carne".

O divórcio foi severamente criticado e condenado

pela igreja cristã primitiva, ao contrário do que tem feito as

igrejas desgastadas e corrompidas do final dos tempos.

4 - Ciúme e intriga destruíram grandes cidades e

eliminaram nações

[ 39 ]


poderosas.

CAPÍTULO VII

1 - Caríssimos, ao vos escrever tais coisas, não

apenas vos levamos a refletir, mas também advertimos a

nós mesmos, já que nos encontramos no mesmo campo

de batalha, nos esperando a mesma luta.

2 - Abandonemos, assim, as opiniões vazias e

tolas, voltando-nos para a gloriosa e santa regra da

tradição.

A igreja sempre foi seduzida pelo espírito da

época com seus modismos, por isso Clemente invoca a

igreja para abandonar as opiniões mundanas.

3 - Vejamos o que é belo, agradável e aceito aos

olhos daquele que nos criou.

4 - Fixemos a vista no sangue de Cristo e

compreendamos o quanto é precioso aos olhos do Pai,

pois, derramando-o por nossa salvação, ofereceu-o ao

mundo inteiro pela conversão.

[ 40 ]


5 - Percorramos todas as gerações e aprendamos

que de geração em geração o Senhor deu possibilidade

de conversão àqueles que a Ele quiseram retornar.

6 - Noé anunciou a conversão e os que a

aceitaram se salvaram.

7 - Jonas anunciou a ruína aos ninivitas; os que

fizeram penitência de seus pecados, por suas súplicas,

reconciliaram-se com Deus e alcançaram a salvação,

ainda que fossem estranhos a Deus.

CAPÍTULO VIII

1 - Sobre a conversão falaram os ministros da

graça de Deus, sob inspiração do Espírito Santo.

2 - Sobre a conversão também falou o próprio

Senhor de tudo, ao jurar: "Tão certo como vivo - diz o

Senhor - não quero a morte do pecador, mas sua

conversão". E acrescentou:

3 - "Convertei-vos de vosso erro, casa de Israel!

Dize aos filhos do meu povo: 'ainda que os vossos

pecados se amontoassem da terra até o céu, ainda que

estes fossem mais vermelhos que a púrpura e mais

[ 41 ]


negros que o saco, se vos voltardes para mim de todo

coração e disserdes: 'Pai!', eu vos atenderei como se

fosses um povo santo'".

4 - Em outra parte, ainda fala: "Lavai e purificai-

vos. Afastai dos meus olhos as maldades de vossas

almas. Deixai vossas maldades e aprendei a praticar o

bem; procurai a justiça, socorrei o oprimido, fazei justiça

ao órfão, defendei a viúva, e então vinde para colocarmos

as coisas em ordem - diz o Senhor. E se os vossos

pecados forem como a púrpura, os tornarei brancos como

a neve; se forem escarlate como a lã, os farei alvos. Se

vos dispuserdes a me escutar, comereis os bens desta

terra; porém, se não quiserdes me ouvir, a espada vos

devorará - assim fala a boca do Senhor".

5 - No desejo de levar a todos os seus amados a

participarem da conversão, fortaleceu-vos por sua

vontade todo-poderosa.

CAPÍTULO IX

1 - Por isso, obedeçamos a sua vontade excelsa e

gloriosa. Supliquemos, prostrados, pela piedade e

[ 42 ]


bondade. Recorramos à sua misericórdia. Abandonemos

a vaidade, a discórdia e o ciúme que conduz à morte.

2 - Fixemos o olhar naqueles que serviram com

perfeição a sua magnífica glória.

3 - Tomemos, por exemplo, Henoc, que,

encontrado justo em sua submissão, foi arrebatado e não

se encontrou indício de sua morte.

Enoque foi citado por Clemente. O livro de

Enoque ainda era alvo de debate pela igreja primitiva,

questionava-se se este livro deveria ou não ser incluído

no cânon.

4 - Noé, reconhecido fiel, recebeu o encargo de

anunciar o renascimento do mundo e o Senhor salvou,

por ele, os seres que entraram em harmonia na sua arca.

[ 43 ]


CAPÍTULO X

Este capítulo relembra a vida de Abraão, exemplo

de homem que pode ser chamado de amigo de Deus.

1 - Abraão, proclamado "o amigo", se revelou fiel

em sua submissão à palavra de Deus.

2 - Por obediência, ele saiu de sua terra, deixou

seus parentes e a casa do pai, saindo de uma terra

pequenina, parentes sem importância, uma casa

modesta, para herdar as promessas de Deus. Pois é Ele

quem lhe diz:

3 - "Deixa tua terra, teus parentes e a casa de teu

pai, para te dirigires à terra que te mostrarei. Farei de ti

um povo grande. Abençoar-te-ei e engrandecerei teu

nome; serás abençoado. Abençoarei os que te

abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. Em

ti, todas as tribos da terra serão benditas".

4 - Outra vez, ao se separar de Ló, falou-lhe

Deus: "Levanta teus olhos e mede o espaço existente

entre ti, entre o norte e o sul, leste e mar: pois toda essa

terra vos darei e à tua descendência para sempre.

[ 44 ]


5 - Farei tua descendência como o pó da terra: se

alguém conseguir contar o pó da terra então saberá

também contar a tua descendência".

6 - E ainda diz: "Conduziu Deus a Abraão para

fora e lhe falou: 'Levanta os olhos para o céu e conta os

astros, se é que consegues contá-los. Assim será a tua

descendência'. Abraão acreditou em Deus e isso lhe foi

imputado como justificação".

7 - Por causa da fé e da hospitalidade, foi-lhe

dado um filho na velhice e, por obediência, ele o ofereceu

como sacrifício a Deus sobre um dos montes que Ele lhe

mostrou.

CAPÍTULO XI

1 - Por causa da hospitalidade e piedade, Ló

salvou-se de Sodoma, quando a terra em redor foi

castigada com fogo e enxofre. Desta forma, Deus deixou

claro que não abandona aqueles que esperam nele, mas

que entrega os ímpios ao castigo e ao suplício.

2 - Sua mulher acompanhava-o na saída, no

entanto, não compartilhava sua fé e crença,

transformando-se num sinal disso, a ponto de reduzir-se a

[ 45 ]


mera estátua de sal até os dias de hoje, para que todos,

assim, possam se inteirar que Deus pune os desconfiados

e os de alma dupla para escárnio de todas as gerações.

A distinção de Ló e sua mulher é um símbolo da

igreja, parte da igreja deixa o mundo de pecado em olhar

para trás, outra parte ainda tem o coração preso em

Sodoma, vai virar estátua de sal.

CAPÍTULO XII

1 - Por causa da fé e hospitalidade, Raabe, a

prostituta, se salvou.

2 - Pois quando Jesus, filho de Navé, mandou

espiões para Jericó, o rei daquela nação ficou sabendo

[ 46 ]


que haviam chegado homens para explorar a terra; então

mandou homens para os prenderem e, depois de presos,

matarem-nos.

3 - Raabe, a hospitaleira, recebeu-os e os ocultou

sob a palha do linho no andar superior.

4 - Quando os emissários do rei se apresentaram

e lhe falaram: "Aqui entraram os espiões que vieram

reconhecer nosso território. O rei manda que os

entregueis", ela respondeu-lhes: "De fato, os homens que

procurais entraram em minha casa, porém já se retiraram

e continuam seu caminho". E ela apontou-lhes em direção

oposta.

5 - Então ela falou aos espiões: "Disto sei e me

convenci: o Senhor vos entregou esta terra porque o

medo e pânico se apossaram de seus habitantes. Quando

a conquistardes, salvai a mim e a casa de meu pai".

6 - Os espiões responderam: "Será como falaste!

Quando nos vires aproximar, reúnam-se todos os teus

parentes sob o teto da tua morada e todos serão salvos;

porém, aqueles que estiverem do lado de fora perecerão".

7 - Como outro sinal, propuseram-lhe ainda que

dependurasse algo vermelho na casa, tornando evidente

[ 47 ]


que, pelo sangue do Senhor, viria à redenção para todos

aqueles que cressem e esperassem em Deus.

8 - Vede, amados: nesta mulher não houve

apenas fé, mas também o dom da profecia.

A prostituta Raabe se salvou porque creu. É mais

fácil uma puta arrependida entrar no céu, do que um

metido a santo que não suplica a misericórdia do Senhor

e não se humilha por seus pecados.

CAPÍTULO XIII

1 - Portanto, tornemo-nos humildes, irmãos,

deixando de lado toda a ostentação, o orgulho, o excesso

[ 48 ]


e a ira, e cumpramos o que está escrito. Pois assim diz o

Espírito Santo: "Não se orgulhe o sábio em sua sabedoria,

nem o forte em sua força, nem o rico em sua riqueza, mas

aquele que se gloriar, glorie no Senhor, procurando-O e

praticando o direito e a justiça". Antes de mais nada,

recordemos as palavras ditas por Jesus, mestre da

equidade e grandiosidade.

2 - Pois foi ele que disse isto: "Sede

misericordiosos para obterdes misericórdia. Perdoai para

que sejais perdoados. Assim como fizerdes, assim vos

será feito. Da forma como derdes, assim vos será dado.

Do modo como julgardes, assim sereis julgados. Como

fizerdes o bem, assim vos será feito. Com a medida que

medirdes, também vos será medido em troca".

3 - Com este mandamento e estes preceitos,

fortaleçamo-nos, para que possamos andar humildes e

submissos às suas santas palavras. Pois a sagrada

palavra assim reza:

4 - "Para quem hei de olhar senão para o manso e

pacífico e para aquele que respeita os meus oráculos?".

A igreja primitiva priorizava o combate a vaidade,

orgulho e ostentação. Mas a história foi modificando os

[ 49 ]


hábitos. Acho repulsivo estas roupas sacerdotais que os

ministros cristãos usam para pregar, seja batina ou terno.

Por que não usar a roupa do dia-a-dia com simplicidade e

singeleza de coração?

CAPÍTULO XIV

1 - É justo e santo, irmãos, tornarmo-nos

submissos a Deus do que seguirmos aqueles que se

deixam guiar pela arrogância e orgulho, aos promotores

do ciúme.

2 - Estaremos nos expondo não a um prejuízo

qualquer, mas a um grande perigo, se nos entregarmos

aos caprichos dos homens, que buscam a discórdia e a

revolta para nos separar da boa conduta.

3 - Sejamos bondosos uns para com os outros,

seguindo a misericórdia e doçura do nosso Criador.

4 - Pois assim está escrito: "Os mansos habitarão

a terra, os inocentes serão deixados sobre ela enquanto

os pecadores serão exterminados dela".

5 - E em outro ponto: "Vi o ímpio gabar-se

orgulhoso como os cedros do Líbano; passei e ele não

[ 50 ]


mais existia; então procurei seu lugar e não encontrei.

Guarda a inocência e observa a justiça, pois se consagra

a memória do homem que guarda a paz".

A piedade cristã busca a humildade em vez da

ostentação e disputa pelo poder.

CAPÍTULO XV

1 - Unamo-nos, pois, àqueles que mantêm a paz

na santidade e não aos que defendem a paz por pura

hipocrisia.

2 - Pois é dito em algum lugar: "Este povo me

honra com os lábios, mas seu coração está longe de

mim".

3 - E novamente: "Abençoavam com a boca, mas

amaldiçoavam com o coração".

4 - E novamente: "Amavam-no com os lábios,

mas mentiam-lhe com a língua; o coração não era sincero

para com Ele, nem se mantinham fiéis à sua aliança.

5 - Por isso, tornem-se mudos os lábios ímpios

que proferem maldades contra os justos". E ainda: "Que o

Senhor extermine todos os lábios ímpios, a língua

[ 51 ]


arrogante e todos os que dizem: 'Engrandecemos a nossa

língua, em nossos lábios estão o poder! Quem é o nosso

Senhor?'.

6 - Por causa da miséria dos pobres e dos

gemidos dos desamparados, levantar-me-ei agora - diz o

Senhor - e os colocarei a salvo.

7 - Julgarei seu caso com isenção".

Este capítulo é dedicado a exortar os irmãos da

cidade de Corinto contra os pecados da língua. Por isso

que em certos movimentos ascéticos faziam juramento de

silêncio.

[ 52 ]


CAPÍTULO XVI

1 - Porque Cristo pertence aos humildes e não

aos que se elevam acima da comunidade.

2 - O cetro da majestade de Deus, nosso Senhor

Jesus Cristo, não veio com ares de arrogância e orgulho,

muito embora assim pudesse ter feito, mas com

humildade, como, sobre ele, o Espírito Santo anunciou.

Pois disse:

3 - "Senhor, quem deu crédito à nossa palavra? A

quem se revelou o braço do Senhor? Nós anunciamos na

presença Dele: Ele é como o escravo, como a raiz numa

terra sedenta! Não possui beleza, nem brilho. Nós o

vimos: não tinha beleza, nem aparência agradável. Ao

invés, sua beleza era desprezível e perdia para a beleza

dos homens. Um homem açoitado, trabalhado e

acostumado a sofrer fraquezas; menosprezado, afastou o

rosto e não contou para nada.

4 - Ele carrega nossos pecados e sofre por nós.

Vimos nele um homem atormentado, açoitado e

humilhado.

[ 53 ]


5 - Foi coberto de chagas por causa de nossos

pecados; tornou-se debilitado por causa de nossos

crimes; o castigo que nos educa para a paz caiu sobre ele

e nós fomos curados, graças às suas chagas.

6 - Todos, como ovelhas, andávamos desviados;

o homem havia se desviado de sua rota.

7 - O Senhor o entregou em resgate por nossos

pecados e ele não abriu a boca diante dos maus tratos.

Como cordeiro, foi conduzido ao matadouro e, como

ovelha, na frente do tosquiador permaneceu calado, sem

abrir a boca. Na humilhação foi levantada sua

condenação.

8 - Quem pregava sua geração já que sua vida

será tirada da terra?

9 - Por causa das iniquidades do meu povo, ele

será levado à morte.

10 - E Eu entregarei os ímpios como reféns de

sua sepultura e os ricos em troca da sua morte, pois não

cometeu mal algum, nem culpa foi encontrada em sua

boca. Mas o Senhor quer purificá-lo de suas feridas.

11 - Se oferecerdes um sacrifício por vosso

pecado, vossa alma verá descendência pela longa vida.

[ 54 ]


12 - O Senhor quer arrancar o tormento de sua

alma, mostrar-lhe a luz e formá-lo na consciência,

justificando o justo que bem serviu a muitos; ele próprio

tomará sobre si os pecados deles.

13 - Por isso terá multidões como herança e

distribuirá os troféus dos poderosos pelo fato de sua alma

ser entregue à morte e ele ter sido contado entre os

ímpios.

14 - E ele próprio suportou os pecados de muitos

e se entregou pelos pecados deles".

15 - Ele próprio ainda diz: "Eu, porém, não sou

mais que um verme, não sou homem, mas último entre os

homens e escória do povo.”

16 - Todos os que me viram, zombaram de mim,

murmuraram com os lábios e moveram a cabeça em sinal

de negação. Confiou no Senhor, que o livre; se o quiser

bem, que o salve".

17 - Vede, amados, que exemplo nos foi dado! Se

o Senhor assim se humilhou, o que faremos nós que

chegamos, por Ele, ao jugo de sua graça?

Este texto de Clemente relembra o exemplo de

humildade de Jesus, o Deus Todo-Poderoso que tomou a

[ 55 ]


forma humana e habitou entre nós, como um homem feio

e miserável, e nós, não sendo nada, achamos que somos

doutor, ou isto e aquilo...

Provável rosto de Jesus, segundo estudos do biótipo dos

judeus mediano nos tempos de Jesus.

CAPÍTULO XVII

1 - Tornemo-nos imitadores daqueles que em

peles de carneiros e ovelhas percorriam a terra,

anunciando a chegada de Cristo: pensemos em Elias e

[ 56 ]


Eliseu, também em Ezequiel, nos profetas e, além destes,

naqueles que receberam testemunho favorável.

2 - Abraão recebeu magnífico testemunho, sendo

proclamado 'amigo de Deus'. Mesmo assim,

contemplando a glória de Deus, confessou em sua

humildade: "Eu, por mim, sou terra e cinza".

3 - Também sobre Jó se escreveu desta forma:

"Jó, porém, era justo e irrepreensível; verdadeiro, temente

a Deus e afastado de todo o mal".

4 - Apesar disso, ele próprio se acusa, dizendo:

"Ninguém é isento de impureza, mesmo que sua vida se

resumisse a um só dia".

5 - Moisés foi chamado de 'fiel servidor em toda a

casa de Deus' e através de seu ministério, Deus castigou

o Egito com pragas e sofrimentos. Contudo, mesmo

sendo tão magnificamente exaltado, não se excedeu em

palavras grandiloquentes, mas, ao revelar-lhe o oráculo

da sarça, falou apenas: "Quem sou eu para me enviares?

Tenho a voz fraca e dificuldade para falar".

6 - E novamente assim fala: "Não passo de vapor

que sai da panela quente".

[ 57 ]


Percebam que o pietismo e o puritanismo são

marcas da carta de Clemente, revelando como os santos

da antiguidade tinham uma postura de valorizar a

humildade. Muitas vezes o divisionismo da igreja

evangélica é fruto da exaltação própria, buscando a

primazia entre os demais irmãos.

CAPÍTULO XVIII

1 - O que dizer de Davi e seu testemunho? A ele,

Deus falou: "Descobri um homem segundo o meu

coração: Davi, filho de Jessé. Em eterna misericórdia eu o

ungi".

2 - Mas também ele falou para Deus: "Tende

piedade de mim, ó Deus, segundo a tua grande piedade

e, segundo a tua grande misericórdia, apaga o meu

pecado.

3 - Lava-me sempre mais de minha iniquidade e

purifica-me do meu pecado, pois reconheço a minha

injustiça e o meu pecado está sempre diante de mim.

[ 58 ]


4 - Pequei somente contra ti e pratiquei o que é

mau perante os Vossos olhos; para que estejas justificado

em tuas palavras e venças, se te julgarem.

5 - Eis que fui concebido na iniquidade e no

pecado minha mãe me carregou em seu seio.

6 - Eis que amaste a verdade e me revelaste os

obscuros mistérios da tua sabedoria.

7 - Hás de me aspergir com hissopo e serei

purificado; hás de me lavar e tornar-me-ei mais branco do

que a neve.

8 - Hás de fazer-me ouvir o som da alegria e da

festa e os ossos humilhados se rejubilarão.

9 - Afasta o rosto de meus pecados e apaga todas

as minhas iniquidades.

10 - Cria um coração puro em mim, ó Deus, e

forma um espírito firme em meu peito.

11 - Não me afastes de tua presença e não retires

de mim teu santo espírito.

12 - Restitui-me a alegria da tua salvação e

confirma-me com um espírito magnânimo.

13 - Ensinarei teu caminho aos pecadores e os

ímpios hão de converter-se para ti.

[ 59 ]


14 - Livra-me de ações sanguinárias, ó Deus,

Deus de minha salvação.

15 - Minha língua exaltará a tua justiça. Senhor,

hás de me abrir a boca e meus lábios proclamarão o teu

louvor.

16 - Se tivesses desejado um sacrifício, te-lo-ia

oferecido, porém, não te agradas com holocaustos.

17 - Para Deus, sacrifício é o espírito arrependido.

Deus não desprezará um coração contrito e humilhado".

Clemente cita o exemplo da humildade de Davi,

querendo dar lição aos novos presbíteros de Corinto que

tomaram o presbitério dos mais velhos.

CAPÍTULO XIX

1 - A humildade e a modéstia de homens tão

grandes e santos foram aprovados pela sua obediência.

Os que receberam as palavras Dele em temor e verdade

não só nos tornaram melhores como também as gerações

que nos precederam.

[ 60 ]


2 - Assim, após participarmos de muitas grandes

e gloriosas ações, corramos para a meta de paz que nos

foi proposta desde o início. Fixemos o nosso olhar sobre o

Pai e Criador de todo o mundo e agarremo-nos aos seus

magníficos e excelsos dons de paz e benefícios.

3 - Olhemos para Ele em espírito e consideremos

com os olhos da alma sua generosa vontade.

Reconheçamos o quanto é indulgente para com toda a

sua criação.

Clemente fala do valor da paz. Posto que a igreja

de Corinto estava novamente, talvez depois de décadas

voltando a se partidarizar entre grupos internos. A história

da humanidade foi marcada pela discórdia, e mesmo na

igreja, toda vez que Cristo não era posto no centro, os

cristãos se dividiram e continuaram assim agindo. Os

interesses pessoais estão sempre sobrepondo os

interesses do reino de Deus. A natureza humana é

divisionista.

[ 61 ]


CAPÍTULO XX

1 - Os céus movem-se por Sua disposição e lhe

submetem na paz.

2 - O dia e a noite percorrem o caminho por Ele

demarcado, sem jamais se impedirem mutuamente.

3 - Sol, lua e demais astros giram conforme Sua

determinação, em harmonia e sem desvio algum pelas

órbitas prescritas a cada um deles.

[ 62 ]


4 - A terra, submissa à Sua vontade, fecunda nas

estações próprias e provém sustento aos homens,

animais e todos os seres vivos, sem se rebelar nem se

afastar da ordem por Ele desejada.

5 - As profundezas insondáveis dos abismos e os

subterrâneos inexplorados se mantêm conforme as Suas

leis.

6 - O mar imenso, encerrado dentro da bacia que

o contém, não ultrapassa os limites a ele imposto mas,

assim como lhe foi ordenado, o obedece.

7 - Pois foi Ele quem disse: "Até aqui chegarás e

tuas ondas se quebrarão em ti mesmo".

8 - O oceano, intransponível aos homens, bem

como os mundos atrás dele, ordenam-se pelas mesmas

leis do Senhor.

Ao falar da grande dos oceanos, Clemente fala do

conceito cósmico que havia naquele tempo, na qual se

achava que o oceano era intransponível.

9 - As estações da primavera, verão, outono e

inverno se sucedem umas às outras em paz.

10 - A força dos ventos cumpre, por sua vez, o

serviço dele sem se desfalecer; as fontes perenes,

[ 63 ]


criadas para gozo e saúde, oferecem os peitos – sem

interrupção - para dar vida aos homens. Até os animais

mais pequeninos fazem suas reuniões dentro da paz e

harmonia.

11 - O grande Criador e Senhor de tudo ordenou

todas essas coisas para que existissem em paz e

concórdia, já que deseja o bem de todas as criaturas,

mostrando-se generoso demais em relação a nós que nos

refugiamos em sua misericórdia por nosso Senhor Jesus

Cristo.

12 - A Ele glória e majestade pelos séculos dos

séculos. Amém.

Clemente usa o argumento cosmológico para

mostrar como o universo funciona com certa ordem pelas

leis estabelecidas por Deus. Seu questionamento e

argumento para com os cristãos de Corinto são: Por que

vocês também não procuram viver em harmonia?

[ 64 ]


CAPÍTULO XXI

1 - Amados, cuidai para que vossos benefícios tão

numerosos não se transformem em condenação para nós,

o que acontecerá se não formos dignos Dele e não

realizarmos em concórdia o que é bom e agradável a

Seus olhos,

2 - pois está dito em alguma parte: "O Espírito do

Senhor é uma lanterna que penetra até o fundo do

coração".

[ 65 ]


3 - Consideremos o quanto está próximo, de

forma que nada do que pensamos, nada do que

calculamos permanece-Lhe oculto.

4 - Assim, é justo que não nos afastemos da Sua

vontade.

5 - Devemos preferir chocar homens tolos e

insensatos, exaltados e cheios da arrogância de seus

discursos, do que a Deus.

6 - Reverenciemos o Senhor Jesus, cujo sangue

foi derramado por nós. Respeitemos nossos chefes.

Honremos os anciãos. Eduquemos os jovens a temerem a

Deus. Guiemos nossas mulheres para o bem.

7 - Que elas manifestem o desejo da pureza, a

pura intenção na suavidade. Que, pelo silêncio,

demonstrem a moderação de sua linguagem. Que o amor

não fique dependente das inclinações, mas que seja

praticado de modo santo e igual entre todos aqueles que

temem a Deus.

8 - Que nossos filhos participem da educação em

Cristo, aprendendo o quanto pode a humildade perante

Deus, o quanto o amor consegue perante Deus, o quanto

[ 66 ]


o temor Dele é bom e excelso, salvando a todos os que

nele vivem santamente em pura intenção.

9 - É Ele que investiga nossos pensamentos e

desejos. É o sopro Dele que está presente em nós e que

pode ser retirado por Ele quando quiser.

Clemente prega o respeito aos anciões e que os

mais jovens devem desenvolver a virtude do temor.

Sabemos que a natureza dos mais jovens é desafiar os

mais velhos. Os leões mais novos tentam enfrentar os

mais velhos quando percebem que já têm força suficiente

para assumir suas posições. Na sociedade humana, uma

hora os jovens tentam enfrentar os mais velhos. Mas na

vontade de Deus, os mais novos devem herdar os mais

idosos as posições de comando e não usurpa-las.

CAPÍTULO XXII

1 - A fé em Cristo garante todas essas coisas,

pois é Ele mesmo que assim nos convida, pelo Espírito

Santo: "Filhos, vinde e escutai-me: hei de ensinar-vos a

temer a Deus.

[ 67 ]


2 - Quem é o homem que quer vida e aprecia ver

dias bons?

3 - Guarda tua língua do mal e teus lábios da

traição.

4 - Afasta-te do mal e faze o bem.

5 - Procura e persegue a paz.

6 - Os olhos do Senhor estão voltados para os

justos e seus ouvidos para as suas súplicas. Mas a face

do Senhor se volta contra os que praticam o mal,

destruindo a memória deles sobre a terra.

7 - O justo clama e o Senhor o atende, livrando-o

de todas as tribulações.

8 - Muitos são os flagelos do pecador, já a

misericórdia cerca os que esperam no Senhor.

Clemente cita muito os textos bíblicos, boa parte

da sua carta é composta com versículos do Torá, dos

Salmos e dos profetas.

CAPÍTULO XXIII

1 - O Pai todo-poderoso e misericordioso tem

entranhas para os que O temem e, assim, distribui de

[ 68 ]


forma bondosa e amorosa Suas graças àqueles que se

aproximam Dele com o coração simples.

2 - Não hesitemos por causa disso, nem se

orgulhe nossa alma por causa dos Seus dons ricos e

magníficos.

3 - Que nunca se aplique a nós a passagem da

Escritura que diz: "Infelizes os que hesitam no coração e

desconfiam na alma; aqueles que dizem: 'Tais promessas

já escutamos na época de nossos pais e eis que

envelhecemos e nada disso aconteceu'.

4 - Ó insensatos, comparai-vos à uma árvore;

reparai na videira que, primeiro perde as folhas e então

brota, a seguir vêm a folha, então a flor e, depois disso, a

uva verde é seguida da uva madura". Considerai como,

em pouco tempo, o fruto da árvore se torna maduro.

5 - É bem assim que a vontade de Deus se

cumpre, em ritmo veloz e inesperado, como a própria

Escritura nos atesta: "Virá logo e não tardará.

Subitamente o Senhor entrará no seu santuário, o Santo a

quem esperais".

[ 69 ]


Clemente mostra como na natureza as coisas

acontecem no seu tempo, e isto aponta que o plano de

Deus também ocorrerá no tempo certo, ainda que isto

demore muitas gerações.

CAPÍTULO XXIV

1 - Amados, observemos como o Senhor não

cessa de dar-nos provas de que, no futuro, a ressurreição

se concretizará. Deu-nos prova dela primeiramente

ressuscitando Jesus Cristo dos mortos.

[ 70 ]


2 - Amados, vejamos como se dá a ressurreição

há seu tempo.

3 - O dia e a noite nos manifestam a ressurreição:

dorme a noite, ressuscita o dia; o dia se retira, chega a

noite.

4 - Exemplifiquemos com os frutos da terra: como

e de que modo faz-se a semeadura?

5 - O semeador sai e espalha, semente por

semente, pela terra lavrada, que caem secas e nuas

sobre a terra e aí se desfazem; desta decomposição, a

grandiosa providência do Senhor as ressuscita, de forma

que, de uma, aumentam para muitas e produzem fruto.

Clemente mostra grande poder argumentativo ao

observar a natureza, percebe evidências do mundo que

indicam a ressurreição como uma esperança de vida após

a morte.

CAPÍTULO XXV

1 - Consideremos o sinal prodigioso que ocorre na

região oriental, isto é, nas terras próximas da Arábia.

[ 71 ]


2 - Aí existe um pássaro chamado fênix, único na

espécie e que vive quinhentos anos. Quando está para

morrer, ergue seu próprio sepulcro usando incenso, mirra

e outras plantas aromáticas e, ao completar seu tempo, aí

se introduz e morre.

3 - De sua carne em decomposição nasce uma

larva que se alimenta da matéria putrefata do animal

morto e cria asas; quando se torna forte, levanta o

sepulcro onde se encontram os restos de seu ancestral e

carrega-o, voando da terra da Arábia até a cidade do

Egito chamada Heliópolis.

4 - E, em plena luz do dia, aos olhos de todos,

transporta e depõe aqueles restos sobre o altar do sol; a

seguir, retoma o voo de volta.

5 - Então os sacerdotes examinam os calendários

e percebem que ele chegou ao se completarem

quinhentos anos.

Muitos criticam Clemente por se utilizar de uma

lenda para falar da ressurreição. Mas crendo ou não na

existência desta ave, vários povos antigos tinham em sua

mitologia a crença na fênix. Símbolo do renascimento e

[ 72 ]


da ressurreição. Citemos abaixo três grandes

historiadores que citam a história da fênix.

"Existe outro pássaro sagrado, também, cujo nome é fénix.

Eu mesmo nunca o vi, apenas figuras dele. O pássaro raramente vem

ao Egito, uma vez a cada cinco séculos, como diz o povo de

Heliópolis. É dito que a fénix vem quando seu pai morre. Se o retrato

mostra verdadeiramente seu tamanho e aparência, sua plumagem é

em parte dourado e em parte vermelho. É parecido com uma águia

em sua forma e tamanho. O que dizem que este pássaro é capaz de

fazer é incrível para mim. Voa da Arábia para o templo de Hélio (o

Sol), dizem, ele encerra seu pai em um ovo de mirra e enterra-o no

templo de Hélio. Isto é como dizem: primeiramente molda um ovo de

mirra tão pesado quanto pode carregar, então abre cavidades no ovo

e coloca os restos de seu pai nele, selando o ovo. E dizem, ele

encerra o ovo no templo do Sol no Egito. Isto é o que se diz que este

pássaro faz." – Heródoto.

"E a fénix, ele disse, é o pássaro que visita o Egito a cada

cinco séculos, mas no resto do tempo ela voa até a Índia; e lá podem

ser visto os raios de luz solar que brilham como ouro, em tamanho e

aparência assemelha-se a uma águia; e senta-se em um ninho; que é

feito por ele nas primaveras do Nilo. A história do Aigyptos sobre ele é

testificada pelos indianos também, mas os últimos adicionam um

toque a história, que a fénix enquanto é consumida pelo fogo em seu

ninho canta canções de funeral para si" - Apolônio de Tiana.

"Estas criaturas (outras raças de pássaros) todas

descendem de seus primeiros, de outros de seu tipo. Mas um

[ 73 ]


sozinho, um pássaro, renova e renasce dele mesmo - a Fénix da

Assíria, que se alimenta não de sementes ou folhas verdes mas de

óleos de Bálsamo e gotas de olíbano. Este pássaro, quando os cinco

longos séculos de vida já se passaram, cria um ninho em uma

palmeira elevada; e as linhas do ninho com cássia, mirra dourados e

pedaços de canela, estabelecida lá, inflama-se, rodeada de perfumes,

termina a extensão de sua vida. Então do corpo de seu pai renasce

uma pequena Fénix, como se diz, para viver os mesmos longos anos.

Quando o tempo reconstrói sua força ao poder de suportar seu

próprio peso, levanta o ninho - o ninho que é berço seu e túmulo de

seu pai - como imposição do amor e do dever, dessa palma alta e

carrega-o através dos céus até alcançar a grande cidade do Sol

(Heliópolis, no Egito), e perante as portas do sagrado templo do Sol,

sepulta-o" – Ovídio.

[ 74 ]


CAPÍTULO XXVI

1 - Devemos, então, considerar grandioso e

estranho o fato de o Criador operar a ressurreição de

todos aqueles que lhe serviram santamente na confiança

de uma boa fé, se ele ilustra até por um pássaro a

grandeza de sua promessa?

Citando a ave fênix. Provavelmente uma lenda.

2 - Lê-se em alguma parte: "Hás de me

ressuscitar e eu te louvarei". E: "Deitei-me e adormeci;

levantei-me porque tu estás comigo".

3 - E Jó adverte novamente: "Ressuscitarás

minha carne que suportou todo esse sofrimento".

CAPÍTULO XXVII

1 - Que nossas almas se apeguem por uma

esperança assim Àquele que é fiel em Suas promessas e

justo em Seus juízos.

2 - Aquele que proibiu a mentira, tampouco

haverá de mentir, pois nada junto a Deus é impossível,

exceto a mentira.

[ 75 ]


3 - Portanto, que se acenda novamente dentro de

nós a fé Nele e reconheçamos que todas as coisas estão

próximas Dele.

4 - Com apenas uma palavra de sua grandeza,

estabeleceu tudo e, com uma só palavra, pode destruir

tudo.

5 - Quem diria a Ele: "O que fizeste?", e quem

resistiria à força do seu poder? Fará tudo quando e como

quiser. Nada das coisas que ordenou haverá de passar.

6 - Tudo está diante de Seus olhos, nada escapa

de Sua determinação.

7 - Os céus anunciam a glória de Deus e o

firmamento anuncia a obra de Suas mãos. O dia

comunica a façanha ao dia, a noite transmite seu

conhecimento à noite. Não há palavras nem discursos em

que suas vozes não são ouvidas.

Clemente nos ensina a confiar em Deus pela sua

grandeza, o verso sete é uma citação dos Salmos.

Quanto mais observo o universo, mais tenho certeza que

existe um criador inteligente que organizou o cosmo.

CAPÍTULO XXVIII

[ 76 ]


1 - Já que vê tudo e ouve tudo, temamos a Ele e

abandonemos os maus desejos das ações desonestas,

para nos pouparmos por Sua piedade dos futuros juízos.

2 - Para onde poderia algum de nós fugir de Sua

mão forte? Qual mundo receberia alguém que desertou

Dele? Pois, em algum lugar, diz a Escritura:

3 - Para onde fugirei e onde me esconderei de

Tua face? Se subir ao céu, lá estás. Se me retiro para as

extremidades da terra, lá está a tua direita. Se me atiro

nos abismos, lá está o Teu Espírito.

4 - Portanto, para onde poderia alguém ir para

escapar Daquele que tudo envolve?

Clemente adverte-nos a lutar contra o nosso pior

inimigo, nossa própria vontade corrompida. Outra vez cita

os Salmos que fala da onipresença de Deus.

[ 77 ]


CAPÍTULO XXIX

1 - Logo, aproximemo-nos Dele com alma santa,

levantando mãos puras e imaculadas para Ele, amando

nosso Pai bondoso e misericordioso, que nos admitiu

como herdeiros.

2 - Porque assim está escrito: "Quando o

Altíssimo distribuiu a herança aos povos, na hora de

disseminar os filhos de Adão, definiu territórios para os

povos conforme a multidão dos anjos de Deus. Tornou-se

herança do Senhor o povo de Jacó e sua partilha foi

Israel".

[ 78 ]


3 - E em outra parte se diz: "Eis que o Senhor

toma para si um povo no meio dos povos, assim como um

homem toma as primícias de sua eira, e deste povo há de

proceder ao Santo dos santos".

Clemente fala da igreja como o povo eleito, como

fossemos o Israel espiritual. Mas acredito que a Igreja

entrou no plano divino como um parêntese. A igreja é o

povo espiritual, os israelenses é o povo terrestre.

CAPÍTULO XXX

1 - Uma vez que formamos a porção santa,

façamos tudo o que leva à santificação. Fujamos da

maledicência, abraços impuros e impudicos, bebedeiras,

modismos temporários, cobiças abomináveis, adultério

detestável e soberba hedionda.

Abraços impuros. Acho que os cumprimentos

entre homens e mulheres devem ser menos calorosos,

mantendo distancia, ficando somente no máximo em um

aperto de mão.

Modismos temporários. Mais do que nunca

devemos levar em consideração estas palavras de

[ 79 ]


Clemente. O que não falta são modismos de toda sorte

nesta geração vaidosa.

2 - Pois Deus, como se lê, resiste aos soberbos,

porém, concede graça aos humildes.

3 - Portanto, unamo-nos àqueles a quem Deus

concede a graça. Revistamo-nos de concórdia, sejamos

continentes humildes, mantendo-nos afastados de toda

murmuração e calúnia, justificando-nos mais pelas obras

do que pelas palavras.

4 - Pois assim se diz: "Quem muito fala, terá

resposta. Qual homem eloquente imaginaria que isso

fosse justo?"

5 - Bem-aventurado o homem, nascido de mulher,

que vive pouco. Não te tornes pródigo em palavras.

6 - Venha nosso louvor de Deus e não de nós.

Deus odeia aquele que louva a si próprio.

7 - O testemunho de nossas boas ações seja

dado pelos outros, como assim também aconteceu com

nossos pais, que foram justos.

8 - A arrogância, a presunção e a audácia se

assentam sobre aqueles que foram malditos por Deus. A

[ 80 ]


discrição, a humildade e a mansidão habitam junto

daqueles que foram abençoados por Deus.

O pietismo é a tônica nos escritos de Clemente. A

atual teologia da prosperidade, enaltecendo a glória

terrestre, não é compatível com o ideário cristão. Hoje é

modismo igrejas pregarem como obter sucesso, fama e

dinheiro, agora as reuniões dos santos, se chamam

reuniões dos empresários. Pobres destituídos da graça...

CAPÍTULO XXXI

[ 81 ]


1 - Dessa forma, desejemos a bênção Dele e

vejamos quais são os caminhos que levam à bênção.

Voltemos aos acontecimentos desde o princípio.

2 - Por que nosso pai Abraão foi abençoado? Não

seria porque ele praticou a justiça e a verdade pela fé?

3 - Isaac, conhecendo o porvir e cheio de

confiança, deixou-se levar alegremente ao sacrifício.

4 - Jacó, humildemente, abandonou a terra por

causa de seu irmão e foi para junto de Labão, vivendo ali

como seu servo, recebendo os doze cetros de Israel.

O exemplo destes patriarcas foi acima de tudo a

renuncia e entrega. Abraão deixou Ur, Isaque deixou-se

ser sacrificado se necessário, Jacó foi viver como servo

de Labão. Líderes cristãos gananciosos usam estes

textos para dizerem que as pessoas devem entregar o

seu dinheiro como prova de fidelidade. Maldito os

avarentos, que fazem do povo negócio. Mas também as

pessoas gostam de ser enganadas,, porque deveria

meditar mais nas Escrituras para não cair no conto dos

vigários e pastores fraudulentos...

[ 82 ]


CAPÍTULO XXXII

1 - Se alguém refletir com sinceridade sobre cada

uma dessas coisas, reconhecerá a magnificência dos

dons de Deus a Jacó.

2 - É dele que procederão todos os sacerdotes e

levitas que servirão ao altar de Deus. Dele [procede] o

Senhor Jesus, segundo a carne. Dele [procede], através

de Judas, os reis, príncipes e chefes. Por sua vez, os

outros cetros de Jacó também gozarão de não pouca

honra, uma vez que Deus anunciou: "Tua descendência

será numerosa como as estrelas do céu".

3 - Assim, todos atingiram à glória e à grandeza,

não por si mesmos, nem por suas obras ou pela justiça

praticada, mas por vontade Dele.

4 - Também igualmente entre nós, que fomos

chamados por Sua vontade em Cristo Jesus, já que não

nos justificamos a nós mesmos, nem por nossa sabedoria

ou inteligência, ou pela piedade ou obras que tenhamos

praticado na santidade do coração, mas através da fé,

pela qual o Deus todo-poderoso justificou a todos desde

sempre: a Ele, a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

[ 83 ]


Clemente fala de alcançar a glória pela vontade

de Deus e de sermos chamados pela vontade de Cristo.

Acredito que a salvação é fruto da obra e vontade de

Deus, mas isto não indica que não temos livre arbítrio. Se

não temos livre arbítrio para escolher o caminho de Deus,

não podemos ser culpados. Se eu fui programado para

pecar, a culpa dos meus pecados é do meu programador.

Assim, a vontade de Deus é salvar-nos, mas ele espera

que a nossa vontade vá de encontro a dele.

CAPÍTULO XXXIII

1 - Então, o que faremos, irmãos? Deveríamos

renunciar à prática do bem e desertar de Seu amor?

Jamais permita o Senhor que isso aconteça conosco. Ao

contrário, devemos nos esforçar para cumprir toda a obra

boa com disponibilidade entusiástica,

2 - já que o próprio Criador e Senhor de tudo se

regozija de suas obras.

3 - Foi Ele que firmou os céus com poder

soberano e os ornamentou com inesgotável sabedoria.

Separou, também, a terra da água que a cerca,

[ 84 ]


assentando-a sobre a firmeza de Sua própria vontade.

Aos animais que povoam [a terra], chamou-os à

existência por sua ordem. Ele fez o mar e os seres que

nele habitam, encerrando-os aí com seu poder.

4 - Além disso tudo, com Suas mãos santas e

puras, Ele modelou a mais excelente, a maior de Suas

obras: o homem. E imprimiu nele os traços de Sua própria

imagem,

5 - pois assim falou Deus: "Façamos o homem à

nossa imagem e semelhança. E Deus criou o homem;

varão e mulher os criou".

6 - E, enfim, quando terminou todas essas obras,

achou-as boas, abençoou-as e lhes disse: "Crescei e

multiplicai-vos".

7 - Reparemos que todos os justos

ornamentaram-se de boas obras e também o próprio

Senhor teve prazer em ornar-se com boas obras.

8 - Já que temos tal exemplo, submetemo-nos

sem demora à sua vontade e, com todas as forças,

pratiquemos as obras da justiça.

Clemente chama os cristãos a praticarem boas

obras ou obras de justiça. A salvação pela graça é

[ 85 ]


evidenciada pela transformação do nosso ser, e como

consequência da salvação, passamos a praticar obras

dignas de arrependimento.

CAPÍTULO XXXIV

1 - O bom trabalhador aceita, desinibidamente, o

pão que ganhou com seu trabalho. Já o preguiçoso e

negligente foge do olhar de seu senhor.

2 - Portanto, é necessário que estejamos

dispostos a executar as boas obras, já que elas derivam

Dele.

[ 86 ]


3 - E foi assim que nos preveniu: "Eis o Senhor!

Sua recompensa está diante Dele, para retribuir a cada

um conforme suas obras".

4 - Assim nos exorta a confiarmos Nele de todo o

coração, para que não sejamos preguiçosos nem

indolentes para nenhuma boa obra.

5 - Nossa glória e segurança estão Nele!

Submetamo-nos à sua vontade! Pensemos no grande

número de anjos que estão prontos para servirem à Sua

vontade.

6 - Assim diz a Escritura: "Milhares e milhares

estavam diante dele e centenas de milhares o serviam e

clamavam: 'Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos.

Toda a criação está cheia de sua glória'".

7 - Também nós, reunidos harmoniosamente com

a mesma finalidade, conscientes de nosso dever,

clamamos a ele sem nos cansarmos, numa só voz, para

nos tornarmos participantes das Suas grandiosas e

magníficas promessas,

8 - pois é Ele quem diz: "Nenhum olho viu,

nenhum ouvido escutou e nenhum coração humano

[ 87 ]


penetrou o que Deus de grande preparou para os que

Nele confiam."

O verso 8 é uma citação da carta do apóstolo

Paulo aos Corintos, o que prova que as cartas de Paulo já

circulavam em Roma e em outras partes do império,

consideradas cartas instrutivas aos cristãos. Clemente

também prega contra a preguiça.

CAPÍTULO XXXV

[ 88 ]


1 - Meus amados, como são ricos e admiráveis os

presentes de Deus!

2 - Vida em imortalidade, esplendor em justiça,

verdade em liberdade, fé em confiança, continência em

santidade... e tudo isso chegou ao nosso conhecimento.

3 - Então, o que não há de estar preparado para

os que nele aguardam? O Criador e Pai dos séculos, o

próprio Santíssimo conhece a grandeza e a beleza de

seus dons.

4 - Lutemos, assim, para sermos contados no

número dos que Nele esperam, para nos tornarmos

participantes de Seus dons prometidos.

5 - Porém, como dar-se-á isso, amados? Fixando

nossa mente com confiança em Deus, procurando o que

Lhe é agradável e aceito, cumprindo o que convém à Sua

santa vontade, seguindo o caminho da verdade,

afastando de nós toda injustiça, maldade, ambição,

dissensões, malignidade, dolos, murmurações,

difamações, recusas de Deus, soberba, jactância, vaidade

e falta de hospitalidade.

[ 89 ]


6 - Os praticantes de tais obras são réus do ódio

de Deus, [mas] não apenas os que as praticam, como

também quem as aprovam.

7 - Assim diz a Escritura: "Porém Deus disse ao

pecador: 'Para que explicas os meus mandamentos e

pronuncias sobre a minha aliança?

8 - Detestaste a disciplina e abandonaste minhas

palavras. Quando vias um ladrão, corrias com ele;

combináveis com os adúlteros. Tua boca estava cheia de

malícia e tua língua provocava enganos. Tranquilamente

difamavas teu irmão e entregavas ao escândalo o filho de

tua mãe.

9 - Era o que fazias enquanto Eu me calava.

Impiamente supunhas que Sou semelhante a ti.

10 - Hei de confundir e obrigar-te a ver-te de

frente.

11 - Compreendei, afinal, estas coisas, vós que

esqueceis de Deus, para que não vos arrebate como um

leão e já não se encontre quem vos liberte.

12 - Um sacrifício de louvor há de Me glorificar e

aí está o caminho no qual lhe mostrarei a salvação de

Deus'".

[ 90 ]


Vida cristã não é intelectualismo, nem questão de

argumentação, o que importa mesmo é uma vida que

pratique boas obras e rejeite o pecado. A promessa do

reino do céu é para os que praticam o bem e não para

teólogos.

CAPÍTULO XXXVI

1 - Amados irmãos, este é o caminho no qual

encontramos a nossa salvação: Jesus Cristo, o sumo-

sacerdote de nossas oferendas, o protetor e auxílio em

nossa fraqueza.

2 - Por ele, olhamos para o alto dos céus. Através

dele, descobrimos a face imaculada e soberana de Deus.

Através dele, abriram-se os olhos do nosso coração.

Através dele, nossa inteligência obtusa e obscura se abre

ao encontro da luz. Através dele, o Senhor quis que

saboreássemos do conhecimento imortal. Sendo Ele o

esplendor de Sua grandeza, é tanto maior que os anjos,

tendo recebido em herança um nome superior ao deles.

[ 91 ]


3 - Pois assim está escrito: "Aquele que fez os

ventos serem seus anjos e as chamas do fogo serem

seus servos".

4 - Assim falou o Senhor a respeito de seu Filho:

"Meu Filho és tu. Hoje Eu te gerei: pede-Me e Eu te darei

as nações como herança e os confins da terra como

possessão".

5 - E outra vez Lhe diz: "Senta-te à minha direita,

até que ponha teus inimigos como escabelo de teus pés".

6 - Quem seriam estes inimigos? [Certamente,] os

maus e os que se opõem à Sua vontade.

O texto acima parece uma reedição de uma parte

da carta aos Hebreus. Clemente era bem familiarizado

com o texto do Novo Testamento, o que prova que no

primeiro século já circulava a Bíblia como a conhecemos

hoje. Não houve alteração substancial como alegam os

ateus e inimigos do cristianismo.

CAPÍTULO XXXVII

1 - Irmãos, militemos com todo entusiasmo sob

Suas ordens indiscutíveis.

[ 92 ]


2 - Observemos nos soldados que servem sob as

bandeiras dos nossos imperadores, como cumprem as

ordens com disciplina, prontidão e submissão.

3 - Nem todos são comandantes, nem todos são

chefes de mil, nem chefes de cem, nem chefes de

cinquenta e assim por diante, mas cada qual cumpre, em

seu próprio posto, as ordens emanadas pelo chefe

supremo e demais autoridades.

4 - Os grandes nada podem sem os pequenos e

os pequenos nada podem sem os grandes. Em tudo

existe alguma mistura e aí está a vantagem.

5 - Exemplifiquemos com o nosso corpo: a cabeça

sem os pés nada é; nem, tampouco, os pés sem a

cabeça. Até os menores membros do corpo são úteis e

necessários ao resto do corpo. Todos convivem e atuam

em submissão unânime para salvarem todo o corpo.

Dá para perceber que esta exortação visa

pacificar a luta pelo poder. Infelizmente as pessoas estão

sempre em desarmonia. As pessoas estão sempre em

conflito, parece que nunca se encontram satisfeitas. Se

tem um cargo, quer outro mais alto. Se exerce o poder

executivo, ela quer legislar. Em Corinto a igreja estava em

[ 93 ]


convulsão porque os mais novos tomaram o poder no

presbitério, expulsando os mais antigos. Imagino como

estava o clima...

CAPÍTULO XXXVIII

1 - Que se conserve, portanto, por inteiro o corpo

que formamos em Jesus Cristo e cada um se submeta a

seu próximo, conforme o carisma que lhe foi dado.

2 - O forte cuide do fraco e o fraco, por sua vez,

respeite o forte. O rico preste serviço ao pobre e o pobre,

[ 94 ]


por sua vez, renda graças a Deus, que lhe deu o

suficiente para suprir sua falta. O sábio manifeste sua

sabedoria não por palavras, mas por obras. O humilde

não dê testemunho de si mesmo, mas permita que o outro

o dê a seu favor. O casto em sua carne não se envaideça

pois sabe que é Outro quem lhe dá a continência.

3 - Afinal, irmãos, analisemos de que matéria

fomos feitos, como e quem fomos ao entrarmos no

mundo, de que sepulcro e escuridão nosso oleiro e

criador nos tirou para nos introduzir em Seu mundo, Ele

que preparou para nós todos os Seus dons antes mesmo

que nascêssemos.

4 - Já que temos tudo isso Dele, devemos render-

Lhe graças por tudo. A Ele, a glória pelos séculos. Amém.

A mensagem de Clemente pela unidade do corpo

de Cristo e para que se portemos com humildade, só

assim a igreja pode ser edificada. Clemente pede para a

igreja de Corinto focar em Deus. Porque se começarmos

a olhar a falha dos líderes as pessoas vão se

desanimarem.

CAPÍTULO XXXIX

[ 95 ]


1 - Ignorantes e insensatos, loucos e incultos

zombam e escarnecem de nós, querendo dar importância

às suas ideias.

2 - O quanto pode um mortal, qual a força de

alguém que nasceu da terra?

3 - Está escrito: "Não havia forma aos meus

olhos, mas percebi um hálito e uma voz que dizia:

4 - Como haveria de ser puro um mortal diante do

Senhor ou irrepreensível um homem por causa de suas

obras? Se nem Deus pode confiar em seus servos e se

junto a seus anjos encontrou algo de errado?'

5 - Nem o céu é puro diante Dele, como, então,

poderiam ser [puros] os hóspedes dos ranchos de barro,

aos quais pertencemos, sendo nós do mesmo barro?

Esmagou-os como vermes e entre a manhã e a noite

deixaram de existir. Pereceram porque não podem se

ajudar por si próprios.

6 - Soprou sobre eles e morreram por não terem

sabedoria.

7 - Grita! Talvez alguém te escute ou vejas algum

dos santos anjos.

[ 96 ]


Realmente a cólera consome o tolo e o ciúme

mata aquele que se desviou.

8 - Tenho visto alguns tolos deitando raízes, mas

logo são consumidos como alimento.

9 - Que seus filhos sejam mantidos longe da

salvação, que sejam desprezados ao baterem à porta dos

humildes e não se encontre quem os liberte. Aquilo que

para eles estava preparado seja alimento dos justos, não

encontrando eles saídas para seus males".

Clemente mostra muito conhecimento sobre o

Antigo Testamento, aqui cita o livro de Jó. Ele chega

mesmo a amaldiçoar os ímpios.

CAPÍTULO XL

1 - Sendo óbvias todas essas coisas e tendo nós

sondado as profundezas do conhecimento de Deus,

devemos fazer com ordem tudo aquilo que o Senhor nos

mandou cumprir nos tempos determinados:

2 - Mandou-nos oferecer os sacrifícios e celebrar

o culto, não ao acaso ou desordenadamente, mas com

tempos e horas marcadas.

[ 97 ]


3 - Foi Ele quem fixou, por sua decisão altíssima,

onde e quais ministros deverão fazê-los, para que tudo

fosse feito de forma santa, sendo aceito por sua vontade.

4 - Aqueles que fazem suas oferendas dentro dos

tempos determinados, são-Lhe agradáveis e abençoados,

já que seguem as determinações do Senhor e não pecam.

5 - Pois ao sumo-sacerdote foram confiadas

tarefas particulares, aos sacerdotes um lugar próprio, aos

levitas certos serviços e o leigo liga-se pelas ordenações

exclusivas dos leigos.

Clemente parece querer mostrar que a igreja deve

aceitar a ordem dos ofícios, tomando como exemplo o

sistema religioso do Antigo Testamento com sua casta de

[ 98 ]


sacerdotes e levitas. Supõe-se que na igreja de Corinto,

os jovens insurgiram-se querendo criar uma “democracia”

ou anarquia.

CAPÍTULO XLI

1 - Irmãos, cada qual de nós agrade o Senhor em

sua função, vivendo em boa consciência, não

transgredindo as regras de seu ofício e exercendo-o com

toda a dignidade.

2 - Irmãos, nem por toda parte são oferecidos

sacrifícios perpétuos ou votivos, de expiação e remissão,

mas apenas em Jerusalém. E lá mesmo não se oferece

em qualquer parte, mas apenas na frente do santuário,

sobre o altar, e só depois que o sumo-sacerdote e os

seus auxiliares, acima mencionados, examinarem

atenciosamente a oferenda.

3 - Aqueles que praticam algo contra aquilo que

agrada Sua vontade recebem a morte como castigo.

4 Irmãos, vede que, quanto maior o conhecimento

com que somos distinguidos, maior o perigo a que nos

expomos.

[ 99 ]


Clemente fala que os cristãos devem seguir as

regras. Quando pregamos contra o legalismo, falamos de

excesso de regras desnecessárias. Mas as regras que

estabelecem ordem e decência devem ser observadas se

quisermos ser de fato obedientes a Deus.

CAPÍTULO XLII

1 - Os apóstolos receberam em nosso favor a

boa-nova da parte do Senhor Jesus Cristo. E Jesus Cristo

foi enviado por Deus.

2 - Portanto, Cristo vem de Deus e os apóstolos

[vêm] de Cristo. Esta dupla missão realizou-se em perfeita

ordem por vontade de Deus.

3 - Munidos de instruções e plenamente

assegurados pela ressurreição de Nosso Senhor Jesus

Cristo, confiantes na Palavra de Deus, saíram a

evangelizar a próxima vinda do Reino de Deus na

plenitude do Espírito Santo.

4 - Assim, proclamando a palavra nos campos e

nas cidades, estabeleceram suas primícias, como bispos

e diáconos, dos futuros fiéis, após prová-los pelo Espírito.

[ 100 ]


5 - E não se trata de inovação... há séculos que

as Escrituras falam de bispos e diáconos, pois assim se lê

em algum lugar: "Quero estabelecer os bispos deles na

justiça e os seus diáconos na fé".

No cristianismo só existem dois ofícios na igreja,

bispos (ou presbítero ou ancião) e diáconos. Hoje há uma

miscelânea de ofícios extravagantes e que não fazem

parte da instituição cristã, são exemplos disso: pastores,

evangelistas, missionários, cardeais, papas, patriarcas,

cooperadores e outros títulos baseados em passagens

bíblicas. A Igreja Deus é Amor, em 1988 chegou a criar o

cargo de DANIEL, que eram pessoas designadas para se

prepararem para serem obreiros.

CAPÍTULO XLIII

1 - Por que estranhar que os apóstolos, a quem

Cristo confiou, da parte de Deus, tal obra, tenham

instituído os acima mencionados? Ora, até o bem-

aventurado e servo fiel em toda casa, Moisés, assinalou

tudo o que lhe fora ordenado nos santos livros. Seguiram-

no os demais profetas, juntando os seus testemunhos às

leis por ele instituídas.

[ 101 ]


2 - No momento de irromper o ciúme a respeito do

sacerdócio e de se disputarem as tribos, isto é, qual delas

deveria ostentar esse título glorioso, ordenou ele aos doze

chefes de tribo que lhe trouxessem bastões com o nome

de cada tribo gravado. Tomando tais bastões, amarrou-

os, assinalou-os com os anéis dos chefes e os depositou

sobre a mesa de Deus na tenda do testemunho.

3 - Então fechou a tenda, selando as chaves da

mesma forma que os bastões.

4 - Disse-lhes, então: "Irmãos, a tribo cujo bastão

brotar será a escolhida por Deus para exercer o

sacerdócio e ministrar seu culto".

5 - Ao amanhecer, reuniu todo Israel, os

seiscentos mil homens, mostrou os selos aos chefes,

abriu a tenda do testemunho e retirou os bastões. E

ocorreu que o bastão de Aarão não só germinara como

também produzira fruto.

8 - Então, o que lhes parece, irmãos? Acaso

Moisés não sabia, previamente, que era isso o que

ocorreria? Sem dúvida sabia-o. Mas, para que não

irrompesse uma revolta em Israel, agiu dessa maneira,

[ 102 ]


para que fosse glorificado o nome do verdadeiro e único

Deus. A Ele, a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

O ciúme, a inveja e a disputa pelo poder de

primazia para estar a frente do povo de Deus tem

causado grande transtorno durante a história de Israel e

da Igreja. A natureza humana é perturbada por ambições

desmedidas. Se na igreja que as pessoas buscam a Deus

ocorrem disputas, imagine no mundo sem ética???

CAPÍTULO XLIV

[ 103 ]


1 - Também os apóstolos sabiam, por Nosso

Senhor Jesus Cristo, que haveria contestações a respeito

da dignidade episcopal.

2 - Por tal motivo e como tivessem pleno

conhecimento do porvir, estabeleceram os acima

mencionados e deram, além disso, instruções no sentido

de que, após a morte deles, outros homens comprovados

lhes sucedessem em seu ministério.

3 - Os que assim foram instituídos por eles ou,

mais tarde, por outros eminentes homens com a

aprovação de toda a Igreja, servindo de modo

irrepreensível ao rebanho de Cristo, com humildade,

pacífica e abnegadamente, recebendo o testemunho

favorável por longo tempo e da parte de todos, não é

justo, em nossa opinião, serem depostos de seus

ministérios.

O texto de Clemente fala da sucessão dos

ministros e que a igreja deveria aprovar cada novo bispo

que fosse instituído na igreja e que os mesmos deveriam

ter testemunho favorável. Clemente também considera

injusta a deposição de bispos dos seus ministérios.

[ 104 ]


Subentende-se que tais deposições fossem por motivos

banais.

4 - E não será pequena a nossa falta se

depusermos do episcopado aqueles que ofereceram, de

maneira santa e irrepreensível, os sacrifícios.

5 - Bem-aventurados os presbíteros que nos

precederam na caminhada e terminaram sua jornada

carregados de frutos e perfeição. Não têm a temer que

alguém os remova do lugar para eles preparado.

Vemos no texto de Clemente que o termo bispo e

presbítero são usados alternadamente. Algumas

denominações cristãs criaram hierarquias com estes

títulos. A própria Igreja Católica coloca presbítero como

um cargo abaixo de bispo.

6 - Vemos que vós afastastes a alguns de boa

índole de um ministério que eles honraram de forma

digna.

Clemente escreveu esta carta para resolver uma

disputa em que presbíteros jovens destituíram os mais

velhos. Mas não ficamos sabendo os motivos desta

atitude ríspida.

[ 105 ]


CAPÍTULO XLV

1 - Irmãos, cheios de zelo, disputai pelas coisas

que levam à salvação.

2 - Vós vos aprofundastes nas verdadeiras

Escrituras Sagradas, que nos vêm do Espírito Santo.

3 - Sabeis que elas não são injustas, nem contêm

falsificação. Lá não encontrareis que homens justos foram

depostos por homens santos.

4 - Ao contrário, os justos foram perseguidos por

pecadores, foram encarcerados por ímpios, foram

apedrejados por transgressores da lei, foram

assassinados por homens cheios de ciúmes abomináveis

e criminosos.

5 - Tais sofrimentos eles suportam com glória.

6 - O que diríamos então, irmãos? Acaso Daniel

foi lançado à cova por homens tementes a Deus?

7 - E quanto a Ananias, Azarias e Misael: foram

eles lançados à fornalha ardente por homens que

praticavam o culto excelso e glorioso do Altíssimo?

De modo algum! Então, quem praticou tais

coisas? Foram indivíduos odiosos, cheios de maldade e

que nutriam tal fúria que mandavam à tortura todos

[ 106 ]


aqueles que serviam a Deus com santa e irrepreensível

intenção, esquecendo-se que o Altíssimo é defensor e

escudo daqueles que servem a seu Santíssimo Nome

com consciência pura. A Ele, a glória pelos séculos dos

séculos. Amém.

8 - Os que perseveraram na paciência, receberam

glória e honra como herança, foram exaltados e inscritos

no livro da memória de Deus, por todos os séculos dos

séculos. Amém.

Os ofícios eclesiásticos são vitalícios, e não

podem os integrantes destes ofícios serem destituídos

sem motivos de grande gravidade.

CAPÍTULO XLVI

1 - Irmãos, temos que nos apegar a tais

exemplos,

2 - pois está escrito: "Apegai-vos aos santos

porque os que a eles se apegam serão santificados".

3 - E, de novo, em outra parte, se diz: "Junto ao

homem puro serás puro.

[ 107 ]


Esta passagem não consta em nenhum livro do

Antigo ou Novo Testamento, Clemente pode esta se

referindo a um outro livro que circulava nos seus dias.

Junto ao eleito serás eleito. Junto ao perverso

serás perverso".

4 - Apeguemo-nos, pois, aos puros e justos

porque são esses os eleitos de Deus.

5 - Por que entre vós existem disputas, ódios,

contendas, cismas e guerras?

6 - Acaso não temos um só Deus, um só Cristo e

um só Espírito da graça derramado sobre nós e uma só

vocação em Cristo?

7 - Por que insistimos em separar e despedaçar

os membros de Cristo, nos revoltando contra o próprio

corpo, chegando a uma loucura tal que nos esquecemos

que somos membros uns dos outros? Lembrai-vos das

palavras de Nosso Senhor Jesus,

8 - porque foi Ele quem disse: "Ai daquele

homem! Melhor seria que não tivesse nascido do que

escandalizar um dos meus eleitos. Mais lhe valeria

amarrar uma pedra em seu pescoço e afundar no mar do

que perverter um dos meus eleitos".

[ 108 ]


9 - Vosso cisma perverteu a muitos, atirou muitos

no desânimo, colocou muitos na dúvida, entristeceu-nos a

todos. E vossa revolta se prolonga...

Clemente começa a ser mais objetivo na sua

crítica aos dissidentes de Corinto que estavam causando

divisão. O divisionismo moderno tem sido muito pior para

o crescimento espiritual da igreja. A maioria das divisões

nem são por questões de causas pétreas doutrinárias,

mas por vaidade e busca de poder sobre o rebanho.

CAPÍTULO XLVII

[ 109 ]


1 - Tornai a ler a epístola do bem-aventurado

apóstolo Paulo.

2 - O que vos escreveu primeiro, no início do

evangelho?

3 - Na verdade, estava ele inspirado pelo Espírito

quando vos comunicou normas sobre si próprio, sobre

Cefas e Apolo, pois já então formáveis partidos.

4 - Mas o partidarismo daquele tempo importou

num pecado muito menor para vós já que vos agrupáveis

em torno dos apóstolos e de um homem aprovado por

eles.

5 - Refleti, porém: quem são os que vos

pervertem neste momento e como enfraqueceram o

renome da vossa caridade tão celebrada por todos.

6 - Uma vergonha, meus caros, uma vergonha

muito grande e indigna de uma conduta em Cristo ouvir-

se que a Igreja dos coríntios, tão inabalável e antiga, se

rebele contra os presbíteros por causa de uma ou duas

pessoas.

Mais uma vez palavra presbítero é usada em

alternância com a palavra bispo, pois ambas se referem

ao mesmo ofício.

[ 110 ]


7 - E tal rumor não chegou apenas até nós, mas

atingiu também a outros que possuem as mesmas

convicções que nós, a ponto de se proferirem blasfêmias

ao nome do Senhor por causa da vossa insensatez, por

armar perigo para vós próprios.

Corinto possuía uma grande igreja que

influenciava as demais igrejas do império, e a destituição

dos presbíteros mais velhos estava gerando grande

perturbação entre as demais igrejas.

CAPÍTULO XLVIII

1 - Arranquemos esse mal o mais rápido possível.

Lancemo-nos aos pés do Senhor e peçamos-lhe, entre

lágrimas, que se compadeça de nós, reconciliando-se

conosco, trazendo-nos de volta a uma prática santa e

pura de nossa fraternidade.

2 - Porque é esta a porta da justiça aberta para a

vida, conforme está escrito: "Abri-me as portas da justiça:

por elas quero entrar e louvar o Senhor.

3 - É esta a porta do Senhor: por ela entrarão os

justos".

[ 111 ]


4 - Entre as muitas portas abertas, a porta da

justiça é a porta de Cristo. Bem-aventurados todos

aqueles que entram por ela e guiam seus passos na

santidade e justiça, cumprindo todas as coisas

imperturbavelmente.

5 - Que alguém tenha fé, que seja capaz de expor

o conhecimento, que seja sábio em discernir os discursos,

que seja santo em suas ações.

6 - Quanto maior parecer, mais se deve ser

humilde, procurando o proveito de todos e não o próprio.

CAPÍTULO XLIX

1 - Quem possui a caridade em Cristo, cumpra os

mandamentos de Cristo.

2 - Quem poderia descrever o vínculo da caridade

de Deus?

3 - Quem seria capaz de exprimir a magnificência

de sua beleza?

4 - É indescritível a altura a que nos leva o amor.

5 - O amor nos une a Deus, o amor cobre os

pecados, o amor suporta tudo, o amor é grandioso em

tudo. Nada há de mesquinho e soberbo na caridade.

[ 112 ]


A caridade não conhece cisma, a caridade não se

revolta, a caridade realiza tudo com harmonia, na

caridade todos os eleitos de Deus atingiram a perfeição.

Sem caridade, não há nada que agrade a Deus.

6 - Na caridade o Senhor nos acolheu. Pela

caridade que teve conosco, Nosso Senhor Jesus Cristo

deu Seu sangue por nós, segundo a vontade de Deus;

sua carne por nossa carne, sua alma por nossas almas.

CAPÍTULO L

1 - Amigos, vede como a caridade é grande e

admirável e como não há como descrevê-la de forma

perfeita.

2 - Quem seria capaz de chegar até ela a não ser

aqueles a quem Deus os torna dignos. Peçamos e

supliquemos por Sua misericórdia, para vivermos

irrepreensíveis na caridade sem a parcialidade humana.

Não acredito na predestinação dos eleitos, sem

que a pessoa tenha o livre arbítrio. Concordo com

Clemente que nós só chegamos a Deus porque ele nos

tornou dignos, abrindo a porta da salvação. Mas não

consigo conceber a doutrina de que Deus escolheu uns

para salvação e outros os destinou para a condenação,

[ 113 ]


sem que a pessoa durante sua existência não expressou

sua opção. Pouco antes de converter-me a Cristo, em

1985, eu tive um sonho em que Jesus apareceu para mim

e mostrou-me em um ringue Deus de um lado e o Diabo

de outro. Jesus perguntou para mim no sonho: Qual dos

dois você escolhe? Curiosamente eu fiquei olhando para

os dois e só depois decidi a favor de Deus. Então Jesus

deu-me uma espada e mandou-me lutar contra o Diabo.

Então acordei. Ninguém que chegou a idade da

consciência passa por este mundo sem tomar a sua

decisão. Uma vez que optamos por Deus, é ele que nos

dá condições de chegarmos a ele.

[ 114 ]


3 Desde Adão, passaram todas as gerações até o

dia de hoje. Mas os que foram perfeitos no amor segundo

a graça de Deus tomaram posse da terra dos santos e

hão de manifestar-se quando o Reino de Cristo estiver à

vista.

4 - Pois está escrito: "Entrai nos aposentos por

um instante, até que passe minha ira e meu furor. Então

me lembrarei do dia favorável e hei de ressuscitar-vos de

vossos túmulos".

Texto de Isaias 26.20. Clemente faz muita citação

das Escrituras Sagradas, o que mostra que ele dominava

as Escritura como grande erudito cristão.

5 - Amigos, somos felizes quando cumprimos os

mandamentos de Deus na harmonia da caridade, para

que nossos pecados sejam perdoados pela caridade.

6 - Porque a Escritura diz: "Bem-aventurados

aqueles que tiveram perdoadas suas iniquidades e

encobertos seus pecados. Bem-aventurado o homem a

quem Deus não imputa pecado e em cuja boca não se

encontra a fraude".

7 - Estas bem-aventuranças dizem respeito aos

que foram escolhidos por Deus, através de Nosso Senhor

[ 115 ]


Jesus Cristo, a quem se dê a glória pelos séculos dos

séculos. Amém

CAPÍTULO LI

1 - Peçamos perdão de nossas quedas e faltas

ocorridas pela sugestão do inimigo. Mas também devem

considerar nossa comum esperança aqueles que se

tornaram os líderes dessa revolta e cisão.

2 - Pois os que vivem no temor e na caridade

preferem ver-se a si mesmos atormentados do que os

seus irmãos. Preferem ser censurados a ver censurada a

concórdia que nos foi transmitida por tão bela e santa

tradição.

3 - Mais vale ao homem confessar publicamente

suas faltas do que endurecer o coração, da mesma forma

como endureceu o coração daqueles que se revoltaram

contra Moisés, servo de Deus, e que foram castigados

mais tarde,

4 - pois desceram vivos para o inferno, onde a

morte os apascentará.

5 - O faraó, seu exército, todos os chefes do

Egito, os carros e os que neles estavam não foram

[ 116 ]


lançados ao Mar Vermelho por outro motivo. Aí

pereceram porque endureceram seus corações

insensatos, após os sinais e milagres realizados por

Moisés, servo de Deus, no Egito.

A carta de Clemente aos Corintos está repleta de

exortação contra a rebeldia, já que este foi o motivo que o

levou a escrever esta carta.

CAPÍTULO LII

1 - Irmãos, o Senhor não necessita de

absolutamente nada. Não precisa de nada de ninguém,

exceto que o confessem.

2 - Pois assim diz Davi, Seu eleito: "Hei de exaltar

o Senhor e isso Lhe agradará mais do que um novilho que

possua chifres e patas. Que O vejam os pobres e se

rejubilem".

3 - E novamente: "Oferece a Deus um sacrifício

de louvor. Cumpre teus votos ao Altíssimo. 'Invoca-Me no

dia da tua tribulação: Eu te livrarei e me renderás glórias'.

4 - Porque, para Deus, sacrifício é o espírito

humilhado."

[ 117 ]


CAPÍTULO LIII

1 - Caríssimos, conheceis - e como conheceis

bem - as Sagradas Escrituras: vos aprofundastes nos

oráculos de Deus. Escrevemos isto para simplesmente

vos recordar das coisas.

2 - Quando Moisés subiu a montanha e aí passou,

humildemente, quarenta dias e quarenta noites fazendo

jejum, Deus lhe falou: "Desce depressa porque teu povo

pecou. Aqueles que conduziste para fora da terra do Egito

pecaram e afastaram-se do caminho que prescreveste

pois fizeram para si ídolos de metal".

3 - E o Senhor ainda acrescentou: "'Eu já te disse

e volto a repetir: vi este povo e quão dura é sua cabeça.

Deixa-me exterminá-lo, apagarei seu nome sob os céus e

farei de ti uma nação grandiosa e admirável, muito mais

numerosa do que esta'.

4 - Mas Moisés respondeu-lhe: 'Senhor, não faças

isso! Perdoa o pecado deste povo ou tira de mim o livro

dos vivos'".

5 - Ó grande caridade! Ó perfeição insuperável! O

servo fala com liberdade com o seu Senhor: exige perdão

para o povo ou implora que seja destruído junto com ele.

[ 118 ]


O comentário do Clemente sobre o amor de

Moisés ao povo de Israel é mesmo comovente. Moisés

estava disposto a perecer se Deus não salvasse o povo

de Israel.

CAPÍTULO LIV

1 - Quem, dentre vós, for nobre, compassivo e

cheio de caridade,

2 - diga: "se é por minha causa que há revolta,

discórdia e cisma, eu me retiro, parto para onde quiserdes

e faço o que for pedido pela comunidade, desde que

apenas o rebanho de Cristo viva em paz com os

presbíteros constituídos".

3 - Quem agir dessa maneira obterá grande glória

em Cristo e será recebido em toda a parte, "pois do

Senhor é a terra e sua plenitude".

4 - É isso o que fizeram e ainda fazem os que

trilham, sem remorsos, o caminho de Deus.

Clemente chama os rebeldes da igreja de Corinto

para que se arrependam. Aceitando as punições ou

sanções que a igreja determinar para os tais.

[ 119 ]


CAPÍTULO LV

1 - Porém, tomemos também exemplos dentre os

gentios: quando surge uma peste, muitos reis e príncipes

se entregam à morte por inspiração de algum oráculo,

para salvar o sangue de seus cidadãos. Muitos outros se

retiram de suas cidades, para que a revolta não se

estenda.

2 - Conhecemos muitos dentre os nossos que se

entregaram à prisão para resgatarem outros. Muitos se

entregaram à escravidão para sustentar os demais com o

dinheiro pago.

Em tempos antigos, algumas pessoas se vendiam

como escravos, usando o dinheiro para conseguir

sustentar seus parentes em tempo de grave crise e fome.

A escravidão não pode ser vista apenas pela ótica do

século XXI, a escravidão já teve seu bom papel social.

[ 120 ]


Voluntários da Copa são escravos gratuitos.

3 - Muitas mulheres, fortalecidas pela graça de

Deus, realizaram difíceis tarefas.

4 - A bem-aventurada Judite, durante o cerco da

cidade, pediu aos presbíteros a permissão para se

ausentar do acampamento dos estrangeiros.

5 - Expondo-se ao perigo, saiu por amor à pátria e

ao povo em cerco. E o Senhor entregou Holofernes na

mão de uma mulher.

[ 121 ]


Clemente cita o livro apócrifo de Judite, mesmo

não sendo canônico, suas histórias e ensinos morais

eram usados pela igreja primitiva.

6 - Perfeita na fé, Ester expôs a si mesma num

perigo não menor, para salvar da proximidade da morte

as doze tribos de Israel. Pelo jejum e humilhação suplicou

ao Senhor que tudo vê, o Deus dos séculos. E este,

vendo a humildade de sua alma, salvou o povo em favor

daquela que se expusera ao perigo.

CAPÍTULO LVI

1 - Supliquemos também nós pelos que vivem no

pecado, para que recebam doçura e humildade, para não

cederem a nós, mas à vontade de Deus. Assim se tornará

frutífera e perfeita a lembrança misericordiosa que deles

tivemos diante de Deus e dos santos.

2 - Aceitemos a correção fraterna, a qual,

amados, ninguém deve julgar mal. A exortação que

damos uns aos outros é boa e muito útil, pois nos une à

vontade de Deus.

[ 122 ]


3 - É isso que testemunha a santa Escritura:

"Castigou e tornou a me castigar o Senhor, mas não me

entregou à morte.

4 - A quem o Senhor ama, castiga e açoita como

a seu filho."

5 - O texto continua: "Há de me castigar, como

justo em misericórdia, e há de me corrigir. E enquanto

isso, que nenhum óleo dos pecadores ungia a minha

cabeça."

6 - E novamente diz: "Bem-aventurado o homem

que o Senhor corrigiu. Não recuses a repreensão do todo-

poderoso, pois Ele faz sofrer e novamente restabelece.

7 - Bateu e suas mãos curaram.

8 - Seis vezes arrancar-te-á as dificuldades; na

sétima, o mal não te atingirá.

9 - Na fome, preservar-te-á da morte. Na guerra,

[preservar-te-á] do fio da espada.

10 - Proteger-te-á do açoite da língua, não

temerás males vindouros.

11 - Rirás dos injustos e maus, e não temerás os

animais selvagens.

[ 123 ]


12 - Até os animais selvagens viverão em paz

contigo.

13 - Verás que tua casa gozará de paz e não

faltará comida na tua tenda.

14 - Verás que tua descendência será grande e

os teus filhos como a erva miúda do campo.

15 - Descerás ao túmulo como o trigo

amadurecido, colhido no tempo certo, ou como feixe da

eira, recolhido na hora exata"

Clemente morreu após cumprir sua missão na

terra. No ano 97 da Era Cristã foi preso sob a ordem do

imperador Trajano, tendo trabalhado nas minas de cobre

de Galípoli, e no ano 100 foi condenado a morte, jogado

ao mar com uma ancora presa ao pescoço.

[ 124 ]


16 - Caríssimos, vede quão grande é a proteção

para aqueles que aceitam a correção do Senhor, pois Ele

nos corrige como bom Pai, para encontrarmos

misericórdia por sua santa correção.

CAPÍTULO LVII

1 - Portanto, vós que originastes a revolta,

submetei-vos aos presbíteros e deixai-vos corrigir até vos

converterdes, dobrando os joelhos de vossos corações.

Clemente escreve um livro, um verdadeiro

compêndio teológico sobre a doutrina da submissão cristã

para que os responsáveis pela rebelião em Corinto voltem

atrás de seus atos insidiosos contra os presbíteros.

2 - Aprendei a submeter-vos, depondo a

arrogante e orgulhosa jactância da vossa língua, pois é

muito melhor para vós encontrar-vos no rebanho de

Cristo, como pequenos e escolhidos, do que serdes

superestimados, mas excluídos da Sua esperança,

3 - pois é assim que se exprime a santíssima

sabedoria: "Eis que anunciar-vos-ei a palavra do meu

Espírito. Dar-vos-ei a conhecer o meu discurso.

[ 125 ]


4 - Já que chamei e não escutastes, me estendi e

não destes atenção, ao contrário, negligenciastes os

meus conselhos e fizestes pouco caso das minhas

advertências, por isso também rirei da vossa perda,

zombarei na hora em que chegar a tua ruína e quando o

tumulto se abater sobre vós, catástrofe repentina como

uma tempestade, ou quando vos visitar a tribulação e a

angústia.

5 - Então me invocarás, porém, não vos escutarei.

Pecadores me procurarão, mas não me encontrarão, pois

detestaram a sabedoria e não estimaram, acima de tudo,

o temor do Senhor, não deram atenção aos meus

conselhos, zombaram das minhas advertências.

6 - Por isso, comerão os frutos dos seus erros e

saciar-se-ão da sua própria impiedade.

7 - Serão mortos em troca do mal que provocaram

aos humildes e o julgamento aniquilará os ímpios. Porém,

aquele que Me escuta, habitará sua tenda e, confiando na

esperança, viverá em paz sem temer qualquer mal."

CAPÍTULO LVIII

[ 126 ]


1 - Assim, obedeçamos a seu Nome, todo santo e

glorioso. Fujamos das ameaças que a sabedoria incute

contra os insubmissos, para que possamos fixar nossa

tenda confiantes no Nome santíssimo de Sua Majestade.

2 - Acatai ao nosso conselho e não vos

arrependereis, pois Deus é vivo, assim como vivo também

são Jesus Cristo e o Espírito Santo, e vivas também são a

fé e a esperança dos eleitos no sentido daqueles que

praticam os mandamentos e preceitos de Deus com

humildade, mansidão perseverante e sem hesitação, para

serem relacionados e se enfileirarem no número dos que

serão salvos por Jesus Cristo, pelo qual rendemos glória

pelos séculos dos séculos. Amém.

Este texto de Clemente revela um pensamento

teológico da igreja primitiva. Primeiro há um foco na

triunidade, quando Clemente põe sobre todas as coisas

Deus, Jesus Cristo e o Espírito Santo. Em segundo lugar

o Espírito Santo não é citado como uma mera força

emanada de Deus, mas como um ser vivo. Portanto a

crença das Testemunhas de Jeová que o Espírito Santo é

uma força ativa, não tem respaldo na mentalidade da

igreja primitiva.

[ 127 ]


CAPÍTULO LIX

1 - Se, porém, alguns não obedecerem ao que foi

dito por nós, saibam que se envolverão em pecado e

perigo não pequeno.

2 - Contudo, nós seremos inocentes deste pecado

e pediremos em súplica e oração constante para que o

Criador de tudo conserve intacto o número dos que foram

contados entre Seus escolhidos em todo o mundo, por

seu Filho mui amado, Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo

[ 128 ]


qual nos chamou das trevas para a luz, da ignorância

para o conhecimento da glória de seu nome.

3 - Ele nos ensinou a esperar em Teu Nome,

princípio de toda criatura. Tu que nos abriste os olhos do

coração para Te conhecermos, ao único Altíssimo nas

alturas, Santo que repousa entre os santos: Tu que

rebaixas o orgulho dos soberbos, que desfazes as

estratégias das nações, que exaltas os humildes e

humilhas os que se exaltam, que distribuis a riqueza e a

pobreza, que fazes morrer e levas à vida, que és o único

benfeitor dos espíritos e Deus de toda carne, que vigias

os abismos e controlas as obras dos homens, que és

socorro nos perigos e Salvador no desespero, Criador e

Bispo de todo espírito, tu que multiplicas as raças sobre a

terra e, dentre todas, escolhes os que te amam, por Jesus

Cristo, teu Filho amado, pelo qual nos ensinaste,

santificaste e glorificaste.

Escolhes os que te amam. Este texto de

Clemente é singular, ao mostrar a doutrina da eleição. A

eleição é uma doutrina de duas mãos. O homem escolhe

Deus e Deus escolhe os homens que optaram por servi-

lo. Deste ponto em diante, durante os próximos

[ 129 ]


parágrafos, Clemente levanta um ato de louvor e

glorificação a Deus

4 - Mestre, nós te pedimos: torna-te nosso socorro

e nosso protetor; salva os oprimidos entre nós; levanta os

caídos; mostra-te aos que oram; cura os fracos; leva ao

bom caminho aqueles do teu povo que erram; sacia os

que têm fome; liberta nossos presos; consola os fracos;

conheçam-Te todos os povos, porque Tu és o Deus único,

e Jesus Cristo é Teu Filho, e nós o Teu povo e ovelhas do

Teu rebanho.

CAPÍTULO LX

1 - Pois Tu fizeste aparecer a harmonia eterna do

universo através das forças que nele operam. Tu, Senhor,

criaste a terra habitada. Tu te manténs fiel por todas as

gerações, justo nos julgamentos, admirável no poder e na

majestade, sábio ao criar e providente ao sustentar a

criação, bom nos dons visíveis, benigno para com os que

em Ti confiam. Misericordioso e compassivo, perdoas

nossas iniquidades, pecados, faltas e negligências.

2 - Não leves em conta todo pecado de teus

servos e servas, purifica-nos, ao invés, com a purificação

[ 130 ]


da tua verdade. Dirige nossos passos para andarmos na

santidade do coração e para realizarmos o que é bom e

agradável aos Teus olhos e aos olhos dos que nos

governam.

3 - Sim, Mestre, mostra-nos a tua face para o bem

na paz, para nos protegeres com Tua mão forte e nos

preservares de todo pecado por teu braço excelso e nos

livrares de todos quanto nos odeiam sem motivo

4 - Concede-nos harmonia e paz, a nós e a todos

os habitantes da terra, assim como as concedestes a

nossos pais quando Te invocaram santamente na fé e na

verdade. Torna-nos submissos a Teu Nome todo-

poderoso e todo santo, e aos que nos governam e dirigem

sobre a terra.

CAPÍTULO LXI

1 - Tu, Senhor, lhes deste o poder da autoridade

por tua força magnífica e inefável, para que soubéssemos

que por Ti lhes foi dada a glória e a honra, e a ele nos

submetêssemos em nada contrariando a Tua vontade.

Dai-lhes, portanto, Senhor, saúde, paz, concórdia e

[ 131 ]


estabilidade a fim de que possam exercer sem obstáculos

a soberania que lhes confiaste.

2 - Pois Tu, Senhor dos céus, Rei dos séculos,

dás aos filhos do homem honra, glória e poder sobre o

que existe na terra. Tu, Senhor, dirige sua vontade no

sentido do que é bom e agradável a Teus olhos, em Tua

presença, a fim de que exerçam a autoridade que lhes

deste na paz e mansidão, e obtenham Tua graça!

3 - Só Tu podes realizar esses bens e outros

maiores ainda entre nós. A Ti exaltamos pelo Sumo-

Sacerdote e protetor de nossas almas, Jesus Cristo. Por

Ele Te seja dada glória e magnificência, agora e de

geração em geração, pelos séculos dos séculos. Amém.

Aqui termina a doxologia de Clemente.

CAPÍTULO LXII

1 - Amados irmãos, escrevemo-vos o suficiente a

respeito das decisões mais acertadas para nossa religião,

como também a respeito da atitude mais favorável para

as pessoas que querem levar uma vida santa na piedade

e justiça.

[ 132 ]


2 - Citamos todos os aspectos que dizem respeito

à fé, penitência, verdadeira caridade, continência,

prudência e paciência, recordando que vos é necessário

agradar santamente ao Deus poderoso em justiça,

verdade e generosidade, mantendo a concórdia pelo

esquecimento da injúria, no amor e na paz, com constante

modéstia, como também nossos pais que, como

mencionamos, Lhe agradaram, mantendo-se humildes na

conduta para com o Pai, Deus e Criador, e para com

todos os homens.

3 - Tivemos tanto mais gosto em recordá-lo

quanto mais sabíamos estar escrevendo a homens de fé

e consideração, que se aprofundaram nas máximas do

ensinamento de Deus.

CAPÍTULO LXIII

1 - É certo, assim, nos orientarmos por tais e tão

grandes exemplos. Curvemos nossa cabeça e ocupemos

o lugar da obediência, para acalmarmos a vã revolta e

atingirmos com lisura a meta proposta dentro da verdade.

2 - Haveis de nos proporcionar alegria e prazer se

vos submeterdes ao que escrevemos pelo Espírito Santo,

[ 133 ]


cortando pela raiz a ira nascida do ciúme, conforme o

pedido de paz e concórdia que vos fazemos por esta

carta.

Clemente não era papa nem tinha poder sobre a

cristandade do primeiro século como sugere o Vaticano.

Mas como a igreja de Roma também era outra influente

comunidade cristã, ele escreveu esta carta fazendo um

pedido de reconciliação entre os membros da igreja de

Corinto.

3 - Enviamo-vos homens de confiança e

prudentes que, desde a juventude até a idade mais

[ 134 ]


avançada, tiveram uma conduta irrepreensível entre nós,

e que servirão de testemunhas entre vós e nós.

4 - Assim fizemos para que saibais que toda a

nossa preocupação ia e continua indo ao sentido de que

se restabeleça imediatamente a paz entre vós.

CAPÍTULO LXIV

1 - No restante, que Deus, que tudo enxerga,

Senhor dos espíritos, Dono de toda carne e que escolheu

o Senhor Jesus Cristo e a nós por Ele, conceda a toda

alma que tiver invocado o Seu Nome magnífico e santo,

fé, temor, paz, paciência, generosidade, continência,

pureza e prudência para agradar ao Seu Nome pelo

Sumo-Sacerdote e nosso chefe, Jesus Cristo, pelo qual

Lhe seja rendida glória, majestade, poder e honra, agora

e por todos os séculos dos séculos. Amém.

Deus que escolheu a Jesus Cristo. Fala da

eleição para o plano de salvação. A doutrina da eleição

nem sempre se refere a quem deve ser salvo, mas como

neste caso, quem deve ser o salvador.

CAPÍTULO LXV

[ 135 ]


1 - Aos nossos enviados, Cláudio Efebo e Valério

Bito, junto com Fortunato, enviai-os rapidamente de volta

na paz e com alegria, para que logo nos tragam notícias

sobre a harmonia e paz, pela qual tanto oramos e

suplicamos e assim, mais depressa, nos alegremos da

boa ordem entre vós.

2 - A graça de Nosso Senhor Jesus Cristo esteja

convosco e com todos os eleitos de Deus, através Dele

por toda a parte. Por Jesus, seja dada a Deus glória,

honra, poder e majestade, o trono eterno, desde todos os

séculos e para todos os séculos dos séculos. Amém.

[ 136 ]


SEGUNDA

CARTA

DE CLEMENTE

AOS

CORÍNTIOS

[ 137 ]


Autor: Atribuída a São Clemente de Roma

Tradução: Carlos Martins Nabeto

Eusébio (Hist.Eccl. III,38,4) afirma a existência de

mais outra carta de São Clemente; declara, não obstante,

que nenhum dos antigos padres - enquanto saiba - dela

se serviu. Na tradição manuscrita, a autêntica carta

clementina (1Clemente) é seguida de um texto

endereçado aos coríntios. Esta (2Clemente), na verdade,

não é uma carta, nem Clemente é seu autor, como o

demonstram as diferenças estilísticas; constitui, ao

contrário, a mais antiga homilia cristã que se conhece.

Esta valiosíssima relíquia da liturgia das

comunidades eclesiais primitivas foi produzida,

evidentemente, antes de 150 dC, talvez em Corinto. O

pesquisador Harnack atribui a autoria a Sótero, bispo

romano, pelo ano 170; já R. Harris e Streeter optam por

Alexandria, como lugar de proveniência.

A homilia descreve a exímia grandeza dos

benefícios de Cristo, o qual atraiu mesmo os pagãos. Em

sinal de reconhecimento devemos confessar a Cristo por

nossas obras, temer a Deus mais do que aos homens,

desprezar o mundo, não recear sequer o martírio. A graça

[ 138 ]


do batismo obriga à penitência e à pureza corporal;

embora o neguem os gnósticos, ressuscitará a carne.

Diversas outras exortações à penitência e à expectativa

da futura glória concluem o singelo sermão. (7).

Esta epístola cristã primitiva foi transmitida

juntamente com a primeira carta de Clemente fazendo

parte do Códice Alexandrino (final do século 4) e mais

tarde no Códice de Jerusalém (1056), que incluía também

a Didaqué, bem como, aparece na versão siríaca. Esta

segunda carta não foi escrita pelo autor da primeira, na

verdade, não é uma carta, mas um sermão sobre o

autocontrole, arrependimento e julgamento. O sermão

começa abruptamente: "Irmãos, devemos pensar em

Jesus Cristo como sobre Deus," O pregador diz a seus

"irmãos e irmãs" que ele está lendo-lhes uma "petição"

para "prestar atenção ao que está escrito", ou seja, para

as escrituras que ele frequentemente cita. O autor se

refere aos livros do Antigo Testamento e dos escritos dos

apóstolos", como de igual autoridade (14.2). (80

[ 139 ]


I. Devemos ter boa consideração por

Cristo

Irmãos: deveríamos pensar em Jesus Cristo como

Deus e Juiz dos vivos e dos mortos. Não deveríamos, ao

contrário, pensar em coisas medíocres sobre a salvação

pois, quando pensamos em coisas medíocres, esperamos

também receber coisas medíocres. Os que escutam que

estas coisas são medíocres fazem mal; e nós também

fazemos mal não sabendo de onde e por quem e para

onde somos chamados, e quantas coisas tem sofrido

Jesus Cristo por nossa causa.

Jesus Cristo como Deus. Ao se referir assim tão

explicitamente de Jesus como Deus, vemos que a

concepção de Cristo como sendo Deus era aceita pela

igreja primitiva. Ainda que esta segunda carta não seja

originalmente de Clemente.

Que recompensa, pois, Lhe daremos? Ou qual

fruto de Seu dom poderá nos ser dado? E quanta

misericórdia Lhe devemos! Eis que Ele nos concedeu a

luz; nos chamou como um pai chama seus filhos; nos

salvou quando estávamos morrendo... Que louvor Lhe

[ 140 ]


rendemos? Ou o que foi pago de recompensa pelas

coisas que temos recebido, já que éramos cegos em

nosso entendimento; rendíamos culto a paus e pedras, a

ouro, prata e bronze, obras humanas; e toda a nossa vida

não era outra coisa que a própria morte?

Jesus é Deus

Assim, pois, quando estávamos envolvidos nas

trevas e oprimidos em nossa visão por esse espesso

nevoeiro, recobramos a vista e pusemos de lado, por Sua

vontade, a nuvem que nos encobria. Ele teve misericórdia

de nós! Em sua compaixão nos salvou, pois nos vira

mergulhados no erro e na perdição, quando não tínhamos

[ 141 ]


esperança de salvação, exceto a que vinha d'Ele! Ele nos

chamou quando ainda não éramos; e do nosso não ser,

quis Ele que fôssemos.

II. A Igreja: anteriormente estéril, é

agora fértil

"Regozija-te, ó estéril. Prorrompe em cânticos e

gritos de júbilo aquela que nunca pôde parir; porque

superiores são os filhos da desamparada do que os

daquela que tem marido". Aqui Ele diz: "Regozija-te, ó

esteril, a que não dava à luz"; fala de nós, pois nossa

Igreja era estéril antes de que lhe fossem dados filhos.

Então Ele diz: "Prorrompe em cânticos e gritos de júbilo

aquela que nunca pôde parir", significando que, assim

como a mulher que está de parto, não devemos nos

cansar de oferecer as nossas orações com simplicidade a

Deus.

Depois, quando diz: "Porque superiores são os

filhos da desamparada do que os daquela que tem

marido", diz isto porque o nosso povo parecia

desamparado e abandonado por Deus, mas agora, tendo

crido, passamos a ser mais do que aqueles que pareciam

[ 142 ]


ter Deus. Também outro texto diz: "Não vim para chamar

os justos, mas os pecadores". Isto significa que é justo

salvar os que perecem, pois é verdadeiramente uma

grande e maravilhosa obra confirmar e corroborar não os

que estão de pé, mas aqueles que caem.

Assim também Cristo quer salvar os que

perecem; e salvou a muitos, vindo e chamando-nos

quando já estávamos perecendo.

CONFESSAR A CRISTO E TEMER A DEUS

III. A obrigação de confessar a Cristo

Vemos, pois, que Ele nos dedicou uma grande

misericórdia; primeiramente, porque nós que aqui vivemos

não sacrificamos aos deuses mortos, nem lhes rendemos

culto, mas por meio d'Ele, chegamos a conhecer o Pai da

Verdade. Que outra coisa é este conhecimento que Ele

nos deu, senão o de não negar Aquele por meio de quem

O reconhecemos? Sim, Ele mesmo disse: "Aquele que me

confessar, Eu também o confessarei diante de meu Pai".

Esta é, portanto, a nossa recompensa, se

verdadeiramente confessarmos Aquele por meio de quem

alcançamos a salvação. Porém, quando O confessamos?

[ 143 ]


Quando fazemos o que Ele disse e não desobedecemos

aos seus mandamentos, e não apenas O honramos com

os nossos lábios, mas também com todo o nosso coração

e toda a nossa mente. Pois bem, Ele também diz em

Isaías: "Esse povo me honra com os lábios, mas seu

coração está longe de Mim".

IV. A verdadeira confissão de

Cristo

Portanto, não adianta chamá-Lo apenas de

"Senhor", pois isso não nos salvará; eis que Ele disse:

"Nem todo que me chama 'Senhor, Senhor' será salvo,

mas aquele que opera a justiça". Assim pois, irmãs,

devemos confessá-Lo em nossas obras, amando-nos uns

aos outros, não cometendo adultério, não falando mal dos

outros, não tendo ciúmes, mas sendo moderados,

misericordiosos e bondosos. Com estas obras, e não com

outras, podemos confessá-Lo. Não precisamos temer aos

homens, mas a Deus. Por isso, se fizerdes estas coisas, o

Senhor dirá: "Ainda que estejais junto de meu próprio

seio, se não cumprirdes os meus mandamentos, Eu os

[ 144 ]


arremessarei para longe e direi: 'Apartai-vos de mim,

operários da iniquidade, estejam onde estiverem'."

A igreja primitiva e dos primeiros séculos só

pensava em uma vida santa e longe das imundícias do

pecado. Ao contrário da igreja contemporânea que discute

se devem ou não aceitar homossexuais como membros.

Podem aceitar a vontade, lotem suas igrejas com

pecadores, mas saibam que quem pratica tais coisas, não

herdarão o reino de Deus. Não adianta ser cristão de

meia tigela só para satisfazer parcialmente sua

consciência.

DESPREZO TOTAL AO MUNDO

V. Este mundo deve ser desprezado.

[ 145 ]


Portanto, irmãos, renunciemos nossa estadia

neste mundo e façamos a vontade d'Aquele que nos

chamou; não tenhamos medo de nos apartar deste

mundo, pois o Senhor disse: "Sereis como cordeiros no

meio de lobos".

Porém, Pedro O contestou e disse: "O que ocorre,

então, se os lobos devorarem os cordeiros?" E Jesus

respondeu a Pedro: "Os cordeiros não precisam ter medo

dos lobos depois de mortos. Vós também não deveis

temer os que vos matam e nada mais podem fazer. Temei

antes Aquele que, depois de tiverdes morrido, tem poder

sobre a vossa alma e vosso corpo, para atirá-los na

geena de fogo".

Vós sabeis, irmãos, que a estadia desta carne

neste mundo é depreciável e dura pouco; porém, a

promessa de Cristo é grande e maravilhosa, a saber: o

repouso do reino que vem e a vida eterna. O que

podemos fazer, então, para obtê-los, senão andar em

santidade e justiça, e considerar que estas coisas do

mundo são estranhas para nós e não desejá-las? Pois

quando desejamos estas coisas, nos desviamos do reto

caminho.

[ 146 ]


O pensamento cristão primitivo é ascético, não

adianta os cristãos mundanos, afeito aos prazeres da

carne, a cultura da sociedade corrupta acharem que só

confessando Jesus de boca, alcançarão a salvação. Ou

larga dos hábitos e costumes do mundo, inclusive o modo

de se vestirem e o prazer mundano das competições

esportivas, ou colocarão vossas próprias salvação em

perigo.

VI. O mundo presente e o mundo futuro são

inimigos um do outro

Porém o Senhor disse: "Ninguém pode servir a

dois senhores". Se desejamos servir ao mesmo tempo a

Deus e a Mamon, não teremos qualquer benefício, pois "o

que ganhará um homem se obtém para si o mundo e

perde a sua alma?". Pois bem: esta época e a futura são

inimigas. Uma fala de adultério, contaminação, avareza e

mentira; a outra se afasta destas coisas. Portanto, não

podemos ser amigos das duas; temos que dizer adeus a

uma e ter amizade com a outra.

[ 147 ]


Uma geração corrompida pela internet, pela

pornografia ilimitada, pelo assedio sexual nas redes

sociais, qual será o fim daqueles que fazem uso destes

recursos tecnológicos para pecarem? Cristianismo é

pureza. Não adianta se reunirem só para cantarem e para

apresentação circense de cultos pirotécnicos, sem

santidade a Javé.

Consideremos que é melhor aborrecer as coisas

que estão aqui, pois são depreciáveis, perecíveis, pouco

duráveis e amar as coisas de lá, que são boas e

imperecíveis; pois se fazemos a vontade de Cristo,

teremos descanso, mas se não a fizermos, nada nos

livrará do castigo eterno, por desobedecermos os seus

mandamentos. E a Escritura diz também em Ezequiel:

"Ainda que Noé, Jó e Daniel se levantem, não livrarão

seus filhos" do cativeiro. Logo, se nem homens tão justos

quanto estes podem, com seus atos de justiça, livrar seus

filhos, com que confiança nós entraremos no reino de

Deus se não mantivermos o nosso batismo puro e sem

mancha? Ou - a menos que existam em nós obras santas

e justas - quem será nosso advogado?

[ 148 ]


VII. Devemos aspirar chegar à

coroa

Assim pois, irmãos, lutemos seriamente, sabendo

que a luta está mui próxima, e que, ainda que muitos

venham a lutar, nem todos receberão o prêmio, mas

apenas os que se esforçarem em alto grau e lutado com

valentia. Lutemos de modo que todos possamos receber

o prêmio. Assim, corramos em linha reta, em direção à

competição incorruptível. Marchemos em direção a ela em

grande número e esforcemo-nos para que possamos

receber também o prêmio. E se nem todos puderem

receber a coroa, pelo menos tentemos nos aproximar dela

o máximo possível. Lembremos que aqueles que

batalham nas lides corruptíveis, quando descobertos de

que lutam de forma ilegítima, primeiro são açoitados e

depois eliminados e afastados da competição. Que

pensais disto? Que terá sucesso aquele que luta de forma

corruptível na competição da incorrupção? Eis que, com

relação àqueles que não têm guardado o selo, Ele diz:

"Seus vermes não morrerão e seu fogo não se apagará, e

serão um exemplo para toda carne".

[ 149 ]


Açoitados. Nos tempos antigos, em muitos povos

o açoito era forma recorrente de punição penal. Além de

ser altamente pedagógica, era muito mais econômica do

que o sistema prisional dos imbecis que patrocinam este

tipo dispendioso de punição. Uma boa surra freia os

instintos dos criminosos e dos que pretendem entra na

lide criminosa.

Castigos físicos incluíam castração.

[ 150 ]


VIII. A necessidade do arrependimento

enquanto vivermos neste mundo

Nós que estamos na terra, portanto, devemos nos

arrepender, porque somos argila na mão do artesão. O

oleiro modela uma vasilha e a deforma ou rompe com

suas mãos, dando-lhe uma nova forma; uma vez, porém,

que a tenha posto no forno aceso, não mais poderá

repará-la. Assim também ocorre conosco, enquanto

estamos neste mundo: arrependendo-nos de todo

coração das coisas más que fizemos na carne,

[ 151 ]


poderemos ser salvos pelo Senhor, em razão da

oportunidade para o arrependimento. Mas, quando

tivermos partido deste mundo, não poderemos mais

confessar, muito menos arrepender-se. Portanto, irmãos,

se fazemos a vontade do Pai, se mantemos pura a carne,

se guardamos os mandamentos do Senhor, receberemos

a vida eterna. Eis o que o Senhor diz no Evangelho: "Se

não guardastes o que era pequeno, quem vos dará o que

é grande? Pois eu vos digo: o que é fiel no pouco, é fiel

também no muito". Na verdade, o que Ele quer dizer é:

mantenham a carne pura e o selo sem mácula, para que

possam receber a vida.

Purgatório reencarnação ou conceitos de

oportunidade de arrependimento após a morte são

doutrinas religiosas perigosas. Toda a Bíblia aponta que a

chance de conversão a Deus é em vida. Após a morte

segue-se o juízo.

IX. Seremos julgados na carne

Que ninguém entre vós diga que esta carne não

será julgada, nem que não se levantará novamente.

[ 152 ]


Entendei isto: Em que fostes salvos? Em que recobrastes

a vista se não nesta carne? Portanto, temos que guardar

a carne como templo de Deus, pois da mesma forma que

fostes chamados na carne, sereis também julgados na

carne. Se Cristo, o Senhor que nos salvou, sendo

primeiramente espírito, se fez carne e nela nos chamou,

da mesma maneira receberemos nossa recompensa

nesta carne. Assim, amemo-nos uns aos outros, para que

possamos entrar no reino de Deus. Enquanto tivermos

tempo para ser curados, coloquemo-nos nas mãos de

Deus, o médico, dirigindo-lhe um tributo. De que tipo?

Arrependimento procedente de um coração sincero,

porque Ele conhece todas as coisas com antecedência e

sabe o que existe no nosso coração. Portanto,

dediquemos a Ele um eterno louvor, não só com os

lábios, mas também com o nosso coração, para que Ele

possa nos acolher como filhos. Eis que o Senhor também

disse: "Estes são os meus irmãos: aqueles que fazem a

vontade do meu Pai".

Ressurreição ou recompensa nesta carne. A

doutrina e a fé cristã é pautada da indivisibilidade do

homem como ser tricotômico, formado do corpo, alma e

[ 153 ]


espírito. O corpo será lançado no inferno junto com a

alma, ou entrará no reino celestial em estado de

glorificação.

X. O vício deve ser abandonado e a

virtude seguida

Desta forma, meus irmãos, façamos a vontade do

Pai que nos chamou, para que possamos viver; e

continuemos na virtude, abandonando o vício como

precursor dos nossos pecados, e nos afastemos da

impiedade para não nos sobrevenham males. Pois se

somos diligentes em fazer o bem, a paz virá a todos nós.

Por esta causa é impossível ao homem alcançar a

felicidade: ele é influenciado pelo temor de outros

homens, preferindo o gozo deste mundo à promessa da

vida vindoura. Na verdade, não sabem quão grande

tormento acarreta o gozo deste [mundo] e o deleite que

proporciona a promessa do [mundo] vindouro. Se

fizessem essas coisas com respeito a eles mesmos, ainda

seria tolerável; contudo, o que fazer é ensinar o mal a

[ 154 ]


almas inocentes, não sabendo que farão jus a uma

condenação em dobro: a sua e a dos que os ouviram.

Vícios. Esta palavra encerra todas as praticas

mundanas de busca constantes por prazeres carnais

como adultério, fornicação, homossexualismo, e todos os

atos reprováveis pela moral divina. Mentes viciadas em

álcool, drogas, jogos, esportes e tudo o que não produz

bem espiritual ou moral. A vida cristã deve ser oposta aos

vícios e deve ser permeada por virtudes.

CONFIAR EM DEUS

XI. Devemos seguir a Deus e confiar nas Suas

promessas

Portanto, sirvamos a Deus com o coração puro,

para sermos justos; porém, se não o Servirmos, porque

não cremos na promessa de Deus, seremos desgraçados,

pois a palavra da profecia diz também: "Desgraçados os

indecisos, que duvidam em seu coração e dizem: 'Essas

coisas temos ouvido, inclusive nos dias de nossos pais;

entretanto, temos aguardado dia após dia e nada temos

[ 155 ]


visto. Estúpidos! Comparem-se a árvores; a uma vinha,

por exemplo: primeiro, desprendem-se as folhas, logo sai

um broto, depois vem o agraz e, por fim, as uvas

maduras. Do mesmo modo meu povo passou por

problemas e aflições; porém, depois receberá as coisas

boas". Assim, meus irmãos, não sejamos indecisos, mas

soframos com paciência na esperança, para que

possamos obter também a nossa recompensa. "Porque

fiel é Aquele que prometeu" pagar a cada um a

recompensa por suas obras. Se temos feito justiça,

portanto, aos olhos de Deus, entraremos em seu reino e

receberemos as promessas que nenhum "ouvido ouviu,

nem nenhum olho viu, nem ainda acessou o coração do

homem".

Obras e fazer justiça. Cristianismo não é questão

de fé como apregoam os protestantes, quase dando a

entender que não precisa de obras. Sem obras que

corroborem a fé, a fé do tal é uma declaração oca de

palavras vazias, apenas confissões intelectuais de Cristo.

A fé é verdadeira quando se evidencia por atitudes

positivas, ações de obediência.

[ 156 ]


XII. Devemos olhar constantemente para o

Reino de Deus

Deste modo, esperemos o reino de Deus, hora

após hora, com amor e justiça, já que não sabemos qual

será o dia da aparição de Deus. Eis que o mesmo Senhor,

quando certa pessoa lhe perguntou quando viria o seu

reino, respondeu: "Quando os dois forem um, quando o

que estiver fora for como o que estiver dentro, e o varão

for como a mulher, não havendo nem varão, nem mulher".

Pois bem: os dois são um quando dizemos a verdade

entre nós e entre dois corpos haverá apenas uma alma,

[ 157 ]


sem divisão. E, ao dizer que o exterior será como o

interior, quer dizer isto: o interior é a alma

e o exterior é o corpo; portanto, da mesma

maneira que aparece o corpo, se manifesta a alma em

suas boas obras. E, ao dizer o varão como a mulher, nem

varão, nem mulher, significa isto: que um irmão ao ver

uma irmã não deveria pensar nela como sendo sua

mulher e que uma irmã ao ver um irmão não deveria

pensar nele como sendo seu homem. Se fizerdes estas

coisas - diz Ele - logo vira o reino de Meu Pai.

Estas palavras de Jesus não constam em nenhum

dos Evangelhos, estes sinais da vinda do seu reino é

totalmente estranho aos textos bíblicos. Até porque, se o

sinal da vinda de Jesus for isto que esta descrito. Acho

que Jesus nunca mais voltaria para este mundo...

DEUS E A IGREJA ESPIRITUAL

XIII. O nome de Deus não deve ser

blasfemado

[ 158 ]


Assim, irmãos, arrependamo-nos imediatamente.

Sejamos sóbrios para o que é bom, pois estamos cheios

de loucura e maldade. Apaguemos os nossos pecados

anteriores e arrependamo-nos com toda a alma, para que

sejamos salvos. E não agrademos os homens, nem

desejemos agradar uns aos outros somente, mas também

aos que estão fora, com a nossa justiça, para que o Nome

não seja blasfemado por causa de nós. Porque o Senhor

disse: "Meu nome é blasfemado de todas as formas entre

os gentios". E também: "Ai daquele em razão de quem

seja blasfemado o meu nome!" No que é blasfemado?

Quando não fazeis as coisas que desejo, pois os gentios,

quando ouvem da nossa boca as palavras de Deus, se

maravilham de sua formosura e grandeza; porém, quando

descobrem que as nossas obras não são dignas das

palavras que pregamos, imediatamente começam a

blasfemar, afirmando que é um conto mentiroso e um

engodo.

Porque, quando ouvem que lhe falamos que Deus

diz: "Qual é o vosso merecimento, se amais os que vos

amam? Será vosso merecimento se amardes os vossos

inimigos e aqueles que vos aborrecem", quando ouvem

[ 159 ]


estas coisas, repito, ficam maravilhados de Sua soberana

bondade; porém, quando percebem que não apenas não

amamos quem nos aborrece, como também não amamos

nem aos que nos amam, passam a nos gozar e a nos

depreciar, e o Nome é blasfemado.

Costumo dizer que a desgraça do cristianismo é o

cristão. Sinto pesar em confessar que muitas coisas que

eu prego, eu mesmo não vivo. Logo que sou posto a

prova, me vi reprovado várias vezes. Nossa pregação faz

o povo crer, e nossas ações, faz o povo blasfemar...

XIV. A Igreja espiritual

Portanto, irmãos, se fazemos a vontade de Deus,

nosso Pai, pertenceremos à primeira Igreja, que é

espiritual, que foi criada antes do sol e da lua; porém, se

não fazemos a vontade do Senhor, seremos como a

Escritura, que diz: "Minha casa se transformou em covil

de ladrões". Logo, prefiramos ser a Igreja da vida, para

que sejamos salvos. E não creio que ignoreis que a Igreja

viva "é o corpo de Cristo", porque a Escritura diz: "Deus

fez o homem, varão e mulher". O varão é Cristo; a mulher

[ 160 ]


é a Igreja. E os livros e os apóstolos declaram de modo

inequívoco que a Igreja não apenas existe agora, pela

primeira vez, como assim desde o princípio, porque era

espiritual, como nosso Jesus também era espiritual;

porém, foi manifestada nos últimos dias para que Ele

possa nos salvar.

Pois bem: sendo a Igreja espiritual, foi

manifestada na carne de Cristo, com o qual nos mostrou

que, se alguns de nós a guarda na carne e não a

contamina, a receberá novamente no Espírito Santo, pois

esta carne é a contrapartida e a cópia do espírito.

Nenhum homem que tenha contaminado a cópia, pois,

receberá o original como porção suja. Isto é, portanto, o

que Ele quer dizer, irmãos: Guardai a carne para que

possais participar do espírito. Porém, se dizemos que a

carne é a Igreja e o espírito é Cristo, então o que

trabalhou de forma corruptível com a carne também

trabalhou de forma corruptível com a Igreja. Logo, este

não participará do espírito, que é Cristo. Tão excelente é

a vida e a imortalidade que esta carne pode receber como

sua porção o Espírito Santo que vai unido a ela. Ninguém

[ 161 ]


pode declarar ou dizer "as coisas que Senhor preparou"

para os seus eleitos.

O texto faz uma analogia, entre Adão e Eva e

Cristo e a Igreja. Por isso o autor diz que a igreja existe

desde o princípio. Não custa lembrar que igreja não é

uma organização ou instituição física ou jurídica, mas o

conglomerado de cristãos de todo mundo em todos os

tempos.

JUSTIFICAÇÃO E JUÍZO FINAL

XV. Quem salva e quem é salvo

Pois bem: não creio que haja dado nenhum

conselho depreciado a respeito da continência; não me

arrependo do que escrevi, pois quis salvar a outro e a

mim, seu conselheiro. Porque é uma grande recompensa

aconselhar uma alma extraviada, próxima do

perecimento, para que possa ser salva. Esta é a

recompensa que podemos dar a Deus, que nos criou, se

o que fala e escuta, por sua vez, fala e escuta com fé e

amor. Portanto, permaneçamos nas coisas que cremos,

na justiça e santidade, para que possamos, com

[ 162 ]


confiança, pedir a Deus que diz: "Quando ainda estás

falando, eis que estou aqui contigo", porque estas

palavras são a garantia de uma grande promessa, pois o

Senhor diz de si mesmo que está mais disposto a dar do

que pedir. Percebendo, pois, que somos participantes de

uma bondade tão grande, não andemos remissos em

obter tantas coisas boas, porque, assim como é grande o

prazer que proporcionam estas palavras aos que as

escutam, assim será também a condenação que

acarretam sobre si mesmos aqueles que as

desobedecem.

XVI. Preparação para o dia do

julgamento

Portanto, irmãos, sendo assim que a oportunidade

que temos para o arrependimento não tem sido pequena,

já que tivemos tempo para ela, voltemo-nos para Deus,

que nos chamou, enquanto temos Alguém para nos

receber. Porque, se nos desprendermos destes gozos e

vencer a nossa alma, recusando as concupiscências,

seremos partícipes da misericórdia de Jesus.

[ 163 ]


Sabeis que o dia do juízo vem chegando, "como

um forno aceso, os poderes dos céus se dissolveram", e

toda a terra se derreterá como o chumbo levado ao fogo,

e então se descobrirá os segredos das obras ocultas dos

homens. A esmola é coisa boa para se arrepender do

pecado; o jejum é melhor que a oração, mas a esmola é

melhor que estes dois. O amor cobrirá uma multidão de

pecados, porém a oração feita em boa consciência livrará

da morte. Bem-aventurado o homem que tiver abundância

destas coisas, porque a esmola quitará o peso do pecado.

[ 164 ]


Com certeza o autor deste texto lembrou desta

passagem bíblica: "Mas, sobretudo, tende ardente amor

uns para com os outros; porque o amor cobrirá a multidão

de pecados." (I Pedro 4 : 8). O sangue de Jesus é o

preço dos nossos pecados, mas a Palavra de Deus nos

fala de atitudes de amor que cobrem os pecados, porque

provavelmente é uma forma de dizermos para Deus que

aceitamos a Cristo verdadeiramente.

XVII. [continuação]

Arrependamo-nos, pois, de todo coração, para

que nenhum de nós pereça durante o caminho, pois se

recebemos um mandamento de que devemos também

nos ocupar disto, afastando os homens de seus ídolos e

instruí-los, como é péssimo que uma alma que conhece a

Deus venha a perecer! Assim, ajudemo-nos uns aos

outros, de modo que possamos guiar o débil até o alto,

abraçando o que for bom, a fim de que todos possam ser

salvos; e convertamo-nos e admoestamo-nos uns aos

outros. E não pensemos em atentar e crer somente agora,

quando estamos sendo admoestados pelos presbíteros,

[ 165 ]


mas também quando partirmos para as nossas casas,

recordemos os mandamentos do Senhor e não

permitamos ser arrastados para outro caminho por nossos

desejos mundanos. Assim mesmo, venhamos aqui com

mais frequência e esforcemo-nos em progredir nos

mandamentos do Senhor, para que, unânimes, possamos

ser reunidos para a vida, pois o Senhor disse: "Venho

para reunir todas as nações, tribos e línguas".

Ao dizer isto, fala do dia da sua aparição, quando

vier nos redimir, a cada um segundo as suas obras. E os

não crentes verão a Sua glória e o Seu poder, e cairão

assombrados ao ver o reino do mundo ser entregue a

Jesus; então dirão: "Ai de nós, porque Tu eras e nós não

te conhecíamos e não críamos em Ti; e não obedecemos

aos presbíteros quando nos falaram da nossa salvação".

E "os vermes não morrerão e seu fogo não se apagará, e

servirão de exemplo para toda a carne". Está dito do dia

do juízo, que os homens verão aqueles que, entre vós,

viveram vidas ímpias e tiveram obras falsas quanto aos

mandamentos de Jesus Cristo. Porém, os justos, tendo

boas obras e sofrido tormentos, bem como aborrecido os

prazeres da alma, quando contemplarem aos que têm

[ 166 ]


obras más e negaram a Jesus com suas palavras e atos,

sendo castigados com penosos tormentos e um fogo

inextinguível, darão glória a Deus, dizendo: "Há

esperança para Aquele que serviu a Deus de todo

coração".

Presbíteros. O oficial mais alto da igreja é

presbítero, palavra que significa: “Aquele que preside.”

Equivale a ancião ou bispo. Estas três terminologias

refere-se ao mesmo cargo na igreja primitiva.

[ 167 ]


XVIII. O autor, ainda pecador, busca a

salvação

Assim, sejamos contados entre os que rendem

graças, entre os que serviram a Deus e não entre os

ímpios que serão julgados. Porque eu também, sendo um

grande pecador e ainda não livre da tentação, em meio às

ciladas do diabo, procuro com diligência seguir a justiça,

para poder, pelo menos, chegar próximo, já que temo o

juízo vindouro.

O autor não dá o seu nome, e por muito tempo

creditou-se este texto a Clemente, mas uma perícia no

estilo literário não confirma esta suposição.

EXORTAÇÕES FINAIS

XIX. Recompensa dos justos, ainda que

possam sofrer

Portanto, irmãos e irmãs, após ouvir o Deus da

verdade, leio-vos uma exortação a fim de que possais

prestar atenção às coisas que estão escritas, para que

possais salvar-vos a vós mesmos e aos que vivem no

[ 168 ]


meio de vós. Peço-vos como que uma recompensa:

arrependei-vos de todo coração e procureis a salvação e

a Vida. Fazendo isto, estabeleceremos um objetivo para

todos os jovens que desejam esforçar-se na perseguição

da piedade e da bondade de Deus. E não nos

desanimemos ou aflijamos, como os estúpidos, quando

alguém nos aconselhar para que deixemos a injustiça e

busquemos a justiça, porque às vezes, quando temos

obras más, não nos damos conta disto por causa da

indecisão e incredulidade que bate nos nossos peitos, e

nosso entendimento é encoberto pelas nossas vãs

concupiscências.

Portanto, ponhamos em prática a justiça, para que

possamos ser salvos até o fim. Bem-aventurados aqueles

que obedecem estes mandamentos; ainda que precisem

sofrer aflição por um breve momento no mundo,

reconhecerão o fruto imortal da ressurreição. Assim, que

não se aflija o que é piedoso, ainda que desgraçado nos

presentes dias, pois o espera tempos de boa-

aventurança.

[ 169 ]


Voltará a viver no céu com os padres e se

regozijará durante toda a eternidade, sem quaisquer

penas.

XX. As verdadeiras riquezas

Não permitas tampouco que isto perturbe a tua

mente: ver os ímpios possuírem riquezas e os servos de

Deus sofrerem apertos. Tenhamos fé, irmãos e irmãs!

Estamos lutando nas fileiras de um Deus vivo; recebemos

treinamento na vida presente para que possamos ser

coroados na [vida] futura. Nenhum justo recolheu o fruto

rapidamente, mas espera que este chegue. Porque se

Deus desse imediatamente a recompensa aos justos,

então nosso treinamento seria pago de forma comercial, e

não conforme a piedade, porque não seríamos justos em

razão da piedade, mas por causa da ganância. E por isso

o juízo divino alcança o espírito daquele que não é justo,

e o acorrenta.

- Ao único Deus invisível, Pai da verdade, que nos

enviou o Salvador e Príncipe da imortalidade, por meio do

qual Deus também nos manifestou a verdade e a vida

[ 170 ]


celestial: a Ele seja a glória pelos séculos dos séculos.

Amém.

Este final da carta é uma resposta a teologia

materialista da prosperidade. Na qual pregadores

gananciosos dizem que se as pessoas forem fieis, Deus

as recompensará com benção financeiras. Pessoas

gananciosas fazem doações as igrejas dos espertalhões

visando benção materiais. A maioria ficam sem nem

mesmo o pouco que tinham. Os espertalhões só divulgam

os casos dos que conseguiram sucesso. O que

conseguiram vai para o mar do esquecimento. A carta

termina chamando os verdadeiros fieis a não invejarem os

ímpios que prosperam, e que aguentemos as injustiças

deste mundo.

[ 171 ]


REFERÊNCIAS

1 - Wikipédia, acesso em maio de 2016.

2http://plugadoscomdeus.blogspot.com.br/2009/0

5/carta-de-clemente-de-roma.html, acesso em maio de

2016.

3 - ROMA, Clemente de. Carta aos Coríntios.

Padres Apostólicos. São Paulo: Paulus, 1995, 360pp –

Patrística. Tradução de Ivo Storniolo, Euclides M.

Balancin, acesso em maio de 2016.

4 - http://per-deum.blogspot.com.br/2009/04/s-

clemente-de-roma-e-epistula-ad.html, acesso em maio de

2016, acesso em maio de 2016.

5 - http://fidei-

depositum.blogspot.com.br/2009/02/patrologia-i-sao-

clemente-i-papa.html, acesso em maio de 2016

6 – Leite, Francisco Benedito, Metáfora do corpo

na I carta de Clemente de Roma aos Coríntios,

[ 172 ]

http://fidei-depositum.blogspot.com.br/2009/02/patrologia-i-sao-clemente-i-papa.html



http://per-deum.blogspot.com.br/2009/04/s-clemente-de-roma-e-epistula-ad.html

http://per-deum.blogspot.com.br/2009/04/s-clemente-de-roma-e-epistula-ad.html

http://plugadoscomdeus.blogspot.com.br/2009/05/carta-de-clemente-de-roma.html

http://plugadoscomdeus.blogspot.com.br/2009/05/carta-de-clemente-de-roma.html


Universidade Metodista de São Paulo, acesso em maio

de 2016.

7http://espelhodejustica.blogspot.com.br/2012/10/

segunda-carta-de-sao-clemente-aos.html

8http://www.earlychristianwritings.com/2clement.ht

ml, acesso em maio de 2016.

9http://www.corazones.org/santos/clemente_roma

no.htm, acesso em maio de 2016.

"Patrologia", B.Altaner/A.Stuiber, ed. Paulinas, pp.

97/98

[ 173 ]

http://www.corazones.org/santos/clemente_romano.htm

http://www.corazones.org/santos/clemente_romano.htm

http://espelhodejustica.blogspot.com.br/2012/10/segunda-carta-de-sao-clemente-aos.html

http://espelhodejustica.blogspot.com.br/2012/10/segunda-carta-de-sao-clemente-aos.html


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CLEMENTE DE ROMA

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