Cultura e Sociedade Elementos antropológicos e sociais da cultura nas sociedades globalizadas.
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Cultura e SociedadeElementos antropológicos e sociais
da cultura nas sociedades globalizadas
Sociedades globalizadas
Instituições sociais
Relações de produção
Ações individuais e sociais
CULTURA
Cultura x naturezaOs sentidos comuns da natureza no Ocidente1. Princípio de vida que anima e movimenta os seres.
É a Physis grega.2. Essência própria de um ser ou aquilo que um ser é
necessariamente em si mesmo. A natureza como conjunto de qualidades, propriedades e atributos que a definem propriamente.
3. Organização universal e necessária dos seres segundo uma ordem regida por suas leis. A natureza como ordenamento e conexão universal e necessária entre as coisas, expressas em leis humanas.
4. Tudo que existe no universo sem a intervenção da vontade da ação humana.
5. A natureza como o mundo visível do meio ambiente e como aquilo que existe fora de nós e que provoca idéias e sentimentos.
Antropologicamente: Distinção entre natureza e cultura:
está no tempo.
NaturezaRepetição, sucessão cíclica, mudanças a partir do adaptação
ao meio
CulturaTransformação,
mudança de costumes, leis e
emoções
Então, o que é cultura?
“Cultura é o todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.”
Edward Tylor, 1871
Qual o sentido da cultura?
Atribuir significações e valores às coisas materiais e aos homens.
A cultura se apresenta como organizadora de símbolos a partir da ressignificação da natureza e das coisas materiais.
Ela proporciona consciência de tempo, organiza espaço, sentido de humanização e de morte, e relacionamentos com o visível e o invisível.
Os três sentidos principais da cultura como criadora de símbolos:
1. Criação da ordem simbólica da lei: sistema de interdições e obrigações a partir de valores às coisas da vida e das relações humanas;
2. Criação de uma ordem simbólica da sexualidade, da linguagem, do trabalho, do espaço, do tempo, do sagrado e do invisível: símbolos para representar e para interpretar a realidade e seu sentido de humano no mundo;
3. Criação de um conjunto de práticas, comportamentos e instituições: estas auxiliam na relação entre os homens entre si e com a natureza podendo distingui-la e transformá-la, ressignificando-a.
A operacionalidade da cultura nas sociedades humanas
• Segundo Roque Laraia (2011): A cultura é uma das principais características humana. Desenvolve-se simultaneamente com o equipamento fisiológico do homem;
• A atuação prática da cultura produz as seguintes consequências na vida fisiológica/biológico do ser humano:
1. A cultura condiciona a visão de mundo do homem:
O sistema cultural auxilia na padronização dos comportamentos sociais. A cultura proporciona o homem a ver o mundo através de sua cultura trazendo como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural.
2. A cultura interfere no plano biológico:
Atua nas necessidades fisiológicas básicas (comer, vestir, relacionar-se, trabalhar, etc) de acordo com o que o grupo social faz a opção como o mais adequado a partir de suas crenças. Estas relações buscam preservar a coesão do grupo e a sobrevivência dos sujeitos frente a sua fragilidade condicionante do seu estado de ser (estrutura) humana.
3. Os indivíduos participam de maneiras diferentes da mesma cultura:
A participação do indivíduo em sua cultura é sempre limitada. Nenhuma pessoa é capaz de participar de todos os elementos de sua cultura. Fatores como idade, maturidade fisiológica, biológica, psicológica, organização corporal, sexo, entre outros elementos são determinantes para o conjunto de possibilidades para o sujeito participar da cultura da sociedade.
4. A cultura tem uma lógica própria:
Todo o sistema cultural tem sua própria lógica e tende a transferir a lógica de um sistema sobre o outro. O mais comum: considerar lógico o próprio sistema e atribuir aos demais certo grau de irracionalismo. Todas as sociedade humanas dispõem de um sistema de classificação para o mundo natural e estes sistemas divergem entre si.
Por isto, entender a lógica de um sistema cultural depende da compreensão das categorias constituídas pelo mesmo.
5. A cultura é dinâmica: A dinamicidade da cultura é dada pelos processos
culturais pelos quais as sociedades e os sujeitos se submentem no decorrer do espaço-tempo. Os processos de mudanças na cultura são bilaterais: interno, resultante da dinâmica do próprio sistema cultural e externo, resultante do contato de um sistema cultural com o outro. O ritmo (lento ou rápido/perceptível ou não) será alterado por eventos históricos como catástrofes, inovações tecnológicas, situações de contato, políticas, econômicas entre outros.
O tempo se constitui em um elemento importante na análise da cultura em seu aspecto dinâmico.
As mudanças se fazem necessárias para atenuar o choque entre as gerações e evitar comportamento que isolem (exclua) os sujeitos da realidade cultural em que ele se encontra.
A cultura é fundamental para a nossa compreensão de humanidade. Desta forma, compreender as diferenças entre os distintos povos e entender a sua lógica interna, o auxilia no convívio com os diversos grupos sociais e a fixação do seu próprio sistema cultural (cultura como produção de identidade). Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente o admirável mundo do porvir.
Definições sobre culturaDefinições sobre cultura• Cultura IndividualCultura Individual: como conhecimento a ser
adquirido ou acumulado, refere-se a pessoa culta ou bem informada.
• Cultura ColetivaCultura Coletiva: conjunto de crenças, regras, técnicas, tradições e ensinamentos produzidos e transmitidos no interior de uma sociedade.
Cultura e educaçãoCultura e educação
A transmissão cultural se dá por via da educação (herança herança culturalcultural). Cada sociedade transmite às novas gerações o seu patrimônio cultural. Esta transmissão se dá:
– Pela educação informalinformal (assistemática): a transmissão cultural se dá por meio da família ou da convivência em meio da família ou da convivência em grupogrupo.
– Pela educação formalformal (sistemática): a escolaa escola se encarrega dá transmissão de valores culturais obedecendo uma organização previamente planejada.
Identidade culturalIdentidade culturalDesde o nascimento o indivíduo é influenciado pelo meio social em que vive.
Os indivíduos que compartilham a mesma culturamesma cultura apresentam uma identidade culturalidentidade cultural.
possibilita a pessoa se sentirpossibilita a pessoa se sentir inserida (pertencer) num grupo.inserida (pertencer) num grupo.
Aspectos culturais: Aspectos culturais: material e o não-material.material e o não-material.
A cultura materialcultura material consiste em todo tipo de utensílio ou materiais produzido em uma sociedade, estes interferem diretamente em seu modo de viver.
Exemplo:No nordeste é comum o uso de redes para dormir.
A cultura não-materialcultura não-material abrange todos os aspectos morais e intelectuais da sociedade, tais como normas sociais, religião, costumes, artes.
Exemplo:Folclore, jogos, danças, literatura, superstições, medicina popular.
Os Elementos da CulturaOs Elementos da Cultura
• Traços culturaisTraços culturais: é o menor componente representativo de uma cultura. Ele poderá ser um objeto material como um cocar de penas, um berimbau ou até um computador.
Complexo culturalComplexo cultural: é a combinação dos traços culturais. Por exemplo, o carnaval. Ele reúne carros alegóricos, fantasias de baiana, instrumentos, mestre sala e porta bandeira, dança, etc.
Área culturalÁrea cultural: a região que predomina determinados complexos culturais. É o espaço geográfico onde se manifesta uma certa cultura.
Padrão cultural: é o conjunto de normas que rege o comportamento dos indivíduos de determinada cultura ou sociedade. Isto acontece quando os membros agem de uma mesma forma.
Casamento monogâmico
Casamento poligamia
Processos culturais
- Fundamentais para a vivência social dos diversos grupos sociais e de produção/manutenção dos sistemas culturais existentes.
- Os processos se organizam de acordo com o tempo e o espaço histórico;
- Estão presentes na constituição das sociedade contemporâneas;
1 Cultura real: é tudo aquilo que os membros de uma sociedade percebem, intuem e/ou descobrem como representações das coisas que os sujeitos praticam ou pensam nas suas tarefas cotidianas. (Ex: tipos de alimentos, formas de vestir, moradias)
2. Cultura ideal: representa um conjunto de comportamentos que são propagados como corretos, perfeitos, porém na prática nem sempre são seguidos por todos os membros de um grupo social. (Ex: o respeito aos idosos e deficientes)
3. Subcultura: no interior de uma cultura podem pequenos grupos com diferenças significativas de valores culturais.
4. Endoculturação: é a aprendizagem e estabilidade de uma cultura. As crenças, os comportamentos, hábitos e valores dos indivíduos foram/são inventados pela sociedade que os controla.
- É o processo que torna o indivíduo um membro ajustado à sociedade. Faz com que o indivíduo chegue a um nível de padronização consciente, motivado pela aceitação de valores de sua cultura. (Ex: A escola organiza um processo básico de endoculturação)
- 3 etapas distintas:a)Nascimento à juventude (aceita
as mensagens da cultura), b)A maturidade (aceita em
função da cultura anterior, reformulando e recondicionando-a)
c) A velhice (cultura cristalizada e impermeável às novas culturas organizadas pelas novas situações.)
5. Difusão cultural: é um processo que consiste na propagação de elementos de uma dada cultura para outras culturas, observando as permutas ou trocas dos elementos culturais.
6. Aculturação: é a difusão cultural consumada, ou seja, a fusão de culturas diferentes que apresentam alterações nos padrões de cultura em ambos os grupos. Estas culturas podem fundir-se e formar uma sociedade e cultura nova.
Ex: Os indígenas no Brasil (vivência das tradições e os elementos da sociedade contemporânea.
-Diferente de endoculturação: este se promove no nível do indivíduo. Aculturação no nível do grupo.
7. Sincretismo Cultural: é a fusão de dois elementos culturais análogos (práticas e crenças) de culturas diferentes ou não, sem perder o seu simbolismo primário.
Ex: A cultura religiosa africana e a cristã no Brasil.
8. Raça: (radix=raiz) Possui duas vertentes principais:
a) Antropológico: Indivíduos que são identificados como pertencentes a um determinado grupo, linhagem ancestral e possuem os mesmo elementos culturais.
b) Biológico: Sujeitos identificados por aquilo que é único em sua estrutura biológica. Neste caso, os seres humanos pertencem a uma única raça que o difere de outros animais (felinos, entre outros).
A palavra ‘racismo’ é um termo cultural para ‘fenotipismo’ (fenótipo: é o conjunto de características físicas, morfológicas e fisiológicas de um organismo.)
9.Relativismo cultural: é a particularidade de cada modo de vida adquirido pelos processos de endoculturação, aculturação e difusão cultural. É o conjunto de suas próprias ideologias e costumes.
O relativismo cultural defende que as idéias e valores não são absolutos. As avaliações devem ser organizadas a partir da própria cultura onde foi organizado determinado valor.
(Ex: a figa, amuleto de sorte e romanos, relação sexual)
10. Etnia: É um grupo de seres humanos unidos por um fator comum, afinidades culturais e históricas. Desta forma, eles partilham línguas, religião, costumes, valores e nacionalidade)
Ex: Judeus.
11. Etnocentrismo: é a supervalorização da própria cultura em detrimento as demais. O julgamento da cultura do outro a partir da nossa, leva-se ao entendimento de que a correta é a cultura que vivemos e que os outros precisa modificar-se e seguir os nossos ideais.
Ex: O Nazismo – supervalorização da raça ariana (alemã)
Enfim,- É através da cultura que se organizam os principais
processos sociais vividos pelos indivíduos, grupos e instituições nas sociedades contemporânea;
- Entender os processos culturais é ter a capacidade de fazer uma reflexão crítica sobre a sua formação e organização globalizante que vivem as sociedades.
- Na cultura e através dela se apresentam os resultados da vivências grupais, seus problemas sociais, as identidades dos sujeitos e as diversas formas de trabalho existentes na sociedade contemporânea.
“ A cultura é fundamental para a nossa compreensão de humanidade. Desta forma, compreender as diferenças entre os distintos povos e entender a sua lógica interna, o auxilia no convívio com os diversos grupos sociais e a fixação do seu próprio sistema cultural (cultura como produção de identidade). Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente o admirável mundo do porvir.”
Roque Laraia, ‘Cultura: um conceito antropológico’, 2011.