Conversão Pastoral – DAp 365-372

Introdução

• Jesus o Bom Pastor (cf. Jo 10,11)

• Igreja Continuadora da missão de Cristo

A experiência é a matéria prima por meio da qual

Jesus vai ensinando seus discípulos a ser como Ele:

• Fiel ao Pai (cf. Mc 1, 11; Mt 3,17; Lc 3, 22)

• Dócil ao Espírito Santo (cf. Mc 1, 12; Lc 4, 18)

• Apaixonado pelo Reino (cf. Mt 6, 33)

• A conversão é condição para alcançar o bem

supremo (cf. Mt 1,15)

Conversão Pastoral: caminho de

santidade

• Enquanto caminho de santidade, nosso ministério nos introduz na dinâmica de um permanente processo de conversão pastoral

• Fora do processo = mediocridade e ineficiência

Conversão Pastoral

= Firme decisão, tanto em nível pessoal como comunitário, de estar sempre em marcha sob a condução do Espírito do Bom Pastor.

Este tipo de conversão afeta:

Modo de Pensar

Modo de sentir

Modo de agir

2. Conversão Pastoral = voltar-se para

Deus

• Deixar-se guiar pelo Espírito

• Instrumentos aptos

• Possibilidades surpreendentes

• Conversão a Deus implica conversão ao próximo

Conversão Pastoral = luta contra o mal

Necessidade de rupturas, mudanças,

decisão, crise

Crise:

Transição de uma etapa para outra; movimento forte de conversão que encerra um enorme potencial.

Crise não resolvida é ruptura; é o fracasso da conversão.

Pecados da Pastoral:

• Quais são os nossos pecados?

• Quais são as nossas tentações e vícios pastorais

• Que rupturas devemos fazer?

Exemplos de pecados e tentações pastorais:

Ativismo

Como ser ativo (trabalhador apostólico) sem ser ativista?

O Falso messianismo: como sair dessa?

O Administrativismo: como ultrapassá-lo?

Exemplos de vícios pastorais:Improvisação

Dispersão

Descontinuidade

Imediatismo

Paralelismo

4. Conversão Pastoral

Mudança de Paradigma

• Padrão, modelo, conjunto de normas e regulamentos que estabelecem limites e explicam a forma de resolver com êxito os problemas que se apresentam dentro desses limites

• Paradigmas = filtros que selecionam os dados que chegam à mente

• Observamos o mundo através do nosso paradigma

• Efeito paradigma

5. Conversão Pastoral: pessoas, estruturas e métodos

• Pessoas:

• Conversão como maturidade humana e cristã

• Dimensões da vida: biológica, intelectual, afetiva e de fé

• Maturidade afetiva

Sinais de imaturidade afetiva

Procura mais receber do que dar Manifesta agressividade

Conflitos e desajustes

Carece de verdadeira responsabilidade

Pedra de tropeço

A relação humana “é o portão do

ministério pastoral”*

* Merlos Arrojo, F. La pastoral del futuro. México, Palabra, 2008.

Sinais de maturidade afetiva

Viver de convicções;Saber escolher alternativas, sem

conflitos, sem angústias;

Assume as normas do seu grupo ou

instituição, sem sentir-se ameaçado na

sua personalidade;

Capaz de aceitar, sem se frustrar nem

diminuir a doação, a não-resposta a

seu amor e entrega;

Sabe renunciar a valores incompatíveis com a vocação pessoal

Maturidade: tarefa que não termina• Estruturas: formas concretas de

organização para se realizar atividades com segurança e eficácia.

• Âmbito religioso• Jurídico• Administrativo• Formativos• PastoraisDenominador comum: estar a serviço das pessoas

Conversão Pastoral nas estruturas

• Excluir as que não servem

• Modificar as que não estão funcionando bem

• Criar novas

Métodos

• São caminhos, meios ou opções operativas para se conseguir um fim.

• Há uma grande diversidade de métodos, com possibilidades muito variadas

• Opressores

• Libertadores

• Estruturas e métodos inadequados dificultam e impedem o crescimento das pessoas e das comunidades. Sua revisão e adequação permanente é uma das linhas mais importantes de conversão pastoral, que exige discernimento, criatividade e decisão.

Conclusão: Fundamento último da conversão e da ação pastoral:

• Experiência permanente de Deus

• Experimentar Deus: estar imerso na vida do Pai, por Jesus Cristo, no Espírito Santo

• Experiência pela fé: na pessoa de Jesus (oração); no próximo (caridade e serviço)

Para examinar (VER) e produzir vida

• Quais os passos concretos a serem dados para que os agentes entrem em processo de conversão pastoral?

• Como qualifico meu grau de maturidade afetiva e como ele repercute em meu trabalho pastoral?

• Descubro em mim algum sintoma de “paralisia paradigmática” de insistência em minhas idéias e modos de agir como sendo os únicos válidos?

• Em que aspectos de minha vida necessito de uma “conversão pastoral” (modo de pensar, atitudes, relações)?