El concepto de ciencia en Kant y en Heidegger
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El concepto de ciencia en Kant y en Heidegger LA CIENCIA COMO MODELO DE SABER Kant plantea al comienzo de su Crítica varias observaciones relativas al saber como algo ya establecido en las Matemáticas y en la Física, ter- minando por proponer a esta última y al método experimental con- natural a ella como modelo del saber Metafísico. En efecto, «este método, imitado de los físicos, consiste en buscar los elementos de la Razón pura en aquello que se deja confirmar o refutar por un experimento» i~ que- dando así unidas Fisica y experiencia desde el comienzo de la crítica kantiana. Más explícito por lo que hace a la Física como modelo perfecto de ciencia o de saber, manifiesta Kant en los Prolegómenos: «sucede, por fortuna. que. aunque por el momento no podemos aceptar que la Metafi- síca no sca vurdadera como ciencia. podemos. sin embargo. decir con se- guridací que existen, verdaderamente, ciertos puros conocimientos sintéticos a priori, a saber: la pura Matemática y la pura Ciencia Natural» 2. Por <o t)iese cíe m Natcm rforse líe r míac lígea h níte Methode beste ht also dan mí: die Elemen- te oler rei míe mí Vermí umí f iii dciii ‘u suclíen. wa s si ch ohm relí cin Experi memít bestiitieemí oxier widerlegen lasst’>. 1. KANT. KrV B XVIII. nota. E u lo básico. sigo> la tradciccióii de José dic1 Pero jo. Ecl. Losada. Bs. As.. 1983. 2 to— nios. tomnío 1. p. 133. 2. <oEs tnifft sich aher giíicklicher Weise. dass. ob wir gleich nichí annehmen kún- nen. class Metaphysi k ahs Wisseííschaft wirklich sei. wim cloclí tnit Zuversieht sagen kómímíen. class gewisse reine symíthetische Erkenntnis a priori wirklieíí un gegeben seí, mía iii 1 idi reine Maihenmatik uncí rcl,me Ncmtun4isse,moclíaft» 1. KANT. Prolegomena Zu eitier~c’— cío-pi í,Éi;ifiigcn Metaphtsih dic ¿mIs Wis.senschaf¡ wird aufirezen kc3n,ien, en Inmnmanuel Ka,its Werkc. Bci. IV (Schrifien ion /78,?-! 788). A. Buchenau y E. Cassirer (EclsD. Editorial E. Cassi re r. Berlin. 10)22. p. 23. Pá rra fo> 4. iii fi míe. Subrayados ní ios. si cuiendo la traciuc— ió u cíe J cmli á n Bestei roí en Editorial Poírrci a. México>. 1 98.~. p. 36. 1—1 ay pocí mía 1 raolcici rse Naturusixsen.schafl, Cie mícias N aiim rales. por Física del m isnio miiociom cície i racicij i mííos Nati¿rfortcchcr por fisico. Ji ,ale.o d<-l Sc;? mi; cpb, do Meya/Ño a. .\? ~‘ 1— ¡991/’4 _i— 2.11 Fol. ti mii ve rs i cl aol Coni pi t.í leí tse. M aol mi ci
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LA CIENCIA COMO MODELO DE SABER
Kant planteaal comienzode su Crítica variasobservacionesrelativas al sabercomo algo ya establecidoen las Matemáticasy en la Física, ter- minando por proponer a esta última y al método experimental con- naturala ella como modelo del saberMetafísico.En efecto,«estemétodo, imitado de los físicos, consisteen buscarlos elementosde la Razónpura en aquello que se deja confirmar o refutar por un experimento»i~ que- dando así unidas Fisica y experiencia desdeel comienzode la crítica kantiana.Másexplícito por lo quehacea la Física como modeloperfecto de ciencia o de saber,manifiestaKant en los Prolegómenos:«sucede,por fortuna.que.aunquepor el momentono podemosaceptarquela Metafi- síca no scavurdaderacomo ciencia. podemos.sin embargo.decircon se- guridacíque existen,verdaderamente,ciertos puros conocimientossintéticos a priori, a saber: la pura Matemáticay la pura Ciencia Natural»2. Por
<o t)iesecíem Natcmrforselíer míaclígeahníte Methodebesteht also danmí: die Elemen- te oler reimíemí Vermíumí f iii dciii ‘u suclíen. was si ch ohm relí cin Experimemít bestiitieemí oxier widerlegenlasst’>. 1. KANT. KrV B XVIII. nota.
E u lo básico.sigo> la tradciccióii de Josédic1 Perojo. Ecl. Losada.Bs. As.. 1983.2 to— nios. tomnío 1. p. 133.
2. <oEstnifft sich ahergiíicklicher Weise. dass.ob wir gleich nichí annehmenkún- nen. class Metaphysik ahs Wisseííschaftwirklich sei. wim cloclí tnit Zuversiehtsagen kómímíen. classgewissereine symíthetischeErkenntnisa priori wirklieíí un gegebenseí, mía iii 1 idi reine Maihenmatikuncí rcl,meNcmtun4isse,moclíaft»1. KANT. ProlegomenaZu eitier~c’— cío-pi í,Éi;ifiigcn Metaphtsihdic ¿mIs Wis.senschaf¡wird aufirezenkc3n,ien,en InmnmanuelKa,its Werkc.Bci. IV (Schrifien ion /78,?-!788). A. Buchenauy E. Cassirer(EclsD. Editorial E. Cassirer. Berlin. 10)22. p. 23. Párrafo> 4. iii fi míe. Subrayadosní ios. si cuiendola traciuc—
ió u cíe Jcmli án Besteiroí en Editorial Poírrcia. México>. 1 98.~. p. 36. 1—1 ay pocímía 1 raolcicirse Naturusixsen.schafl,Ciemícias N aiim rales.por Física del m isnio
miiociom cície i racicij i mííos Nati¿rfortcchcrpor fisico.
Ji ,ale.od<-l Sc;? mi; cpb, do Meya/Ñoa. .\? ~‘ 1— ¡991/’4_i—2.11 Fol. ti mii vers i claol Conipi t.í leí tse.M aolmi ci
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otro lado, tampocopuededespreciarseel testimonio del autor respecto del papelmodélicode estascienciasen un momentode la Crítica tancen- tral como es el anunciode la revolución copernicana,señalandoque«el ejemplo de las Matemáticasy de la Física, queson hoy lo (firmes) que son graciasa una revolución llevada a cabode una vez por todas»k ser- virá de modeloparala elaboraciónde un sabermetafísicoquebasay le- gitima su posibilidad en la raíz mismadel conocerentendidocomo el re- sultado o el productode unaactividad humana,segtmnpareceatestiguarlo la historia misma del desarrollode esascíenetas.
Así, la geometríaegipciadejó de ser un saberparaconvertirseen una ciencia en el mismo momentoen que. entrelos griegos,alguien «encon- tró que no debíaguiarsepor lo que veíaen la figura (...) sino que tenía queproducirla por medio de lo que.segúnconceptosa priori, él mismo había pensadoy puestoen ella (por construcción)»4.ParaKant, también el desarrollode la Física pusoal descubiertola trama de su cientificidad «cuandoGalileo hizo rodar sobreun plano inclinado bolascuyo pesoél mismo había elegido. o cuandoTorricelli hizo que el aire soportaraun pesodado»,puessevió queentonces«apareciópara todoslos físicos una nuevaluz» ~ y aparecióuna nueva luz porquedel mismo modo que en la Geometríase comprendióque debeconstruirsela figura si sedeseaob- tenerunaciencia,así tambiénsecomprendióque la Físicadebíadiseñar y producir según los principios de la Razónsuspropiasexperiencias(y no contemplar) si deseabaconvertirseen un sabercierto. «Se comprendió que la razón sólo descubrelo queella misma produjo segúnsuspropios proyectosy que debeanticiparsecon principios de susjuicios, según le- yes constantes,obligando a la naturalezaa respondera suspreguntasen vez de dejarsellevar por ella como por una guía»6.Estosdos principios
3. «Dic íieispieie oler Mathematikun Naturwissenschaft.die dlu rch cinc auf ciii- mal zustandegebrachteRevolution, dasgewomdcnsincí.was sic jetzci sind». íd., >ÑYV, 13 xV.x Vi.
Segtmola mentepasaKant a amiu nciar scm revol cíción al p ropomier.eti amía icigia con la ¡Visica. «si lío tendriamosmejor éxito cmi io)s problemasde la Metafísicaaceptando quelos ohjetosseanlos que debanregularsepornuestroscono,cimientos»(Irad. .1. del Perojo.cii.. p. ¡32). «Man versuchees dahercinmal,ob wir nicht i n cien Aulgahenoler Mctaphysikdamit besscrfortkomrnen,dasswir annehuien.die Gegenstancienítissen sich nachunsemeníErkenntnisrielíten», íd.. KrV. E XVI.
4. <¿denn cm fancí. class er nicht dení. was cm in oler Figur sah, (...) sondermidurch das. waser mí ach Begriffen se1bst a prio,mi hi neindachte u nd dlarstel¡te (dcireh Komís— truktion). hervorhringenmnúisse;>.KrV. E Xi-XI 1. subrayadoníio.
5. «Ais Galilei seineKugein dic sclíiele Hachemit einervon ihn, selbstgewáhlten Schwereherabroilen.míder lbrricelli die Luft cm Gewielí (...) tragen liess.(...): 50) ging alíen Naturforschernciii Licht auf’;. íd.. KrV. E XII-XiIi,
6. «Sie (dic Naturlorsctíern)begriffcn. ciass die Vennunft nur ci nsieht. was sie selbst naclí ilírení Emítwtirfe herrorhringí. dass sic mit Prunzipienihrer Urteile nach bestíindigenGcsetzenvorangelíenund dic Natur notigen míisseauf inhre Eragen¿u
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de construccióny producción del conocimientotendrán su importancia para el conceptode ciencia adoptado,como podrá comprobarsede inmediato.
EL CONCEPTO KANTIANO DE CIENCIA
Analizando ahora los textos precedentesy recapitulando.podemos comenzarafirmando queen Kant la física es entendidacomo un saber cierto (ciencia)quese toma como ejemploo modelodel sabermetafísico. Además,pudo versede quémodo Kant babia entendidoel desarrollode las Matemáticasy de la Física, interpretandoqueesedesarrolloarranca- ba de la produccióndel objeto de conocimiento a partir de un proyectoen la mentedel investigadorque debíaser comprobado.El repetidouso del verbo producir(hervorbringen)habrájustificado suficientementela carac- terizaciónqueestableciamosmásarriba de la teoría kantianadel conoci- mientocomo basadaen el productoo en el resultadodel hechode cono- cer en el hombre.Por lo demás,la meraposibilidadde un plano proyec- to (Entwur/) en la mentedel investigadorhace aparecerla necesidadde unaexperienciaquesirva de piedrade toque (Probierstein)de todasaque- lías merasposibilidadesen la mentedel investigador.Proyecto(Entwurj) y la experiencia(Erfahrung)están,por tanto.estrechamentevinculadasen esta concepciónkantiana de la ciencia como sabercierto por principios racionales.
Porotro lado,debesubrayarseel hechode queparaKant la experien- cia estéen la raíz misma del conocimiento.No se trata sólo de queno se pueda«dudarque todosnuestrosconocimientoscomiencencon la expe- riencia»L sino que se trata también y sobre todo de destacarque para Kant la «experienciamismaes ya cierto conocimiento»,un conocimiento «queexige entendimientocuya regla debosuponeren mi antesde queme seandadosobjetosy. por lo tanto,a priori»>. La experienciaes, por tanto. un modo de conocersegún reglas a priori. El entendimiento(Verstand) quenecesartamenteacompañaa toda experienciahacede éstaalgo más que un mero datosin concepto(una intuición ciega),puesparaKant no puedehaber una intuición tal, carentede conceptoque la interprete.Así,
antwortcn. nicht abersieh von ihr eicichsaníam Leitbandegangeinlassenmússen». íd.. Krl’, E Xiii. subrayadomio. Corno podrá observarse.la palabraproyecto (Enr- wí¿rfl serádespuésprofusamenteutilizada por Heidegger.
7. «I)ass alíe unsereErkenntnissmit dier Erfahrung anfange.daranist gar kein Zeifel’>. íd.. KrV, E 1.
8. o< Erfahrungselbst cine Emkemímítnissartist. dic Verstamíd erforclert,dessenRegel idi in mit, noch che mir Gegenstándegegebenwerben.mithin a priori voraussetzen muss».íd.. KrV. E XVII.
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Estainterpretaciónde la experienciacomoradical conocimientodebe- rá unirse necesariamentea la caracterizacióndel proyectocomoalgo que debeser verificado, experimentado.Así, experienciay experimentación se constituyenen elementosbásicosdel modelo de saber imitado de la Física. A partir de esta concepción activa de la experimentaciónen la ciencia en general,Kant proponeun acercamientoa la Naturalezaque abandonepara siempreesa actitud pasiva o comtemplativaque habría caracterizadoal estudiode la naturalezahastaentonces,cuandose com- prendió que«la Físicadebetan provechosarevolución de su pensamien- to a la ocurrenciade quesólo debebuscaren la Naturaleza(no atribuir- le) aquelloquela misma razónpusode conformidadconlo queella debe aprender,y de lo cual por sí misma nadaalcanzaríaa saber»9,momento tambiénen el cual se establecióque «sóloconocemosa priori de las cosas lo que nosotros mismosponemosen ellas» . Sólo gracias a este artificio creadorde las cosaspodráafirmarse el carácterjurídico de la investiga- ción científica, lugar dondeel investigadoractúadejuez (Richter) quedis- pone a su criterio el proceso seguido contra el fenomenismonatural. «Paraserinstruido por la Naturaleza,la razóndebepresentarseanteella llevandoen unamanosusprincipios,quesonlos únicosquepuedendar el valor de leyesa fenómenosentresí acordes,y en la otra el experimento proyectadosegúnesosprincipios: pero no instruido al modo de un esco- lar quedeja al maestrodecircuantoquiere.sino al modo de un juez legí- timo queobliga a los declarantesa respondera las pregunfasque él les hace»
A partir de ahorael investigadorde la Naturaleza,comojuez que se ha formado ya una idea de los hechos.,pondrá a pruebasus sospechas obligando a declarara sus testigos,medianteexperienciasde laboratorio dirigidas a la Naturalezallamadaa declarar. Sólo así podrá aquilatar
9. «... so hatsogarPhysik clic vorteilhafte Revoulution i hrer i)cnkart ledigí ch cicmn Einfalle zu verdamíkcn. dleníjamíigen. wasclic Vcmnunfi se1Km iii clic Natcmra h i neimí cgt. gemííáss.dajenigein br zu scmclíen (nichí lír anzudiclítemí),was sic vol] dieser lermíen muss.und wovon sic 1dm sich sclbstnichts wisscn wúrdc». íd.. KA’. 13 XiII-XIV,
10. « . .. wi r mídinlic h voin cíen Di ngemí n ur das a priori erkennon, ua,o ci ir selhsyiii sic lcgeti». ¡cl,. KrV E XVIII. subrayadosni mcs,
Este testo bastaríapara justificar cl carácterarti fici al y creativo cíe la ciemícia propcmesia.
1, «Dic Vernunft míícmss mil ihrerí Privipien. nachclenemíallein liber eimíkomiímcmí— cíe E rscheimí u mígemí f(im (iestz.cgelten Lsn nemí. i n ciner lía íd, u ud uit Experimen1. cias sic nach enemí ausclachte. iii díerancíeren. ami clic Natur gehemí. zwar cm ni vomí i h r líe— ehmt zu wcrden abcr mí ich t iii cíer Qualitd t cines Seti Él lers, dler s cii alíes yorisagen lasst.xvas oler i.ehmcm wi II, scumiclemnci mies tiesta111cm] R cii ters, cier clic Zeuígen nóligt, acm clic Fragen ztm a iítwoímten. clic er iii nemí voriegt;;. íd,. AY 1’. 13 Xlii.
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cuán aproximadaera su visión previa de aquelloshechosy en cuánto debecorregir su proyectoexplicativo inicial. La experienciaes así la pre- guntaconcretay perfectamentedefinidaqueobligaaunarespuestaúnica y decisivaquecomprometeal declarantetanto comoseaposible.La cien- cia es entoncesun saberque se ha desarrolladoa partir de proyectosini- ciales nacidosde principios necesariosqueesbozano planeanexperien- cias.Saber,hacerciencia,consistea partir de ahoraen ir deshilvanando el hilo de nuestrassospechas(EntuwzÁrfe)a la luz de una experiencia decisoria.
LA INTERPRETACION HEIDEGGERIANA DE LA CIENCIA
Como podrá apreciarsede inmediato.Heideggerrecogerálas bases kantianasde la interpretaciónde la ciencia arriba indicada, llevando al extremoel hecho de que las matemáticasconstituyanla máxima expre- sión de la racionalidad.Para Heidegger.en efecto. la Física se habría transformadoen Matemática con las leyes formales de la mecánicade Newton,de modoqueahora la matemáticaseñorearíaya todo el saberal estarelaborado«sobre la basedel elementomatemáticode todo pensa- miento» 2 un pensamientoo un pensargenéricoque por la reflexión so- bre la Naturaleza,por la Física, vino a hacersematemático.
Fiel a estacaracterizacióneminentementematemáticadel pensamien- to actual, que habría seguido Los pasoscartesianosde lo existentecomo lo claro y lo distinto 3, Heideggervendrá a establecersobreestasbases que «la metafísicaes ahoramatemática»4. Pero fiel también al postula-
12. En electo, par¿í Heideggermanto la geometríaanalítica de Descartescorno e] cálculodiferencial de Leibniz o el integralde Newton. son muestrasdel mencionado espíritu matemáticocíe lo)s tiemposmoclernc>s.espírituqueestá«aufdemií Gruncle(les mííathematischenCirundztmgsdes DenkensÉiberhaupt;>.VéaseM. HEiDEGGER.Dic Fra- ge nach dom Ding. en Gesamtausgahe.II. Abtlg. Ed. IV. Ed. Vittorio Klostermann. Erankfurt a M. 1984.p. 94. En la ediciónde M. Nieníeyer.Tilibingen. 1962.p. 72. En lo sucesivosefíalaremostambiénestaedición indicandola páginaentreparéntesis.Para ci texto casiellano.sigo la traduccióndc E. GarcíaBeisuncey Z. Szankayen Ed.Alfa Argentina. Es. As.. 1975. p. 86.
13. VéaseR. DEscARTFs.Regulaeaol clirectionemingenii. citadaspor Heidegger(Dic Frag p. 102 (79). espccialníentela ReglaII (Al X 366): sólo debemosocuparnosde conocerla verdaden objetosque puedanproporcionarunacertezaigual a la de las deniostracionesmatemáticas.Con ello, la verdadontológicao metafísicacobraya vi- 50)5 dle ser inatematica.
14. «Dic Mctaphysik jetzt matlíeníatisclíisí». M. HEínEO~GER. Die Frage cit.. p. 111(8(í).
Obsérvesequeaquí matemáticano es un substantivo,sino un adjetivo queperfila el senticio actcmal cíe la Mctafisica: la mctafisica se ha vuelto) matemática,se ha mate—
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do kantianodel investigadorcomojuez queinstruyeun procesoy prepa- ra de antemanoel interrogatorio.Heideggerharáde la razónel árbitro de lo que debey de lo queno debeserdilucidado por medio de nuestras preguntas.«Loqueseaunacosaes algoqueha de decidirsede antemano desdelos principios últimos de todas las proposicionesy de la proposi- etonmismaen general,es decir la razónpura, antesde pasarahablarra- cionalmentede lo divino. de lo mundanoy de lo humano»5, ParaHei- degger.este tratamientoracionalprevio de todaslas cosas,esteponeren claro y decidir quéva a ser y quéno va a ser debatidodespejandoasíel horizonte filosófico, ése es el nuevocorteepistemológicoy el espíritu de la modernidadquearrancadel Siglo delas Lucesib
En consecuenciaa la vez con aquel rasgoeminentematemáticodel pensaren generalo de la metafísica,y con aquel postuladode la antici- pación o del tratamientoprevio racional (dic vorgñngigeDurchleuchtung ausder reinen Vernunft).Heideggervolveráa los planteamientoskantianos fundamentalesde lo quedebeser la ciencia,resaltandomuchoeste se- gundopostuladode la anticipaciónracional por obra del investigador. como paradar cabidaa un elementoahora fundamentalde la ciencia quesin dudano se hallabatodavía institucionalizadoen los tiemposde Kant: el hechode la investigacióncientíficaconcebidacomoel motordel desarrollode la ciencia y como un valor o categoríainstauradoen firme pornuestrosiglo XX.
En efecto,paraHeideggerla esenciamisma de la cienciaserá la de la investigación,y la de ésta será aquelanticiparseracionalquedelimita el campoinfinito del sery trazaahí, en esquema,lo quela experimentación se encargaráde perfilar y definir hastalevantarenterala planta de un nuevoedificio del saber.«La esenciade lo quehoy denominamosciencia es la investigación.Y, ¿en quéconsistela esenciade la investigación?En queel conocerse instituyea sí mismocomo anticipaciónen un dominio del ser,de la naturalezao de la historia.Anticiparseno es aquísolamente
matizado.En basea eserasgo fu ndamentaldiel pensarc1uees lo matemáticocomo’ ri- cor estricto,pensarsc ha convertido en concretarla mathesisuniversalque traspasa el mundo.
15. «Wascm Di ng sei. mussini vorhi nein ausdien aberstenGrumídsátzenallerSñt— ¡e und desSatzcsí¡herhaupt. d.h. ausder reinen Vernunft. entschieden5cm. bevor gottliclíe und weltlieheund menseblicheDinge vcrníinftig gehandelíwerden kann». íd.. Dic Frage... cít.. p. 112 (86).
16. <oEsteprevio y exhaustivoexamencíe la cosidacícje todaslas cosasa la soda luz de la razóndel pensamientoracional general,esteiluminar todos los rinconespor mechode acíaraciomíes previas,es el iluminismo, el espíritu del siglo XVIII». «1)i e vor— gdngigeuncl durch gángigeDurchieuchtungaher Dinge hinsichtlich ihrem Dingííeit ausder reinenVemnunft desvcrntinftigen Denkensúberlíaupt,dic Aufhellung aisdie- ses vorgángigeKlarmachcnaherDinge ist Aufkldrung.ist der Geistdes 18. Jalírhun- derts>;. lo!.. íd.. íd.
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El abordajedefinitivo de esa realidad se lleva a cabo por la experi- mentaciónque requierela existenciaprevia de una ley (proyectodefini- do) quedebesercontrastada.«El experimentocomienzacuandose pone como fundamentouna ley. Un experimentosignifica proponeruna pre- mtsacuyaconclusiónpuedaseguirsenecesariamenteen unaecuaciónde movimientodeterminada,lo cual significa quepuedahacersedominable por el cálculopor anticipado»it De hecho,no es quelos antiguosno hu- bieran llevado a cabonunca experienciasmás o menoscuidadosasen susobservacionesde la Naturaleza:es lo queauténticamentenuevode la ciencia modernaestáen la carga intencional,en la preparacióny en el artificio desplegadosen cadamanipulaciónexperimentalmedidacon la precisión matemática.Se trata de sabercon cadaexperienciael grado de rigor aproximativoque habíaya de antemano(im voraus) en la imagen que necesariamentedebemosformarnos previamentedel mundo 9 El
17. «l.)as Wesen dessen.was man heute Wissenscbaft.nennt. ist der Forschung. Worin bestclít dasWesender Forsehung?
Darin. dassdíasErkennensich selbstals Vorgehenim cinen Bereiclí dasSeinden. der Natur<ider der Gesehiclíte.einrichtet.Vorgehenmeint hiernicht biossdic Metho- de. dasVerfahrcn:dennjedesVorgehenbe darf bereitscinesoffenenBezirkes.in dem es sich bewcgt.Aber geradedasOffncn emessolehenBezirkesist der Grundvorgang der Eorschung.Es vollzieht sich dadurch.dassmn emneníBereich desSeienden,sRm der Natur. cm bestiminterGmundissder Naturvorgangecntworfenwird. Der Entwurf zeichnctvor. in welcherWeisedaserkennendcVorgehensich an deneróffnetenBe- sirio su fundenIíat. DieseBindung ist dic Strengcder Eorschung.Durch denEmítwurf des(irundrissesund dic Bestimmungder Strengesiclíert sieh dasVorgeheninnerhalb desSeinsbereichesscinem Gcgenstamídbezirk>;.íd., «Dic Zeit desWelttíildes» en Holz- wegc. Gcsaintausgahe.cit.. Abtig.Bd. .5. pp. 75-113.p. 77(71). Sigo la traduccióncastella- na de JoséRovira Armengol. Ed. Lo,sada.Rs, As,. 1960. pp. 67-98. p. 69.
18. «Dieses(dasFxperiment)beginnt mit des2ugrundelegimngcinesGesetzes.Em Experimemítansctzenheisst:emeBcdingungvorsteílen.dergemtisscm bestimmterBe- wegungszusamníenhangin der Notwcndigkeit seinesAblaufs verfolgbar un d.h.fdr dic Bercchnungmm voraus Líelíerrschabagemacht werden kann». Id.. «Dic Zeit...». loe. cit.. p. 81(74>.
19. «iníagendel mundo, entendidaesencialmente,no significa una imagen del
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CONSECUENCIAS DEL CONCEPTO HEIDECCERIANO DE CIENCIA
En estaconcepciónlaboriosadel sabero de la cienciano puedehaber lugarparael sabio.El investigadordecideconlodo rigor e intransigencia, dentro de cadasectorde su especialización,quédebey quéno debeser desarrollado.Se generanincluso interesesextraacadémicosque marcan las pautasde lo quedebehacerse.La ciencia es un proceso,algo que se hace diariamentecon trabajoy esfuerzo.La curiosidadgratuita no tiene aquíningún sentido2<>
Por lo demás,la alta investigaciónahorasiempreunida al desarrollo de nuevosproductos,simbiosissimbolizadaporel l+D. requiereenormes recursoshumanosy económicosquesólo el Estadoo las grandesempre- saspuedenproporcionar.Con frecuencia,el núcleo de la investigación desbordael ámbito del interés público y revierteen el interés de la em- pres privada: pero esono puedeimportar.Para Heidegger.la ciencia del siglo XX deberecorrerhastael final esecaminode la investigaciónseeto-
mundo. sino el mundo conceptuadocomo imagen. Lo existenteen su comíjuntosc toma ahorade suerteque lo existenteempiezaa sery sólo essi espuestopor un hom- bre que representay clabora>’. «Weltbiid, wesentlich verstanden.níeint dalíer nichí cm Bild von dier Wcit. sonctern clic Welt ais Bilcí hegriflen. Das Seicííclc i mn (iangcím wircl jetzt so genomníen.dassas erstuncínur seienclist sofcrn esciurch cien vorsicilencí- tíerstellcndenMensehengestellí ist». «Dic Zejo,.;’. loe. cii., ji. 89 (82>. subrayadosmíos. El honíbrequese representay elaboraun proyecto>.construyela i níagendel mundo que ha imaginadoy querido. La idea delproyectoquedebeser realizado Se cciii lorm~i a <isi dentrodel vol untan smo quecaracterizaal idealismO> a enian.
20. «El investigadorse ata con encargosaecli lores, Estosdeterníi mían clué lib ros debenescnibirse»(trací. casi..p. 75>. «Fr fui ncletsicht an Auftrágevon Vcrlegcrn. Diese bestinímenjetzt mnit.. wclche Blicher gesebreihenwerdemí mííússemi>;. Ibid., id,. ji. 85
La ciemícia es un proceso.cmi fo,rníaciómí,u u proyectoq líe secomisírcmye ct>il esítierzo, cadacl ía. El tn uuclo del trabajo> gira al rededorcíe la imí vestigaciómíy cl cIesarrol1’>. ¡ oled-a laboralclepe~ícIede ello... Paraunarevisionde la cienciacorno reclamoe celos— mal pu cdc verseR. THOM. Parabolesel ¿cuasíroplies.Ecl. FIa mii mii anoii, Pamis. 983. pi. 14. 52.
El conceptode c-iencia 251
El caminono ha sido recorrido todavíaen su totalidad,perose ha an- dadoun buentrechodesdequela industrializacióndel siglo pasadohizo de la ciencia aplicada(de la técnica)un rico filón de dondeextraersolu- cionesparahacermáscómodala vida cotidiana.La ciencia se ha popu- larizado.con todaslas connotacionesqueconlíevasemejantealejamien- to de la fuente y del origen de lo quedesdesiemprese ha denominado saber.
JoséMaria ROMERO BARÓ Universidadde Barna.
21. M. li EííwÉic,FR. «Dic Leit,.,» loe. cit.. p. 86 (79): «le ansschliesslicherdic Wis- senselíafísich auf dic volíseindigeBetreibungund BeberrsclíungibresArheitsganges vemeinzeit (..) círn so unwidcrstehliclíergcwinnendic Wissenschaftendic Vollendung ib res neuzeitíichemí Wescns.(> Das ieweilichc Verfahren riclítet sich i mu Betrieb ciii. Fnlwurf umíd Sírenge.Vergahrencmnd Betrieb. Wechseiweisesich fordernd. machen ciasWescmí cler míecízemil iclíen Wi sscnschaft acis. muachen sic zur Forshcm ng>;. Tracl. east.. p. 16.
Kant planteaal comienzode su Crítica variasobservacionesrelativas al sabercomo algo ya establecidoen las Matemáticasy en la Física, ter- minando por proponer a esta última y al método experimental con- naturala ella como modelo del saberMetafísico.En efecto,«estemétodo, imitado de los físicos, consisteen buscarlos elementosde la Razónpura en aquello que se deja confirmar o refutar por un experimento»i~ que- dando así unidas Fisica y experiencia desdeel comienzode la crítica kantiana.Másexplícito por lo quehacea la Física como modeloperfecto de ciencia o de saber,manifiestaKant en los Prolegómenos:«sucede,por fortuna.que.aunquepor el momentono podemosaceptarquela Metafi- síca no scavurdaderacomo ciencia. podemos.sin embargo.decircon se- guridacíque existen,verdaderamente,ciertos puros conocimientossintéticos a priori, a saber: la pura Matemáticay la pura Ciencia Natural»2. Por
<o t)iesecíem Natcmrforselíer míaclígeahníte Methodebesteht also danmí: die Elemen- te oler reimíemí Vermíumí f iii dciii ‘u suclíen. was si ch ohm relí cin Experimemít bestiitieemí oxier widerlegenlasst’>. 1. KANT. KrV B XVIII. nota.
E u lo básico.sigo> la tradciccióii de Josédic1 Perojo. Ecl. Losada.Bs. As.. 1983.2 to— nios. tomnío 1. p. 133.
2. <oEstnifft sich ahergiíicklicher Weise. dass.ob wir gleich nichí annehmenkún- nen. class Metaphysik ahs Wisseííschaftwirklich sei. wim cloclí tnit Zuversiehtsagen kómímíen. classgewissereine symíthetischeErkenntnisa priori wirklieíí un gegebenseí, mía iii 1 idi reine Maihenmatikuncí rcl,meNcmtun4isse,moclíaft»1. KANT. ProlegomenaZu eitier~c’— cío-pi í,Éi;ifiigcn Metaphtsihdic ¿mIs Wis.senschaf¡wird aufirezenkc3n,ien,en InmnmanuelKa,its Werkc.Bci. IV (Schrifien ion /78,?-!788). A. Buchenauy E. Cassirer(EclsD. Editorial E. Cassirer. Berlin. 10)22. p. 23. Párrafo> 4. iii fi míe. Subrayadosní ios. si cuiendola traciuc—
ió u cíe Jcmli án Besteiroí en Editorial Poírrcia. México>. 1 98.~. p. 36. 1—1 ay pocímía 1 raolcicirse Naturusixsen.schafl,Ciemícias N aiim rales.por Física del m isnio
miiociom cície i racicij i mííos Nati¿rfortcchcrpor fisico.
Ji ,ale.od<-l Sc;? mi; cpb, do Meya/Ñoa. .\? ~‘ 1— ¡991/’4_i—2.11 Fol. ti mii vers i claol Conipi t.í leí tse.M aolmi ci
244 RomeraRaro, j Al.
otro lado, tampocopuededespreciarseel testimonio del autor respecto del papelmodélicode estascienciasen un momentode la Crítica tancen- tral como es el anunciode la revolución copernicana,señalandoque«el ejemplo de las Matemáticasy de la Física, queson hoy lo (firmes) que son graciasa una revolución llevada a cabode una vez por todas»k ser- virá de modeloparala elaboraciónde un sabermetafísicoquebasay le- gitima su posibilidad en la raíz mismadel conocerentendidocomo el re- sultado o el productode unaactividad humana,segtmnpareceatestiguarlo la historia misma del desarrollode esascíenetas.
Así, la geometríaegipciadejó de ser un saberparaconvertirseen una ciencia en el mismo momentoen que. entrelos griegos,alguien «encon- tró que no debíaguiarsepor lo que veíaen la figura (...) sino que tenía queproducirla por medio de lo que.segúnconceptosa priori, él mismo había pensadoy puestoen ella (por construcción)»4.ParaKant, también el desarrollode la Física pusoal descubiertola trama de su cientificidad «cuandoGalileo hizo rodar sobreun plano inclinado bolascuyo pesoél mismo había elegido. o cuandoTorricelli hizo que el aire soportaraun pesodado»,puessevió queentonces«apareciópara todoslos físicos una nuevaluz» ~ y aparecióuna nueva luz porquedel mismo modo que en la Geometríase comprendióque debeconstruirsela figura si sedeseaob- tenerunaciencia,así tambiénsecomprendióque la Físicadebíadiseñar y producir según los principios de la Razónsuspropiasexperiencias(y no contemplar) si deseabaconvertirseen un sabercierto. «Se comprendió que la razón sólo descubrelo queella misma produjo segúnsuspropios proyectosy que debeanticiparsecon principios de susjuicios, según le- yes constantes,obligando a la naturalezaa respondera suspreguntasen vez de dejarsellevar por ella como por una guía»6.Estosdos principios
3. «Dic íieispieie oler Mathematikun Naturwissenschaft.die dlu rch cinc auf ciii- mal zustandegebrachteRevolution, dasgewomdcnsincí.was sic jetzci sind». íd., >ÑYV, 13 xV.x Vi.
Segtmola mentepasaKant a amiu nciar scm revol cíción al p ropomier.eti amía icigia con la ¡Visica. «si lío tendriamosmejor éxito cmi io)s problemasde la Metafísicaaceptando quelos ohjetosseanlos que debanregularsepornuestroscono,cimientos»(Irad. .1. del Perojo.cii.. p. ¡32). «Man versuchees dahercinmal,ob wir nicht i n cien Aulgahenoler Mctaphysikdamit besscrfortkomrnen,dasswir annehuien.die Gegenstancienítissen sich nachunsemeníErkenntnisrielíten», íd.. KrV. E XVI.
4. <¿denn cm fancí. class er nicht dení. was cm in oler Figur sah, (...) sondermidurch das. waser mí ach Begriffen se1bst a prio,mi hi neindachte u nd dlarstel¡te (dcireh Komís— truktion). hervorhringenmnúisse;>.KrV. E Xi-XI 1. subrayadoníio.
5. «Ais Galilei seineKugein dic sclíiele Hachemit einervon ihn, selbstgewáhlten Schwereherabroilen.míder lbrricelli die Luft cm Gewielí (...) tragen liess.(...): 50) ging alíen Naturforschernciii Licht auf’;. íd.. KrV. E XII-XiIi,
6. «Sie (dic Naturlorsctíern)begriffcn. ciass die Vennunft nur ci nsieht. was sie selbst naclí ilírení Emítwtirfe herrorhringí. dass sic mit Prunzipienihrer Urteile nach bestíindigenGcsetzenvorangelíenund dic Natur notigen míisseauf inhre Eragen¿u
El concepto de ciencia 245
de construccióny producción del conocimientotendrán su importancia para el conceptode ciencia adoptado,como podrá comprobarsede inmediato.
EL CONCEPTO KANTIANO DE CIENCIA
Analizando ahora los textos precedentesy recapitulando.podemos comenzarafirmando queen Kant la física es entendidacomo un saber cierto (ciencia)quese toma como ejemploo modelodel sabermetafísico. Además,pudo versede quémodo Kant babia entendidoel desarrollode las Matemáticasy de la Física, interpretandoqueesedesarrolloarranca- ba de la produccióndel objeto de conocimiento a partir de un proyectoen la mentedel investigadorque debíaser comprobado.El repetidouso del verbo producir(hervorbringen)habrájustificado suficientementela carac- terizaciónqueestableciamosmásarriba de la teoría kantianadel conoci- mientocomo basadaen el productoo en el resultadodel hechode cono- cer en el hombre.Por lo demás,la meraposibilidadde un plano proyec- to (Entwur/) en la mentedel investigadorhace aparecerla necesidadde unaexperienciaquesirva de piedrade toque (Probierstein)de todasaque- lías merasposibilidadesen la mentedel investigador.Proyecto(Entwurj) y la experiencia(Erfahrung)están,por tanto.estrechamentevinculadasen esta concepciónkantiana de la ciencia como sabercierto por principios racionales.
Porotro lado,debesubrayarseel hechode queparaKant la experien- cia estéen la raíz misma del conocimiento.No se trata sólo de queno se pueda«dudarque todosnuestrosconocimientoscomiencencon la expe- riencia»L sino que se trata también y sobre todo de destacarque para Kant la «experienciamismaes ya cierto conocimiento»,un conocimiento «queexige entendimientocuya regla debosuponeren mi antesde queme seandadosobjetosy. por lo tanto,a priori»>. La experienciaes, por tanto. un modo de conocersegún reglas a priori. El entendimiento(Verstand) quenecesartamenteacompañaa toda experienciahacede éstaalgo más que un mero datosin concepto(una intuición ciega),puesparaKant no puedehaber una intuición tal, carentede conceptoque la interprete.Así,
antwortcn. nicht abersieh von ihr eicichsaníam Leitbandegangeinlassenmússen». íd.. Krl’, E Xiii. subrayadomio. Corno podrá observarse.la palabraproyecto (Enr- wí¿rfl serádespuésprofusamenteutilizada por Heidegger.
7. «I)ass alíe unsereErkenntnissmit dier Erfahrung anfange.daranist gar kein Zeifel’>. íd.. KrV, E 1.
8. o< Erfahrungselbst cine Emkemímítnissartist. dic Verstamíd erforclert,dessenRegel idi in mit, noch che mir Gegenstándegegebenwerben.mithin a priori voraussetzen muss».íd.. KrV. E XVII.
246 RomeroBaro. J Al.
Estainterpretaciónde la experienciacomoradical conocimientodebe- rá unirse necesariamentea la caracterizacióndel proyectocomoalgo que debeser verificado, experimentado.Así, experienciay experimentación se constituyenen elementosbásicosdel modelo de saber imitado de la Física. A partir de esta concepción activa de la experimentaciónen la ciencia en general,Kant proponeun acercamientoa la Naturalezaque abandonepara siempreesa actitud pasiva o comtemplativaque habría caracterizadoal estudiode la naturalezahastaentonces,cuandose com- prendió que«la Físicadebetan provechosarevolución de su pensamien- to a la ocurrenciade quesólo debebuscaren la Naturaleza(no atribuir- le) aquelloquela misma razónpusode conformidadconlo queella debe aprender,y de lo cual por sí misma nadaalcanzaríaa saber»9,momento tambiénen el cual se establecióque «sóloconocemosa priori de las cosas lo que nosotros mismosponemosen ellas» . Sólo gracias a este artificio creadorde las cosaspodráafirmarse el carácterjurídico de la investiga- ción científica, lugar dondeel investigadoractúadejuez (Richter) quedis- pone a su criterio el proceso seguido contra el fenomenismonatural. «Paraserinstruido por la Naturaleza,la razóndebepresentarseanteella llevandoen unamanosusprincipios,quesonlos únicosquepuedendar el valor de leyesa fenómenosentresí acordes,y en la otra el experimento proyectadosegúnesosprincipios: pero no instruido al modo de un esco- lar quedeja al maestrodecircuantoquiere.sino al modo de un juez legí- timo queobliga a los declarantesa respondera las pregunfasque él les hace»
A partir de ahorael investigadorde la Naturaleza,comojuez que se ha formado ya una idea de los hechos.,pondrá a pruebasus sospechas obligando a declarara sus testigos,medianteexperienciasde laboratorio dirigidas a la Naturalezallamadaa declarar. Sólo así podrá aquilatar
9. «... so hatsogarPhysik clic vorteilhafte Revoulution i hrer i)cnkart ledigí ch cicmn Einfalle zu verdamíkcn. dleníjamíigen. wasclic Vcmnunfi se1Km iii clic Natcmra h i neimí cgt. gemííáss.dajenigein br zu scmclíen (nichí lír anzudiclítemí),was sic vol] dieser lermíen muss.und wovon sic 1dm sich sclbstnichts wisscn wúrdc». íd.. KA’. 13 XiII-XIV,
10. « . .. wi r mídinlic h voin cíen Di ngemí n ur das a priori erkennon, ua,o ci ir selhsyiii sic lcgeti». ¡cl,. KrV E XVIII. subrayadosni mcs,
Este testo bastaríapara justificar cl carácterarti fici al y creativo cíe la ciemícia propcmesia.
1, «Dic Vernunft míícmss mil ihrerí Privipien. nachclenemíallein liber eimíkomiímcmí— cíe E rscheimí u mígemí f(im (iestz.cgelten Lsn nemí. i n ciner lía íd, u ud uit Experimen1. cias sic nach enemí ausclachte. iii díerancíeren. ami clic Natur gehemí. zwar cm ni vomí i h r líe— ehmt zu wcrden abcr mí ich t iii cíer Qualitd t cines Seti Él lers, dler s cii alíes yorisagen lasst.xvas oler i.ehmcm wi II, scumiclemnci mies tiesta111cm] R cii ters, cier clic Zeuígen nóligt, acm clic Fragen ztm a iítwoímten. clic er iii nemí voriegt;;. íd,. AY 1’. 13 Xlii.
El concepto de ciencia 247
cuán aproximadaera su visión previa de aquelloshechosy en cuánto debecorregir su proyectoexplicativo inicial. La experienciaes así la pre- guntaconcretay perfectamentedefinidaqueobligaaunarespuestaúnica y decisivaquecomprometeal declarantetanto comoseaposible.La cien- cia es entoncesun saberque se ha desarrolladoa partir de proyectosini- ciales nacidosde principios necesariosqueesbozano planeanexperien- cias.Saber,hacerciencia,consistea partir de ahoraen ir deshilvanando el hilo de nuestrassospechas(EntuwzÁrfe)a la luz de una experiencia decisoria.
LA INTERPRETACION HEIDEGGERIANA DE LA CIENCIA
Como podrá apreciarsede inmediato.Heideggerrecogerálas bases kantianasde la interpretaciónde la ciencia arriba indicada, llevando al extremoel hecho de que las matemáticasconstituyanla máxima expre- sión de la racionalidad.Para Heidegger.en efecto. la Física se habría transformadoen Matemática con las leyes formales de la mecánicade Newton,de modoqueahora la matemáticaseñorearíaya todo el saberal estarelaborado«sobre la basedel elementomatemáticode todo pensa- miento» 2 un pensamientoo un pensargenéricoque por la reflexión so- bre la Naturaleza,por la Física, vino a hacersematemático.
Fiel a estacaracterizacióneminentementematemáticadel pensamien- to actual, que habría seguido Los pasoscartesianosde lo existentecomo lo claro y lo distinto 3, Heideggervendrá a establecersobreestasbases que «la metafísicaes ahoramatemática»4. Pero fiel también al postula-
12. En electo, par¿í Heideggermanto la geometríaanalítica de Descartescorno e] cálculodiferencial de Leibniz o el integralde Newton. son muestrasdel mencionado espíritu matemáticocíe lo)s tiemposmoclernc>s.espírituqueestá«aufdemií Gruncle(les mííathematischenCirundztmgsdes DenkensÉiberhaupt;>.VéaseM. HEiDEGGER.Dic Fra- ge nach dom Ding. en Gesamtausgahe.II. Abtlg. Ed. IV. Ed. Vittorio Klostermann. Erankfurt a M. 1984.p. 94. En la ediciónde M. Nieníeyer.Tilibingen. 1962.p. 72. En lo sucesivosefíalaremostambiénestaedición indicandola páginaentreparéntesis.Para ci texto casiellano.sigo la traduccióndc E. GarcíaBeisuncey Z. Szankayen Ed.Alfa Argentina. Es. As.. 1975. p. 86.
13. VéaseR. DEscARTFs.Regulaeaol clirectionemingenii. citadaspor Heidegger(Dic Frag p. 102 (79). espccialníentela ReglaII (Al X 366): sólo debemosocuparnosde conocerla verdaden objetosque puedanproporcionarunacertezaigual a la de las deniostracionesmatemáticas.Con ello, la verdadontológicao metafísicacobraya vi- 50)5 dle ser inatematica.
14. «Dic Mctaphysik jetzt matlíeníatisclíisí». M. HEínEO~GER. Die Frage cit.. p. 111(8(í).
Obsérvesequeaquí matemáticano es un substantivo,sino un adjetivo queperfila el senticio actcmal cíe la Mctafisica: la mctafisica se ha vuelto) matemática,se ha mate—
248 Romero Raro, J M
do kantianodel investigadorcomojuez queinstruyeun procesoy prepa- ra de antemanoel interrogatorio.Heideggerharáde la razónel árbitro de lo que debey de lo queno debeserdilucidado por medio de nuestras preguntas.«Loqueseaunacosaes algoqueha de decidirsede antemano desdelos principios últimos de todas las proposicionesy de la proposi- etonmismaen general,es decir la razónpura, antesde pasarahablarra- cionalmentede lo divino. de lo mundanoy de lo humano»5, ParaHei- degger.este tratamientoracionalprevio de todaslas cosas,esteponeren claro y decidir quéva a ser y quéno va a ser debatidodespejandoasíel horizonte filosófico, ése es el nuevocorteepistemológicoy el espíritu de la modernidadquearrancadel Siglo delas Lucesib
En consecuenciaa la vez con aquel rasgoeminentematemáticodel pensaren generalo de la metafísica,y con aquel postuladode la antici- pación o del tratamientoprevio racional (dic vorgñngigeDurchleuchtung ausder reinen Vernunft).Heideggervolveráa los planteamientoskantianos fundamentalesde lo quedebeser la ciencia,resaltandomuchoeste se- gundopostuladode la anticipaciónracional por obra del investigador. como paradar cabidaa un elementoahora fundamentalde la ciencia quesin dudano se hallabatodavía institucionalizadoen los tiemposde Kant: el hechode la investigacióncientíficaconcebidacomoel motordel desarrollode la ciencia y como un valor o categoríainstauradoen firme pornuestrosiglo XX.
En efecto,paraHeideggerla esenciamisma de la cienciaserá la de la investigación,y la de ésta será aquelanticiparseracionalquedelimita el campoinfinito del sery trazaahí, en esquema,lo quela experimentación se encargaráde perfilar y definir hastalevantarenterala planta de un nuevoedificio del saber.«La esenciade lo quehoy denominamosciencia es la investigación.Y, ¿en quéconsistela esenciade la investigación?En queel conocerse instituyea sí mismocomo anticipaciónen un dominio del ser,de la naturalezao de la historia.Anticiparseno es aquísolamente
matizado.En basea eserasgo fu ndamentaldiel pensarc1uees lo matemáticocomo’ ri- cor estricto,pensarsc ha convertido en concretarla mathesisuniversalque traspasa el mundo.
15. «Wascm Di ng sei. mussini vorhi nein ausdien aberstenGrumídsátzenallerSñt— ¡e und desSatzcsí¡herhaupt. d.h. ausder reinen Vernunft. entschieden5cm. bevor gottliclíe und weltlieheund menseblicheDinge vcrníinftig gehandelíwerden kann». íd.. Dic Frage... cít.. p. 112 (86).
16. <oEsteprevio y exhaustivoexamencíe la cosidacícje todaslas cosasa la soda luz de la razóndel pensamientoracional general,esteiluminar todos los rinconespor mechode acíaraciomíes previas,es el iluminismo, el espíritu del siglo XVIII». «1)i e vor— gdngigeuncl durch gángigeDurchieuchtungaher Dinge hinsichtlich ihrem Dingííeit ausder reinenVemnunft desvcrntinftigen Denkensúberlíaupt,dic Aufhellung aisdie- ses vorgángigeKlarmachcnaherDinge ist Aufkldrung.ist der Geistdes 18. Jalírhun- derts>;. lo!.. íd.. íd.
El conceptode ciencia 249
El abordajedefinitivo de esa realidad se lleva a cabo por la experi- mentaciónque requierela existenciaprevia de una ley (proyectodefini- do) quedebesercontrastada.«El experimentocomienzacuandose pone como fundamentouna ley. Un experimentosignifica proponeruna pre- mtsacuyaconclusiónpuedaseguirsenecesariamenteen unaecuaciónde movimientodeterminada,lo cual significa quepuedahacersedominable por el cálculopor anticipado»it De hecho,no es quelos antiguosno hu- bieran llevado a cabonunca experienciasmás o menoscuidadosasen susobservacionesde la Naturaleza:es lo queauténticamentenuevode la ciencia modernaestáen la carga intencional,en la preparacióny en el artificio desplegadosen cadamanipulaciónexperimentalmedidacon la precisión matemática.Se trata de sabercon cadaexperienciael grado de rigor aproximativoque habíaya de antemano(im voraus) en la imagen que necesariamentedebemosformarnos previamentedel mundo 9 El
17. «l.)as Wesen dessen.was man heute Wissenscbaft.nennt. ist der Forschung. Worin bestclít dasWesender Forsehung?
Darin. dassdíasErkennensich selbstals Vorgehenim cinen Bereiclí dasSeinden. der Natur<ider der Gesehiclíte.einrichtet.Vorgehenmeint hiernicht biossdic Metho- de. dasVerfahrcn:dennjedesVorgehenbe darf bereitscinesoffenenBezirkes.in dem es sich bewcgt.Aber geradedasOffncn emessolehenBezirkesist der Grundvorgang der Eorschung.Es vollzieht sich dadurch.dassmn emneníBereich desSeienden,sRm der Natur. cm bestiminterGmundissder Naturvorgangecntworfenwird. Der Entwurf zeichnctvor. in welcherWeisedaserkennendcVorgehensich an deneróffnetenBe- sirio su fundenIíat. DieseBindung ist dic Strengcder Eorschung.Durch denEmítwurf des(irundrissesund dic Bestimmungder Strengesiclíert sieh dasVorgeheninnerhalb desSeinsbereichesscinem Gcgenstamídbezirk>;.íd., «Dic Zeit desWelttíildes» en Holz- wegc. Gcsaintausgahe.cit.. Abtig.Bd. .5. pp. 75-113.p. 77(71). Sigo la traduccióncastella- na de JoséRovira Armengol. Ed. Lo,sada.Rs, As,. 1960. pp. 67-98. p. 69.
18. «Dieses(dasFxperiment)beginnt mit des2ugrundelegimngcinesGesetzes.Em Experimemítansctzenheisst:emeBcdingungvorsteílen.dergemtisscm bestimmterBe- wegungszusamníenhangin der Notwcndigkeit seinesAblaufs verfolgbar un d.h.fdr dic Bercchnungmm voraus Líelíerrschabagemacht werden kann». Id.. «Dic Zeit...». loe. cit.. p. 81(74>.
19. «iníagendel mundo, entendidaesencialmente,no significa una imagen del
250 RomeroRaro, 1 Al.
CONSECUENCIAS DEL CONCEPTO HEIDECCERIANO DE CIENCIA
En estaconcepciónlaboriosadel sabero de la cienciano puedehaber lugarparael sabio.El investigadordecideconlodo rigor e intransigencia, dentro de cadasectorde su especialización,quédebey quéno debeser desarrollado.Se generanincluso interesesextraacadémicosque marcan las pautasde lo quedebehacerse.La ciencia es un proceso,algo que se hace diariamentecon trabajoy esfuerzo.La curiosidadgratuita no tiene aquíningún sentido2<>
Por lo demás,la alta investigaciónahorasiempreunida al desarrollo de nuevosproductos,simbiosissimbolizadaporel l+D. requiereenormes recursoshumanosy económicosquesólo el Estadoo las grandesempre- saspuedenproporcionar.Con frecuencia,el núcleo de la investigación desbordael ámbito del interés público y revierteen el interés de la em- pres privada: pero esono puedeimportar.Para Heidegger.la ciencia del siglo XX deberecorrerhastael final esecaminode la investigaciónseeto-
mundo. sino el mundo conceptuadocomo imagen. Lo existenteen su comíjuntosc toma ahorade suerteque lo existenteempiezaa sery sólo essi espuestopor un hom- bre que representay clabora>’. «Weltbiid, wesentlich verstanden.níeint dalíer nichí cm Bild von dier Wcit. sonctern clic Welt ais Bilcí hegriflen. Das Seicííclc i mn (iangcím wircl jetzt so genomníen.dassas erstuncínur seienclist sofcrn esciurch cien vorsicilencí- tíerstellcndenMensehengestellí ist». «Dic Zejo,.;’. loe. cii., ji. 89 (82>. subrayadosmíos. El honíbrequese representay elaboraun proyecto>.construyela i níagendel mundo que ha imaginadoy querido. La idea delproyectoquedebeser realizado Se cciii lorm~i a <isi dentrodel vol untan smo quecaracterizaal idealismO> a enian.
20. «El investigadorse ata con encargosaecli lores, Estosdeterníi mían clué lib ros debenescnibirse»(trací. casi..p. 75>. «Fr fui ncletsicht an Auftrágevon Vcrlegcrn. Diese bestinímenjetzt mnit.. wclche Blicher gesebreihenwerdemí mííússemi>;. Ibid., id,. ji. 85
La ciemícia es un proceso.cmi fo,rníaciómí,u u proyectoq líe secomisírcmye ct>il esítierzo, cadacl ía. El tn uuclo del trabajo> gira al rededorcíe la imí vestigaciómíy cl cIesarrol1’>. ¡ oled-a laboralclepe~ícIede ello... Paraunarevisionde la cienciacorno reclamoe celos— mal pu cdc verseR. THOM. Parabolesel ¿cuasíroplies.Ecl. FIa mii mii anoii, Pamis. 983. pi. 14. 52.
El conceptode c-iencia 251
El caminono ha sido recorrido todavíaen su totalidad,perose ha an- dadoun buentrechodesdequela industrializacióndel siglo pasadohizo de la ciencia aplicada(de la técnica)un rico filón de dondeextraersolu- cionesparahacermáscómodala vida cotidiana.La ciencia se ha popu- larizado.con todaslas connotacionesqueconlíevasemejantealejamien- to de la fuente y del origen de lo quedesdesiemprese ha denominado saber.
JoséMaria ROMERO BARÓ Universidadde Barna.
21. M. li EííwÉic,FR. «Dic Leit,.,» loe. cit.. p. 86 (79): «le ansschliesslicherdic Wis- senselíafísich auf dic volíseindigeBetreibungund BeberrsclíungibresArheitsganges vemeinzeit (..) círn so unwidcrstehliclíergcwinnendic Wissenschaftendic Vollendung ib res neuzeitíichemí Wescns.(> Das ieweilichc Verfahren riclítet sich i mu Betrieb ciii. Fnlwurf umíd Sírenge.Vergahrencmnd Betrieb. Wechseiweisesich fordernd. machen ciasWescmí cler míecízemil iclíen Wi sscnschaft acis. muachen sic zur Forshcm ng>;. Tracl. east.. p. 16.
