Como surgiu a Bblia Sagrada

Como surgiu a Bblia Sagrada? Bblia no apareceu pronta com seus livros e cartas separados e organizados por captulos e versculos. Para se chegar a forma atual ouve muito trabalho e graas ao auxilio do Esprito Santo temos em nossas mos a Bblia Sagrada, onde no importa a verso ou editora, foram por mos catlicas quem separou os textos inspirados dos no inspirados.

Nosso Senhor Jesus Cristo no nos deixou nenhum escrito, exceto aquela frase na areia que infelizmente os evangelistas no registraram. Os primeiros escritos bblicos datam do ano 38 a 61 d.C. pelo Apstolo So Mateus, em hebraico, depois vieram o Evangelho, em grego, de So Marcos (64 d.C.), So Lucas (63 ou 64 d.C.) e So Joo (97 d.C.).

Demais contribuies catlicas para a Bblia:

52 d.C. A PRIMEIRA EPSTOLA FOI ESCRITA: So Paulo, apstolo de Cristo, bispo catlico e mrtir da f, escreve a primeira epstola a uma parte da Igreja. Esta conhecida hoje como Primeira aos Thessalonicenses. Este escrito seria seguido de 21 outras epstolas apostlicas por vrios autores catlicos, sendo o ltimo escrito pelo apstolo So Joo, em 69 d.C.

64 d.C. FOI ESCRITO OS ATOS DOS APSTOLOS: So Lucas, discpulo de So Paulo, bispo da Igreja catlica e mrtir da f, escreve Atos dos Apstolos, uma histria da igreja catlica da Pscoa at a morte de So Paulo. Atos e o Evangelho Segundo So Lucas, fez So Lucas o autor da maior parte do NT, ou seja, 28%.

98-99 d.C. O LTIMO LIVRO DIVINAMENTE INSPIRADO DOS APSTOLOS FEITO: So Joo, apstolo de Cristo e bispo da Igreja catlica, escreve o ltimo livro divinamente inspirado dos apstolos. Isto conhecido hoje como Apocalipse.

153-170 d.C. O PRIMEIRO TRATADO EM A HARMONIA DOS EVANGELHOS. : Amais antiga tentativa de fazer uma harmonia foi por Taciano (morreu em 172) e seu ttulo, Diatessaron, d abundante evidncia da primitiva aceitao na Igreja catlica de nossos quatro Evangelhos cannicos. A prxima Harmonia foi feita por Amnio de Alexandria, professor de Orgenes, que apareceu em 220 d.C., mas se perdeu. (8)

2 3 SCULO d.C. A PRIMEIRA ESCOLA DA BBLIA: Os antigos catlicos comearam uma escola em Alexandria para a aprendizagem dos Evangelhos e outros escritos catlicos antigos. (5)

250 d.C. A PRIMEIRA BBLIA EM IDIOMA PARALELA: O catlico Orgenes cria a edio da Hexapla do VT, que continha o hebraico paralelo com verses gregas. (4)

250 d.C. A PRIMEIRA BIBLIOTECA CATLICA: O catlico Orgenes cria uma bem equipada biblioteca na Cesaria, com a finalidade de estudar os Evangelhos e outros escritos catlicos antigos.

250-300 d.C. A PRIMEIRA BBLIA EM FORMA DE LIVRO: Os judeus usaram o rolo de papiro, os primitivos catlicos foram os primeiros ao usar a forma de livro (cdice) para Escrituras. (6)

SCULO IV O PRIMEIRO USO DA PALAVRA BBLIA: Veio da palavra grega biblos, que significa o lado interno do papiro, papel-cana de onde eram feitos os primeiros papis, no Egito. A forma latina Biblia, escrita com uma letra maiscula, veio a significar O Livro dos Livros, O Livro por excelncia. As Santas Escrituras foram chamadas de Bblia pela primeira vez por So Crisstomo, arcebispo catlico de Constantinopla, no sc. IV. (7)

SCULO IV AS MAIS ANTIGAS BBLIAS EXISTENTES: As duas mais antigas Bblias existentes, que contm o Velho e a maioria (mas no completo) do Novo Testamento, chamam-se hoje de Cdice Vaticanus (325-350 d.C.), o Cdice Sinaiticus (340-350 d.C.), o Cdice Ephraemi (345 d.C.) e o Cdice Alexandrinus (450), que foram copiados mo por monges catlicos. (5)

367 D.C. O PRIMEIRO USO DO PALAVRA CNON: So Atansio, bispo catlico de Alexandria, o primeiro em aplicar o termo cnon para o contedo da Bblia, introduzindo o verbo canonizar que significa dar sano oficial a um documento escrito. (5)

367 D.C. O CNON DO NOVO TESTAMENTO: A 39 carta festal de So Atansio, bispo catlico de Alexandria, enviada para as igrejas sob sua da jurisdio em 367, terminou com toda a incerteza sobre os limites do cnon do NT. Nela, preservada em uma coleo de mensagens, listou como cannicos os 27 livros do NT, embora os organizasse em uma ordem diferente. Esses livros do NT, na ordem atual so os quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas, Joo), Atos dos Apstolos, Romanos, 1 Corntios, 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1 Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timteo, 2 Timteo, Tito, Filemn, Hebreus, Tiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Joo, 2 Joo, 3 Joo, Judas e Apocalipse. (1)

388 D.C. O PRIMEIRO GLOSSRIO DE NOMES DA BBLIA: S. Jernimo compilou o Livro de Nomes Hebreus, ou Glossrio de Nomes Formais do Velho Testamento. O Livro de Nomes Hebreus foi sem dvida de muito uso na poca em que as pessoas quase no conheciam o hebraico, embora o arranjo seja estranho com um glossrio separado para cada livro da Bblia. (8)

388 D.C. O LIVRO DOS NOMES DE LUGARES HEBREUS: So Jernimo compilou o O Livro dos Nomes de Lugares Hebreus que foram feitos primeiro por Eusbio com adies de Jernimo. Os nomes sob cada letra so colocados em grupos separados na ordem dos livros das Escrituras nas quais eles aparecem; por exemplo, na letra A temos os nomes de Gnesis, depois xodo, e assim por diante. Mas no h lugar para fantasia, e o testemunho de homens que viveram na Palestina nos sc. IV e V ainda so de grande valor ao estudante da topografia sagrada. Quando os lugares esto fora do conhecimento do escritor, ele usa de especulao, como quando o autor nos fala que a Arca pode ser encontrada nas proximidades do Ararat. (8)

390 D.C. A PRIMEIRA COMPILAO COMPLETA DO VELHO E NOVO TESTAMENTO: No Conclio de Hipona, a Igreja catlica reuniu os vrios livros que reivindicaram serem escrituras, revisou cada um e decidiu quais eram inspirados ou no. A Igreja catlica reuniu todos os livros e epstolas inspirados em um volume chamado A Verso de Septuaginta do Velho Testamento (que foi traduzida por setenta estudiosos em Alexandria, Egito por volta de 227 a.C. e foi a verso que Cristo e os apstolos usaram) e a mesma Bblia que temos hoje. A Igreja catlica deu-nos ento, a Bblia. (2)

400 D.C. A MAIOR PARTE DAS ESCRITURAS SAGRADAS TRADUZIDAS: Nas lnguas siraco, cptico, etope, georgiano(8). Na regio do Reno e Danbio (Imprio romano) UMA verso gtica foi traduzida pelo bispo gtico Ulfilas (318-388), quem, depois de inventar um alfabeto, produziu uma verso das Escrituras da septuaginta do VT e do grego. (6)

406 D.C. A TRADUO ARMNIA: Em 406 o alfabeto armnio foi inventado por Mesrob, que cinco anos depois completou uma traduo do VT e NT da verso sira em armnio. (6)

405 D.C. A PRIMEIRA TRADUO DA BBLIA COMPLETA NA LINGUAGEM COMUM: A Vulgata latino, de latin editio vulgata,: verso comum, a Bblia ainda usada pela Igreja catlica romana, foi traduzida por S. Jernimo (quem os tradutores da verso KJV de 1611 em seu prefcio o chamaram de o pai mais instrudo, e o melhor lingista de sua poca ou de qualquer antes dele). Em 382, o papa Dmaso pediu a Jernimo, o maior estudioso bblico de sua poca, que produzisse uma verso latina aceitvel da Bblia das vrias tradues que eram ento usadas. Sua traduo latina revisada dos Evangelhos apareceu em 383. Usou a verso da Septuaginta grega do VT do qual ele produziu uma nova traduo latina, um processo que ele completou em 405. (3) como tradutor das Escrituras que Jernimo mais conhecido. Sua Vulgata foi feita no momento certo e pelo homem certo. O latim ainda estava vivo, apesar do Imprio Romano estar desaparecendo. E Jernimo era mestre em latim. (8)

Portanto se todos os homens que contriburam para a Bblia que temos hoje so catlicos, ento nada pode contrariar a certeza de que a Bblia fruto da Igreja Catlica.

Autoridade para interpret-laDe acordo com o constituio Dogmtica Dei Verbum, quem tem a palavra final sobre a interpretao das Sagradas Escrituras e da Sagrada Tradio o Magistrio da Igreja que formado pelo Papa e bispos em comunho com ele. Isso no quer dizer que o leigo, por exemplo, no deva estudar a Bblia ou participar de estudos bblicos, muito pelo contrrio o estudo da Palavra de Deus deve ser algo do cotidiano do catlico, alias se isso fosse prtica comum, talvez no haveriam tantos dissidentes da Igreja de Cristo. Talvez o estimulo ao estudo esteja acontecendo tardiamente pelo clero, mas no este o foco do Estudo deste artigo. Provar a autoridade da Igreja em relao autenticidade da interpretao que nos direciona ao Estudo deste trabalho. Vamos s referncias bblicas que podemos utilizar para fundamentar a doutrina da Igreja.

Orientar-se pelas autoridades constitudas: (Atos 9,6-17) ,(Mateus 18,15-17) e (Deuteronmio 17,8-13);

Partes difceis de serem entendidas, o que leva a interpretaes errneas: (2Pedro 2,16) e (Atos 8,29-31);

Um defensor: (Jo 14,16; 16,13-15);

a coluna da verdade: (1Tm 3,15);

auto propagador e tem a autoridade: (Jo 15,16) , (1Cor 3,10-11) e (Mat 18,17-18);

Afirma que no se fazer interpretao privada da Escritura Sagrada: (2Pd 1,20);

Tem que ser obedecido: (Hb 13,17);

No pode falhar (Mt 16,18).

Referncias:

www.veritatis.com.br

1) Encarta Encyclopedia 1997-2000

2) The Faith of Our Fathers, p. 68 1917. See also Who?s Who in the Bible 1986

3) Encyclopedia Britannica 1999-2000

5) Funk & Wagnalls Standard Reference Encyclopedia 1951 Volume 4

5) The Bible Through the Ages 1996, Readers Digest Association, New York.

6)The Zondervan Pictorial Bible Dictionary 1977

7)What Say You? p. 244-289 1945 By David Goldstein,

8)The Complete Christian Collection 1999