De La Burguesia a Las Elites
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
1/26
Asociacion de Historia Contemporanea
Marcial Pons Ediciones de Historia
De la Burguesía a las Elites, entre la ambigüedad y la renovación conceptualAuthor(s): Pedro CarasaSource: Ayer, No. 42, LA HISTORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES (2001), pp. 213-237Published by: Asociacion de Historia Contemporanea and Marcial Pons Ediciones de HistoriaStable URL: http://www.jstor.org/stable/41325062 .
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
2/26
De la
Burguesia
a las Elites
,
entre la
ambigiiedad y
la
renovation
conceptual
Pedro Carasa
Universidad
e
Valladolid
La teoria
general
de las
elites
lega
a nosolros mas
por
su contexto
ideologico que por
su
conlenido teorico
Muchosde los
que
escriben
hoy
sobre as elites desconocen
ue
existiouna teoria
general
de las elites hace tres
cuartosde
siglo y
quienes
a conocen
generalmente
o
explicitan
u
posicion
eorica on
respecto
ella. Creemos
que
el
importante
oom
de la historia e
las elites en nuestra
istoriografia
ctual es
mas deudor
del
ambiente
y
del
significado
mic
de su
nacimiento,
ue
se recuerda
vagamente
en
algunas
endencias
ctualesde
fondo,
ue
de los contenidos
axiomas
de su formulacion
eorica oncreta. e
ahi
que
la
cantidad e estudios
producidos or
os historiadores
spanoles
en un reducido
spacio
de
tiempoea mayor ue la calidadyhondura e los mismos. ecordemos
brevemente
l
origen
y significado
e la
teoria
general
de las
elites,
para
valorar
mejor
sa
posible
influencia
el contexto
deologicopor
encima e su contenido
eorico.
Esta
teoriafue
elaborada
por
la
sociologia
clasica
italiana
en la
segunda
y
tercera
ecadas del
siglo
XX,
or
unos autores
e extraccion
aristocratica
de
ideologia
iberal
,
que
inconscientemente
esde
su
propia
ultura
posicion
deologica retenden
alificar
analizar
ien-
tificamente
na
realidad
presente
n el entorno.
u finalidad
ra lanzar
1
SuscreadoresueronestacadamentearetoMosca. areto,W.:Trattatoi
sociologia
enerate,
arbra,
lorencia,
916;Mosca,
.: a close
olitico
1939),
exico,
FCE,
984.
AYER
42*2001
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
3/26
214 Pedro arasa
a
aquella
sociedad
una
advertencia
e realismo
olitico
y
rebatir as
grandesUtopias gualitarias
ociales del
momento,
ien fuerana socia-
lista
o
bien la
democratica,
n las
que
veian un
peligro
onsistente
en
que
la masa acabara
imponiendose
la minoiia.
El
analisis de
la realidad del
poder
en el
pasado que
ellos realizaron frecio on-
clusiones otalmente
lejadas
de ese
igualitarismoresente
an
temido,
y
afirmaron
ue,
por
el
contrario,
n
cualquier
studiode la sociedad
se descubna una
ley general: siempre
xiste una minona
la elite)
que gobierna
la masa.
Pareto
onstata
on caracter
eneral
ue
toda sociedad se
compone
de una elite
gobernanteque
participa
irecta
indirectamenten el
gobierno),
e otraelite
no
gobernante,
del
resto,
ue
es la no-elite.
Aunque
scribio
ue
estas eliteso
clases
superiores
ran as mas
ricas,
eso
no
era lo
que
mas
le
interesaba,
estacaba
por
encima
de estas
diferenciasmateriales l
hecho
de
que
era la
elite
gobernante
a
que
tenia el
poder,
exactamenteo
que
la
contrapoma
la
mayona
que
no lo
tiene,
in
ocuparse
del
origen
de ese
poder.
El
otro
ociologo
citado,Mosca,por os anos treinta, escribe a sociedad en terminos
semejantes,
tiliza os vocablos
mayonay
minona,
e basa
tambien
en
esa dicotomia
ntre os
que
mandan
y
los
que
obedecen,
y
matiza
que
la
minona
ue
domina sta mas
organizada
compuesta or
ndi-
viduos
superiores,
la
mayonagobernada
iene ndividuos
nferiores
y
carece
de
organizacion.
stos
elitistas o
maquiavelianos,
omo se
les ha
lamado-
atribuyen
undamentalmente
tres
lites,
ntelectuales,
gerentes
e la
industria
altos
funcionarios,
os
imponentes
ambios
sociales del
siglo
XX
n
que
se han
creado
nuevas
formas
e
sociedad,
de
politica
y
de
economia.
ostienen
ue
esas
transformaciones
api-
talistashan exigido su vez un reclutamientoe nuevaselites,con
lo
que
han
generado
una
circulacion e
individuos
entro e
ellas,
pero
concluyen
ue
ha
de
mantenerse
iempre
omo
universal a exis-
tencia
de una
clase
dirigente
de
la masa.
Asi
pues,
el
termino
lite no
contiene anto
un
concepto
eorico,
historiografico
sociologico
util
para
nosotros,
uanto
encierra
pro-
piamente
na
percepcion
istorica
ue
se
experimento
n un
momento
dado.
Traemos sto a
colacion,
porque
muchos
utores
or
este
camino
justifican
defienden omo
axioma
que
los
instrumentos
ara
definir
las
relaciones
ociales no
han de
ser
acunados
olo
por
un
observador
teorico,xterno distante,egununossupuestos tributosconomicos
o
culturales
omogeneos,
ino
que
tambien
ueden
servir
as
descrip-
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De aBurguesialasElitesentreaambigiiedadarenovationonceptual215
ciones
pragmaticas
e
las relaciones ociales
experimentadas
or
los
individuos n sus
propias
historias. s la idea
que subyace
a
veces
en
ciertas ormulacionese las teoriasde la
modernizacion,
a micro-
historia el microanalisis. e
alguna
manera,
sta vision litista
epre-
senta a reaccion e los valores e la
vieja
sociedad ristocratico-liberal
decimononica,
n
proceso
de ruina ante la
irrupciongualitarista
e
la democracia
y
del
socialismo,
precisamente or
ello resulta
spe-
cialmente til
para
conocer omo se vefan si mismos a su entorno
los
grupos
ominanteselXIX
principios
el XX. u
advertencia,
ues,
ha de contextualizarse
n el momento en la
comprension
el
presente
que
teman
quellos
autores,
es
seguro ue
no sirve
plicada
friamente
y
desde fuera l momento
resente,
ero
si
que
nos sirve a los
his-
toriadores ctuales
para aproximarnos
su
experiencia.
a sociedad
liberal
no
aspiraba
entonces,
ni habia
aspirado
nunca a
la
igualdad
en si
misma,
olo creia en la
igualdad
de
oportunidades
en el
merito
personal
on la
finalidad e
propiciar
n
ascenso social
que asegurara
que
el
poder
staiia
siempre
n
manosde los
mejores.
n
consecuencia
logica
onesas
premisas,nterpretaron
as
revoluciones a crisis
eneral
de
civilizacion e
los
primeros
ecenios
del
siglo
XX omofruto e
haber
perdido
a necesaria
movilidad
ocial
propia
del
liberalismo,
or
haberse
comportado
as elites de
forma
emejante
los aristocratas
del
Antiguo
egimen.
Rasgos
fundamentales
e esta
teoria
que
no
han
pervivido
en el
manejo
actual
del
concepto
de
elites
No parecepervivir oy a desconfianzantidemocraticaue latia
entonces n
la teoria
de las
elites.
El
primer
utor,
areto
no entendio
su
teona
compatible
on la
democracia;
por
el
contrario,
reia
que
esta
era
ndefendible
orque
a diferencia
ntre
lite
gobernante
masa
gobernada
ra
universal,
a masa
nunca
podra
legar
a
gobernar
ni
siquiera
a elite
era
apaz
de alcanzar
representarla.
osca,
n
cambio,
llego justificar
a
democracia,
orque
dmitio
ue
esa elite
gobernante
o clase
politica
podia
cambiar
n su
composicion,
staba
compuesta
a
su vez de
diferentes
rupos
ue
se
equilibraban
ntre
i,
tenia
capa-
cidad
para
reclutar
uevos
miembros
hasta e
era
posible
rear
nuevas
elites sustitutorias ediantea denominada irculacion e las elites,
de
ese modo
se
permitia
l acceso
a
la
elite de
individuos
e
las
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216 Pedro arasa
clases nferiores.or ste
amino,
Mosca
lego
justificar
hacer
posible
la
democracia
n la
que
la elite
podia
representar
la no
elite,
dmite
asimismo na
relaci6n
no solo de
dominio,
ino tambien e interaccion
entre
lite
y
masa,
y ustifica
a
aparici6n
e nuevas
lites,
la
renovacion
de la elite
que representa
las
nuevas fuerzas ociales
emergentes
y
sus intereses.
El
miedo eorico la
igualdad
s esta
otra ealidad
ue
actualmente
no se
incorpora
abitualmente
ajo
el
concepto
e elite. La teoriade
las elites en
parte
reconocia
que
la
desigualdad
ndividualde
tipo
fisicoo mental sta en
correspondencia
on la
desigualdad
ocial,
de
posicion, restigio
riqueza,
de
manera
ue
los
individuosmas
capa-
citados
eran
los
que
mas
posibilidades
enian
de circular
desde las
clases
bajas
a las elites. ero dem&s e
esto,
onfesabana
imposibilidad
de una
igualdad
eleologica,
el
tipo
de la
propuesta or
el marxismo.
Los
teoricos e las elites
criticaron e Marxel
finalde una
sociedad
sin
clases,
situacion
ue
era
posible gracias
que
Marx
ntendia
ue
despues
de la dominacion
el
capitalismo
de la
dictadura el
pro-
letariado
ya
no
nacerian n
la sociedad
nuevas
distinciones
ociales
y
nuevas lases
dirigentesue reemplazaran
las anteriores.ste
sigue
siendo un
punto
debil
del
marxismo,
ue
fue
refutado
or
la
teoria
de
las elites en
su
momento,
on
el
argumento
e
que siempre
abra
una
nuevaelite o
una
diferentelase
politica
ue
suceda a
la
anterior,
en
definitiva,
onel
rechazo e la
posibilidad
e una
sociedad
gualitaria,
e
incluso con
la no
aceptacion
de
una
sociedad de
masas. Mas
alia
de
estos
elitistas,
iertos
utores omo
Ortegay
Casset en
1930
2
o
Clive Bell
en
1928,
anadieron
eoria
interpretacion
esta
constatacion
y argumentaron
ue
solo
esa
elite
podria
portar
a
racionalidad
crear
los
valores
ue
una
sociedad
necesita
para
avanzar,
orque
a
mayorfasoloactuaporreaccion nteestimulos
castigos,
os
que
Ortega
eno-
mina
reactivos,
mientrasa
minoria
electa actua
por
creacion
spon-
tanea,
on os
activos,
en
este entido
ablande
«los
hombres
electos,
los
nobles,
os
unicos
que
se
muestran
ctivos
y
no
simplemente
eac-
tivos^
Siendo
cierto
que
pueden
existir
ndividuos e
este
calibre,
otros
utorescomo
Arnold
Toynbee
corrigen
a
conclusion
general
elitista,
orque
reen
ue
no esta
demostrado
ue
esos
creadores,
ideres
destacados,
ertenezcan
una
elite,
ni
mucho
menos
ue
formen
arte
2
Ortega
Gasset,
.:
La
rebelidn
e las
masas
Madrid,
spasa-Calpe,
976,
p.49,yBell, .:Civilization.n ssayLondon,928.
Toynbee,
.:A
Studyf
History
Oxford
niversity
ress,
934-1961,II,
p.
239.
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De aBurguesialasElitesentreaambigiiedada renovationonceptual 217
de la elite
dirigente,
s
decir,
que
creen
que
su
capacidad depende
mas de su
potencia
ndividual
ue
de su
pertenencia
un
grupo
o
elite,
por
eso a estos
ndividuos xcelentes l citado
utor es denomino
minoiia
reativa,
na
pluralidad
e
individuos,
o un
grupo
de elite.
Lo
que
si ha transmitido
a teoria
general
de las elites es
que
las sociedades
historicas an
legado siempre
una herencia
de desi-
gualdad
basica,
aunque
hayan aspirado
teoricamente
la
igualdad,
de formaalque la desigualdad,a distincionntre irigentes dirigidos,
es casi una
ley
cientifica
e validez
universal onsensuada
por
casi
todas
las teorfas ociales.
Ello no obsta
para
reconocer
as
posibles
correcciones
portadas
esta situacion
por
la
democracia,
ntendida
como
una
competencia
ntre
lites,
porque
sa
sociedaddesi
lial
puede
ser democratica
l
permitir
ue
los
dirigentes
ompitan
ntre
i
y
se
releven n las
elites
dirigentes.
Tampoco
a desconexion
e la elite
con las
fuerzas ociales
y
eco-
nomicas,
ue subyace
n la
teoriade las
elites,
ubsiste
n su
empleo
actual. Paretoy
Mosca no fueronmas
alia de
la
descripcion
e una
dualidad
social
y
no
llegaron
explicar
l
origen,
os
procesos
y
los
resultados e
esa
dualidad,
e les
escapo
en definitiva
a
relacion
de
esas elites con
las
fuerzas
ociales,
su
papel
en
el cambio
politico
y
social.
Pero
ya
entonces
ueron
uestas
n entredicho
stas
premisas,
algunos
autores
ue
escribieron
istoria
dmitieron
ue
los cambios
acaecidos
en las
elites
obedecen a
mutaciones
revias
economicas
culturales
ello
podia
conducir
erfectamente
transformaciones
as
profundas
n el sistema
olitico
en el
conjunto
e la
estructura
ocial.
De esta
manera
arios
utores oetaneos
e acercaron
mas
la estructura
complejay variablede clases en oposicion, e tipomarxista,ue a
la
vision
imple
inmutable,
e validez
universal,
ntre
na elite
diri-
gente
a masa.
ncluso
irenne
Schumpeter
tilizan
mbivalentemente
los
terminos
e clases
y
elites
para
referirse
los
grupos
ue
cambian
mediante
os
procesos
de circulacion.
n
definitiva,
a
circulacion
e
las
elites
y
su
relacion
on
las fuerzas
ociales
subyacentes,
nalizada
de
manera
mas
compleja
y
variable
por
ciertos
utores,
ogro
ecuperar
hace mucho
el
valor
historico
e considerar
a
naturaleza
ambiante
de las
elites
y
su relacion
on la sociedad
como
nductores
e cambios
en la tecnologia,n la culturay de valorar omoa su vez producen
diferentes
structuras
ociales
y
diferentes
istemas
e
poder
politico.
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7/26
218 Pedro arasa
Rasgos
de la leoria de las elites
que
perviven
en el actual
manejo
de
ese
concepto
Probablementeea el
primero
l
papel mprescindible
el individuo
en la historia. omo scribe
Pro
4,
os
sociologos
historiadoresociales
se hallan nsatisfechoson as dos versiones undamentales
e la vision
agregada
de la sociedad: la vision marxista
radicional e la lucha
de clases,
por
un lado;
y, por
otro, l estructural-funcionalismo,
ue
presenta
as sociedades humanas omo sistemas e
grupos ue
actuan
de acuerdo on roles ostenidos
or
valores
y
sanciones
ue
mantienen
el
equilibrio.
uede sostenerse
omo
xplicacion
eorica
general, ero
encuentramuchasdificultades e
aplicacion
cuando os historiadores
analizan muchas conductas
y
relaciones ociales
que
no
pueden
ser
explicadas
n esos terminos.
n
la
investigacion
istorica
ucede
muchas
veces
que
es
preciso prestar
na atencion
special
a los casos
par-
ticulares,
ncluidos os casos
extremos
excepcionales, or
encimade
esas
generalizaciones,ue
nos
pueden
acercarcon
mas verosimilitud
al conocimientoe como funcionanas relaciones ntre as
personas.
De ahi la
propuesta
microanalitica
anzada
por
Carlo
Ginzburg
Carlo
Poni en favor e una historia
ue siga
al individuo
oncreto traves
de los
diferentesontextosn los
que
se
mueve,
n
lugar
de
subsumirlo
en
el
anonimato e
las
series,
os
cuadros stadisticos las
estructuras
abstractas . La
historia e las
elites
recogehoy
en
parte
se
legado,
pero
sin
agotar
necesariamentea
explicacion
historica n las
apor-
taciones
ndividuates
combinandolas on
las
agrupaciones
e
estos
elementos ormando
lites,
como
practica
en
parte
a
prosopografia.
La
dualidad
dicotomia ocial es otro
mensaje mplicito
n
la teoria
de las
elites,
que
comparte
ncluso con^ l marxismo
que
no
deja
de
estar tambien
mplicito
n
la
explicacion
iberal de
la sociedad.
Y
esta
reflexion
eorica s una de
las
constataciones as
persistentes
en los
analisis
historicos
sociologicos
e
las
sociedades
pasadas y
presentes,
representa
or
eso
otrode los
legados que
estas
grandes
construcciones
ociologicas
nos
transmitenon
suficiente
ctualidad
como
para seguir plicandolos
l
pasado y
al
presente.
4
Pro,
J.:
«Laselites e la
Espana
iberal:lases
redes
n
a definicion
el
espacio
ocial
1808-1931)»,
n
Historiaocialnum.
4,
998.
Ginzburg,.,yPoni,.: «E1nombreelc6mo:ntercambioesigualmercado
historiografico»,
nHistoriaocial
1979,
p.
3-70.
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
8/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedada renovaciononceptual 219
Una
de las caracteristicas as
especificas
e
la
teoria e
las
elites
en su momento ue la critica l
socialismo
y
que puede
haber
sido
retomada
oy
en nuestro ontexto e crisis
de la
ideologiay
de los
sistemas
ocialistas,
or lgunos
onsciente
explicitamentepor
otros
sin
proponerselo
irectamente. trincherados
n esa
ley general ue
opone
elites
gobernantes
masa
gobernada,
os elitistasmostraron
u
oposicion
adical
a la revolucion
roletaria
el marxismo
ue
sostiene
que
desde mediados
del
xix
el factormas
importanteue
transforma
la historia s el
auge
de la clase obreracomonueva fuerza ocial
perteneciente
la
masa
y que
finalmente
a metaultima era una
socie-
dad sin clases.
De esta
manera,
a teoria
de las elites
no se
opone
o
excluye
irectamentel
manejo
el
concepto
palabra
de clase
social,
los teoricos
e las elites
ceptan
y ustifican
a division
e la sociedad
en
clases,
las
clases altas
son descritas omo
elites
ntegradas or
os
individuosmas
capaces,
al
margen
e sus
origenes
ociales,
ademas
de su existencia
de la
procedencia
e las elites
de las clases
superiores,
admiten
u renovacion
mediante a
circulacion,
on lo
que
consiguen
transformacionesmportantes.ero o que la teoriade las elites refuta
son los
conceptos
e clase
dominante
de lucha
de
clases,
niega que
entre
sas clases
la
protagonista
ea la
obrera,
ampoco
dmite
que
esas
clases esten
en
permanente
onflicto,
iega que
solo se
muevan
por
intereses conomicos
nunca
podria
comprender
ue
finalmente
conduzcan
una sociedad
in clases.
La elite
circulante
cambiante,
ues,
no
parece
compatible
on
la clase
dirigente
e
Marx,
ue
es
cerrada
y permanente,
ampoco
e
compadece
bien
con la meta
final ocialista
de una sociedad
sin
clases
que
rompe
a
ley
universal
litista,
a
superioridad
e la
elite
poyada
en las cualidadessobresalientes e sus miembrosntra n flagrante
contradiccion
on la
idea socialista
de
que
la
superioridad
e
la clase
dominante
ste
basada en su
poder
conomico.
Asi,
pues,
es
diferente
la
forma e
concebir a
cohesion
y
la naturaleza
e la
minoria;
ara
la teoria
de
las elites
se trata
e un
grupo
oherente,
ien
organizado
y que
suele
detentar
iqueza
y
cualidades
espirituales;
ara
la teoria
marxista,
n
cambio,
sa
minoria
osee
os
medios
e
produccion,
iene
unos
ntereses
omunes
y
definidos,
sta en
permanente
onflicto
co-
nomico-productivo
on el otro
rupo,
ue
es
lo
que
le
proporciona
ohe-
rencia
y
sentido
su accion.
Es
verdad
ue
los teoricos
e las
elites
que criticaban l determinismoocialistaa su vez resultaban eter-
ministas l
destinar
toda sociedad
a
estar
diadicamente
ontrapuesta
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
9/26
220 Pedro arasa
entreuna elite
dirigente
una masa
dirigida,
asimismo l
sostener
que
toda litede
poder
s determinantementee una cualidad
uperior.
TantoPareto
omoMosca criticaron
xpresamente
l determinismoco-
nomico omo
ncapaz
de
explicar or
i soloel
complejo
ambio
historico,
pero
en su crftica
xageraron
se determinismo
aterial
mucho
mas
de lo
que
Marx habia
escrito,
o
transmitieronsi a otros utores
y
cayeron
n otro
determinismo
deal de
parecidasproporciones.
ando
un
paso
mas
cualitativo,
Weber
profundizo
sta crftica
l
determinismo
marxista emostrando
ue
los cambios conomicos o fueronuficientes
para explicar
l nacimiento el
capitalismo
moderno,
ue
resultaron
necesarios ambiosde actitud n
relacion on el
trabajoy
con
la acu-
mulacion e
capital que
nacieron e la
religion
la etica
protestante.
La
critica l determinismo
conomicista s
hoy
moneda
omun ntre
los historiadores se tiene
por
una verdad
omunmente
dmitida,
ero
no
es tan
explicito
aceptado
l rechazo
del determinismo
ualitativo
elitista.
Otro
specto mportante,
ue
esta
presente
n el
debate
historio-
grafico ctual,y que de algunamaneraplantearonos elitistas, s la
discusion obre el
papel
del conflicto
n los
procesos
historicos.
a
teoriamarxista
ostenia
que
es
esencial el conflicto
ntre
dirigentes
y
dirigidos
n el
dinamismo
ocial,
que
ambos estan
organizados
hasta
disenados
para
el
conflicto
incluso
que
este es el
que
explica
la evolucion
la
tendencia l cambio n
la
sociedad. La
teoria
litista,
en
cambio,
ree
que
la masa
dirigida
s
desorganizada, asiva
y
que,
o no
presenta
onflicto
,
si lo
presenta,
ste
no
es
determinanten
el
proceso.
a
circulacion e
las elites
ampoco
resupone
n
contenido
propiamente
onflictivo;
i
hay
cambio de
elites,
se
produce
por
la
decadenciade unas o por la circulacion e otras,o porel trasvase
de
individuos
esde
abajo
hacia
ellas,
pero
nunca
por
un
conflicto,
que,
como
mucho,
olo
admiten n
el
caso de
una
oposicion
com-
petencia
entredos
elites.
En
el
mas
extremo
e los
casos,
lo
unico
que
puede
aproximarles
la
dialectica
marxista,
de
manera
muy
imperfecta,
s el
concepto
dmitido
or
algunos
de la
existenciade
nuevas fuerzas
ociales
emergentes
ue permiten
l
ascenso
de
indi-
viduos,
el
relevo
de las
elites e
incluso
a
sustitucion
e
unas
por
otras.
Aunque
leguen
admitir
a
existencia
ccidentaldel
conflicto,
nunca
entenderan
ue
el
conflicto
s el
origen
el
proceso
del
cambio
social y que tenganingunavirtualidadreativay explicativa n los
procesos
ociales
por
i
mismo.
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
10/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedadarenovationonceptual 221
Este
aspecto
del conflicto
roduce hoy
en muchoshistoriadores
una honda desazon
y
desconcierto;
n unos casos suscita rechazo
y
tratade ser sustituido
or
nuevosdiscursosno dialecticosdel
poder,
como
el
pacto,
a transaccion
el
caracter nteractivo
el
mismo,
ero
en otros asos esa eliminacion el conflictoolo ha resultado er una
facilhuida de la dialecticamaterialista
ara refugiarseajo
el comodin
ambiguo
e
elites sin
aportar ingun oncepto xplicativo
ustitutorio.
Y de hecho
a
dialectica, or supuesto
no
materialista,
o
esta ausente
de la teoria
e
las
elites,
ue
se basa en la
contraposicion
ntre
ober-
nantes
y gobernados,
ntreminoria
y
masa,
entre lite
y
no-elite,
o
que
sucede a los elitistas s
que para
ellos a dialectica
e esteconflicto
no
puede
ser
productiva,
o
tienevirtualidad
i eficacia
ocial,
porque
a base de
oponerse
stas
dos realidades nunca una se
impondra
la
otra,
amas
la no-elite cabara
eliminando la
elite;
en
el
peor
de los casos el conflicto olo
podra producir
na
competencia
ntre
elites o una sustitucion
e elites
que
viene finalmente
reforzar
u
poder
porque
e confiere na
apariencia
democratica.
n
definitiva,
el conflictoara os elitistas esulta n nstrumentoecundario e adap-
tacion
y
resistencia
ue
consolida
las
elites,
mientras
ara
os marxistas
es el
motor asico
que,
conducido
or
a
mayoria,
cabara
derrocando
a la clase
dirigente
implantando
a
igualdad.
Tambien conserva
ierta
vigencia
a teoria de
la circulacion
de
las elites.
Se trata e una
considerable
portacion
e la
obra
de Pareto:
las elites
envejecen,
e
hacen
rigidas
al
pegarse
al
poder,
con ello
pierden
lexibilidad
obstruyen
l ascenso
de los
miembros
as
capaces
de las masas.
Este
anquilosamiento,
veces denominado
ristocrati-
zacion,
genera
a formacion
ntre as
masas
de una elite
subalterna
que acabaradesplazando la elitegobernante,n virtud e su mayor
capacidad,
ambicion
y
valor.
Esta circulacion
e las
elites,
tal
como
la establecio
areto
,
e
referian
primer
ugar
l
paso
de
los
individuos
entre
a elite
y
la
no
elite,
pero
tambien
n menor
medida
l
proceso
en
que
una elite
es
reemplazada
por
otra,
y
lo mas
interesante
s
que
pone
en relacion
mbos
fenomenos,
e manera
que
la
segunda
circulacion
relevo
e elites
e
produce
uando
a
primera
irculacion,
la de
los
individuos,
o se activa
on
suficiente
uerza.
6
Pareto,
.:
A
Treatise
nGeneral
ociology
New
ork,
915-1919.
raduccion
EscritosociologicosMadrid,lianza,987. era udiscipulaolabinska,.:La cir-
culation
es
litesn
rance,
ausanne,
912.
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
11/26
222 Pedro arasa
Los
discipulos
de Pareto
distinguen
res
ipos
de
circulacion,
na
entre
diferentesmiembros e la
elite
gobernante,
tra
entre
a elite
y
el
restode la
poblacion
ermitiendo
scender
individuos
nferiores
a la elite
gobernante
una
tercera ntre
a elite
y
la
masa
formandose
asi en el seno de
esta una
nueva elite
que compite
on
la
primera.
Explican
a veces
estos cambios
en las
elites
por
unos
intereses
ue
decaen
y
otros
ntereses
ue emergen,
ero
la
mayoria
e las
veces
lo
explican por
cambios
sicologicos
caecidos
entre os
miembros
e
las elites. ncluso
legan
referirse las revolucionesomoun
lamen-
table
resultado el
deterioro e la
calidad
en los
estratos
uperiores
y por
el
incremento e las
mismas n los
estratos
nferiores.
omo
senala
Bottomore
,
as
explicaciones
e
Pareto
ara
razonar
os
cambios
de
las
elites,
us
procesos
de
degradacion
de
emergencia
on
insu-
ficientes,
o
explica
a relacion
ntre
os
intereses
ociales
y
os
cambios
sicologicos,
ampoco
a
una vision
ogica
de la
relacion
xistente
ntre
la
circulacion
e
individuos
las
circulacion
e
grupos,y
en
menor
medida aun
como
se
interfieren
odos
estos
procesos
on
los
cambios
economicos politicos.
Tambien
Mosca
habla de
esa
doble
circulacion,
na
que
produce
pugna
y
sustitucion
ntre
lites
y
otra
que
produce
enovacion
nterna
de
una
elite
por
el
ascenso de
nuevos
ndividuos
ella. En
su
afan
por
onciliarse on
a
democracia,
e
este
razonamiento
asa
a
distinguir
entre
ociedades
cerradas
y
abiertas,
identifica
las
abiertas
on
las
democraticas
uropeas.
ero a
explicacion
e
Mosca,
omo
prosigue
Bottomore,
e
refiereolo
parcialmente
las
razones
ntelectuales,
ora-
les o
sicologicas,y
de
maneramas
importante
razones
ociales,
da
escasa
cabida a
causas
personales
individuates,
acaba
afirmando
que son sobre todocuestionesde interesesy problemasnuevos en
la
sociedad.
Pirenne
n 1914
y
Schumpeter
n
1927
se
acercaron
ambien
explicar
sta
circulacion
mediante
azones
ndividuales
sicologicas,
pero
ncluyeron
n el
mismo
ango
as
sociales
y
economicas.
reemos
que
este ha
sido
el
resquicio
por
donde
los
elitistas
e les
ha
podido
introducir
na
variable
nuevaen
su
explicacion,
ue
hoy
sta
teniendo
aceptacion
n
la
historiografia.
a
circulacion,
ea de
individuos
de
elites,
e
produce
or
cambios
y presiones
ociales
previos
ue
incitan
a
individuos
elites
valiosas
a
ascender
n
la
sociedad
y
a
protestar
7
Bottomore,
.:
lites
ociedad,
adrid,
alasa
diciones,
995.
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12/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedadarenovationonceptual223
finalmente
or
el
anquilosamiento
falta de
flexibilidad
e
la elite
gobernante propiciar
on
ello el cambio social de
alguna
manera
inducido
esde
abajo.
Reaparicion,
tambien
emic del mane
o
de
conceptos
elitistas
en la
historiografia
eciente
La
presion
de la corriente
eoliberal,
el individualismo de la
competitividadue
nos envuelve
n la sociedad de la
globalizacion,
vuelve
generar
tro stadode animo
y
una situacion
mic
comparable
en
parte
a la
que
registro
l nacimiento e la teoria
de las elites.
Asi como ellos
proyectaron
obre su analisis
sociologico
a sensacion
temerosa
el
igualitarismo
menazante,
esde los anos ochenta
puede
estar anzandose obre
nuestra ctividad
historiografica
a sombra
de
nuestros emores
acia lo
colectivo,
acia la
igualacionpor
abajo
de
la sociedad
y
hacia las democracias
masificadas.
s
probable,
n este
sentido, ue la teoriade la modernizacionesde arriba, inculada l
pensamiento
ebil,
a
la caida de
los
regimenes
ocialistas
y
a la
crisis
de las
ideologias
mas
igualitaristas,
ste
inclinandonos
nconsciente-
mente
l
manejo
de una
herramienta
ue,
cuando
menos,
nos
parece
inocua,
y
en otros
asos
homeopatica,
orque
nos
proporciona
na
espe-
cie de
vacuna,
una llamada
de atencion
l realismo
y
al
pragmatismo
frente los
riesgos
el
igualitarismo
einante
n
os sesenta
y
os setenta.
La utilizacion
e
la
terminologia
e elites
ha tenido
a
virtualidad
e
relajarnos
deologicamente,
os ha lanzado
mensajes
ubliminales
e
conformidad
on este
mundo
e tendencias
aradojicas
e
concentracion
de poderesglobalesy de emergencia e poderespersonalesy par-
ticulars.
La
ley
general
de la
desigualdad
litista
ambien
frece
n
comodocolchon
de
seguridad
y tranquilidad,
asi
como
el
«siempre
habra
pobres
ntre
osotros»
el catolicismo
ontrarreformista,
roduce
cierta nestesia
para
poder
onvivir
in
desgarros
on a
profunda
epa-
racion
entre
paises
desarrollados
tercer
mundo,
el interno
ese-
quilibrio
n las
sociedades
fragmentadas
or
profundas
esigualdades
entre
as
ingentes
olsas
de
pobreza
y
la acumulacion
e
fortunas
n
las clases
altas.
Probablemente
plicar
ste baremo
l
pasado
nos recon-
cilie
con el
paradojico
enomeno
e
la aldea
global,
de la
emergencia
de las singularidades acionalistas n un contextoada vez mas uni-
versalizado,
e
la exaltacion
e
los lideres
superiores,
arismaticos
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
14/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedada renovationonceptual225
elites,
ni
siquiera
a hemos
depuradoy adaptado
a nuestras ircuns-
tancias,
en muchos asos ni
siquiera
noshemos
reocupado or
onocer
lo
que
en su dia
pretendieron
ecir os
elitistas
ue
nos
precedieron.
A
esto es a lo
que
llamamos
obreza
eorica
de
la
historiografia
obre
las
elites,
ni conocemos ien
los
precedentes ociologicos
litistas,
i
hemos
daptado
o
aprovechable
e
su
teoria
nuestra ituacion
ctual,
ni hemos
ecreado inventado na teoria
nueva
que
la
sustituya.
en-
cillamente,
samos as herramientasveces solo
foneticas,
e una teoria
que
hoymuy ocos
se atreverian defendern
publico.
Ello no
quiere
decir
ue
no existan
rabajos
edicados la reflexion
metodologica
,
y algunos
e cierta alidad.Se hancelebrado eminarios
8
«Las lites
n
a
Espana
ontemporanea»,
onografico
e la Revista istoria
Contemporanea
num.
,
1993.
Aguirreazkuenaga,
.:
Laconstruccionurocratica
el
Estado
iberal
spanol
1833-1854):
nbanco
e
datos
ara
l
estudio
el
personal
administrativoa
genesis
e a ociedad
ivil»,
nHistoria
ontemporanea
nums.
3-14,
1996,
p.
11-134;
urdiel,
.,
y
Romeo,
.
C.:
«Los
ujetos
n l
proceso
evolucionario
espanol
el
iglo
IX:l
papel
e a
prosopografia
istorica»,
nHistoria
ontemporanea
monografico
vueltas
on l
sujeto
nums.
3-14, 996,
p.
140-156; arasa,
.:
«La
recuperacione la historiaolitica a prosopografia»,nCarasa, . (ed.):Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,994,
.
41;
Carasa,
.:«Elites
castellanase
a
Restauracion:
el
bloque
e
poder
l
microanalisis»,
n
Historia
on-
temporaneamonografico
vueltason l
sujeto
nums.
3-14, 996,
p.
157-196;
ar-
nero,
.: «Elite
obernante
inastica
igualdad
olftica
n
Espana,
874-1930»,
n
Historia
ontemporanea
num.
, 1992,
p.
35-73;
Gonzalez
rieto,
.: Poderocal
elites cambioocial
a Galicia on rbana
1874-1936),
antiago
e
Compostela,
1997;Gortazar,
.:
«01igarquia,
lites
prosopografia:
res
tapas
n a historia
e
los
grupos
e
poder»,
n
Carasa,
.
(ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Uni-
versidade
Valladolid,994,
.
35;
Gortazar,.,
t l.: «Las lites
n a modernizacion
espanola».
onografico
e
EspacioTiempo
Forma
Serie
,3/1,
990; annon,.,
y
Preston,
.
(eds.):
lites
nd
Power
n
twentieh-centurypain.
ssays
n Honour
of irRaymondarrOxford,larendonress,990; lNZ,.J.: Continuidaddis-
continuidad
n a elite
oliticaspanola:
e
la Restauracionl
regimen
ctual»,
n
Estudios
eCienciaolitica
SociologiaHomenaje
al
profesor
arlos
llero
Madrid,
1972,
p.
361-423;Merinero,
.
J.,
y
Sanchez
arroyo,
.: «La
informatica
el
estudioe as
elites»,
n
Carasa,
.
(ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Uni-
versidad
e
Valladolid,
994,
.
247;
Moll,
.:
«Macrohistoria,
icrohistoria
historia
de las
elites»,
n
Carasa,
.
(ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
de
Valladolid,994,
.
63;
Morai.es,.,
Consideraciones
obreas
elites.
ibliografia
extranjera»,
n
Carasa,
.
(ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,
994,
.
73;
Ochoa
onzAlez,
.:
Liderazgoolitico
lites
e
oder:
odelo
de analisis e
a
integration
ider-elites
aplicacion
e casos
Bellaterra
Barcelona),
Publicacions
e la Universitat
utonoma
e
Barcelona,996;PlQUERAS,
.
A.,
«De
la biografiaradicionalla historiaasiva,rupalindividualn̂Carasa,. (ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,
994,
.
53;
Pradas,
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
15/26
226 Pedro arasa
y
Congresos
n
Sedano,
en
Santiago
de
Compostela
en la
UNED,
diversas evistas an
publicado
numeros
monograficos,
omo
Espacio,
Tiempo
Forma Historia
ocial Historia
Contemporanea,
evistade
Estudios
oliticos
Investigaciones
istorical
Hispania
etc.
Todos estos
esfuerzos
xplfcitos
colectivos,
on
ser meritorios
dignos
de con-
sideracion,
o
llegan
a descubrir
n toda
su
complejidad
a
herencia
de la
vieja
teoriade las
elites,
ni
se
aproximan
lo
que
podria
ser
una reelaboracion e la misma,ni muchomenos aun a la creacion
de una
nueva smtesis
teorica
que
la
supere
o la
sustituya.
Muchos
autores
ndividualmenteambien
e han
esforzado
or
hacer
aproxi-
maciones
eoricas omo
ntroduccion
etodologica
n sus
respectivos
trabajos,
s el caso
de I.
Burdiel,
.
Pro,
J.
Villa,
P.
Carasa,
L.
Fernandez
Prieto,
A.
Morales,
. Moll o
J.
A.
Piqueras.
Pero en
la
mayoria
e
los
trabajos
o
suele haberrelacion
xplicita
coherente
ntre a
defi-
niciondel
concepto
e elite
-
cuando
aparece,que
sucede
muy
aras
veces
y
los
planteamientos
enerales
de las
obras
qu&
las
tratan.
Raramente
ay
hipotesis
e
trabajo ue
descansen n
algun
elemento
de la concepcion litista, en unreplanteamientoe la conocida eoria,
o
en a revision
superacion
e
la misma.
R.:
Qui
mana
Catalunya?:
rdnicael
oder
ol-lectiu
Barcelona,
hassalia,
998;
Pro,
.:
Las lites e
a
Espana
iberal:
lases
redes n
a definicion
el
espacio
social
1808-1031)»,
n
Histroria
ocial,
um.
1,
1995,
p.
47-69;
Historia
on-
temporanea
vol.
, 1992,
umero
onografico
obre
Laselites n
a
Espana
on-
temporanea»;
ivera
tero,
.
M.:Elites
organizacion
n
os
partidos
oliticos:
n
esquemaara
a
interpretacion
el
iderazgo
olitico
n
as
organizaciones
artidistas.
[Microforma].
antiago
e
Compostela:
ervicioe
Publiqacions
Intercambio
ientifico
da
Universidadee
Santiago
e
Compostela,
992;
errano
arcIa,
.
P.;
Carasa,
P.,yCalvo, .: «E1 aciquismoajo a lampararosopografica.ociedadejercicio
del
oder
n
a
Castillae
a
Restauracion»,
n
Contributionso
uropean
arliamentary
History.
nternational
ommission
or
he
Historyf
Representative
nd
parliamentary
institutions
vol.
XXIX,
ilbao,999,
p.
67-690;
ola,
A.:
«Poder
olitico
grupos
de
poder»,
n
Carasa,
.
(ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,994,
.
25.
Carasa,
.:
Elites
astellanase
a
Restauracion.
/.
na
pro-
ximacion
l
poder
olitico
n
Castilla
Valladolid,
997,
specialmente
.er
apitulo;
Villa
Arranz,
.:
Clases
elites n
a
investigacion.
lgunas
eflexiones
eoricas
metodologicas»,
n
Carasa,
.
ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
de
Valladolid,994,
.
11;
WAA,
Las lites
spanolas
n a
transicion
el
iberalismo
a
la
democracia».
onografico
e
Espacio
Tiempo
Forma,
erie .
H.a
Contemporanea,
num.
,
1993;
Forner,
.:
Democracia,
lecciones
modernizacionn
Europa.
iglos
xix xx,Madrid,997, Marquina,. ed.): es litest eprocessusechangement
dans
a
Mediterranee,
adrid,
NISCI,
niversidad
omplutense,
997.
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-
8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
16/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedadarenovationonceptual227
Puede decirse
que
en la
mayoria
e los casos
se usa el
concepto
de elite como un comodin
astante acio
para
huirde
conceptos
omo
clase,
burguesia,
ligarquia, loque,
tc. Solo
algunas xcepciones
omo
la de
J.
Pro
y
otros bordan
xplicitamente
ste tema
y
hacen
reflexiones
sugerentes
l
respecto.
uele
suceder
ue
se
mezclan
onceptos
ter-
minologfa,ue
se usan
ambiguay
a veces
contradictoriamente
alabras
como
elite,
clase
social,
burguesia, loque
de
poder,
oligarquia,
in
discriminarl sentido
de
fondo,
veces contradictorio
excluyente,
que
late
debajo
de esos
conceptos.
Otrasveces se
presuponen
on-
tradicciones
ntre lases
y
elites
que
realmente
o existen n la
teona.
Eclecticismo
ideologic
o
y conceptual
bajo
la
palabra
elite
en la
mayoria
de los autores
Casi
nadie
define
i acota el
concepto
e elite
que
maneja.Algunos
lo hacen
compatible
on influencias
moderadas
el materialismo
is-
torico,
o
compatibilizan
on el
concepto
e
clase social
que
frecuen-
tementee confunde no se diferenciaonvenientementeon el de
clase
dominante,
e esfuerzan
or
conectar
as elites
con las
fuerzas
y
cambios
ociales
subyacentes
on un
espiritu
jeno
a
la teona
general
de las
elites,
es confieren
n
poder
conomico
hasta
ncluso dmiten
la
dialectica
del conflicto
n
sus
comportamientos
ue
tambien
esulta
extrano esa
teona.Una
minona e
autores
o encuentran
n nstrumento
util
para
analizar
grupos
relaciones
ociales,
y
sobre odo
para
realizar
una
historia
ocial
del
poder
en unos
momentos
istoricos
oncretos,
como veremos.
e han
mezclado
planteamientos
conceptos,
veces
con
descaro
y
sin
discernimiento,
ntre
lites,
lientes,
edes,
aciques,
notables, n este sentido eina una importanteonfusionn el debate
sobre
el
poder
politico
durante
a
Restauracion,
ue
frecuentemente
adolece
de falta
e
rigor
n
el
manejo
e estas
herramientas
ntelectuales.
Tampoco
uelen
tipificarse
on exactitud
as elites
de las
que
se
habla,
ni descubrir
u
verdadera
naturaleza,
o se
profundiza
n
el
papel
que
juegan
la
economia,
a
politica,
a
moral,
a
religion,
a
cultura,
la
etnia,
el ascendiente
ocial,
la
familia,
l
patrimonio,
a
profesion
en
su
extraccion,
scenso,
circulacion,
eproduccion,
nquilosamiento
y
descenso.
Es
decir,
ni
siquiera
e
agotan
odas
as
posibilidades
ue
ofreciaa
vieja
teona.
Si que sucedeconmasfrecuencia,obre odo n ostrabajos eferidos
a la
politica
e
la
Restauracion,
a
pretension
e excluir
xplicitamente
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
17/26
228 Pedro arasa
la
teleologia
de la sociedad
sin
clases,
la dialectica de la
lucha de
clases
y
el determinismoconomico n su
explicacion.
Es el
unico
aspecto
al
que
se
aplica
con cierto
igor
y
fidelidad
a
teoria
general
de las
elites,
a
persecucion
el
marxismo. s tambien
muy
frecuente
su uso
como instrumentoe
analisis
e
interpretacionue
marca con
rotundidada dualidad
social,
pero,
sin
embargo,
s
mas escasa la
referencia
su relacioncon el cambio
social
y politico,
on lo
que
se estanca n la limitacion
nterpretativaexplicativa
e la
vieja
teoria
de Pareto.
Tampoco
a teoriade la circulacion e las elites se
recoge,
ni
se
reformula,
suele hallarse
usente a relacionde las
diferentes
elites entre
i,
la de estas con la
sociedad
y
la de los
individuos on
ellas.
Otros
utilizan sta
terminologia,
onsciente
inconscientemente,
como i fuera n
genero
istorico
enacido n a
actualidad
irectamente
para
confrontarseon el
materialismo,
ara
apostar xpresamente
or
una historia
deologicamente
ebil.
A
veces
el uso
del termino
lites
sirve
para
realizaruna
recuperacion
e la
historia
olitica
descriptiva
y evenemencial,ue tampoco ecoge
toda
la
riquezaque
encierra
a
nuevahistoria
olitica
entrada asicamente n
el analisis
del
poder.
Otros
o han
utilizado
para
sustituir
emasiado
esquematicamente
l
conflicto
la lucha de clases con
el
pacto
y
la
armonizacion
omo
motor istorico.
ay quienes
se
han servido
e las
elites
para
aplicar
la
teoria
de
la modernizacion
on la
teleologia
e
presentar
as
elites
como
unicas
protagonistasapaces
de
generar
n
cambio
social
pro-
gresivoy
de
modernizacion.odas
estas son
finalidades
spurias
en
su
mayoria,
ue
son
deudorasde
oportunismos
etodologicos,
ue
no
nacen de
reflexiones del
conocimiento
iguroso
e lo
que supuso
en
su
momentoa
teoriade las elitesy de lo que su recuperacion
representa
n la
historiografia
ctual.
Tal vez a
excesiva
presion
eorica
e
ideologica
de la
etapa pasada
de los
anos
setenta el
siglo
XX
nos
ha
conducido
endularmente
l
rechazo
xcesivo e
la
conceptualizacion
en los
instrumentose
nuestra
isciplina.
La
historia
e las
elites no
debe
representar
n
comodo
refugio ara
realizar
una
historia
ebil,
tiene
virtualidades
muy
nteresantes
ara
afrontar
na
nueva
historia
social,
no
solo del
poder,
ino
de las
diferentes
lases
sociales,
de
sus
culturas
comportamientos
de
su
papel
en
los
procesos
e
cambio.
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-
8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
18/26
De aBurguesialasEliteseritreaambigiiedada renovationonceptual229
La herramientade las elites se ha
aplicado
casi exclusivamente
a la historia
politic
Ni este metodo
i el
paralelo
de la
prosopografia
e han
utilizado
para
el analisis
social
propiamente
icho.
Sorprende
sta casi ausencia
de historia
e
las
elites
aplicada
a los
diversos
rupos
e la sociedad.
Un
panorama
e
la historia e las elitesextraido
e una base de
datos
de
bibliografiaxtranjera
ctual nos
dibuja
un
perfil
e historia ocial
realizada
on a
metodologia
e las
elitesmuchomas
rico
y polivalente.
Valga
como
muestraa
siguiente
elacion
de temasdominantes
n ese
muestreo: olidaridad
e la elite
udia
en el Londres
ictoriano,
epre-
sentacion
emenina n
la elite
periodistica,
lite financiera e
la
city,
elite burocrata
ovietica,
lites colonizadoras
rancofonas,
lites
negras
en
Africa,
lite
blanca
y
no-elite
negra,migraciones
e las elites
en
Iran,
quiescencia
de las elites
on el terrorismo
n
Alabama,
onflictos
de la elite en la
Yugoslaviapost
Tito,
ociologia
e la elite
de la
CIA,
la elite
y
el
mestizaje
n las
sociedades
americanas,
l suicidioentre
la
elite,
actitudes e la elite ante el
racismo,
movilidad ocial de la
elite,
os
ritosculturales
e la
elite,
estrategia
e
supervivencia
e
la eliteen las
revoluciones,
ctitudes e
la elitefrente
la
inmigracion,
tradicion
elite
cultural,
lite
y
segregacion
ocial,
la
educacion
de
la
elite,
estrategias
amiliares
e la
elite,
elite
y
sociabilidad,
monu-
mentos unerarios
e la
elite,
elite
estudiantil
competencia
n
los
colegios,
lite
colegial y
universitaria,
ortalidad
e las
elites,
reli-
giosidad
e la elite
nglicana,
os
urados
y
a
creacion e elites
ocales,
elite
y
nacionalismo,
a elite
tecnologica,
lite
comercial,
lite
perio-
distica, lite uridica, lite ntelectual,
lite
piscopal,
lite
de la
marina,
elite
diplomatica,
tc.
En
nuestra
istoriografia
ste
panorama
s
reducidisimo
apenas
se
adentra n
la
exploracion
e las diversas
elaciones
grupos
ociales;
generalmente
olo
merecen
u atencion
quellos
que
tienen
na
mayor
proximidad
on a
politica
el
poder,
omo a
administracion,
a
empresa
y
los intelectuales.
on
muypocos, pues,
los estudios
ue
se
acercan
a
las elites
administrativas,
al
como
se
recogen
pie
de
pagina
.
9
Amklanc:
Barristers
nd
udges
n
early
modern
arcelona:
he
ise
f
legal
elite»,
n The
American
istorical
eview
num.
9, 1984,
p.
1264-84;
kltran,
.:
La elite urocraticaspaholaMadrid,undacionuan archColecciononograffas:
Seccion
.a,
erecho,conomia,
iencias
ociales
omunicacion
ocial),
977;
kdieu,
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-
8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
19/26
230 Pedro arasa
Algunos
mas se
deciden
por
bordaras elites
conomicas,
uya
relacion
tambien
retendemos
esumir n nota10.
Hay
obras
que principalmente
se centran n
biografias
e
sagas
o
familias,
ue
casi
en su
mayoria
J.
P.:
«E1
grupoersonalolitico
administrativo
spanol
el
iglo
VIII»,
n
Carasa,
P.
ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,
994,
.
315;
Mumatas
almases,
.:
Las
elites
oliticas
e la
administrationlos
altos
argos
e
la
Generalitate
Cataluha
Barcelona,
edecs, 996;
arrado
i'ez,
.: Las elites
e
laadministrationstatal1982-1991):studioeneralpautasereclutamientoSevilla,
Institutondaluze
Administracion
ublica,
996;
amaniego
oneu,
.:
a elite iri-
gente
el
nstitutoational
ePrevision:n
quipo
lurideologico
urante
a
I
Republican
Salamanca,
diciones
niversidade
alamanca
Acta
almanticensia.emas
ientificos,
literarios
historicos),
984;
cholz,
.
M.: «En
busca e
la
usticia
spanola»,
n
Carasa,
.
ed.):
lites,
rosopografia
ontemporanea
Universidade
Valladolid,
994,
p.
155;
Cuenca
oribio,
.
M.,
y
Miranda,
.: El
poder
sus
hombres.Por
uienes
hemos
ido
obernados
os
spaholes?
1705-1998
,
Madrid,
998.
10
Arana,
.:
«Archivos
mpresariales
patronales»,
n
Carasa,
.
(ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidade
Valladolid,994,
.
221.
Castrillejo,
F.: «Fuentes
ara
l
estudioe
las elites
elacionadason
a
desamortizacion»,
n
Carasa,
.
ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Universidade
Valladolid,
994,
p.201;Donnersmarckerner,.: Las elitesmergentesn asgrandesmpresasor-
porativas:
structura
amiliar
movilidad
eografica.
Microforma],
arragona,
niversitat
Rovira
Virgili,
998;
errer,
loreng:agesos,
abassaires
industrialsla
Catalunya
central
ss.
xvm-xix),
arcelona,
badia e
Montserrat,
987;
Gonzalez
ortilla,
.:
«Elites
mpresariales
poder
conomico
n
a
siderurgia
spanola»,
n
Carasa,
.
(ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidade
Valladolid,
994,
.
97;
MartInez
uinteiro,
.:
«Empresarios
ormas
rganizativas.
eflexiones
istoriograficas
y
metodologicas»,
n
Carasa,
.
ed.):
lites
Prosopografia
ontemporanea
Universidad
de
Valladolid,
994,
.
137;
Mcdonogh,
. W.:
«Uso el
enguaje
e
la elite n
a
Barcelona
ndustrials
n
Revista
nternational
e
Sociologia
num.
5,
1987,
pp.
217-243;
Moreno
azaro,
.:
«Actividad
conomica
fe
publica:
os
protocolos
notarialesomouentee studioel atriciadorbanon aCastillae aRestauracion»,enCarasa, .
(ed.):
Elites
Prosopografia
ontemporanea
Universidade
Valladolid,
1994,
.
213;
Moya
alganon,
.:
«La elite
conomicael
desarrollo
spanol»,
n
Fraga,M.;
Velarde,
.,
y
del
Campo,
.:
La
Espafia
e os
70
Moneda
Credito,
I,
1972,
.
471;
Nielea,
.:
«Fuentes
ara
l
estudio
e
os
comerciantesn
Madrid
en
l
primer
ercio
el
iglo
X
,
n
Carasa,
.
ed.):
lites,
rosopografia
ontemporanea
Universidad
e
Valladolid,
994,
.
227;
Pro,
.:
Fuentes
iscales
estadfsticas
ara
el
estudio
e
las
elites n
Espana»,
n
Carasa,
.
(ed.):
Elites,
rosopografia
on-
temporanea,
niversidade
Valladolid,
994,
.
193;
ola,
Angels:
Mentalitat
negocis
de
l'elite
conomica
arcelonina
e
mitjan
egle
XIX
,
en
WAA:
Origens
el
mon
catala
ontemporani,
arcelona,
986,
p.
49-180;
orribes,
.:
Creixement
conomic,
burgesia
creixement
rba la
Valenciae
a
Restauracio
1874-1931
»,
en
Recerques,
num.5,1984, p.99-124; arnerorabat,.: «Economfapoderoliticon el
Pais
Valenciano,
870-1914»,
n
Debats
num.
,
1984,
p.
-14.
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-
8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
20/26
De aBurguesialasElitesentreaambigiiedada renovaciononceptual231
son
de caracter
olitico
economico,
omo
recogen
as citasde
abajo
n.
Tambien on escasas las
obras
que
analizan las elites
intelectuales,
algunas
de las cuales
reproducimos
l
pie
12.
Apenas aparecen
timi-
damente as elites
femeninas,
ntre as
que
mencionamos
lgunas
13.
Hay
ejemplos
de analisis de elites
eclesiasticas,
pero
no
son
signi-
ficativos,
i
estanorientados descubriras relaciones e
este
colectivo
con a sociedad.Asi
pues,
a
metodologia
e las elites sta
practicamente
inexplorada
ntre osotrosomo nstrumentoe analisis ocial.
Las razones
por
las
que
la
historiografia
e ha centrado n las
elites
politicas
al vez este
en
relacion
on
a
herencia el
viejo
concepto
de elite
gobernante,eropuede
ser
que hayapropiciado
sta
dedicacion
casi en exclusiva l analisis de las elites
politicas
l
curioso enomeno
de
que
el
lenguaje
de las elitesha servido e facil omodin
ara
terciar
en
el
debate
clasico sobre el
caciquismo
y
sobre la naturaleza
el
poder politico,particularmente
urante a
Restauracion,
uyendo
n
buena medida de
los
duros
conceptos
del
bloque
de
poder y
de la
oligarquia
ominante.
11
Cruz,
.:
Revolucionarioson lase.
Vida,
ulturafortunae a familia
ainz
de
Baranda,750-1850»,
n
Espacio,
iempo
Forma.
erie .H.a
Contemporanea
num.
, 1990,
p.
5-50;Mcdonogh,
.W.: asbuenas
amilias
e
Barcelona.
istoria
Social e
poder
n a
era
ndustrial
Barcelona,989;
Ramirez,
.:
Las
familias
as
poderosas
e
Espana
Barcelona,
ruguera,
978, Sierra,
.:LosYbarra
empresarios
ypoliticos
Se
illa,
992.
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Bilbao,
ervicio
ditorial,
niversidad
elPais
Vasco
994.
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8/17/2019 De La Burguesia a Las Elites
21/26
232 Pedro arasa
Significativa
eleccion
de
epocas
a las
que
se
aplica
el
metodo
Tambien a eleccion del
periodo
ronologico
obre el
que
versan
los estudios sta
muy
monopolizada.
arece
ue
se
aplica
con
preferencia
a
epocas
mas
restrictivas,
utoritarias menos
emocraticas,
en
cual-
quiercaso con mas intensidad un para los periodos n que esta en
debate
y
en
proceso
de
implantacion
a
participacion
olitica
de
la
sociedad.
En
el
caso de la
Espana
isabelina,
n
el
que
aun
este debate
y
proceso
esta en
ciernes e
inmaduro,
o
ha sido tan
frecuente l
uso de la
terminologia
litista,
e ha solido
doptar
on
mayor
recuencia
la
denominacion e
notables
4,
pero
ha
acostumbradoambien
ser
mas rica
a elaboracion
octrinal
teorica e su
metodologia.
plicada
la
metodologia
e las elites
al sexenioha
servido
obretodo
para
des-
14
Bkrnal,
.
I.: Los
diputadosragoneses
urante
as Cortesel
Trienioons-
titutional1820-1823),niversidadeZaragoza,986;Burdiel,.: «Lanueva ris-
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proximacion
ocio-politica
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bloque
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Notability
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ocial
riginsf
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olitical
liten
iberal
pain
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y permanencias
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Saitabi,
um.
XXIV,
984,
p.
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La
formacione
a oli-
garquia
alenciana.os
patrimonios
grarios
os
nuevos
odelose
crecimienton
la
Valenciael
iglo
ix»,
I
Coloquio
e
Historia
graria
1986;
Los
nuevos
ecinos.
La
burguesfa
inanciera,
l
control
ocial a
propiedad
nmobiliarian
Valencia
mediadosel
iglo
ix»,
n
Congres
e
Historiae
a
Ciutate
Valencia
s.
xix-xx),
vol.
ll,
Valencia,
988;
alas
Vives,
.:
Notables
poder
ocal n
una ila
mallorquina:
Sineu
1855-1875.
alma e
Mallorca,
niversitate
es lles
alears,
erveie
Publi-
cacions,
9
