Documento Do Rito Brasileiro Nº 29 - O Apelo de Um Século

8/17/2019 Documento Do Rito Brasileiro Nº 29 - O Apelo de Um Século

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27/3/2016 Documento do Rito Brasileiro nº 29 - O Apelo de um Século

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SUPREMO CONCLAVE DO BRASIL

RITO BRASILEIRO

de Maçons Antigos, Livres e Aceitos

Fundado em 1914

Documento do Rito Brasileiro n.º 29

Junho de 1972 E.'. V.'.

O APELO DE UM SÉCULOaos Irmãos regulares do Brasil e de Portugal

“Tudo tem o seu tempo determinado”. Eclesiastes,III, 1.

Em 1864 foi publicada em Paris pelos livreiros J.P. Ailluad Guilard a“ Bibliotheca Maçonnica ou Instrução Completa do Franc-Maçon”, da autoria de

um Irmão português, que modestamente se disse “um Cavaleiro Rosa-Cruz ”[i].Era, aliás, usual, entre os grandes autores maçônicos essa modéstia: o “ Recueil

Préciux de la Maçonnerie Adonhiramite”[ii], notável obra, de 1786, é de autoriade “um Cavaleiro de todas as Ordens Maçônicas”.

A “ Bibliotheca Maçonnica ou Instrução Completa do Franc-Maçon” é uma

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obra clássica, completa, em 3 volumes e 6 tomos, citada como consulta por todosquantos se ocupam de Maçonaria.

Nessa obra são considerados os Ritos, então existentes, em 1864. O autor inicia o seu estudo pelo Rito Francês, parecendo ter-lhe simpatia, mas esclarece,no prólogo, em sua parte final, o seu pensamento, com o seguinte apelo, que faz:

“Não foi pretensão nossa inculcarmos antes o Rito Maçônico Francês doque outro qualquer, mas bem pelo contrário, nós solicitamos aos OrientesLusitano e Brasileiro a fazer um Rito novo e independente que, tendo por base osGraus Simbólicos e comuns a todos os Ritos, tenha contudo os altos GrausMisteriosos diferentes e nacionais.

Convimos em que semelhante reforma é contrária ao cosmopolitismo e àtolerância maçônica, mas também é verdade que, enquanto os Maçons forem

bons patriotas e os povos fisicamente desiguais, a conservação de um Rito

universal parece-nos quase impossível: talvez que um tão gigantesco projeto só poderá ter realidade no vigésimo século (pág. 6 do vol. I)”.

Assim termina o prólogo. Os grifos são do próprio autor. Era a antevisão dofuturo. Só no século XX, realmente, o apelo se tornou realidade.

O autor, clássico em Maçonaria, quando se referiu aos Altos Graus“diferentes e nacionais”, não estava, evidentemente, pretendo criar umaMaçonaria nacional, o que seria uma negação da Ordem Universal, tanto queencareceu fossem os Graus Simbólicos do novo Rito “comum a todos os Ritos”.E é nesse ponto precisamente que se resguarda a unidade doutrinária da Ordem.

O autor entendeu, pois, corretamente, que se devia manter fidelidade àuniversal Tradição maçônica do Simbolismo, mas os Altos Graus seremformulados sob a influência do meio histórico e geográfico da Pátria em que sevive, sob a sua índole, inspiração e pendores. É esse, sem dúvida, o ideal emMaçonaria: a diversidade dentro da unidade, atendendo-se ao gênio de cada Raça,

porque a Maçonaria não é desnacionalizante.

- Agora, perguntamos nós: não veio o Rito Brasileiro realmente sancionar esse apelo do consagrado autor da “ Bibliotheca Maçonnica ou InstruçãoCompleta do Franc-Maçon”? Decerto que sim. O Rito despontou emPernambuco em 1878 com Firmo Xavier, fundou-se em 1914 com Lauro Sodré eimplantou-se em 1968, definitivamente, no Grão-Mestrado de Álvaro Palmeira,

por corresponder à imposição de nossa vocação e às exigências de nosso tempo.

O RITO BRASILEIRO UNE A TRADIÇÃO COM A EVOLUÇÃO: aTradição é contida nos Rituais dos Graus e a Evolução expressa nos Manuais.

Não se contentou com a só Tradição. Os Rituais são imutáveis, enquanto osManuais são revistos quinquenalmente, para que a Maçonaria esteja atuante navida dos séculos, que passam.


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O Rito Brasileiro, a esse respeito, é impar: dá ao Maçom, de maneirasistemática, através dos Manuais dos Altos Graus, a tríplice e indispensávelformação: Moral (Graus 4 a 18), Cultural (Graus 19 a 30) e Cívica (Graus 31 e32). O Grau 33, em seu Manual, estabelece os fundamentos do HumanismoMaçônico.

O Rito não veio criar competição no campo maçônico, muito menos

qualquer cizânia: apenas assumir a posição, que lhe cabe.

A comunidade Brasil-Portugal constitui hoje a expressão maior do mundolatino: com Angola, o Atlântico-Sul é o “Maré Nostrum”. É natural que nãofiquemos jungidos, no campo do espírito maçônico, a concepções e interessesalienígenas: nem franceses, alemães, ingleses, escoceses, ou outros. Todos osRitos forâneos são dignos e respeitáveis, merecem a nossa fraterna consideração eestima. Queremo-lhes todo o bem, ao nosso lado, mas não sob o seu molde e asua égide. Porque temos alma, caráter, visão e gênio próprios: inalienáveis.

ATINGIMOS À MAIORIDADE MAÇÔNICA. Este último quartel do século 20está bem distante dos séculos 18 e 19.

O apelo, vindo do Tejo há um século, dirige-se evidentemente a todosquantos, sem distinção de nacionalidade, em Portugal e no Brasil, praticam a Arte

– Real: todos somos Irmãos. Que se formem, por toda a parte, “urbi et orbi”[iii],Lojas do Rito Brasileiro, para que a Ordem Renovada possa enfrentar, com êxito,o fascinante desafio dos Tempos Novos.

Um Rito maçônico, criado no ambiente denossa Pátria, foi sempre uma aspiração doMaçom do Brasil. Essa aspiração evidenciou-se,

pela primeira vez, em 1878, com a “Constituiçãoda Maçonaria do Especial Rito Brasileiro”, emPernambuco.

Damos a seguir o fac-simile da primeira

página do artigo do Irmão Mario Behring, narevista “Kosmos”, ano IV n.º 1, janeiro de 1907,sobre essa iniciativa da gloriosa Maçonaria

pernambucana, a qual será oportunamente objetode pormenorizada divulgação.

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[i] Miguel Antônio Dias

[ii] Louis Guillemain de Saint-Victor

[iii] "Para a Cidade e para o Mundo"


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Abel Tolentino de Oliveira Junior Loja Maçônica Luz no Horizonte 2038Goiânia - GO - Brasil

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