Deus Existe - Antony Flew - Deus Existe

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Um ateu garante: D De eu us s e ex xi i s st t e e as provas incontestveis de um filsofo que no acreditava em nada Antony Flew com Roy Abraham Varghese Digitalizao: Jonadabe Edio: SusanaCap www.semeadores.net Nossos e-books so di sponi bi li zados gr at uit ament e, com a nica finali dade de ofer ecerleit ur a edi fi cant e a t odos aquel es que no t em condies econmi cas par a comprar . Se voc financei rament e pr ivil egi ado, ent o ut il ize nosso acer vo apenas par a aval iao, e, se gost ar, abenoe aut ores, edi t oras e l ivr ar ias, adquir indo os l ivr os. Semeadores da Pal avra e-books evangl i cos Ttulo original There is a god: How the world's most notorious atheist changed his mind 2007 by Antony Flew Copyright da traduo Ediouro Publicaes S.A., 2008 Copyright do "Prefcio" e "Apndice A - O 'Novo Atesmo': uma apreciao crtica de Dawkins, Dennet, Wolpert, Harris e Stenger" 2007 by Roy Abraham Varghese. Copyright do "Apndice B - A auto-revelao de Deus na histria humana: dilogo com N. T. Wright sobre Jesus" by N. T. Wright. Publicado sob acordo com a Harper Collins Publishers. Capa Ana Dobn Imagem de capa Getty Images Reviso Adriana Cristina Bairrada Editorao eletrnica Dany Editora Ltda. Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Flew, Antony Deus existe: as provas incontestveis de um filsofo que no acreditava em nada / Antony Flew; traduo Vera Maria Marques Martins. So Paulo : Ediouro, 2008. Ttulo original: There is a God. ISBN 978-85-00-02354-5 1. Atesmo - Inglaterra - Biografia 2. Biografia espiritual 3. Flew, Antony, 1923 4. Filsofos - Inglaterra - Biografia I. Ttulo. 08-02881 CDD-212.092 ndice para catlogo sistemtico: 1. Deus : Existncia : Filosofia da religio : Ateus : Converso : Biografia 212.092 Todos os direitos reservados Ediouro Publicaes S.A. Rua: Nova Jerusalm, 345 - Bonsucesso Rio de Janeiro - RJ - CEP 21042-235 Tel.: (21) 3882-8200 Fax: (21) 3882-8212 / 3882-8313 www.ediouro.com.br ndice P ref ci o . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. ..5 I ntr oduo .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. ..17 P ri mei r a P arte-Mi nha negao do Di vi no .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. ..20 1. A Criao de um ateu ..................................................................... 20 2. Para onde o argumento leva ............................................................ 34 3. O atesmo calmamente examinado ................................................... 55 Segunda P ar te -Mi nha descober ta do Di vi no . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..66 4. Uma peregrinao da razo ............................................................. 66 5. Quem escreveu as leis da natureza? ................................................. 72 6. O Universo sabia que amos chegar? ................................................. 84 7. Como surgiu a vida? ....................................................................... 90 8. Alguma coisa vem do nada? ............................................................ 96 9. Abrindo espao para Deus ............................................................. 104 10. Aberto onipotncia ................................................................... 109 Apndi ces .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. ..112 Apndice A ...................................................................................... 113 Apndice B ...................................................................................... 128 PREFCI O "Famosoat est aagor aacr edi t aemDeus:umdosmai or es at est asdomundoagor aacr edit aemDeus,mai soumenos baseadoempr ovascient fi cas."Esseer aot t ul odeumamat r ia daAssoci at edPr esspubli cadanodi a9denovembr ode2004,que di zia:"Pr ofessor defi losofi ai ngl s,umdosmai or esdefensor esdo at esmohmai sdemeioscul o,mudoudei di a.El eagor a acr edi t aemDeus,mai soumenosbaseadoempr ovasci ent fi cas, comoafir maemumvdeoexibi donaqui nt a-fei r a".Quasei me-di at ament e,oannci ot or nou-seumacont eci ment odamdi a, causandoumaenxur r adader epor t agensecoment r i osemt odoo mundo,nor di o e nat elevi so,nosj ornai seemsi t esdaInt er net . Amat r i aganhout al for aqueaAssociatedPress(AP)publ i cou dois annci os subseqent es rel acionados ao or i gi nal . O assunt o da mat r i aedemui t aespecul aopost er ior er aopr ofessor Ant ony Flew,aut or demai sdet r i nt aobr asfi l osfi cas,quedur ant e ci nqent aanosdefendeuospr incpi osdoat esmo.Seuar t i go, TheologyandFalsification,apr esent adoemumaconfer nci ano Socr at i cCl ubdaUniver si dadedeOxfor d,em1950,pr esidi daporC.S.Lewi s,t or nou-seapubl icaofil osfi camai sr ei mpressado l t i moscul o.Eagor a,pel apr i mei r avez,el efazumr el at odos ar gument osedaspr ovasqueol evar amamudar dei di a.Em cer t o sent i do, est e l ivr o r epresent a o r est o daquel a mat r i a. Ti veumapequenapar t i ci paonamat r i adaAPpor que aj udei aor gani zar osi mpsi oqueresult ounovdeoemqueTony Flewanunci ouoqueel emai st ar de,commui t obomhumor , chamou de sua"conver so". Na ver dade, desde 1985, eu aj udar a a or ganizar di ver sasconfer nci asnasquaisel eapresent avasua defesadoat esmo,demodoqueest aobr a,par ami mpes-soal ment e, o fi m de uma j or nada i ni ci ada duas dcadas at r s. Demodocur ioso,ar eaodoscolegasat est asdeFl ew mat r i a da AP bei rou a hi st eri a. Um si t e dedi cado ao at esmo deu a umcor r espondent eat ar efadefazer r el at osmensaissobreo afast ament odeFl ewdaver dadei r acr ena.Insul t osecar i cat ur as t or nar am-secomunsnabl ogosfer al ivr e-pensador a.Asmesmas pessoasque recl amavam da Inqui si o e da condenao de br uxas foguei r aest avamagor aent r egando-seasuapr pr i acaa heresi a. Os defensores da t ol er nci a no er am mui t o t oler ant es. E, apar ent ement e,odogmat i smo,ai nci vi li -dade,ofanat i smoea par ani a no so monopl i o de zel ot es rel i giosos. Mast ur basenfureci dasnopodemreescr ever ahi st r i a.Ea posi odeFlewnahist r i adoat esmot r anscendequal quer coi sa que os at est as de hoje t m par a ofer ecer . A I MPORTNCI A DE FLEW NA HI STRI A DO ATE SMO Noser exager odi zer que,nosl t i moscemanos,nenhum fi l sofoconheci dodesenvol veuumaexpl i caodoat esmot o si st emt i ca,compl et a,or i gi nal einfl uent equant oaencont r ada nasobr asant i t eol gi casqueAnt onyFl ewescreveudur ant e ci nqent aanos.Ant esdele,asgr andesapologi asaoat esmoer am aquel asdospensador esdoIl umi ni smo,comoDavi dHumeeos fi l sofosalemesdoscul oXIX:Ar t hur Schopenhauer ,Ludwi g Feuer bach e Fr iedr i ch Ni et zsche. Masoquedi zer deBer t r andRussel l quesust ent avade modonadaplausvel queer at ecni cament eagnst i co,embor ana pr t i ca fosse at est a , de Si rAl fr ed Ayer , Jean-PaulSar t re, Al ber tCamuseMar t i nHei degger ,t odoselesat est asdosculoXX,bem ant esdeFl ewcomear aescr ever ?NocasodeRussel l ,fi ca bast ant e bvio que el e no pr oduzi u nada al m de al guns panflet os pol mi cossobr esuasopi ni esct i caseseudesdmpel ar el i gi o or ganizada. Suasobr as,A filosofia entre a religio e a cincia ePor quenosoucristo,er amsi mplesant ologiasdear t i gos.El eno pr oduzi u nenhuma fi l osofi a si st emt i ca da r el igi o. Quando mui t o, chamouat enopar aopr obl emadomal epr ocur our efut ar ar gument ost r adici onai safavor daexi st nci adeDeus,semcr i arnenhumar gument opr pr i o.Ayer ,Sar t r e,CamuseHei degger t m emcomumofat odeseconcent r ar emnacr i aodeumamanei r a especficadepar t i ci pao emdi scussesfi l osficas,cuj or esul t ado er aanegaodeDeus.El est i nhamseuspr pr i ossist emasde pensament o,dosquaisoat esmoer aumsubpr odut o.Er apr eci so acr edi t ar emseussi st emaspar aacr edi t ar emseuat esmo.O mesmopodeser di t odeni i li st aspost er ior escomoRi char dRor t ye Jacques Der r i da. Cl ar o, i mpor t ant es fi l sofos da ger ao de Flew er am at est as, eW.V.O.Qui neeGi l ber t Ryl esoexempl osbvios.Noent ant o, nenhumdelesdesenvol veuar gument osqueocupassemuml i vr o t odopar aapoi ar suascrenaspessoai s.Por qu?Emmui t os casos,osfil sofospr ofi ssi onai sdaquelet emponogost avamde suj ar asdel icadasmosl i dandocomdi scussest opopul ar ese at mesmo vul gar es. Em out r os casos, o mot i vo er a a pr udnci a. Mai st ar de,apareceramfi l sofosat est asqueexami nar am cr i t icament eer ej ei t ar amost r adi ci onai sar gument osafavor da exi st nci a de Deus. A li st a gr ande e vaide Paul Edwar ds, Wall ace Mat son,Kai Niel senePaul Kur t zat J.L.Macki e,Ri char dGal e Michael Mar t i n.Suasobr as,por m,nomudar amaest r ut ur a dessa discusso da manei r a que fi zer am as i novador as publ i caes de Flew. Emquer esi deaor i gi nali dadedoat esmodeFl ew?Em Theology and Falsification,Godand PhilosophyeThePresumption of Atheism, ele desenvol veu novos ar gument os cont r a o t esmo que, decer t amaneir a,cr iar amummapapar aapost er ior fi losofi ada r el i gi o.EmTheologyandFalsification,elelevant ouaquest ode comoafi r maesr eli giosaspodemcr i ar ar gument ossi gni fi cat i vos, esuamui t oci t adaexpr esso"mor t epor mi l qual i fi caes"capt a i ssodemodonot vel .EmGodandPhilosophy,el eafi r maque nenhumadi scussosobr eaexi st nci adeDeuspodecomear se nofor est abeleci daacoer nci adoconcei t odeumespr i t o oni present eeoni scient e.EmThePresumptionofAtheism,ele defendequeacar gadapr ovadever ecai r sobreot esmo,equeo at esmodeveser aposi opadr o.Aol ongodot empo,el e, nat ur alment e,anal i souosar gument osquedefendemaexi st nci a de Deus, mas foio fat o de t err ei nvent ado os quadr os de r efer ncia que mudou t ot al ment e a nat ur eza da di scusso. Nocont ext odet udooquefoi coment adoant er ior ment e,a r ecent er ej ei odeFl ewaoat esmofoi ,demanei r ainegvel ,um acont eci ment ohi st r i co.Masoquepoucossabemque,mesmo emseust emposdeat est a,Fl ewabr ir a,emcer t osent i do,apor t a par a um novo e revi t al izado t esmo. FLEW, O POSI TI VI SMO LGI CO E O RENASCI MENTO DO TE SMO RACI ONAL Aqui est opar adoxo.Defendendoal egi t i mi dadeda di scussosobreal egaest eol gi casedesafi andoosfi l sofosda r el i gi oaescl arecer emsuasafi r maes,Flewfaci li t ouo r enasci ment odot esmor aci onal nafi l osofiaanal t i caapsosdias sombr ios do posi t i vismo l gico. Oposi t i vi smol gi co,comoalgunsdeveml embr ar ,foi a fi losofi a i nt r oduzi da porum gr upo eur opeu, chamado de Cr cul o de Vi ena,noi nci odadcadade1920,equeA.J.Ayer popul ar i zou nospasesdelnguai ngl esacomseul i vr oLinguagem,verdadee lgica,publ i cadoem1936.Deacor docomosposi t i vist asl gi cos, asni casafi r maessi gni fi cat i vaser amaquel ascuj aver dade podi aser confi r madaat r avsdeexperi nci ar aci onal ,si mples-ment eemvi r t udedesuafor maedosi gni fi cadodaspal avr as usadas. Assi m, uma afi r mao er a considerada si gni fi cat iva se sua ver dadeoufal si dadepudessemser compr ovadaspel aobser vao empr i capor exempl o,est udoci ent fico. Asafi r maesdal gi ca edamat emt i capur aer amt aut ol ogi as,i st o,er amver dadei r as por defini o,si mpl esmodosdeusarem-sesmbol osqueno expressavamnenhumaver dadear espeit odomundo.Nohavi a mai snadaquepudesseser descober t ooudiscut i do coer ent ement e.Ocent r odoposi t i vi smol gi coer aopr incpi oda compr ovao que est abel eci a que a si gni fi cao de uma pr oposi o consi st edesuacompr ovao.Comor esul t ado,asni cas afi r maes si gni ficat i vas er am aquel as usadas na ci nci a, na l gi ca ounamat emt ica.Afi r maesdemet afsica,r el igi o,est t i cae t i ca not inham si gni fi cao,li t er al ment e, por que nopodi am sercompr ovadaspor mt odosempr icos.Noer amvl i das,nem i nvl i das.Ayer dissequet oabsur doser at est aquant ot est a, por queaafi r mao"Deusexi st e"simplesment enot em si gni fi cado. Hoje,mui t asobr asfi l osfi casassoci amaabor dagemdeFlew noar t i goTheologyandFalsificationaot i podeat aqueposi t i vi st a l gicoqueAyer fazi ar eli gi o,por queambosquest i onamafal t a desi gni fi cadodasafi r maesr el igiosas.Opr obl emacomesse mododepensar quenor eflet e,demanei r aalguma,a compreensoqueFl ewt i nha, ou t emagor a,ar espei t odo assunt o. Naver dade,l ongedeapoiar avi soposi t i vi st adar el igi o,Fl ew consi der avaseuar t i gocomool t i mopregonocai xoondeera ent er r ado aquele modo par t i cul arde se fazerfi l osofia. Numa apr esent ao que or gani zeiem 1990 par a comemor aro quadr agsi moani versr i odapubl icaodeTheologyand Falsification, Flew decl ar ou: Ai nda no cur so de gr aduao, eu j me sent i a cada vezmai sfr ust r adoeexasper adopel osdebat esfi l o-sfi cosquepar eci amnuncaavanar ,sempr e vol t andoaoposi t i vi smol gicot obr i lhant ement e expost oemLinguagem,ver dadeel gi ca.A i nt eno er a a mesma, nesses doi s ar t i gos (as duas ver sesdeTheol ogyandFal sifi cati on,oar t i go pr i mei r ament eapresent adonoSocr at i cCl ube depoi spubli cadoemUni ver si t y).Emvezdeuma afi r maoar r ogant e,dequet udooqueumcr ent e di zdeveser desconsi der adoapr i ori ,como const i t ui ndoumavi ol aodosupost ament esa-cr ossant opr i ncpi odacompr ovaoaqui ,cur io-sament e mant i do como r evel ao secul ar, pr efer i ofer ecer umdesafiomai sr est r it o.Deixemosqueos quecr emfal empor si mesmos,indi viduale separ adament e. Oassunt or et omadonaobr aat ual ,emqueFl ewvolt aa coment ara or i gem de seu apl audi do ar t i go: Dur ant emeul t i mosemest r enaUniver si dadede Oxfor d,a publi cao do li vr o de A. J. Ayer ,Li ngua-gem,ver dadeelgi ca,convenceumui t ossciosdo Socr at i cCl ubdequeaheresi aayer i anado posi t i vismol gi cooar gument odequet odasas pr oposi esr el i giosassodesprovi dasde si gni fi caocogni t i vat i nhadeser refut ada.O pr i mei r o e ni coar t i go que l ipar a oSocr at i cCl ub, Theol ogyandFal si fi cat i on,ofereceuoqueeu,na poca,consi der avar efut aosufi ci ent e.Eu acr edi t avaqueal canar acomplet avi t r i aeque no havi a espao par a mai s di scusses. Comoqual quer hist r i adafi losofi amost r ar ,oposi t i vi smo l gicodefat oar r ui nou-senadcadade1950por causadesuas i nconsist nci asi nt er nas.Opr pr ioSi r Al fr edAyer ,emuma cont r i bui oquefezaumaant ologi aqueedi t ei ,decl ar ou:"O posi t ivi smol gi comor r eumui t ot empoat r s.Achoqueuma gr andepar t edeLinguagem,verdadeelgicanover dadei r a. Penso que o l ivr o est chei o de er r os. Penso que foium l i vro i mpor -t ant eemseut empopor quet eveumt i podeefei t ocat r t ico.Mas, anali sandoosdet alhes,vejoqueest cheiodeer r osquepassei os l t i mos ci nqent a anos cor r i gi ndo ou t ent ando cor r i gi r ". Sej a como for , a mor t e do posi t i vi smo l gi co e as novas r egr as t r azi daspor Fl ewder amumnovoi mpulsoaot esmofi losfi co. Numer osasei mpor t ant esobr assobreot esmo,nat r adi o anal t i ca,t msi doescr i t asnasl t i mast r sdcadas,por Ri char d Swi nbur ne, Al vi n Pl ant i nga, Pet erGeach, Wi l li am P. Al st on, Geor ge Mavr odes, Nor man Kr et zmann, JamesF. Ross, Pet erVan Inwagen, El eonoreSt ump,Br i anLeft ow,JohnHaldaneemui t osout r os. Dessasobr as,nosopoucasasqueabor damassunt oscomoa fal t adesigni fi caodasafi r maessobreDeus,acoer nci algi ca dosat r ibut osdivi nos,ei ndagamseacredi t ar emDeusuma qual idadei ner ent ebsi capreci sament eosassunt osabor dados por Fl ewnadi scussoqueel ebuscavaest imul ar .Amat r i asobre avi r adapar aot esmofoi dest aquenar evi st aTime,emabr i l de 1980:"Numasi lenciosar evol uodepensament oear gument os quedi fi cil ment eser i apr evi st aapenasduasdcadasat r s,Deus est devol t a.Omaisi nt r i gant equeissoest acont ecendonos cr cul os i nt el ect uai s de fil sofos acadmi cos". O "Novo At esmo", ou o posi t i vi smo t r azi do de vol t a l uzdessaprogr essohi st r i ca,asbit aapar i odoque t emsi dochamadode"novoat esmo"depar t i cul ar int er esse.O anodo"novoat esmo"foi ode2006(ot ermofoi pr i meir ament e usadopelar evi st aWiredemnovembr odessemesmoano).De Quebrandooencanto,deDani el Dennet t ,eDeus:umdelrio,de Ri char dDawkins,oSixImpossibleThingsBeforeBreakfast,de LewisWol per t ,TheComprehensibleCosmos,deVi ct or St enger ,e TheEndofFaith,deSamHar r i s(publ i cadoem2004,cuj a seqnci a, Letter to a Christian Nation, saiu em 2006), os expoent es dot i podeat esmo"lembrecomr ai va"est avamemvi gor .O i mpor t ant e,sobr eessesl ivr os,nofoi seunvel dear gument ao queer a,par ausar deeufemi smo,modest o,masaat eno quer eceber am,t ant ocomobest sel lers,comouma"nova"mat ri a descober t apel amdia.A"mat r i a"ai ndafoi aj udadapel ofat ode que osaut or es er am l oquazes e vigor osos, t ant o quant o seus l i vros er am i nfl amados. Opr i nci pal al vodessesl i vr os,i nquest ionavel ment e,a r el i gi oor gani zadadequal quer t i po,pocaoul ugar .Demodo par adoxal ,osli vrospar eci am,elespr pr i os,ser mes fundament al ist as.Osaut or es,namai or i a,fal avamcomoesses pr egadoresquenosameaamcomfogoeenxofr e,al er t ando- nosa r espei t odot er r velcast igoquesofr er emossenonos ar r epender mosdenossascr enasobst i nadasesuaspr t icas.No hlugar par aambi gi dadeousut i leza.pr et oebr anco.Ou est amoscomel est ot al ment e,oucomoi ni migo.At mesmo pensadoresr espei t ados,queexpressamsi mpat i apeloout r ol ado, so denunci ados como t r ai dores. Os pr pr i os "evangel i zadores" so al mascor aj osasquepr egamsuamensagememfacedei mi nent e mar t r i o. Mascomoessasobr aseseusaut oresencaixam-senaampl a di scussofil osfi caquet emhavi dosobr eDeusnasl t i mas dcadas? A r espost a : no se encai xam. Empr i mei r olugar ,r ecusam-seaseocupar dosreai spont os dedebat enaquest odaexi st nci adeDeus.Nenhumdel esnem mesmor efere-seaosfundament oscent r ai sdapr oposi opara umar eal i dadedivi naDennet t usaset epgi naspar aexporar gument os a favorda exi st nci a de Deus, e Har r i s, nenhuma. No t r at amdoassunt odasor igensdar aci onal i dadeent r el aadano t eci do do uni ver so, da vi da compreendi da como ao aut noma, da conscinci a,dopensament oconcei t uai edoser .Dawki nsfal adas or i gens da vi dae da consci nci a como de "acont eci ment os ni cos", causadospor um"inici al gol pedesor t e".Wol per t escr eve:"Tenho, pr oposi t al ment e(!),evi t adoqual quer di scussosobreconsci nci a, queai nda cont i nuasendopouco compr eendi da".Ar espei t o daor i -gemdaconsci nci a,Dennet t ,umfi si cal i st acont umaz,umavez escr eveu:"...e,ent o,ummi l agr eacont ece".Nenhumdesses aut ores apr esent a nenhuma i di a a r espei t o da r azo de exi st i rum univer so "obedient eslei s", que sust ent a a vi da er aci onal ment e acessvel . Em segundo l ugar , el es par ecem no per ceberas i di asfal sas eosconcei t osconfusosquelevar amascensoequedado posi t ivi smolgi co.Aquel esqueignor amoser r osdahi st r i at er o derepet i -l osemal gummoment o.E,emt er cei r olugar ,el es par ecemdesconhecer compl et ament eai mensacol eodeobr as sobrefi losofi aanal t i cadar eli gi o,ouosnovosesofi st i cados ar gument os ger ados no t esmo fil osfi co. Ser i a just o di zerque o "novo at esmo" nada menos que uma r egresso fi l osofi a posi t ivi st a l gi ca, que foirepudi ada at mesmo por seusmai sar dent espr oponent es.Naver dade,os"novos at est as", pode-se di zer , nem se el evam at o posi t i vi smo l gi co. Os posi t ivi st asnuncafor ami ngnuosapont odesuger i remqueDeus podi aser umahi pt eseci ent fi ca.Afi r mavamqueoconcei t ode Deusnot i nhasi gni fi caopr eci sament epor quenoer auma hipt esecient fi ca.Dawki ns,por out r ol ado,sust ent aque"a quest odapr esenaouausnci adeumasuperi nt eli gnci a cr i ador a i nequi vocament e cient fi ca".Esse o t ipodecoment r i o doqual di zemosquenonemmesmoerr ado!NoApndi ceA, pr ocur omost r ar quenossoat ual conheci ment oder aci onal i dade, vi da,conscinci a,pensament oeser vai cont r aqualquer for made at esmo, at mesmo o mai s novo. Masduascoisasdevemser di t asaqui ar espei t odecer t os coment r i os de Dawkins, que so r elevant es par a est e l i vro. Depois deescr ever queBer t randRussel l er a"umat est aexager adament e i ndiferent eepor demai sansi osopor desi ludi r -se,seal gica par ecesseexi gi r i sso",acr escent aemumanot ader odap:"Tal vez est ej amos vendo al go si mil arhoj e, na t er giver sao super di vulgada dofi l sofoAnt onyFl ew,queanunci ou,navelhi ce,quese conver t eucr enaemal gumt i podedi vindade,pr ovocandoum fr enesi deent usi asmadar epet i onaInt er net .Por out r olado, Russel l foi umgr andefi l sofo.Russel lganhouopr mi oNobel ".A puer i l pet ul nci adacompar aocomo"gr andefi l sofo"Russell e adesr espei t osarefer ncia"vel hi ce"deFlewsocomunsnas epst ol asdeDawki nsaosi l umi nados.Masomai si nt eressant e aqui soaspal avr asqueDawki nsescol heu,epel asquai sele,de modonomui t oi nt el i gent e,r evel aamanei r acomosuament e funci ona. "Ter gi ver sar "t ambmsi gni fi ca"vi r ar ascost as",ou "apost at ar -se",demodoqueopr i nci palpecadodeFl ewfoi apost at ar -sedafdeseusant ecessor es.Opr pr ioDawkins confessa,emout r odeseusescr i t os,quesuavi soat est ado univer sobaseadanaf.Quandomembr osdaEdgeFoundat i on per gunt ar am-l he:"Aqui l oemquevocacr edi t aver dadei r o, mesmoquenopossapr ovar ?",aissoDawki nsr epl i cou:"Acr edit o quet odavi da,t odaint eli gnci a,t odacr i at i vidadeet ododesgnio, emqual quer par t edouni ver so,sopr odut osdi ret osoui ndi ret os daseleonat ur al deDar win.Acont ecequeodesgni ochegou mai st ar deaouni ver so,depoi sdeumper ododeevoluo dar wi ni ana. O desgnio no pode precedera evol uo e, assi m, no podeser abasedouni ver so".Naver dade,ent o,ar ej ei ode Dawkinsaumasupr emaInt el i gnci aumaquest odecr ena sempr ova.E comomui t os out r os, cujas cr enasbasei am-se em f cega, el e no t ol er a que di scor dem del as ou as abandonem. Ar espei t odaabor dagemdeDawki nsaumar aci onal i dade comobasedouni verso,ofsi coJohnBar r owobser voudur ant e umadi scussoent reosdoi s:"Seuproblemacomessasi di as, Ri char d,quevocnocient i st a.Vocbi l ogo".Jli aVi t t ul o-Mar t i ncoment aque,par aBar r ow,abi ologi aer apoucomaisdo que um r amo da hi st r i a nat ur al . "Bi logos", di z Bar r ow, "t m uma compreensol i mi t ada,i nt ui t ivadoquecomplexidade.Est o pr esosaumconfl i t oher dadodosculoXIXei nt er essam-se apenaspor r esult ados,por aqui loemqueunssuper amosout r os. Masr esul t adosnonosdi zemquasenadaar espei t odasl ei sque governam o univer so". Ber t r andRussel l pareceser opaii nt elect ualde Dawki ns.Ele fal adecomofoi "i nspi r ado,i dadedemaisoumenosdezessei s anos",pel oensaioqueRussell escreveuem1925,No que acredito. Russel l er aoponent ei nabal vel dar el i gi oor gani zada,ei ssofez deleummodel opar aHar r i seDawki nsque,est i l i st i cament e, copi ar amt ambmsuapr opensopar aosar casmo,ocar icat o,a zombar i aeoexager o.Masar ej ei odeRussel l aDeusnofoi mot ivadaapenaspor fat or esi nt el ect uai s.EmMy Father, Bertrand Russell,suafil ha,Kat har i neTai t ,escr evequeelenoent r avaem nenhumadi scussosr i asobr eaexi st nci adeDeus:"Euno podi anemmesmofal ar comel esobrer el i gi o".Odesgost ode Russel lporesseassunt o er a,apar ent ement e,causadopelot i pode cr ent esr el igi ososqueel econhecer a."Gost ar i adet er podi docon-vencer meupai dequeeuencont r ar aoqueeleest i ver a pr ocur ando,aqueleal goi nefvel peloqual ,por t odaavi da,el e nuncadei xoudeansiar .Eugost ar i adet erpodi doper suadi -l ode queabusca por Deusno pr eci sa serem vo.Mas er a i mpossvel . El econhecer aumnmer ogr andedemaisdecr i st oscegos, sombr iosmor al ist asquet i r avamaalegr i adavi daeper segui am seusoposi t or es.Nuncaseri acapazdever aver dadequeeles escondi am." Tai t ,noent ant o,acr edi t aquet odaavi dadeRussel l foi uma busca porDeus. "Em al gum l ugar , no fundo da ment e de meu pai , naspr ofundezasdesuaal ma,havi aumespaovazi o,queumdi a for a pr eenchi doporDeus, e el e nunca encont r ou al guma coisa que pudessevolt ar apr eench-lo."Elet i nha"asensaodenot er l ugar nest emundo".Emumt r echopungent e,Russel l umavez escr eveu: "Nada pode penet r ara soli do do cor ao humano, a no ser aal t ai nt ensi dadedot i podeamor queosmest r esreli gi osos t mpregado".Ter amosmui t adifi cul dadepar aencont r ar nos escr i t osdeDawkinsqual quer coi saquemesmor emot ament ese assemelhasse a essa fr ase. Vol t andoaoassunt oda"t er gi ver sao"deFlew,t al veznunca t enhaocor r i doaDawki nsqueumfi l sofo,gr andeoumenos conheci do,j ovemouvel ho,pudessemudar dei di acombaseem evi dnci as.Elefi car i adesapont adoaodescobr i r queosfi l sofos so"por demai sansi osospor desi ludi r em-se,seal gi caparecerexi gi r isso",masquesogui adospel al gi ca,nopelomedoda t er giver sao. Russel l , em par t i cul ar , gost ava t ant o de t er giver sar , que out ro cl ebr efi l sofoi ngl s,C.D.Br oad,umavezdi sse:"Comot odos sabemos,osr .Russell pr oduzumsi st emadi fer ent edefil osofi aa cadaper ododeal gunsanos".H out r osexempl osdefi l sofos que mudar amdei di acombaseemevi dnci as.Jobser vamosque Ayer repudi ouoposi t i vismodesuajuvent ude.Out rofil sofoque passoupor mudanar adi cal foi J.N.Fi ndl ay,quear gument ouno l i vro de Fl ew, de 1955, New Essays in Philosophical Theology, que a exi st nci adeDeuser aumat eor i afal sa,masquedepoi svol t ou at r semsuaobr a,publ icadaem1970,AscenttotheAbsolute. Nessel t i mol i vroenossegui nt es,Fi ndl ayar gument aquer azo, ment e,i nt el i gnci aevont adeat ingemseupont ocul mi nant eem Deus, oque exist e porsi mesmo, a quemador ao e i ncondi ci onaldedi cao so devi das. Oar gument oda"vel hi ce"queDawki nsusousequese podechamar ai ssodear gument oumaest r anhavar i aoda fal ci aadhominemquenot eml ugar nodi scur soci vi l i zado. Pensadoresaut nt i cosavali amar gument osepesamasevi dnci as sem levarem cont a a r aa, o sexo ou a i dade do pr oponent e. Out r ot emaconst ant enol i vrodeDawki ns,eemal gumas obr asdeout r os"novosat est as",aal egaodequenenhum ci ent ist aque val e o po quecome acr edi t a em Deus.Dawki ns, por exempl o,per de-seemexpl i caesdasdecl ar aesdeEinst ei na r espei t odeDeuscomor efer nci asmet afr icasnat ur eza.O pr pr i oEi nst ei n,di zDawkins,er a,namel hor dashi pt eses, at est acomoel ee,napior ,pant est a.Masessai nt erpret aode Ei nst einobvi ament edesonest a.Dawkinsr efer e-seapenasaci -t aesquedemonst r amaaver sodeEi nst ei npel ar el i gi o or ganizadae,del i ber adament e,dei xadel adonosos coment r i osdeEi nst ei nsobr esuacr enaemuma"ment e super i or "eemum"poder der aci ocniosuper i or "em funci onament onaslei sdanat ur eza,comot ambmofat odeel e negar ser pant est aouat est a.(Essadi st or odel i ber ada r et i fi cada nest e l i vr o.) Mai srecent ement e,quandoSt ephenHawki ngvisi t ou Jer usalm,per gunt ar am-l heseel eacredi t avanaexi st nci ade Deuse,deacor docomoquefoi divul gado,ofamosof si cot eri co r espondeu: "Acr edi t o na exi st nci a de Deus, mas t ambm que essa for adi vi naest abeleceuasl ei sdanat urezaedafsi caedepoi s di ssonot evemai spar t i ci paonocont rol edomundo".Cl ar o, mui t osout r osgr andescient i st asdost emposmoder nos,como Hei senber gePl anck,acr edit avamnumament edivi naemt er mos r aci onai s.Masi ssot ambmfoi el i mi nadodahi st r i acient fica expl i cada porDawki ns. Ofat oqueDawki nsper t enceaomesmocl ubepecul i ar de escr i t or escient fi cospopul ar escomoCar l SaganeIsaacAsi mov, deumager aoant er i or .Essesaut orespopul ar esvi am-seno apenascomoescr i t or es,mascomosumosacer dot es.Assi mcomo Dawkins,t omar ampar asi nosat ar efadeeducar opbli co sobreasdescober t asdaci nci a,comoadedeci di r oqueosfii s ci ent fi cos t m per mi sso par a acr edi t arquando se t r at a de assun-t osmet afsi cos.Masvamosescl ar ecer ascoi sas.Mui t osdos gr andesci ent ist asvi amumaconexodi ret aent r eseut r abal ho ci ent fi coesuaafir maodequeexi st euma"ment esuper ior ",a Ment edeDeus.Expl i quemi ssocomoqui ser em,masfat o evi dent equenosepodedeixar queosaut orespopul ar es,com suaspret enses,cont i nuemdi sfar ados.Sobr eposi t i vismo, Ei nst eindefat odisse:"Nosouposi t i vist a.Oposi t i vismoafi r ma queoquenopodeser obser vadonoexist e.Essaconcepo ci ent i ficament eindefensvel ,por quei mpossvel t or nar vl i das afi r maessobr eoqueaspessoaspodem,ounopodem, obser var .Seri apr eci sodi zer queapenasoqueobser vamosexist e, o que obvi ament e fal so". Sequer emdesencoraj ar acr enaemDeus,osaut or es popul aresdevemfor necer ar gument osquesust ent emsuas opiniesat est as.Osevangeli zador esat est asdehojenemt ent am ar gument ar emdefesadesuasi di as.Emvezdi sso,vol t amseus canhespar aasconheci dascr uel dadescomet i dasaol ongoda hist r i adaspr inci pai sr eli gi es.Masosexcessoseasat r oci dades da r el i gi o or gani zada no t m nenhuma r el ao com a quest o da exi st nci adeDeus,assi mcomoaameaadepr oli fer aonuclear no t em rel ao com a quest o E = mc2. E ent o, Deus exi st e? O que di zerdos ar gument os de vel hos e novosat est as?Quer el aoaci nci amoder nat emcomesse assunt o?Por not vel coi nci dnci a,nest emoment odahi st r i a i nt el ect ual ,quandooant i goposi t ivi smovol t oumoda,omesmo pensador queajudouadest r on-lo,meioscul oat r s,vol t aao campo de bat al ha das i di as par a r espondera essas per gunt as. I NTRODUO Desdequemi nha"conver so"aodesmofoi anunci ada, sempremepedemparafalar dosfat oresquemel evar amamudardei di a.Emal gunsar t i gosenest anovaint r oduoedi ode 2005 de meu l i vr o God and Philosophy, chameiat eno par aobr as r ecent esquesoi mpor t ant espar aaat ual di scussosobreDeus, mas nome est endiemnovoscoment r i os sobr emi nhasopi ni es. Eagor afui per suadi doaapr esent ar aqui oquepodeser chamado demeut est ament ofi nal.Emr esumo,comodi zot t ul o,agor a acr edi t o que exist e um Deus! Osubt t ul o,Asprovasincontestveisdeumfilsofoqueno acreditavaemnada,nofoi i nvenomi nha.Maseuoemprego comsat isfao,por queai nvenoeousodet t ul osar r i scados, masat r aent es,sopar aosFlewal gocomoumat r adi ofami l iar . Meupai ,queer at el ogo,umavezpubl i couumacolet neade ensai osde suaaut or i aedeal gunsdeseus ex-al unos edeuaessa polmi cabr ochur aot t ulopar adoxal ,embor aper fei t ament eapr o-pr i ado e i nfor mat i vo, de The Catholicity of Protestantism. No que di z r espei t ofor maeapr esent ao,senodout r i na,segui seu exempl oepubl i quei ar t i gosaquedei t t ul oscomoDo-gooders Doing No Good? e Is PascaVs Wager the Only Safe Bet?. Pr eci sodei xar umacoi sabemcl ar a.Quandoanot ci ade que euhavi amudadodeidi asobreDeusfoi divulgadapel amdi aea ubquaInt er net ,al gunscoment ar i st asfor amr pi dosemdi zer que mi nha"conver so"t i nhaal goquever commi nhai dadeavanada. Di zemqueomedot or naament emai sdensa,eessescr t i cos concl ur amquefoi apr obabil i dadedeumapr xi maent r adana vi daapsamor t equepr ovocouminhaconver so.bvi oque essaspessoasnoconheci ammeusescr i t ossobr eai nexi st ncia deumavi daapsamor t e,nemmi nhaat ual opi ni osobreo assunt o.Dur ant emaisdeci nqent aanos,neguei nosa exi st nci adeDeus,comot ambmadeumavi daapsamor t e. MinhasPal est r asGiffor d,naUni ver si dadedeSt .Andr ews, publi cadas como The Logic of Mortality, r epr esent am o cl max desse pr ocessodepensament o.Essaumar eaar espei t odaqual no mudei dei di a.Nafal t adeumar evel aoespeci al ,uma possi bi l idadebem-r epr esent adanest el i vr opel acont r i bui odeN. T.Wr i ght ,nomevej o"sobrevivendo"mor t e.Quefi que r egi st r ado,ent o,quequer oquecessemt odosessesr umoresque me most r am fazendo a apost a de Pascal . Devo ai nda sal i ent arque est a no a pr i mei r a vez que "mudo deidi a"sobreumassunt ofundament al .Ent r eout r ascoi sas,os l ei t or esqueconhecemmi nhavi gorosadefesademer cadosl i vr es podemfi car sur presosaosaber quej fui mar xi st a.Ent r oem det al hessobreesseassunt onosegundocapt ul odest eli vr o.Al m di sso, mai s de duas dcadas at r s, r ejei t eimi nha ant i ga opi ni o de quet odasasescol hashumanassodet er mi nadasexcl usi vament e porcausas fsi cas. Comoest eli vr ot r at adomot i vodeeut er mudadodei di a quant oexi st nci adeDeus,apenasl gi coqueaspessoas per gunt ememqueeuacr edi t avaant esda"mudana"epor qu. Os pr imei r os t r s capt ulos t ent am r espondera essa per gunt a, e os l t i mosset edescr evemmi nhadescober t adoDi vi no.Na pr epar ao desses set e l t i mos capt ulos, fuigr andement e aj udado pel asdi scussesquet i vecomopr ofessor Ri char dSwi nbur neeo pr ofessor Br i anLeft ow,oant i goeoat ualocupant esdacadei ra Nol lot h em Oxfor d. Hdoi sapndi cesnest el i vr o.Opr i mei roumaanl i sedo assimchamadonovoat esmodeRi char dDawki nseout r os,de aut or i adeRoyAbr aham Var ghese. O segundoumdi l ogoaber t o sobre umassunt ode gr andeint er essepar aamai or i adosquet m umafr eli giosa:sehqual quer t i poderevel aodi vinana hist r i adahumani dade,comat enoespecficaaoquesedi z sobre Jesus de Nazar . Com o obj et i vo de daruma cont r i bui o ao di l ogo,oest udi osoN.T.Wr i ght ,at ual bi spodeDur ham, gent il ment eofer eceusuaanl i sedofat ohi st r icoqueser vede basepar aafemJesuspr ofessadapel ost est ascr i st os.Na ver dade,preci sodi zer queoar gument odobi spoWr i ght ,de l onge, o melhordos ar gument os que j ouvia favorda acei t ao da f cr ist . Tal vezalgumacoi sadevaser di t asobremi nha"fama"como at est a,aqueosubt t ulofazr efer nci a.Meupr i mei r ot r abal ho ant i t eol gicofoi oar t i gode1950,Theology and Falsification.Esse ar t i gomai st ar defoi r ei mpressoemNewEssaysinPhilosofical Theology(1955),umaant ol ogi aqueco-edi t ei comAl asdairMacl nt yre.NewEssaysfoi umat ent at ivadeaval i ar oi mpact odo quechamavamde"r evoluonafi losofi a"sobr eassunt os t eol gicos. Mi nha segunda obr a i mpor t ant e foiGod and Philosophy, publi cadapel apr i mei r avezem1966enovament eem1975,1984 e2005.Nai nt r oduodaedi ode2005,Paul Kur t z,umdos l deresdoat esmoemnossapocaeaut or deHumanist Manifesto II, escr eveu:"Aedi t or aPr omet heusBookst emagr andesat i sfao deapresent ar oqueagor at or nou-seumcl ssi codafil osofi ada r el i gi o".ThePresumptionofGodfoi publ icadonaIngl at er r aem 1976 e nos Est adosUnidos em 1984 com o t t ul o de God, Freedom and Immortality. Out r asobr asr elevant esfor amHume'sPhilosophy ofBelief,LogicandLanguage(pr i mei r aesegundasr i es),An Introduction to Western Phosophy: Ideas and Arguments from Plato to Sartre, Darwinian Evolution e The Logic of Mortality. de fat o um par adoxo que meu pr i mei r o ar gument o em favor doat esmot enhasi door i gi nal ment eapresent adoemumar euni o doSocr at i cCl ubpresi di dapor umdosmai oresdefensor esdo cr i st i anismodosculo passado, C.S. Lewi s.Out ropar adoxo que meupai foi umdosaut or esepr egador esmet odist asmais i mpor t ant esdaIngl at er r a.Emai s,noi nciodacar r ei r a,euno t i nha nenhum especi ali nt eresse em me t or narfi l sofo pr ofissi onal . Mascomot odasascoi sasboas,naver dadet odasascoi sas, semexceo,devemt er umfi m,acabarei mi nhai nt r oduoaqui . Dei xar ei queoslei t or esdeci damoquepensar demi nhasr azes par a mudarde i di a na quest o de Deus. PRI MEI RA PARTE MI NHA NEGAO DO DI VI NO 1. A Criao de um ateu Nemsemprefui at eu.Comecei avi dademodobast ant e r el i gi oso.Fui cr i adonuml ar cr i st oeest udei emumaescol a par t i cul ar cr i st .Naver dade,soufi l hodeumpregador do Evangel ho. Meupai er apr odut odoMer t onCol lege,deOxfor d,past or da i grej a met odi st a cr i ada porWesley, no da i gr ej a da Ingl at er r a, que er aaest abeleci da.Embor ael ededi casseseucor aoao evangel i smo e, como di r i am os angli canos, ao t r abal ho par oqui al , a pr i mei r alembr anaquet enhodel ecomoor i ent ador deest udos do Novo Test ament o na escol a de t eol ogi a met odi st a de Cambr i dge. Mai st ar de,elesucedeuodi r et or dessaescol aefoi emCambr i dge queseaposent ouefal eceu.Al mdesuasobr i gaesacadmicas bsi cas,meupai assumi uat ar efader epr esent ar ai gr ej a met odi st aemvr iasor gani zaesfor madaspor di fer ent es denomi naesr eli giosas.Ser vi ut ambm,dur ant eumano,como pr esi dent edaConfer nci aMet odi st aedoConsel hoFeder al da Igr ej a Met odi st a Li vr e. Nai nfnci a,eumeesfor avapar ai sol ar oui dent i fi carqual quer si naldemi nhaspost er i oresconvicesat est as.Na j uvent ude,est udei naKingswoodSchool emBat h,conheci da i nfor mal ment ecomK.S.,queer a,efel i zment eai nda,um i nt er nat opbl i coumai nst i t ui odeumt i poque,emqual quer out r opasdel nguai nglesa,ser i adescr i t a,demodopar adoxal , comoint er nat oparticular,Aescol afoi cri adapor JohnWesley, fundador daigr ej amet odi st a,par aaeducaoder apazes,fi l hos depast or es.Aescol aQueenswoodfoi fundadaumscul omais t ar de par a, de manei r a apr opr i adament e i gual i t r i a, educarmoas, fi lhas de past or es met odist as. Ent r ei naKi ngswoodcomocr i st oconsci enci oso,seno ent usi asmado.Nuncapude ent ender osent idodaador aoe,no sendonadamusi cal,nogost ava,mui t omenospar t ici pava,do cnt icodehi nos.Nuncal inadadal i t erat ur ar el igi osacomo mesmoent usiasmocomqueli ali vr ossobr epol t i ca,hi st r i a, ci nci as ou quase t odos os out r os assunt os. Ir capel a ou i grej a, r eci t ar or aesepr at i car out r osat osreli giososer am,par ami m, quaseapenasdeverescansat ivos.Nuncasent i omai slevedesej o de me comuni carcom Deus. Por quet i ve,desdequepossomelembr ar ,desi nt er essepel as quest esepr t i casrel i giosasquefor mavamomundodemeupai, nosei di zer .Nomel embro,si mplesment e,det er sent ido qual quer i nt er esseouent usi asmopor elas.Pensot ambmque nuncasent i ament eenl evada,nem"meucor aoest r anhament e aqueci do",par ausar afamosafr asedeWesl ey,noest udodos ensi nament os cr i st os ou na pr t i ca da ador ao. Se minha j uveni l fal t adeent usi asmopel ar el igi oer aumacausa,ouumefei t o ou ambos , quem poder di zer ? Mas posso di zerque, qual querf que eu pudesse t erquando ent r ei na escol a Ki ngswood, se acabar a quando sa de l . UMA TEORI A DA REGRESSO Di sser am-mequeoBar naGr oup,umai mpor t ant eor -gani zaocristadecensodemogr fi co,concl uiu,at r avsdeseus l evant ament os, que aquil o em que acredi t amos quando t emos t r eze anosser noqueacr edi t ar emosaomor r er.Sej aessaconcl uso cor r et aouno,sei queascr enasquefor mei noincioda adol escnci aper manecer amcomi gopel amai or par t edemi nha vi da adul t a. Nomel embropr eci sament edecomoequandoamudana comeou.Mascomcer t eza,comoacont ececomqual quer pessoa quepensa,ml t i pl osfat or escombi nar am-separ acr i ar mi nhas convi ces.Umdessesfat oresfoi oqueImmanuelKant defi ni u como"umansi adament enoi mpr pr i asabedor i a"eque, acr edi t o,eut i nhaemcomumcommeupai .Tant oel ecomoeu est vamosdi spost osa segui rocami nho da"sabedor i a"comoKantadescr eveu:"asabedor i aquet emomr i t odesel ecionar ,ent r e osi numer vei spr obl emasqueseapresent am,aquel escuj a sol uo i mpor t ant e par a a humani dade". As convi ces cr i st s de meupai per suadi r am-nodequenopodi ahaver nadamais "i mpor t ant epar aahumani dade"doqueaexpl icao,a pr opagaoeai mpl ant aodosensi nament osdoNovo Test ament o,sej amel esr eal ment equai sfor em.Mi nhaj or nada i nt elect ual levou-me em uma dir eodi ferent e,cl ar o, mas queno foimenosmar cadapel ansi adament equeel eeeucom-par t i l hvamos. Tambmmel embr odequemeupai ,emmai sdeuma ocasi o,medi ssequeumest udi osodaBbl i a,quandoemdvi da sobredet er mi nadoconcei t odoVelhoTest ament o,not ent a encont r ar umar espost aapenasr efl et i ndosobr eel e,masque colet aomai or nmer opossvel dedadosdent r odocont ext o, usandoosexempl oscont empor neosdi sponvei sdesseconcei t o. Essaabor dagemexpl icadapor el efor mou,demui t asmanei r as,a base de minhas pr i mei r as explor aes i nt el ect uai s e de uma que ai ndanoabandoneipor queapr endi acol et ar eexami nar , dent r odeumcont ext o,t odasasi nfor maesi mpor t ant essobr e cer t o assunt o. Pode serir ni co, mas foio ambi ent e fami li arem que fui cr i adoque,t al vez,i nst i l ouemmi moent usi asmopel a i nvest i gaocr t i caqueumdi amel evar i aar ej eit ar afdemeu pai . A FACE DO MAL Eudi sse,emal gunsdemeusl t i mosescri t osat est as,que cheguei concl usodequeDeusnoexi st e,r pi dodemais, faci l ment edemai sepor r azesque,mai st ar de,meparecer am er r adas. Reconsidereil ongament e e r epet i das vezes essa concl uso negat i va,masdepoi s,por quaseset ent aanos,nuncaencont reibasesufi cient epar agar ant i r qual quer mudanafundament al . Umadasr azespar ami nhaconver soaoat esmofoi opr obl ema do mal . Todososanos,nover o,meupai levava mi nhame eami m par aumavi agemdefri asaoest r angei r o.Embor ai ssonofosse possvel par aal gumqueganhavasal r i odepast or ,par ameupaier a,por queel epassavaoi nciodover ot r abal handonabanca examinador apar aocer t i ficadodeescolasuper i or eer apagopori sso. Out r a vant agem er a que nossas vi agens fi cavam mai s bar at as por quemeupai er afluent eemalemopor t er est udadot eologi a dur ant edoisanosnaUni ver si dadedeMar bur gant esdaPr i mei r a Guer r ae,assi m,levava-nossempr eAlemanhaepor umaou duas vezes levou-nos Fr ana sem pr ecisargast ardi nhei r o com umagent edevi agens.Por vr i asvezes,foi escol hi dopar a r epr esent aro met odi smo em confer nci as t eol gi cas int er naci onai s esempr elevoumi nhameeamim,seunicofil ho,como convi dados no par t i cipant es. Fuifor t ement e i nfl uenci ado poressas vi agens a out r ospases nosanosant esdaSegundaGuer r aMundi al emel embr o cl ar ament edasfai xasecar t azesexi bi dosfor adosl i mi t esdevi l as, avi sando:"Noqueremosjudeusaqui ".Lembr oquevi ,naent r ada deumabi bl iot ecapbl ica,car t azesquedizi am:"Or egul ament o dest ai nst i t ui opr obeoempr st i model i vr osaj udeus".Uma noi t eassi st i aodesfil ededezmi l soldados,usandouni for mes mar r ons, que at r avessavama Bavr i a.Nossas vi agens expuser am-meaesquadr esdaWaffen-SS,comseushomensvest i dosde pr et o e exi bi ndo no quepe uma cavei r a sobr e doi s ossos cruzados. Tai sexper i nci asdesenhar amocenr i odemi nhajuvent ude e,par ami m,assi mcomopar amui t osout r os,apr esent ar amum desafi oi nevi t vel ar espei t odaexi st nci adeumt odo-poderoso Deusdeamor .Nosei aval i ar at quepont oel asi nfl uenci ar am meupensament o,mas,nomni mo,desper t ar amemmi ma per cepoquemeacompanhoudur ant et odaavi dadomal duplo do ant i-semi t i smo e do t ot ali t ar i smo. UM LUGAR I MENSAMENTE ANI MADO Cr escer ,comoeucr esci ,nasdcadasde1930e1940,num l ar met odist aer aest ar emCambr i dgemasnoser deCambr i dge. Par a comear ,at eol ogi a no er a,naquel et empo, acei t a alicomo a "r ai nhadasci nci as",comoacont eci a em out r asi nst i t ui es.Uma escol a par a afor mao de mi nist r osr el i giosos no t i nha nenhuma r el evnci a. Como r esul t ado, nunca me i dent i fi queicom Cambr i dge, embor ameupai sesent i ssemui t ovont adeal i .Sej acomofor ,a par t i r de1936,quandofuipar aoi nt ernat o,euquasenuncai aa Cambr i dge dur ant e o per odo de aul as. Nami nhapoca,Kingswooder aumlugar ext remament e ani mado, dir i gi do porumhomemque mer eci aser consi der adoum excel ent edi ret or deescol a.Noanoant er i or ami nhai dapar al , Ki ngswood colocar a mai s al unos em cur sos de Oxfor d e Cambr i dge do quequal querout r aescol a.Al mdi sso, nossa vi vaci dadej uvenilno er a confi nada sala de aula e ao l abor at r io. Ni ngumdever i asesur pr eender pel ofat odeque,naquel e ambi ent eagit ado,eucomeasseaquest i onar afdemeus ant epassados,umafaquenuncamesent i r aemocional ment e l igado.pocaemquecheguei sext asri esuper i or emK.S. equi val ent edci masegundasr i enosEst adosUni dosel t i mo anodoEnsi noMdi onoBr asi l eudi scut i acomcolegasmai s adi ant ados,ar gument andoqueaidi adeumDeusoni pot ent e,e ao mesmo t empo per fei t ament e bom, er a i ncompat velcom o mal e asi mper fei esdomundo.Ohabi t ual ser modedomingonunca cont inhanenhumar efer nci avi dafut ur a,fossenocu,fosseno i nfer no.Quandoodi r et or A.B.Sacket t er aopr egador ,oqueno acont eci acomfr eqnci a,suamensagemer asempredeexal t ao smar avi l hasdanat ureza.Dequal quer modo,quandocompl et eiqui nzeanos,eurej ei t ar aat esedequeouni ver sofor acr i adoporum Deus t odo-poder oso, de i nfinit a bondade. Algumpodepergunt ar senuncapensei emconsul t ar meu pai past or sobreminhasdvidasar espei t odaexi st nci adeDeus. Nunca.Pel obemdapazdomst i cae,pr i ncipal ment epar apouparmeupai ,t ent ei ,omai squepude,esconder dafaml i ami nha conver soi r r eli giosa.Pel oquesei ,consegui fazer i ssodur ant e mui t os anos. Masemj anei r ode1946,quandoeui acomplet ar vi nt eet rs anos, espal hou- se a not ci a e chegou at meus pai s de que eu met or nar aat eu,quenoacr edi t avaemumavi daapsamor t ee que er a pouco pr ovvelque vol t asse at r s. To complet a e fi r me foimi nhamudanaque,emmi nhacasa,concl ur amquequalquerdi scusso sobre oassunt o ser i a em vo. No ent ant o,hoje,mai sde mei oscul odepoi s,sei quemeupaifi cari ai mensament efel i zporeut er aopini oquet enhoagor asobreaexi st nci adeDeus,at por que ele ver i a ni sso uma gr ande aj uda causa da i gr ej a cr i st . UMA OXFORD DI FERENTE Aosdezoi t oanos,fui daKi ngswoodpar aaUni ver si dadede Oxfor d, onde chegueino t r i mest re de i nver no de j anei r o a mar o de1942.ASegundaGuer r aMundi al i aemmei oe,numdos pr i mei r os di as como est udant e de gr aduao, passeiporum exame desadeeofici al ment erecr ut adopel aRAFReal For aArea. Naqueles t empos de guer r a, quase t odos os est udant es fi si cament e saudvei spassavamumdi adasemananumaor gani zaode ser vi o.Nomeucaso,essaor gani zaoer aoesquadr oar eoda Uni ver si dade de Oxfor d. Esseservi omi l it ar ,pr est adoemr egi medemeioper odo dur ant eumanoeper odoint egr al dal i por di ant e,noer a combat ent e.Incluaapr ender umpoucodej apons,naescol ade est udosor ient ais,eafr icano,daUniver si dadedeLondr ese, depoi s,int er cept ar edeci fr ar si nai sdafor aar eaj aponesano par queBl et chl ey.Apsar endi odoJapo,t r abal hei ,enquant o esper avapel adesmobil i zao,comot r adut or desinai s i nt er cept ados do r ecent ement e cr i ado exr ci t o de ocupao fr ancs no que naquel e t empo er a a Alemanha Oci dent al . Quandor et or nei aoest udoemt empoi nt egr al na Uni ver si dadedeOxfor d,noinci odej anei r ode1946,ondefar i a meusexamesfinai snover ode1947,encont rei t udomui t o di fer ent e.Oxfor dpar eci aumai nst i t ui omui t omai si nt er essant e doqueaquel aqueeudei xar aquaset r sanosant es.Havi auma mai or var iedadedeopes,t ant opar acar r ei r asdet empodepaz, como mi li t ar es. Eu est ava me pr epar ando par a os exames fi nai s na Honor s Schoolof Li t er ae Humanior es, e algumas das aul as sobr e a hist r i a da Gr ci a cl ssi ca er am dadas porvet er anos de guer r a que havi amsi doat i vosnoauxl i or esi st nci agr ega,t ant oemCr et a comonocont i nent e,oquet or navaasaul asmai sr omnt i case est i mulant es par a a pl at i a de est udant es de gr aduao. Nover ode1947,ent o,fi zmeus examesfi nai s.Par ami nha sur pr esaealegr i a,fui agr aci adocomum"Fi r st "aexpressono Rei no Unido par a "pr i mei r a cl asse", que desi gna o al uno que passa nosexamesdegr aduaocoml ouvor .Vol t ei ,ent o,par aJohn Mabbot t ,meuor ient ador emSt .John'sCol l ege.Disseael eque desist i r ademi nhamet aant er i or det r abal har par aconsegui r um segundodi plomadegr aduaonaent or ecent ement ecr i ada escol adefi losofi aepsi col ogi a.Agor a,eupr et endi acomear a t r abal harpar a obt erum di pl oma de ps-gr aduao em fi losofi a. CRESCI MENTO FI LOSFI CO Mabbot t conseguiuqueeumemat r i cul assenocur sodeps-gr aduaoemfi l osofiasobasuper vi sodeGi l ber t Ryl e,que, ent o,er aopr ofessor defil osofi amet afsi cadaUni ver si dadede Oxfor d. Ryl e, no segundo semest re do ano let i vo de 1947-1948, era o mai s ant i go dos t r s cat edr t i cos de fil osofia. Foi smui t osanosmai st ar deque,l endoocat ivant el ivr ode Mabbot t , Oxford Memories, soube que ele e Ryl e er am ami gos desde quandohavi amseconheci doemOxfor d.Seeuest ivesseemuma escol adi ferent eeseumor ient ador di fer ent emeper gunt assequal dost r ssuper vi sorespr ofi ssi onaisprefer i a,eucer t ament et er i a escol hi doHenr yPr icepor causadoi nt er essequensdoi s t nhamospel oqueagor achamadodepar apsi cologi a,masque naquelet empoai ndachamavamdepesquisapsqui ca.Em conseqnci a,meupr i mei r ol i vr or ecebeuot t ulodeANew ApproachtoPsychicalResearch,ePr i ceeeunost or namos confer encist as sobr e pesqui sa psqui ca. Est ou cer t o, por m, de que eunot eri aganhadoopr mi ouni ver si t r iodefi losofi a,numano quefoi excepci onal ment edur o,semeuor i ent ador nosest udosde ps-gr aduaofosseHenr yPr i ce,por quepassar amost empo demai s conver sando sobre os i nt eresses que t nhamos em comum. Depoi s de devot aro ano acadmi co de 1948 aos est udos par a consegui r meudi plomadeps-gr aduaoemfi l osofi a,soba or i ent aodeRyl e,foi queganhei opr mi omenci onadoaci ma,o JohnLockedefi losofi ament al .Fui ent oi ndi cadopar aser oque ser i a chamado de pr ofessorest agi r i o em qual querout r a escol a da Oxfor dque noa Chr istChur ch, cujovocabul r io di zi a queeume t or nar a um aluno est agi r io. Dur ant eoanoemquel eci onei naOxfor d,adout r inado conheci dofi l sofoaust r acoLudwi gWi t t genst ei n,cuj aabor dagem dafi losofi a i nfl uenci ar i aami nha, ent r ou emOxfor d.Ospr i ncpi os dessadout r i na,t odavi a,queel emai st ar depubl i couemseusO livro azul, O livro castanho e Lectures on Mathematics, chegar am na for madet r anscr i esdepalest r asdat i lografadas,acompanhadas decar t asdeWi t t genst ei n,i nfor mandopar aquemel asdevi am,ou no,ser most r adas.Umcol egaeeut ivemosai di ade,sem quebr ar apr omessafei t aaWi t t genst ei n,pr oduzi r cpi asdet odas assuaspal est r asdi sponvei semOxfor d,demodoquet odosque qui sessem pudessem l -l as. Essafi nali dadet i l usoaqui ovocabul r i odosfi l sofos mor ai sdaqueleper odofoi al canadapor que,pr i mei r o, per gunt amosat odososquesabamosqueest avamfi l osofando at i vament eemOxfor d,seel est i nhamcpi asdaspal est r asde Wi t t genst ei ne,emcasoposit i vo,quai ser am.Naquel et empo, mui t oant esdasfot ocopi ador as,descobr i mosecont r at amosum dat i logr afopar afazer cpi assufici ent espar aat ender demanda. (Mal sabamosqueaci r cul aodessascpi asapenasent re membr osdeumgr upoexcl usi voquej ur oumant er segr edol evar i a osdefor aacoment ar queWi t t genst ei n,i ndubi t avel ment eum fi l sofogeni al ,compor t ava-secomoumchar l at o,fingi ndoser um gni o!) Fr adur ant eumavisi t adeWi t t genst ei naCambr i dgeque Ryl eoconhecer a.Umaami zadesedesenvol ver aent r eelese,em 1930ou1931,Ryl eper suadir aWi t t genst einaacompanh-l oap emumaexcur sopel ar egi odosl agosi ngleses.Ryl enunca publi counenhumr el at odessaexcur so,nemdoqueapr ender a com Wi t t genst ei n, ou a r espei t o del e. Mas foia par t i rdessa vi agem queRylecomeouaser vi r deint er medi r i oent r eWi t t genst ei neo que os fil sofos chamam de "mundo ext er ior ". Anecessi dadedessamedi aorevel a-senor egi st r odeuma conver saent reWi t t genst ei n,queer aj udeu,esuasi r ms,l ogo depoi squeossol dadosdeHit l er t omar amaust r i a.Eledi sses i r msque,devidoest r ei t aconexodelescomas"mais i mpor t ant esfaml i as" do ant i go r egi me, nem el e, nem el as est avam emper i go.Quando,mai st ar de,t or nei -mepr ofessor defi losofi a, r el ut ei emcont ar ameusalunosqueWi t t genst ei n,aquemeue mui t os de meus colegas consi der vamos um gni o fi l osfi co, se il u-di a demai s quando se t r at ava de quest es pr t i cas. Vi Wi t t genst ei nemao,pessoal ment e,pel omenosumavez. Issofoi nomeut empodeest udant edegr aduao,quandoel e vi sit ou a Jowet t Societ y. O t ema da palest r aer a "Cogito, ergo sum", i nspi r adoobvi ament epel afamosaafi r maodofi l sofofr ancs RenDescar t es,"Penso,l ogoexi st o".Osal oest avalot ado.A pl at i a no per di a uma ni ca pal avr a do gr ande homem. Mas, ago-r a, s o que melembr o de seus coment r i os que el es no t i nham nenhumar el aocomot emaquefor aanunci ado.Ent o,quando Wi t t genst ei nacaboudefalar ,opr ofessor emr i t o,H.A.Pr i char d, l evant ou-se.Comevident eexasper ao,per gunt ouoque"herrWi t t genst ei n"par ecequeodout or emCambr i dgenoer a