Na sua obra Ser e tempo, Heidegger se pe a questo filosfica do ser. Que ser? Heidegger afirma que o ser humano um "ente destacado": o ser humano capaz de questionar o ser, possui uma compreenso do ser. Este ente ohomem, que Heidegger chama de ser-a, o homem enquanto um ente que existeimediatamente no mundo.1

Para investigar o ser-a, enquanto possui sempre uma compreenso de ser,impe-se uma analtica existencial, que tem como tarefa explorar a conexo dasestruturas existenciais que definem a existncia do ser-a.1O homem umahistria que est acontecendo. E justamente o fato de ele ser uma histria queest acontecendo que vai fundar o conceito de Dasein.

Dasein a idia que Heidegger tem de ser humano, baseado nesta condiocuja a identidade a prpria histria.

uma viso muito peculiar de homem, por ser diferente das vises tradicionais.Ela situa o homem num comprometimento com sua identidade como umprocesso em construo. Ento, o homem no tem uma identidade, ele passa asua vida construindo a pessoa que finalmente acaba sendo, e s acaba sendono momento que ele morre.

Por isso, Heidegger vai dizer que o Dasein ser-para-morte, porque ele aquele ente que s chega a ser ele mesmo no momento que ele no mais.

Outro ponto importante para compreendermos Dasein refere-se forma comoele se situa no mundo. O homem est lanado em uma posio extremamenteangustiante: quando ele olha para frente, existe a indeterminao do futuro, poisele no sabe o que vai ser. Ele torce, atua, constri e orienta o futuro, mas essefuturo est indeterminado. Quando ele olha para trs, o que ele v esttotalmente determinado enquanto conjunto de acontecimentos, mas o significadodaquilo que foi est em suspenso, porque a cada novo passo, a cada novoelemento, a totalidade da histria de vida desse homem se transforma. Futuro epassado se apresentam, ento, de uma forma totalmente indeterminada ofuturo com relao ao fato, o passado com relao aos significados.

Essa posio do homem o deixa desamparado, pois diferente de todos os entesdo mundo que j so alguma coisa, o Dasein ainda vai ser, e essa a traduodo termo Ek-sistere, que significa vindo-a-ser, porque quando o Daseinconstri a sua identidade na sua histria, e essa histria est em processo, esseDasein no chegou no lugar em que os entes todos j esto, porque eles todosso, o homem existe!

Em uma leitura daseinsanaltica do homem, percebemos que ele est em umacondio extremamente ameaada, e se a expresso de Riobaldo, personagemda obra Grande Sertes: Veredas, de Guimares Rosa, verdadeira, ela verdadeira numa leitura heideggeriana. Riobaldo diz em vrias partes do texto:Moo, viver muito perigoso.