EM BUSCA DA

O QUE É FELICIDADE?

Feliz aniversário! Feliz ano novo! Felicidades!

Nada fazer? Carro, iate, conforto, honras, prazeres, ausência de sofrimento, roupa de marca, cirurgias plásticas, drogas, paixões, férias...?

A FELICIDADE NÃO É UMA BUSCA CEGA...

Ela encontra-se mais naquilo que o ser humano faz de si próprio e menos no que consegue alcançar com os bens materiais ou o sucesso. Apenas as posses não nos torna felizes porque a riqueza não é um bem em si mesmo, mas um meio para propiciar outras coisas. Aprender a conviver com a dimensão humana.

“controlamos a mente, esse cavalo selvagem, em vez de sermos controlados por ela”

CINISMO

Vida simples é vida feliz: Apenas algumas coisas são úteis, outras são

supérfluas. Para os cínicos, a sociedade tem um conjunto de

regras e convenções que vai contra a essência do indivíduo. Assim, se o ser humano respeitasse a natureza não precisaria de muito para viver.

Ao contrário da acepção moderna e vulgar da palavra para o cinismo, o objetivo essencial da vida para os "cínicos" era a conquista da virtude moral, que somente seria obtida eliminando-se da vontade todo o supérfluo, tudo aquilo que fosse exterior. Defendiam um retorno à vida da natureza, errante e instintiva, como a dos cães.

COMPLETO SUBJETIVISMO RADICAL QUE CHEGA A NEGAR A OBJETIVIDADE DO MUNDO:

Pauta-se por uma completa crítica social, aos deuses, ao costume, ao poder, à justiça e prórpia filosofia.

Volta-se para a natureza “interior” já não procura o princípio da natureza (physis);

Realiza o ideal da “autarkéia” completa autonomia e despojamento individual

DIÓGENES E A LIBERDADE

O fundador do cinismo foi Antístenes, discípulo de Sócrates, mas o principal filósofo cínico foi Diógenes que dizia que o ser humano deveria viver de acordo com sua essência, isto é, conforme sua natureza:

Satisfazer suas necessidades básicas como comer, dormir e abrigar-se.

Com uma vida simples o ser humano poderia ser livre e feliz;

DIÓGENES NASCEU EM 400 A. C NA GRÉCIA E VIVEU NAS RUAS COMO MENDIGO, TAL SIMPLICIDADE O FAZIA SENTIR-SE LIVRE.

Conta-se que no calor do verão Diógenes rolava na areia e no frio se abraçava ao mármore gelado, tudo isso pela independência e autarquia radical até ante as intempéries da natureza.Quando perguntavam à Diógenes o que tinha feito para que o chamassem de cão, ele respondia:

"Costumo fazer festa para quem me dá alguma coisa, rosnar para quem me rejeita, e cravar os dentes nos crápulas."

NECESSIDADES QUE A NATUREZA DITOU AO HOMEM:

Alimento: por fornecer a energia necessária para crescer, estudar, trabalhar...enfim, viver.

Roupas: nos protege do frio e mantêm nosso corpo aquecido;

Casa: abrigo necessário porque garante nossa segurança, preservando-nos de ataques de animais ferozes ou do frio e da chuva...

A AMBIÇÃO POR RIQUEZA E VAIDADE TORNA O NECESSÁRIO SUPÉRFLUO

PARA EPICURO “[...] O PRAZER É O COMEÇO E O FIM DA VIDA FELIZ” Perspectiva moralizante e individualista; Afirma que o prazer é fim único da

existência(ajustamento às leis naturais); O homem deve fugir de todas as situações de dor e

sofrimento (páthos) até atingir a completa imperturbabilidade pessoal (apatia)que consiste em “não-sofrer”.

Deve cultivar a amizade universal-filia- e fugir das fontes de sofrimento.

O filósofo acreditava que a felicidade só seria possível para aquele que deixasse de sofrer dor no corpo e perturbação na alma.

Por isso é importante separar os prazeres saudáveis daqueles que causam algum dano ao ser humano. Pois alguns trazem tranquilidade para a alma e não provocam dor no corpo.

EPICURO: O PRAZER E A FELICIDADE

Fundador da escola do jardim em que homens, mulheres, jovens, velhos, escravos e estrangeiros compartilhavam uma vida simples e silenciosa.

Para Epicuro o homem deve viver para buscar o prazer, para isso deve fugir de todo sofrimento, toda paixão e perturbação

(páthos).O prazer que Epicuro mencio-na tem conotação racional, quer dizer contempla-ção absoluta, serenidade...fugaDe todo sofrimento.

OS PRAZERES

Três tipos: Naturais e necessários para a vida: comer,

beber e vestir-se; Naturais, mas não necessários para

conservação da vida: vestir-se de modo elegante e escolher certos alimentos como comer pratos sofisticados;

Não naturais e não necessários: criados pela sociedade como fama, honra e riqueza, poder e crença;

Os prazeres naturais e necessários são, para Epicuro, os únicos que podem ser satisfeitos plenamente eliminando a dor do corpo e a perturbação da alma. Os demais provocam desejos sem limites.