Tessalonicenses, Timóteo, Tito, Filemon

CARTAS APOSTÓLICAS

Estes estudos são baseados na

revista Compromisso, publicada

pela Editora Convicção para servir

de base à Escola Bíblica Dominical

da Convenção Batista Brasileira.

Período: 4º Trimestre de 2014

Autor das lições: Gerson Berzias,

Igreja Batista da Água Branca (SP)

Autor dos slides: Pr. André Falcão,

Primeira Igreja Batista de

Araruama (RJ).

Estes slides são para uso das

igrejas cristãs e irmãos que

desejem se aprofundar no tema.

Para adquirir as revistas para a

sua igreja, acesse

http://www.ebd-1.com.br/

Este material não possui vínculos

oficiais com a CBB, a EBD-1 e

com a Editora Convicção, sendo

de inteira responsabilidade do

autor Pr. André Falcão.

Cartas possuem alto valor de orientação para as igrejas, por

seus valores atemporais.

Orientações tanto de cunho teológico (escatologia, eclesiologia)

quanto de cunho cotidiano.

Curso do trimestre estudará as primeiras cartas de Paulo

(Tessalonicenses), uma intermediária (Filemon) e as últimas

(Timóteo e Tito).

Atos 17

Pregação por três sábados na sinagoga

(v. 2, 3)

Conversão de alguns judeus, muitos

gregos e várias mulheres de alta

posição (v. 4)

Inveja dos judeus leva a reunião de

homens perversos entre os desocupados,

iniciando um tumulto na cidade e

invadindo uma casa para tentar capturar

Paulo e Silas (v. 5).

Não conseguindo, prendem seu dono,

Jasom, e alguns outros irmãos (v. 6-9).

Atos 17

À noite, Paulo e Silas deixam a cidade

e vão para Bereia, onde alcançam

sucesso pois os judeus ali conferiam o

que era pregado com as Escrituras (v.

10-12).

Muitos judeus e gregos se convertem,

chamando a atenção dos judeus de

Tessalônica, que vão à cidade criar

confusão.

Silas e Timóteo ficam em Bereia,

enquanto Paulo vai para Atenas, onde

faz sua famosa pregação no Areópago.

O fato de Timóteo e Silas terem ficado na cidade de

Bereia demonstra que ambos conheciam

profundamente a cidade, tornando a co-autoria dupla

das cartas de Tessalonicenses algo perfeitamente

aceitável.

1 Ts. escrito provavelmente de Atenas ou Corinto, não

muito após terem deixado a Macedônia.

Igreja exemplo, mesmo sendo nova e com forte

oposição e perseguição:

Obra da fé, ou trabalho que resulta em fé.

Trabalho de amor, ou esforço firmado no amor.

Firmeza ou perseverança proveniente da esperança em

Jesus.

Pergunta à classe: Que exemplos podemos citar, de igrejas

hoje, sobre os três aspectos em que os tessalonicenses

eram exemplares?

Pergunta à classe: O que leva o cristão a se solidificar na

fé?

Tempo exíguo de pregação demonstra algo notável

sobre o impacto do evangelho na cidade (3 sábados).

Grupo não precisou de processo demorado de

doutrinação, grande mestre com muito tempo disponível

para ensino, aconselhamento e exortação, graduações

sucessivas, queima de etapas ou biblioteca básica de

teologia.

Chaves de compreensão da maturidade da igreja de Tessalônica:

Poder de Deus: Evangelho chegou pois, antes de qualquer

intenção humana, eles foram objeto da eleição por parte de

Deus. O poder de Deus se manifestou entre eles e o Espírito se

manifestou neles e deu convicção e gozo, apesar das tribulações

e perseguições. Só o poder de Deus daria a maturidade da fé

(3.12, 4.9; 2 Ts. 1.5, 2.16, 17).

Sem reconhecimento e submissão ao poder de Deus, qualquer

plano educacional, princípios ou capacidade de liderança se

resumem a mero esforço humano.

Chaves de compreensão da maturidade da igreja de

Tessalônica:

Força do testemunho: A partir do exemplo de vida de Paulo,

sua dedicação e ministério, os tessalonicenses tiveram em

quem se espelhar para prosseguir em suas jornadas.

Ações falam muito mais do que palavras. Não adianta dizer

que é alguma coisa e agir de forma diferente.

Chaves de compreensão da maturidade da igreja de

Tessalônica:

Comprometimento em confiança com a mensagem ouvida,

dedicando toda lealdade a ela: O poder de Deus e a influência

do testemunho do líder trabalham em conjunto com a vontade

individual. Sem que o homem queira, não há como haver

evolução.

O desejo humano sincero de se dispor à prática insistente da

Palavra herdada é condição necessária para o crescimento.

Dinâmica de classe:

Divisão da classe em grupos pequenos.

Escolha uma grande personalidade da história que, crendo no

poder de Deus e com sua influência e exemplo, levaram

grupos de pessoas que ansiavam mudanças ou crescimento à

ação.

Exposição à classe das personalidades.

A transformação significativa que é produzida pelo evangelho

de Jesus é sempre igual à que ocorreu entre os tessalonicenses,

independente de época ou cultura: Abandono dos ídolos, serviço

para o Deus vivo e verdadeiro, apropriando-se da esperança da

volta de Cristo e livramento da ira futura.

Sem conversão, ser humano permanece na idolatria,

independente de quais ídolos ele adota.

Na conversão, as evidências de transformação são nítidas, sem

necessidade de chamar atenção a elas.

Firmeza dos tessalonicenses apesar das lutas trazidas pela nova

fé os fazia referência de maturidade na fé.

Reações que o texto deve produzir em nós:

Igualarmo-nos a esses cristãos primitivos, reconhecendo como

eles que a graça de Deus nos atingiu e resgatou de modo

maravilhoso.

Colocar em aferição a nossa prática do cristianismo, buscando

imitá-los. Não podemos perder o essencial da prática da fé no

evangelho.

O exemplo da igreja de Tessalônica não é litúrgico ou

organizacional, mas sim como lembrança viva de como uma

igreja deve ser: Um ajuntamento de fiéis onde o poder de

Deus se revela e onde, por meio de relacionamentos

humanos sérios e comprometidos, o evangelho pode brilhar.

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