EL CASO DE AHITOFELAhitofel fue un asesor y consejero leal de David, consultar a El, era segn 2Samuel 16:23 como "si se consultase la Palabra de Dios", esto ya es mucho decir,era certero y seguro en sus consejos. Hacerle caso era sinnimo de victoria enel campo de batalla, era actuar sobre seguro. Al paso de los aos algo ocurre enla vida y mente de Ahitofel, que deja de ser leal a David y a Dios, y se une ala conspiracin que el propio hijo de David Absalon encabeza. Este no quera nims ni menos que el reino. El punto es cual fue el motivo que tuvo Ahitofel paradejar de ser leal a David, porque un hombre grande, que hablar con El erasinnimo de consultar a Dios, dejaba ese estado de grandeza para seguir uncamino sin retorno, que culmina en la propia perdicin de su alma. Qu pas porsu mente, cuales fueron sus motivaciones. ? . La respuesta est en la mismaPalabra de Dios.

Ahitofel es Padre de Eliam(2 Samuel 23:34). Este es a su vez padre de Betsab(2Samuel 11:3). De esto deducimos que Ahitofel es abuelo de Betsab, y esta esmujer de Uras Heteo. Por lo tanto, por cuanto Uras es casado con su nieta,Ahitofel y Uras Heteo son parientes muy cercanos, podra decirse que Ahitofelera abuelo poltico de Urias Heteo. Es en este punto en que hay un antes y undespus en la vida de Ahitofel. Como consejero y asesor de David, fue testigo yestuvo al tanto de todo lo que le sucedi a su pariente. Como ya sabemos, Daviden tiempos que deba ir a la guerra, decide no ir, y quedarse en el palacioreal, al caer la tarde despus de levantarse de su lecho vio a una mujer que seestaba baando la cual era muy hermosa. David envi por esta mujer y durmi conella. Se trataba de Betsab, mujer de Uras Heteo. No contento con esto, ordena Joab general del Ejrcito poner a Uras Heteo en lo ms recio de la batalla.Con esto daba muerte a Uras y se quedaba con su mujer. Estamos hablando de doshechos graves de adulterio y homicidio simultneos, que fueron desagradablesante los ojos de Jehov. David es amonestado por Natn y se arrepiente de todosu corazn, Jehov en su infinita misericordia lo perdona y le mantiene convida. Ahitofel en tanto, entenda segn su lgica humana que David deba pagarese terrible mal que haba hecho, y que por lo tanto, deba morir, solo lamuerte de David dejaba tranquilo a Ahitofel. Esper algunos aos que a Davidalgo le sucediera, no obstante, esper en vano, porque Jehov haba dicho,"tendr misericordia del que tendr misericordia, me compadecer del que mecompadecer", Y en el caso de David tuvo misericordia perdonndole la vida.Ahitofel no pudo comprender, no pudo dimensionar en su profundidad el misteriode la gracia de Dios, e inicia un camino sin retorno. Pens en vengar la muertede Uras Heteo, que era un hecho objetivamente cierto y muy grave, pero no porcierto Ahitofel iba a contar con el favor de Dios. El levantamiento de Absalonera la oportunidad que El estaba esperando de vengar y hacer justicia a supariente tan injustamente muerto. Se une a la conspiracin. Jehov entorpeci suacertado consejo, el que fue anulado por otro consejo simultneo y opuesto deHusai Arquita. Que pareci mejor ante los ojos de Absalon. Al ver que no fueescuchado, decide terminar con su vida(se ahorc). Un hombre grande de Dios queal final pierde su alma, por no poder perdonar un error que Dios si pudo perdonar.

Hay muchas reflexiones que hacer de esta historia. David, era un hombre conformeal corazn de Dios. Fue escogido y ungido con el aceite de la Santa Uncin paraser Rey de Israel. Cay en un pecado grave, que Dios perdon, Ahitofel quisovengar a la victima de ese pecado, de un hecho objetivamente cierto. Un hechocierto no es garanta para levantarse contra un ungido de Dios, y presumircontar con el apoyo de Dios, no por cierto, Dios apoyar una conspiracin. Si Elperdon a David, no haba nada ms que hacer. Ante las injusticias que puedacometer un "ungido", El nico camino valido y seguro, es dejar el caso en lasmanos de Dios. Al revs tambin hay una reflexin muy de fondo. Si se tiene laconciencia de ser un "ungido", esto no da garanta de perdn ante todo hechoinjusto. Dios perdon a David, eso no significa que en todos los casos lo har.Dios es Dios. El tiene misericordia de quien el quiere. Por eso presumir que porser ungido se pueden cometer hechos injustos y contar con el perdn de Dios, yms an proteccin ante la conspiracin de quienes se levanten ante esos hechosinjustos, puede ser peligroso. Existe el riesgo tambin de que Dios no tengamisericordia tal y como le ocurri a otro ungido como Sal.

Hoy en da muchos dicen "Yo estoy diciendo una verdad" y creen que por estardiciendo una verdad pueden decir lo que quieran de las potestades superiores. SiDios no toler el levantamiento de Ahitofel ante un hecho cierto tampocotolerar a quienes presumiendo el favor de Dios se levantan contra todo loestablecido por Dios. David termino su reinado cuando Dios se lo llev. Tambinen estos tiempos el David de estos tiempos terminar su ministerio cuando Diosse lo lleve a su presencia.

NO POR SER UN HECHO CIERTO SE PUEDE PRESUMIR ESTAR FAVORECIDO POR DIOS.ALUMNA: DIANA ROCIO MANSILLA CERCADO