Da direção do tratamento, do desejo e do amor

Tiago Azevedo Nunes Santos

Resumo: Este breve artigo tem por objetivo discorrer sobre a direção do tratamento na

clínica psicanalítica Lacaniana. Para tal, foi posto em contraponto as improbidades

herdadas da teoria Freudiana, que o psicanalista faz interpretações, e assim, termina

desejando pelo paciente. Além de relações com o amor, o desejo e a transferências - fatores

preponderantes para a análise.

Palavras-chave: Clínica, amor, desejo, direção do tratamento

"Scratch my head, would you?"

Em A direção do tratamento e os princípios de seu poder, Lacan delata a improbidade de

uma tentativa de clínica pautada apenas nos escritos de Freud, pois muitos, sob o nome de

psicanálise, empenham-se em uma "reeducação emocional do paciente", o que não é conduta

adequada para um analista (LACAN, 1998).

A forma freudiana de análise era impositiva e precipitada, tentando adequar as pacientes à

teoria que Freud estava pensando. Havia o excesso da interpretação, "A esse tipo de

orientação prematura do desejo Lacan chamou, no seminário cinco, de intromissão

forçada " (CORREIA, 2003)

O analista tem que dirigir o tratamento e não o paciente. O paciente se dirige. Tentar dirigir a

consciência do paciente é ser o padre que reza a missa para o fiel, ficar dando dogmas a ele.

A direção do tratamento é "fazer com que o sujeito aplique a regra analítica", sustentar o

sujeito na análise, manter a angústia que impulsiona o paciente a si mesmo (LACAN, 1998)..

No tratamento há investimento de ambos, pois a linha de comunicação não é unívoca, o

paciente irá implicar-se através das palavras, mas não precisa estar a par disso - ainda que o

analista saiba sempre disso. O analista irá se implicar quando fala e está sujeito a

interpretação; quando sua pessoa serve "como suporte aos fenômenos singulares que a

análise descobriu na transferência". E desinteressar-se no ser, pois, assim, poderá guiar o

tratamento dando lugar ao ser do analisando como guia do seu próprio barco e próprio

oráculo - a analista adere à posição do falta-a-ser "onde o deslizamento da fala leva à

metonímia dos desejos" (JÚNIOR, 2003).

Assim, o analista se põe na posição de objeto, não tenta ajustar nada, apenas o paciente se

ajusta à sua própria realidade e a entrar em contato com o desejo próprio, não o querer do

Outro - "O desejo está assumido pelo sujeito diante do objeto, mas também a uma posição

que ele assume fora da relação com o objeto" (LACAN, 1999).

Como uma relação a dois, dentro do set, a transferência se torna um fator a ser encarado e

simbolizado. Por sinal, o analista é o sujeito de suposto saber que não vai acalentar, situado

posição de objeto, vai abster-se de suprir a demanda do paciente, vai guiar o tratamento

através da fala. Assim, "A análise nos mostra o caráter vagabundo, fugidio e inapreensível

do desejo. Ele escapa a qualquer síntese do eu, não deixando outra saída senão ser, a todo

instante, apenas uma afirmação ilusória de síntese". (Correia, 2003)

O desejo: "a expressão de uma cobiça que tendem a se satisfazer no absoluto, isto é, fora de

qualquer realização de um anseio ou de uma propensão (...) (desejo no sentido de desejo de

um desejo)" (ROUDINESCO, 1998)

Lacan em "As formações do inconsciente" discorre que a relação com o objeto de desejo

não se esgota. O desejo ocorre com o objeto e fora do objeto, ele está além do objeto. Dessa

forma a análise se diferencia das terapias, pois a análise não normatiza nem demonstra

princípios, isto seria transformar o analisando em objeto.

O objeto: "o objeto desejado pelo sujeito e que se furta a ele a ponto de ser não

representável, ou de se tornar um 'resto' não simbolizável. Nessas condições, ele aparece

apenas como uma 'falha-a-ser', ou então de forma fragmentada..." (procurar referência)

Dessa díade entre vir-a-ser e falha-a-ser,que ocorre na análise, o desejo se simboliza na

demanda, ele fala na demanda. A demanda é a angústia que pede pelo algo mais, uma

insatisfação que não cessa. Segundo Correia, o visado no Outro está "para além" da

satisfação, pois a demanda é por amor.

Em seu Seminário 8, "A Transferência", Lacan escreve "amar é dar o que não se tem para

aquele que não é". "Como dom ativo, o amor visa o ser, para além da captura imaginária,

sustentando-se e equivocando-se na trama significante. O que Lacan sublinha é, sobretudo, a

falta de harmonia fundamental entre sujeito e objeto. Como a linguagem, o amor, em sua

vertente simbólica, revela um esforço, sempre precário, de fazer frente ao real da falta."

(LEITE apud STOTZ, 2005)

Então o objeto (pequeno) a só pode ser amado quando é diferenciado do sujeito, mas, ainda

assim, haverá a falta. Amar só irá apaziguar a falta, que nunca será preenchida, mas o sujeito

irá evitá-la, achando que de alguma pode se completar - fechar a fenda narcísica obtida na

castração. Tanto que em algum momento ele pode perceber a falta, afinal o objeto não é, pois

também é faltante.

Se o desejo se expressa pela demanda de um amor faltante que nunca irá completá-lo, não há

essa resposta absoluta do desejo, pois ele estará sempre no além do sujeito.

Deste modo o analista observa na fala do analisando o desejo que se aparece através da

demanda e a própria que vem através da fala. De forma que sustentar a demanda é alienar o

paciente com um alívio que vai apaziguá-lo e ir de encontro ao processo analítico, pois seria

uma fala do analista interpretada como uma sugestão.

Daí o absenteísmo, pois o sujeito satisfeito ignora a fenda narcísica, e assim, não entra em

contato o que o desejo vai lhe proporcionar quando a sensação de completude passar e a

angústia vir à tona.

Insistir na sugestão, então, se torna uma resistência do analista, o que vai atrapalhar o rumo

da análise, afinal o analista sai da posição de objeto e se torna sujeito desejante. Isso

impossibilita o paciente ao desejo de ter seu próprio desejo, para uma relação de

resistência onde o analista desejaria pelo paciente assim como a mãe deseja pelo filho a ser

cuidado.

Comentários sugestivos, respostas, afeto excessivo, dentre outros comportamentos não são

papel do analista, este tem que frustrar, pois abster-se da demanda é frustrar. O analista não

será o preenchimento narcísico, nem quem vai amar ou ser amado pelo analisando. "Trata-

se de uma frustração profunda, que intervém na essência da fala e faz surgir o horizonte da

demanda de amor, ou demanda de reconhecimento, ou ainda demanda de saber".

(CORREIA, 2003).

O analista não pretende satisfazer, mas não quer decepcionar; ele não tem medo do erro,

mas da ignorância; o receio de se demonstrar com não faltante. Lacan, em Escritos, diz que

a análise como uma relação dual vai existir interpretação, mas ele deve apenas possibilitar a

tradução "precisamente aquilo que a função do Outro permite no receptáculo do código,

sendo a propósito dele que aparece o elemento faltante". (referência)

Se o desejo do analista invade o divã, o desejo do sujeito ficará opaco em relação com o

Outro. Mas quando o Outro se nega, o confronto com a demanda irá ocorrer no lugar da

fala, pois o Outro não suprirá esse lugar. Assim, a partir das entrelinhas do discurso o

desejo do analisando poderá desejar.

Não interessa ao analista dar um retorno simbólico ou compensar as

insatisfações do sujeito nos diferentes momentos do desenvolvimento da

demanda. O importante na análise é saber quais os problemas vividos entre

sujeito e Outro em cada uma dessas fases: oral, anal ou genital. É saber que

tipo de insatisfação mantém o sujeito retido, ligado num determinado

estágio da relação com o objeto.

A excentricidade do desejo em relação a qualquer satisfação possibilita

compreender sua profunda afinidade com a dor. O que o desejo retém, não

na forma desenvolvida, mascarada, alienada, mas em sua forma pura e

simples, é a dor de existir. Aos olhos de Freud essa dor de existir está

ligada ao âmago do sujeito. O masoquismo se encontra na base da

exploração analítica do desejo. (CORREIA, 2003)

Desse modo o analisando poderá completar seus vários processos de análise, à medida que

conseguir desejar e se organizar subjetivamente. Sabendo diferenciar o seu querer da

acepção do desejo do outro e o desejo do seu desejo, possibilitando-se ser um sujeito

desejante e, portanto, frustrado com sua fenda narcísica. Que, em algum momento, vai saber

que é um sujeito faltante e que o desejo só suprirá a fenda narcísica temporariamente, pois a

castração é como uma grande lixiviação que o desejo tenta tapar com areia, porém a falta é

uma chuva que vai levar tudo sempre. Resta ao analisando realizar a impossibilidade da

completude.

Segundo Júnior (2003), depois dos 70 anos, em uma entrevista a um jornalista, Freud dizia: '

o verdadeiro companheiro do amor é a morte'. O ódio, por exemplo, muitas vezes é a

resposta para a presentificação do amor por algum recurso como o da recusa, como também

do desejo insatisfeito. O companheiro do amor é a morte e a nossa vivência se faz aí. Somos

siris na lata e ela está no fogo, não há como fugir, resta saber o que fazer com o tempo que

nos resta.

E o amor pode não ser eterno e não completar, mas é tão presente como a falta.

"Que pode uma criatura senão,

entre criaturas, amar?

amar e esquecer,

amar e mal amar,

amar, desamar, amar?

sempre, e até de olhos vidrados, amar?"

(Amar - Carlos Drummond de Andrade)

Referências:

LACAN, Jacques. Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.

LACAN, Jacques. O Seminário, Livro 5: as Formações do Inconsciente. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999

STOTZ, Ma do Rosário. Amar se aprende amando, [online]. Em: http://www.unisul.br/content/iornalunisulhoie/home/integradanoticia.cfm?obiectid=6E 5E7240-3048-6857-8838A3C21FAA99B6&secao=Artigos

JÚNIOR, Everaldo Soarez. A direção do tratamento e os princípios de poder, [online] Em: ://www.interseccaopsicanalitica.com.br/artl O6.htm#_ftnref24

DAYRELL, Maria Angela Assis. Sobre a direção do tratamento. Reverso.

[online], set. 2007, vol.29, no.54 [citado 11 Maio 2009], p.95-98. Disponível na World Wide Web: <http://pepsic.bvs-psi.org.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-73952007000100014&lng=pt&nrm=iso>. ISSN 0102-7395.

CORREIA, Mônica P. de Barros. Desejo na direção do tratamento. Díponível em: http://www.interseccaopsicanalitica.com.br/artl O6.htm#_ftnref24