ebionitas
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Ebionismo Ebionismo (do hebraico אביונים, Evyonim, “pobres”) é o nome de uma das ramificações do cristianismo primitivo, que pregava que Jesus de Nazaré não teria vindo abolir a Torá como prega a doutrina paulina. Desta forma, pre- gavam que tanto judeus como gentios convertidos deve- riam seguir os mandamentos da santa Torá, o que levou a um choque com outras ramificações do cristianismo e do judaísmo. As informações sobre os ebionitas ficaram registradas nos escritos dos pais da igreja. Pelas informações que constam nos escritos dos pais da igreja, vemos que os ebionitas diziam que é necessá- rio obedecer a todos os mandamentos da Lei de Moi- sés, inclusive ao mandamento de fazer a circuncisão,e que os gentios que se convertem a Deus devem fazer a circuncisão, e devem obedecer a todos os mandamentos da Lei, e que Jesus Cristo é o Messias, mas não é Deus, e que Jesus Cristo não nasceu de uma virgem, mas sim foi gerado por José, e que Paulo de Tarso foi um apóstata da Lei e não foi um verdadeiro apóstolo de Jesus Cristo, e que as Escrituras Sagradas são somente o Antigo Testa- mento, e que eles usavam um único evangelho (chamado de Evangelho dos Ebionitas), que era considerado como sendo o Evangelho segundo Mateus, e era escrito em he- braico, e era menor do que o Evangelho segundo Mateus em grego que é usado pelos católicos, pois os católicos o consideravam como sendo incompleto e truncado. 1 Origens As origens do ebionismo ainda são obscuras. Crê-se no entanto que o ebionismo é o cristianismo original, ou uma das ramificações primitivas do cristianismo. Em oposi- ção à doutrina paulina, o ebionismo deve ter surgido en- tre os seguidores de Jesus e Tiago, o Justo, que buscavam conciliar a crença messiânica com o cumprimento das leis da Torá. O choque entre os dois grupos : judaizantes e antijudaizantes já é aparente no livro de Atos dos Apósto- los, onde a discussão entre os dois grupos obriga à convo- cação da assembléia dos apóstolos (Atos 15), e em Atos 21:17-26, onde consta que havia na Terra de Israel de- zenas de milhares de judeus que criam em Jesus Cristo e eram zelosos observadores da Lei (Atos 21:20), e que houve uma situação de confronto entre eles e Paulo, con- siderado por eles como apóstata, pois haviam sido infor- mados de que Paulo pregava a desobediência aos manda- mentos da Lei. Embora os judeus cristãos mencionados em Atos 15:1 e Atos 21:20 não fossem ainda chamados ebionitas, pois esta denominação somente começou a ser usada mais tarde, eles eram ebionitas, pois sua crença e prática era igual à dos ebionitas. O confronto entre os judaizantes e os anti-judaizantes aparece também em Gálatas 2:11-21, onde consta que Cefas ( Pedro), seguindo orientação de Tiago, obrigava os gentios a judaizarem, e Paulo não concordava com isso. O movimento ebionita enfatizaria a natureza humana de Jesus, como filho carnal de Maria e José, que teria se tor- nado Filho de Deus quando de seu batismo, e sendo des- cendente de David, tornar-se-ia o rei do povo de Israel e seu último grande profeta. Desprezado por cristãos e judeus, o ebionismo constituiu uma ramificação separada e organizou sua própria litera- tura religiosa. 2 Literatura ebionita Consta nos escritos dos Pais da Igreja que os ebionitas usavam somente um Evangelho, escrito em hebraico,e era considerado como sendo o “Evangelho de Mateus", mas era menor do que o verdadeiro Evangelho de Ma- teus em grego, chamado de "Evangelho dos Hebreus" (Eusébio de Cesareia, História Eclesiástica, 3:27 [1] ,e Epifânio de Salamina [2] . No entanto, é necessário distinguir entre o Evangelho dos Hebreus usado pelos ebionitas e o Evangelho dos He- breus usado pelos nazarenos, pois, embora ambos fos- sem considerados como sendo o Evangelho de Mateus em hebraico, o evangelho utilizado pelos nazarenos era uma versão um pouco mais extensa, que continha todos os trechos encontrados no Evangelho de Mateus em grego utilizado pelos católicos, com alguns trechos a mais, en- quanto que o usado pelos ebionitas, ao contrário, era mais curto que a versão católica (Epifânio, Panarion, 30:13:2). O Evangelho dos Hebreus usado pelos nazarenos é citado várias vezes por Jerônimo. O Evangelho de Mateus contém a doutrina ebionita, prin- cipalmente em Mateus 5 (Mateus 5:17-19), onde consta que Jesus Cristo disse que não veio abolir a Lei nem os profetas, mas sim cumprir, e que a Lei nunca será abolida, e que devemos obedecer a todos os mandamentos da Lei, e em Mateus 7 (Mateus 7:21-23), onde consta que Jesus Cristo disse que nem todos os que creem nele entrarão 1
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Ebionismo
Ebionismo (do hebraico , Evyonim, pobres) onome de uma das ramicaes do cristianismo primitivo,que pregava que Jesus de Nazar no teria vindo abolir aTor como prega a doutrina paulina. Desta forma, pre-gavam que tanto judeus como gentios convertidos deve-riam seguir os mandamentos da santa Tor, o que levoua um choque com outras ramicaes do cristianismo edo judasmo.As informaes sobre os ebionitas caram registradas nosescritos dos pais da igreja.Pelas informaes que constam nos escritos dos pais daigreja, vemos que os ebionitas diziam que necess-rio obedecer a todos os mandamentos da Lei de Moi-ss, inclusive ao mandamento de fazer a circunciso, eque os gentios que se convertem a Deus devem fazer acircunciso, e devem obedecer a todos os mandamentosda Lei, e que Jesus Cristo o Messias, mas no Deus, eque Jesus Cristo no nasceu de uma virgem, mas sim foigerado por Jos, e que Paulo de Tarso foi um apstata daLei e no foi um verdadeiro apstolo de Jesus Cristo, eque as Escrituras Sagradas so somente o Antigo Testa-mento, e que eles usavam um nico evangelho (chamadode Evangelho dos Ebionitas), que era considerado comosendo o Evangelho segundo Mateus, e era escrito em he-braico, e era menor do que o Evangelho segundo Mateusem grego que usado pelos catlicos, pois os catlicos oconsideravam como sendo incompleto e truncado.
1 Origens
As origens do ebionismo ainda so obscuras. Cr-se noentanto que o ebionismo o cristianismo original, ou umadas ramicaes primitivas do cristianismo. Em oposi-o doutrina paulina, o ebionismo deve ter surgido en-tre os seguidores de Jesus e Tiago, o Justo, que buscavamconciliar a crena messinica com o cumprimento das leisda Tor. O choque entre os dois grupos : judaizantes eantijudaizantes j aparente no livro de Atos dos Apsto-los, onde a discusso entre os dois grupos obriga convo-cao da assemblia dos apstolos (Atos 15), e em Atos21:17-26, onde consta que havia na Terra de Israel de-zenas de milhares de judeus que criam em Jesus Cristoe eram zelosos observadores da Lei (Atos 21:20), e quehouve uma situao de confronto entre eles e Paulo, con-siderado por eles como apstata, pois haviam sido infor-mados de que Paulo pregava a desobedincia aos manda-mentos da Lei.
Embora os judeus cristos mencionados em Atos 15:1 eAtos 21:20 no fossem ainda chamados ebionitas, poisesta denominao somente comeou a ser usada maistarde, eles eram ebionitas, pois sua crena e prtica eraigual dos ebionitas.O confronto entre os judaizantes e os anti-judaizantesaparece tambm em Glatas 2:11-21, onde consta queCefas ( Pedro), seguindo orientao de Tiago, obrigava osgentios a judaizarem, e Paulo no concordava com isso.O movimento ebionita enfatizaria a natureza humana deJesus, como lho carnal de Maria e Jos, que teria se tor-nado Filho de Deus quando de seu batismo, e sendo des-cendente de David, tornar-se-ia o rei do povo de Israel eseu ltimo grande profeta.Desprezado por cristos e judeus, o ebionismo constituiuuma ramicao separada e organizou sua prpria litera-tura religiosa.
2 Literatura ebionitaConsta nos escritos dos Pais da Igreja que os ebionitasusavam somente um Evangelho, escrito em hebraico, eera considerado como sendo o Evangelho de Mateus",mas era menor do que o verdadeiro Evangelho de Ma-teus em grego, chamado de "Evangelho dos Hebreus"(Eusbio de Cesareia, Histria Eclesistica, 3:27[1], eEpifnio de Salamina[2].No entanto, necessrio distinguir entre o Evangelho dosHebreus usado pelos ebionitas e o Evangelho dos He-breus usado pelos nazarenos, pois, embora ambos fos-sem considerados como sendo o Evangelho de Mateusem hebraico, o evangelho utilizado pelos nazarenos erauma verso um pouco mais extensa, que continha todosos trechos encontrados no Evangelho deMateus em gregoutilizado pelos catlicos, com alguns trechos a mais, en-quanto que o usado pelos ebionitas, ao contrrio, era maiscurto que a verso catlica (Epifnio, Panarion, 30:13:2).O Evangelho dos Hebreus usado pelos nazarenos citadovrias vezes por Jernimo.O Evangelho deMateus contm a doutrina ebionita, prin-cipalmente em Mateus 5 (Mateus 5:17-19), onde constaque Jesus Cristo disse que no veio abolir a Lei nem osprofetas, mas sim cumprir, e que a Lei nunca ser abolida,e que devemos obedecer a todos os mandamentos da Lei,e em Mateus 7 (Mateus 7:21-23), onde consta que JesusCristo disse que nem todos os que creem nele entraro
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2 7 REFERNCIAS
no Reino de Deus, mas sim somente aqueles que fazem avontade de Deus, e que muitos que pregam o evangelho efazem milagres em nome dele no entraro no Reino deDeus, pois so inquos.Os pais da igreja escreveram que Mateus escreveu o seuevangelho em hebraico, e que cada um o traduzia comopodia[3].
3 As duas seitas
Na poca dos pais da igreja, segundo relata Orgenes eEusbio de Cesareia, existiam dois grupos de ebionitas.[4] Estes dois grupos se diferenciavam um do outro de-vido a determinadas praticas e em funo de sua apari-o. A palavra ebionitas signica literalmente pobresdo hebraico evion, e aparece pela primeira vez atravsdos escritos dos pais da igreja. Conforme a informaoencontrada nos escritos dos pais da igreja, este nome de-signava ao grupo de judeus que tinha reconhecimento deJesus (Yeshua ha Netzaret) como a gura messinica dojudasmo, e que no acreditavam na divindade de Jesus.Desta forma, os pais da igreja diziam que estes tinhampensamentos pobres a respeito de Cristo, e possivel-mente surgiu desta palavra hebraica evion (pobres), queestes judeus passaram a serem chamados de ebionitas.No decorrer dos tempos parte dos ebionitas criaram aseita dos ebionitas-gnsticos, no que consistia em ade-rir ao ebionismo ensinamentos dos Elchasitas, discpu-los de Elshai (Elchasai). Os elchasitas, na qual possuamensinamentos vegetarianos, assim como os Essnios, ti-nham a sua religio como uma mistura de ensinamen-tos dos gentios, cristos e de judeus.[5] O surgimento doschamados ebionitas-gnsticos era paralelo com a outraseita ebionita que no aderia estes ensinamentos. A seitados ebionitas-gnsticos tambm poderia ser chamada deEbionitas-Elchasitas visto ter tido sua apario sob in-uncia de Elshai (Elchasai). [6]
4 Ebionismo moderno
H atualmente diversos movimentos religiosos que emmaior ou menor grau compartilham a viso ebionita.Dentre elas, podemos mencionar o movimento criado porShemayah Phillips,que em 1985 fundou o movimento co-nhecido como a Ebionite Jewish Community. Esta comu-nidade, estritamente monotesta, reconhece Jesus comoum profeta justo, e defende uma interpretao judaica doTanakh e que tal sirva como meio de unio entre judeuse gentios para implantao de uma sociedade justa.
5 CitaesOs trechos dos livros dos Padres da Igreja que falamsobre os ebionitas so os seguintes:
1. Incio de Antioquia, Epstola aos Filadlfos, captuloVI2. Ireneu, Contra Heresias:
1:26:1-2 3:11:7 3:21:1 4:33:4 5:1:3
3. Eusbio de Cesareia, Histria Eclesistica 3:274. Tertuliano, Apndice, Contra Todas as Heresias, cap-tulo III5. Hiplito de Roma, Contra Heresias 7:226. Orgenes, Filocalia 1:247. Orgenes, Comentrio sobre Mateus 11:128. Orgenes, Contra Celso:
5:61 5:6
9. Jernimo de Estrido, Carta para Agostinho:
4:13 4:16
10. Agostinho de Hipona, Carta para Jernimo, 3:1611. Epifnio, Panarion:
30:3:7 30:13:1,2
6 Ver tambm Judasmo messinico
7 Referncias[1] Eusbio de Cesareia. Histria Eclesistica: The Heresy of
the Ebionites. (em ingls). [S.l.: s.n.]. Captulo: 27. , vol.III.
[2] Panarion, 30:3:7 e 30:13:1-2
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8.2 Ebionismo moderno 3
[3] Eusbio, Histria Eclesistica, 3:24:6; Papias, citado porEusbio em Histria Eclesistica, 3:39:16; Ireneu, emContra as Heresias, 3:1:1; Orgenes, citado por Eusbioem Histria Eclesistica, 6:25:4; Epifnio, em Panarion,30:3:7; Jernimo, Epstolas, 20:5, Comentrios sobreMa-teus 12:13 e De Viris Illustribus, captulo 3
[4] Orgenes, Contra Celso V 61,65.
[5] Catholic Encyclopedia: Elcesaites.
[6] Epifnio de Salamis, em Panarion XXX 17:5.
8 Ligaes externas
8.1 Geral Enciclopdia catlica: Ebionitas Enciclopdia judaica Literatura sobre os Ebionitas Nazarenes and Ebionites Enciclopdia Britnica: Ebionites O QUE OS PAIS DA IGREJA ESCREVERAM
SOBRE OS EBIONITAS
8.2 Ebionismo moderno Ebionite.org ServosdeJave.org.br
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4 9 FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENAS DE TEXTO E IMAGEM
9 Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem9.1 Texto
Ebionismo Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ebionismo?oldid=40931533 Contribuidores: Pedrassani, RobotQuistnix, OS2Warp, Ozy-mandias, Adailton, YurikBot, FlaBot, Dantadd, Thijs!bot, ValJor2, JAnDbot, Pintopc, Bot-Schafter, Der kenner, TXiKiBoT, Synthebot,Lechatjaune, Joaopaulopontes, Luckas-bot, LinkFA-Bot, MystBot, Salebot, Gean, Faustino.F, MastiBot, KamikazeBot, Alph Bot, RipchipBot, JackieBot, Renato de carvalho ferreira, Jbribeiro1, WikitanvirBot, CocuBot, MerlIwBot, Lucasbh11, Yehoshuabenisrael, Addbot eAnnimo: 17
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