DINHEIRO, AMOR E VIRTUDE A Caminho de um Ideal Imaginado 3.ª Conversa Amor e Virtude Lisboa, 24...
-
Upload
joao-batista-neves-lombardi -
Category
Documents
-
view
213 -
download
0
Transcript of DINHEIRO, AMOR E VIRTUDE A Caminho de um Ideal Imaginado 3.ª Conversa Amor e Virtude Lisboa, 24...
DINHEIRO, AMOR E VIRTUDEA Caminho de um Ideal Imaginado
3.ª ConversaAmor e Virtude
Lisboa, 24 Novembro 2015Maria José Pereira
CulturgestCulturgest
Ditado grego
“ A amizade é a coroa da vida e
a escola de virtude.”
Expressões de Amor
• Empatia• “Entrar no mundo perceptual e privado do outro e sentir-
se completamente em casa nele... mover-se por dentro sem julgar” (Carl Rogers)• “A cola que torna possível a vida em sociedade” (Martin
Hofmann)• Compaixão• Compartilhar o sofrimento do outro
• Amor• Não simplesmente emoção • Força motriz da vida
• Impele à unidade > harmonia/felicidade
Perspectivas sobre o Amor
• Ego amans: Jean-Luc Marion• O ego pensa... e ama• Através do sentimento, mas não egoisticamente nem
possessivamente• “Há só uma prova de amor – dar sem possibilidade de retorno…
Mas o amor nunca se perde, porque se realiza através da perda.”
• Novo humanismo: Luc Ferry• Nova ordem moral, pela recuperação de sabedoria > amor• Manifestado em amor fraterno
• Permeando interacções• Dando substância à acção cívica e política
Ontologia de Amor
• Paul Tillich nega a visão polarizada, muito comum• O amor sendo brando e fraco: abdicação do poder• O poder sendo forte e impositivo: recusa do amor
• Martin Luther King • “O poder sem amor é precipitado e abusivo e o amor sem
poder é anémico e sentimental. O poder no seu melhor é o amor a implementar a justiça, e a justiça no seu melhor é o poder a corrigir tudo o que se opõe ao amor.”
• Justiça = Poder com Amor• Corrupção = Poder sem Amor
Agape: amor divino
• Santo Agostinho: Deus é amor
• A sua filosofia está para além do mundo (divino)• Portanto, também é do mundo
• Comungando com o divino, empenhamo-nos totalmente com o mundo
• Amando Deus, amamos o outro
Amor é o fundamento das relações humanas.
J.S. Mill: Felicidade e Amor
• A felicidade provém sobretudo de amor• Não por procurar maximizar a sua própria felicidade• Mas por
• Fixar um objectivo fora de si
• A felicidade suprema vem de sentir a felicidade de outrem
• Amor = Amizade
Pitirim Sorokin: A Evolução Cultural e o Ethos de Amor
• Não há regra fixa em termos da evolução cultural; as pessoas definem o ethos prevalecente e o sistema de valores
Fases culturais:
1) espiritual ou ideacional: transformação moral através do amor – até ao século XIII
2) sensata ou material: orientação mundana, focando-se nas ciências, tecnologia, e consumo – fase actual
3) idealista: integrando o espiritual e o intuitivo no material, permitindo então uma visão completa da realidade humana – o futuro
Amor Tribal vs. Universal
• Amor Tribal• “Um ladrão ama a sua família e não as outras; por isso,
rouba as outras famílias para beneficiar a sua… As causas de todas as perturbações provêm disto… É sempre devido ao amor desigual a todos.” (Mo-tzu)
• Amor Universal• Alargar o amor não requer a distribuição pessoal de amor a
toda humanidade, mas exige 3 condições; que todos: • Amem a sua própria família e os seus amigos• Se abstenham de acções prejudiciais• De acordo com as suas possibilidades, ajudem aqueles que
precisam, mesmo fora do seu grupo de interesse; e então• Criar uma “rede de amor” (Pitirim Sorokin)
Amor, Recurso Infinito
• O que economizam os economistas? Amor... pois é a coisa mais preciosa do mundo, o recurso mais raro.
(Sir Dennis Robertson)
• Mas o amor é o recurso infinito!• “Há só uma prova de amor – dar sem possibilidade de retorno…
Mas o amor nunca se perde, porque se realiza na perda.” (Jean-Luc Marion)
• O amor gera alegria e a alegria volta a preencher o amor, permitindo assim a virtude
• O amor é o recurso infinito
Neurociência: António Damásio
• O cérebro está ligado ao corpo através do sentimento• O ser primordial sente dor e prazer• O ser nuclear (core) impele à acção• O ser autobiográfico é o ser social e espiritual
• A mente reflexiva e consciente• Afeiçoada pelo sentimento• Guiada pela memória
• Procura o bem-estar • Do indivíduo• Da sociedade• > regras morais e leis e sistema justo
Relatividade na Moral
• Num mundo focado no progresso material, os princípios morais deixaram de ser considerados fundamentais no ser humano
• Valores morais são relativos, diferindo de cultura para cultura
• A moralidade é restritiva e hipócrita
• Evitamos julgar o carácter• Em vez disso, falamos de personalidade
Abordagem Matemática da Virtude
• Construímos valores em projecção das preferências• Atribuindo probabilidades subjectivas aos resultados
possíveis• Atribuindo utilidades às preferências
• Teoria da escolha racional • Definir acção a partir dos custos e benefícios esperados• A escolha racional é aquela que maximiza as unidades de
bens materiais
• Hilary Putnam:• “as verdadeiras questões éticas… envolvem uma mistura
complexa de conceitos filosóficos, religiosos, e também factuais”
Recuperar a Virtude
• Na Grécia clássica, o material não ultrapassou a virtude• O principal bem do homem é a “actividade da alma
conforme com a virtude... porque nem uma andorinha, nem um dia faz a primavera; do mesmo modo, nem um dia, nem um tempo breve torna o homem abençoado e feliz.” (Aristóteles)
Enquanto a moralidade implica um sistema de princípios ou regras imposto da fora, a virtude é um estado de ser que vem de dentro.
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
• Teoria moral: a compaixão leva à acção moral • Rejeita a ética baseada simplesmente nas obrigações e
na lei• Adopta a ética de ser – ética de virtude – inspirada pela
compaixão, a fonte das virtudes cardeais:• Justiça • Atenção carinhosa (loving kindness)
• Baseia a sua ética numa metafísica abrangente• Interligação de tudo – seres humanos e o mundo natural
• Toda a acção tem impacto sobre outros
• Quatro tipos de acção humana por ordem ascendente de excelência:• Desejo de ganho• Padrão habitual de resposta• Seguimento de regras• Ver o outro através de si (extensão) – comportamento
ético verdadeiro
• A inteligência induz acção de acordo com a situação e não só com as regras
• Requer-se discernimento (awareness) e sabedoria• Uma pessoa virtuosa é sábia e ética
Mencius (372-289 a.C.)
Dalai Lama
• Crises social, económica e ecológica devidas a:• Grande falha na ética moral e falta de valores
• “Em última análise, qualquer sistema, qualquer lei… são tão efectivos como as pessoas responsáveis pela sua implementação. Se, devido à falha na integridade pessoal, um bom sistema é mal utilizado, torna-se fonte de dano em vez de fonte de benefício.”
• A visão de um mundo melhor requer só 2 princípios:• Humanidade partilhada e aspiração partilhada de felicidade
e ausência de sofrimento• Compreensão da interdependência como ponto principal da
nossa humanidade
Papa Franciso
• Evangelii Gaudium• "... ditadura duma economia sem rosto e sem um objectivo
verdadeiramente humano”, deixando a pessoa reduzida ao consumo” - falta do amor
• “… a injustiça tende a expandir a sua força nociva e a minar, silenciosamente, as bases de qualquer sistema politico e social, por mais sólido que pareça”, levando ao risco da sua eventual desintegração - falta da virtude
• Apela ao retorno a um codigo ético para “criar um equilíbrio e uma ordem social mais humana”, com o dinheiro a servir e não a mandar
Pede confiança contra o derrotismo e fé no potencial humano
Papa Franciso
• Laudato Sí• Desenvolvimento humano autêntico tem carácter moral:
• Respeito pelos humanos• Preocupação para com o mundo• Sentido de interligação (humanidade-ecologia-economia… )
• Soluções não só em tecnologia, mas “em transformação da humanidade”, trocando• Consumo por sacrifício• Ganância por generosidade• Desperdício por partilha
• “É uma maneira de amar.”
Visto que os seres humanos estão interligados, o passo necessário para chegar à ética e à colaboração é:comprender o outro como uma imagem de espelho de nós
mesmos, e a responsibilidade como uma resposta às necessidades do outro,
bem como uma reafirmação da nossa estatura humana
A acção justa é uma resposta à súplica do fragilizadoA vida ética é profundamente relacional
“A lei moral manda-nos fazer do bem comum do mundo o objectivo final do nosso comportamento.”
Paul Ricoeur
Alasdair MacIntyre
• Deliberação sobre a virtude não é suficiente• A virtude requer mais que qualidades intelectuais
• Não há esquema, nem declaração filosófica ou teorética que possa determinar o curso de acção exacto• Requer-se acção considerada em diálogo, e com sentido
partilhado: uma “iniciação e participação particular numa prática moral e política.”
• MacIntyre sugere que• Encorporemos os preceitos da lei moral numa concepção
de uma ordem social e política
M. Sandel: 3 Abordagens da Justiça
• Rawls: instituições perfeitas e a lei (liberdade)• Justiça: um fim• Bens primários distribuídos através de incentivos: processo
• Sen: como fortalecer a justiça e remover a injustiça (bem-estar)• Capacidade individual: oportunidade organizacional • Não-procura de vantagens: reciprocidade e benefício mútuo• Democracia participativa: acção cívica
• Aristóteles (virtude e a vida boa)• A vida reflectida• A virtude promovida: a realização do potencial
M. Sandel: Limites Morais dos Mercados
• O nosso dilema moral é devido não só à ganância, mas à extensão dos princípios do mercado a esferas a que não pertencem
• Apela ao debate público sobre o papel dos mercados e os limites morais dos incentivos monetários
• As suas razões são duplas:• Desigualdade pode minar o consentimento válido• Corrupção: pôr um preço nas transacções relacionais
corrompe-as e degrada-as
• Alguns bens não podem ter preço monetário, porque representam valores que merecem ser defendidos
O Segundo Iluminismo
• Repensar o Iluminismo no contexto de um mundo diferente Martha Nussbaum
• 3 critérios importantes de hoje:• Pensamento crítico: reflexão• O que represento eu? Aristotéles
• Sentido de cidadania global: acção cívica• Curiosidade genuína sobre a pluralidade do mundo,
combinada com respeito pela dignidade humana• Empatia
• Capacidade de pensar no lugar do outro
Humanismo e o Bem Comum
O [a] humanista é “alguém aberto à inovação, apreciador da liberdade e orgulhoso das suas virtudes civis… [combinando] acção e reflexão, arte e contas, religião e política, teoria e prática para criar um mundo com espaço para a liberdade.” (Stefano Zamagni)
O humanismo é civil e implica o bem comum:• O bem comum não é só um sistema de vantagens e utilidades,
mas algo de mais profundo• Cada pessoa, atenta à virtude, contribui para o bem-estar do
grupo total (amor)• Humanismo inspira confiança, porque é baseado na justiça e no
respeito
O humanismo implica a vida bem vivida, ou eudaimonia
Repensar o PresenteConstruir o futuro
• Educação
• Reflexão
• Virtude nascida dentro de si• De amor• Não simplesmente de regras
• Comunidade humana
Dinheiro, Amor e Virtude
• Amor Dinheiro Virtude (ou falta dela)
Dinheiro, Amor e Virtude
• Amor Dinheiro Virtude Amor Dinheiro Virtude
• “Exemplo heróico... apela a mimese e catarse... mais importante do que a publicação de milhares de livros.”(Pitirim Sorokin)
O que esperamos do futuro?O que esperamos do futuro?
• Crises repetidas?
• Soluções criativas?• Um mundo novo e melhor?
SOMOS OS ACTORES!SOMOS OS ACTORES!
Próxima Conversa
4.ª Conversa – 4 Dezembro 2015
Painel:Filomena MolderJoão Lobo AntunesRui Vilar
DINHEIRO, AMOR E VIRTUDEA Caminho de um Ideal Imaginado
3.ª ConversaAmor e Virtude
Lisboa, 24 Novembro 2015Maria José Pereira
CulturgestCulturgest