十二小先知書導論

2012.1.8 王文堂牧師

十二小先知書讀經班

日期：2012年1月8日 至 4月8日

時間：上午11:00-12:00

地點：Church On Pearl，201室

內容：十二小先知書，兩約之間史略

老師：王文堂牧師

對象：基督徒

1/8/12 Warren Wang

課程要求

觀念：

上主日學乃是學習神的話語，認真的程度，不應當低於對學業或專業上的學習。

課程要求：

每次上課之前必須完成讀經進度。

每次上課不遲到，不早退，缺課不超過二次。

每次上課接受隨堂測驗（將登記成績）。

1/8/12 Warren Wang

1/8/12 Warren Wang

課程進度 週 日期 上課內容

１ 1/8 十二小先知書概論

２ 1/15 何西阿書（二之一）：1-7章

1/22 張懋中教授專題講座：我是誰？神是誰？神關

我的事嗎？（適合慕道友或基督徒，請邀友參

加！）

３ 1/29 何西阿書（二之二）：8-14章

４ 2/5 約珥書1-3章，阿摩司書（二之一）1-4章

５ 2/12 阿摩司書（二之二）5-9章，俄巴底亞書1章，

約拿書1章

６ 2/19 約拿書2-4章，彌迦書（二之一）1-4章

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７ 2/26 彌迦書（二之二）5-7章，那鴻書1-3章，哈巴谷書1章

８ 3/4 哈巴谷書2-3章，西番雅書1-3章，哈該書1-2

章

９ 3/11 撒迦利亞書（二之一）1-7章

１０ 3/18 撒迦利亞書（二之二）8-14章

１１ 3/25 瑪拉基書1-4章

１２ 4/1 兩約之間史略（二之一）：舊約之後

１３ 4/8 兩約之間史略（二之二）：新約之前

4/15/12：新約讀經班開始

今日課程內容

一、讀經之道

二、認識先知

三、十二小先知書簡介

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一、讀經之道

讀經班的祝福語

願神祝福你讀經的日子！

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讀聖經的福氣

並且知道你是從小明白聖經，這聖經能

使你因信基督耶穌，有得救的智慧。聖

經都是神所默示的，於教訓、督責、使

人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬

神的人得以完全，預備行各樣的善事。

（提摩太後書 3:15-17）

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1. 聖經的主題：耶穌基督。

這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。

2. 聖經的來源：神。

聖經都是神所默示的。

3. 聖經的功用：使神的兒女走上蒙福之路。

於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（thoroughly equipped for every good work.）。

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聖經與基督徒的關係

聖經都是從神而來的，對於

1. 教導我們屬靈的真理（教訓），

2. 暴露我們錯誤的觀念（督責），

3. 修正我們不良的行為（使人歸正），

4. 培育我們正直的品格（教導人學義），

都是有益的；好使屬神的人受到完整的裝備，得以行各樣神視為美善的事。（提後3:16-17，my rendering）

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1. 讀經要有信心:

讀經是一個屬靈的活動，不但要用到悟性，更要用到信心。

一個負面的例子：

徒17:19-21, 32-34，將福音聽著玩的雅典人。

“因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。”希伯來書4:2

讀經的心理準備

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2. 讀經要有恆心

A. 要操練（be disciplined） “只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”提前4:7-8

B. 要殷勤（be diligent）

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3. 讀經要有客觀的心

A. 讓神說話，而不是替神說話。讀出神的意思，而不是讀進去自己的意思。

B. 尊重神的話語，勿以私意解經。

第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的。（彼得後書1:20）

信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。 （彼得後書3:16）

1/8/12 Warren Wang

客觀的研讀，主觀的應用

正確讀經法：客觀的研讀，主觀的應用

客觀的研讀：將神的原意讀出來。

主觀的應用：將神的話語應用於自己的生活中。

錯誤讀經法：主觀的研讀，客觀的應用

主觀的研讀：將自己的意思讀進去。

客觀的應用：不用神的話語來要求自己，而用來要求別人。

1/8/12 Warren Wang

是山？是水？還是山上的水？

神說的是山，你想的是水。人家問你：聖經說了甚麼？你說：山上的水。

神說的既然是山，你就應該讀出山來，而不是讀出山上的水。

先將你腦中的水去掉，才能讀出神的意思。

讀經者必須先除去腦中的成見，不主觀，以一顆客觀的心讀經，才有可能讀好聖經。主觀的人永遠讀不好聖經。

1/8/12 Warren Wang

譯本的選擇

聖經的原文是希伯來文和希臘文，中文聖經和英文聖經都是翻譯本。

1. 舊約：希伯來文

2. 新約：希臘文

本課程建議以下三種譯本:

1. 和合本中文聖經（和諧又合一的版本，1919

年出版）

2. 和合本修訂版（2011年出版）

3. New International Version（1973出版）

1/8/12 Warren Wang

1. 字義解經：自然的原則

2. 上下文解經：整體的原則

3. 以經解經：和諧的原則

4. 文體解經：形式的原則

5. 背景解經：歷史的原則

基本解經法

1/8/12 Warren Wang

讀經之道，首重信心，恭敬祈禱，仰望聖靈。

信心之外，還要殷勤，反覆研讀，其義自明。

望文生義，自然解經，神的話語，僕人敬聽。

上下文義，務要理清，斷章取義，絕不可行。

和諧一致，以經解經，先大後小，化整為零。

真神話語，有益性靈，時時研讀，終身奉行。

讀經詩

1/8/12 Warren Wang

二、認識先知

兩個前提

1. 說話的神

2. 傳遞神話語的人

神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們。（希伯來書1:1-2）

In the past God spoke to our forefathers through the

prophets at many times and in various ways, but in these last

days he has spoken to us by his Son.

1/8/12 Warren Wang

先知的定義

先知就是 “傳遞神話語的人”。

1. 啟示：神向某人說話。

2. 傳遞：將神的話傳遞給神所指定的人們。

先知的 “是” 與 “不是”

Yes：先知是神的信差（messenger），是 “將神的話語傳遞出來的人”。

No：先知之所以是先知，不是因為他能夠 “未卜先知”，事先知道事情的結局。

1/8/12 Warren Wang

先知的使命

先知的使命，就是 “將從神所得到的話語忠實地傳遞出去”。

先知是信差，他不是寫信的人，而是送信的人。

信差的使命，就是將神的信息忠實地傳給收信者。

我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你：我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。（申18:18）

1/8/12 Warren Wang

代言人與信差的分別

代言人 spokesman

1. 根據主人的意思而發言。

2. 代言人本身具有某些程度的發言自由。

信差 messenger

1. 照著主人的原話傳遞信息。

2. 信差本身不具有更改信息的自由。

先知是神的信差，不是代言人。

1/8/12 Warren Wang

先知的責任

先知所負的責任是“言責”，就是說神要他所說的話。 耶和華對以西結說：「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們…你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中；你卻救自己脫離了罪。」（以西結書3:17-19）

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“耶和華發命” 與 “先知說預言” 的因果關係

1. 二人若不同心，豈能同行呢？

2. 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？

3. 少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？

4. 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裏呢？

5. 網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？

6. 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？

7. 災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？

8. 主耶和華若不將奧秘指示他的僕人，眾先知豈非一無所行？

9. 獅子吼叫，誰不懼怕呢？

10. 主耶和華發命，誰能不說預言呢？（阿摩司書3:3-8）

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先知與預言

先知 prophet：先知就是 “傳遞神話語的人”。

先知是 “神的出口”：神將信息告訴先知，先知將信息傳給神所指定的人。

預言 prophecy：預言就是 “從神而來的信息”。凡神叫先知所說的話，都叫做預言。

1. 大部分的信息是「時代的信息」，是神對當時的人所說的話，包括警告，責備，安慰等。

2. 小部分的信息是「預告的信息」，是神預先宣布以後將要發生的事，其中包括關彌賽亞的預言。

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預言與預告

預言 prophecy

凡是神叫先知所說的話，都叫做預言。這些話可能是警告 (warning)、布告 (announcement)、預告 (foretelling)，安慰的話、責備的話，或其他的話。

預告 foretelling

預告是預言的一部分。

預告，就是神預先告訴以後將要發生的事，如：彌賽亞的預言，列國興亡的預言…。

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聖經中的先知

1. 以色列立國之前的先知：

亞伯拉罕，摩西，撒母耳….

2. 以色列立國時期的先知：

以利亞，以利沙，約拿，阿摩司，何西阿，以賽亞，約珥，彌迦，那鴻，哈巴谷，西番雅，耶利米，俄巴底亞，

3. 以色列亡國期間及之後的先知：

以西結，但以理，哈該，撒迦利亞，瑪拉基

4. 女先知：

米利暗，底波拉，戶勒大，以賽亞的妻子…

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新約論先知

1. 神既在古時，藉著眾先知多次多方地曉諭列祖（對列祖說話），就在這末世藉著他兒子曉諭我們。（來1:1-2）

2. 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。 （雅5:10）

3. 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知，早已詳細地尋求考察…預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。（彼前1:10-11）

4. 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。 （彼後2:1）

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先知的榜樣

弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。(雅各書5:10)

1. 先知是 “奉主名說話的人”

2. 先知是 “受苦能忍耐的人”

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先知的忍耐

例一：露身赤腳的以賽亞

那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳。」（以賽亞書20:2-5）

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例二：頸上加軛的耶利米

「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上…

我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活…（耶27:2,12）

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例三：左右側睡的以西結

你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。（結4:4-6）

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例四：娶妻不貞的何西阿

耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 （何 1:3）

耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是他情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」（何 3:1）

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時代的先知

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時期 年代 先知 對誰說話 說話內容

前期 10,9世紀

B.C. 以利亞，以利沙，拿單..

君王 責備

中期 8,7世紀B.C.

以賽亞，阿摩司，耶利米…

百姓 警告

晚期 6,5世紀B.C.

哈該，撒迦利亞，瑪拉基…

餘民 安慰

最大的先知

以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的。（申34:10）

（摩西說）耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。（申18:15）

律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。（約1:17）

1. 古代眾先知中，最大的乃是摩西，他所傳的是神的律法。

2. 歷世歷代最大的先知乃是耶穌基督，他帶來了神的真理和恩典

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真假先知

若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。』你心裏若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」（申18:20-22）

1. 真先知僅奉耶和華的名說話，假先知奉耶和華的名說話，也奉別神的名說話。

2. 真先知所說的話必定成就，假先知所說的話未必成就。

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三、十二小先知書簡介

先知書的分類

先知書分為「大先知書」與「小先知書」。

大先知書 (Major Prophets) 五卷：以賽亞書，耶利米書，耶利米哀歌，以西結書，但以理書。

小先知書 (Minor Prophets) 十二卷：何西阿書，約珥書，阿摩司書，俄巴底亞書，約拿書，彌迦書，那鴻書，哈巴谷書，西番雅書，哈該書，撒迦利亞書，瑪拉基書。

大先知書之所以稱為「大」，不是因為它比較重要（大、小先知書同樣重要），而是因為它的篇幅長。

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從神起初的心意瞭解聖經的主題

神造人，起初的心意是要人做他的子民，與他有親密而美好的關係，享受他豐盛的慈愛。

聖經的主題是救贖。

救贖的目的是做神的子民。

1. 律法書的主題：做神的子民

2. 歷史書的主題：神子民的掙扎與失敗

3. 詩歌書的主題：神子民的生活之道

4. 先知書的主題：神對子民的啟示與挽回

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十二小先知書是神的啟示

十二小先知書，原名「十二先知書」，到了主後第四世紀才被奧古斯丁稱為「小先知書Minor

Prophets」。因為相較之下，這十二本書比以賽亞書、耶利米書、以西結書簡短得多。

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十二小先知書

基督徒常誤以為「大先知」就是比「小先知」更偉大的先知，因此之故，「大先知書」比「小先知書」更為重要。

其實，所謂的「大」與「小」是指書的篇幅而言。「大先知書」是比較長的書，「小先知書」是比較短的書。

凡先知所寫的都是從神而來的啟示。既然都是神的啟示，因此無論大先知書或小先知書都同樣重要。

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書名 章數 特點 時代背景

1 何西阿書 14 愛上一個不貞的婦人 亞述強盛時

2 約珥書 3 蝗蟲之災 亞述強盛時

3 阿摩司書 9 公義的準繩 亞述強盛時

4 俄巴底亞書 1 出賣弟兄者之禍 亞述強盛時

5 約拿書 4 躲避神的先知 亞述強盛時

6 彌迦書 7 神向你所要的是甚麼？ 亞述強盛時

7 那鴻書 3 尼尼微大城的結局 亞述沒落時

8 哈巴谷書 3 當無花果樹不發旺時 亞述沒落時

9 西番雅書 3 耶和華的日子 亞述沒落時

10 哈該書 2 重建聖殿 猶大亡國之後

11 撒迦利亞書 14 異象與默示 猶大亡國之後

12 瑪拉基書 4 神的責問 猶大亡國之後

彌迦書6:8

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

撒迦利亞4:6

萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

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小先知書的金句

金句例舉

阿摩司書3:3

二人若不同心，豈能同行呢？

瑪拉基書3:10

萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此詴詴我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。

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金句例舉

哈巴谷書2:4

惟義人因信得生。

阿摩司書5:24

惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。

彌迦書5:2

伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。

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1 何 西 阿 書

2 約 珥 書

3 阿 摩 司 書

4 俄 巴 底 亞 書

5 約 拿 書

6 彌 迦 書

7 那 鴻 書

8 哈 巴 谷 書

9 西 番 雅 書

10

哈 該 書

11

撒 迦 利 亞 書

12

瑪 拉 基 書

十二小先知書

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何西阿書

主題: 不貞的民與信實的神

大綱:

1. 先知的經歷: 不貞的妻子與信實的丈夫, 1-3章

2. 先知的信息: 不貞的子民與信實的上帝, 4-14

章

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約珥書

主題:耶和華的日子

大綱:

審判: 耶和華的日子必將來到, 1:1-2:17

恩典: 凡求告主名的就必得救, 2:18-3:21

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阿摩司書

主題: 在生活中彰顯神的公義

大綱:

1. 八災禍, 1-2章

2. 三信息, 3-6章

3. 五異象, 7-9章

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俄巴底亞書

主題: 對不顧兄弟受苦者的懲罰

對象: 以東

時間: 主前840年或600年

大綱:

1. 以東滅亡之預言, 1-9節

2. 以東滅亡之原因, 10-14節

3. 以東和以色列的未來, 15-21節

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約拿書

主題: 救恩岀於耶和華

對象: 亞述

時間: 耶羅波安二世時期, 主前760左右

大綱:

1. 約拿逃避使命, 1-2章

2. 約拿接受使命, 3-4章

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彌迦書

主題: 神的恩慈與嚴厲

對象: 猶大

時間: 希西家的時代, 約在主前500

大綱:

1. 萬民要聽. 萬民哪, 你們要聽. 1-2章

2. 官長要聽. 以色列的官長啊, 你們要聽. 3-5章

3. 選民要聽. 以色列人哪, 你們要聽. 6-7

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那鴻書

主題: 神對不義之國的審判

對象: 亞述國, 尼尼微城

時間: 主前615左右, 亞述滅亡之前不久

大綱:

1. 尼尼微的審判者, 1章

2. 尼尼微的判決, 2章

3. 尼尼微的毀滅, 3章

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哈巴谷書

主題: 在困惑中認識神

對象: 神

時間: 約雅敬初年, 約605年

大綱:

天人一問, 1:1-11

天人二問, 1:12-2:20

信心的凱歌, 3:1-19

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西番雅書

主題: 耶和華的日子

對象: 猶大與列邦

時間: 約西亞年間, 約主前620年

大綱:

1. 耶和華的日子臨近, 1章

2. 耶和華審判列國, 2:1-3:8

3. 餘民的得救, 3:8-20

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哈該書

主題: 聖殿的重建

對象: 被擄歸回之猶太人

時間: 波斯王大利烏二年, 主前520年

大綱:

第一篇信息, 六月初一日, 1:1-11

第二篇信息, 六月廿四日, 1:12-15

第三篇信息, 七月廿一日, 2:1-9

第四篇信息, 九月廿四日, 2:10-19

第五篇信息, 九月廿四日, 2:20-23

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撒迦利亞書

主題: 聖民的重建

對象: 被擄歸回之猶太人

時間: 主前520-480年

大綱:

1. 八異象, 1-6章

2. 四信息, 7-8章

3. 二默示, 9-14章

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瑪拉基書

主題: 神的審判與恩典

對象: 被擄歸回的猶太人

時間: 主前425年左右

大綱:

1. 神的控告, 1-3章

2. 神的警告, 4章

1/8/12 Warren Wang

何 西 阿 書

約 珥 書

阿 摩 司 書

俄 巴 底 亞 書

約 拿 書

彌 迦 書

那 鴻 書

哈 巴 谷 書

西 番 雅 書

哈 該 書

撒 迦 利 亞 書

瑪 拉 基 書

書目練習

1/8/12 Warren Wang

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

何 西 阿 書

約 珥 書

阿 摩 司 書

俄 巴 底 亞 書

約 拿 書

彌 迦 書

那 鴻 書

哈 巴 谷 書

西 番 雅 書

哈 該 書

撒 迦 利 亞 書

瑪 拉 基 書

書目練習

1/8/12 Warren Wang

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

何 西 阿 書

約 珥 書

阿 摩 司 書

俄 巴 底 亞 書

約 拿 書

彌 迦 書

那 鴻 書

哈 巴 谷 書

西 番 雅 書

哈 該 書

撒 迦 利 亞 書

瑪 拉 基 書

書目練習

1/8/12 Warren Wang

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12