El pan produce la felicidad necesaria y humilde de la El pan produce la felicidad necesaria y humilde de la vida.vida.

No existe verdadera felicidad si no es de todos.No existe verdadera felicidad si no es de todos.Cualquier felicidad que no es de todos constituye un Cualquier felicidad que no es de todos constituye un

robo.robo.Toda felicidad debe ser comunicada y compartida, Toda felicidad debe ser comunicada y compartida,

de lo contrario se marchita.de lo contrario se marchita.Así sucede con el pan.Así sucede con el pan.

Ermes Ronchi Ermes Ronchi

Texto: Juan 6, 51-58 Tiempo Ordinario 20 –B-Texto: Juan 6, 51-58 Tiempo Ordinario 20 –B-Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Música: Beethoven. Sinfonía 6ª. Primer movimiento.Música: Beethoven. Sinfonía 6ª. Primer movimiento.

5151Jesús añadió:Jesús añadió:-Yo soy el pan vivo bajado del cielo. -Yo soy el pan vivo bajado del cielo.

El que come de este pan, vivirá siempre. El que come de este pan, vivirá siempre. Y el pan que yo daré es mi carne. Y el pan que yo daré es mi carne. Yo la doy para la vida del mundo.Yo la doy para la vida del mundo.

La imagen del banquete tiene ya, en el Antiguo Testamento, los precedentes La imagen del banquete tiene ya, en el Antiguo Testamento, los precedentes del banquete escatológico y mesiánico del banquete escatológico y mesiánico (Is 55, 1-5),(Is 55, 1-5), imagen que sigue imagen que sigue proyectándose hacia el lenguaje parabólico del Nuevo Testamento: el proyectándose hacia el lenguaje parabólico del Nuevo Testamento: el

banquete nupcial banquete nupcial (Mt 22, 1-4),(Mt 22, 1-4), el mesiánico el mesiánico (Lc 12,37)(Lc 12,37) y el eucarístico y el eucarístico (Jn 6)(Jn 6)

en el que se incluyen los versículos que leemos hoy. en el que se incluyen los versículos que leemos hoy. Estas palabras no proceden de la sinagoga de Cafarnaún sino de la última Estas palabras no proceden de la sinagoga de Cafarnaún sino de la última

cena.cena.El evangelista las coloca aquí como continuación del discurso sobre el pan de El evangelista las coloca aquí como continuación del discurso sobre el pan de

vida.vida.

5252Esto suscitó una fuerte discusión entre los judíos, Esto suscitó una fuerte discusión entre los judíos, los cuales se preguntaban:los cuales se preguntaban:

-¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?-¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?

Jesús da a comer su carne: dejándose partir, Jesús da a comer su carne: dejándose partir, regalando liberación, amistad y fraternidad, regalando liberación, amistad y fraternidad,

derrochando compasión y cercanía, ofreciendo un claro mensaje,derrochando compasión y cercanía, ofreciendo un claro mensaje,siendo valiente y coherente, denunciando abusos e injusticias,siendo valiente y coherente, denunciando abusos e injusticias,

contagiando resurrección contagiando resurreccióncreando humanidad con palabras y actitudes que eleven, ablanden creando humanidad con palabras y actitudes que eleven, ablanden

y embellezcan el mundo...y embellezcan el mundo...¿Cómo lo hago yo?¿Cómo lo hago yo?

53 Jesús les dijo: -Yo os aseguro que si -Yo os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros.tendréis vida en vosotros.

Jesús nos da pistas claras para tener, compartir y dar vida: oíd, tocad, mirad, Jesús nos da pistas claras para tener, compartir y dar vida: oíd, tocad, mirad, gustad, compartid, tomad, comed, bebed... Para tratar, con él y como él, de gustad, compartid, tomad, comed, bebed... Para tratar, con él y como él, de enmendar la tremenda injusticia del mal reparto de la mesa de la enmendar la tremenda injusticia del mal reparto de la mesa de la humanidad. humanidad.

5454 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. y yo lo resucitaré el último día.

5555 Mi carne es verdadera comida Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.y mi sangre es verdadera bebida.

5656 El que come mi carne y bebe mi sangre El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. vive en mí y yo en él.

La comida y la bebida son imprescindibles La comida y la bebida son imprescindibles para tener la energía necesaria para la vida. para tener la energía necesaria para la vida.

Jesús, como el pan, se parte y reparte.Jesús, como el pan, se parte y reparte.Nos invita a participar de su banquete Nos invita a participar de su banquete

para hacer lo que él hace: para hacer lo que él hace: dar vida llenándola de sentido, liberar, humanizar, dar vida llenándola de sentido, liberar, humanizar,

compartir, quitar miedos, contagiar alegría y compartir, quitar miedos, contagiar alegría y esperanza.esperanza.

Nos invita a dar y darnos para la vida del mundo Nos invita a dar y darnos para la vida del mundo (v.51).(v.51).

Como Él.Como Él.

5656 El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. 5757 El Padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivo por él. El Padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivo por él. Así también, el que me coma vivirá por mí. Así también, el que me coma vivirá por mí. 5858 Este es el pan que Este es el pan que ha bajado del cielo; no como el pan que comieron vuestros ha bajado del cielo; no como el pan que comieron vuestros antepasados. Ellos murieron; pero el que coma de este pan, antepasados. Ellos murieron; pero el que coma de este pan, vivirá para siempre.vivirá para siempre.

Jesús no se refiere a celebraciones litúrgicas ni devociones individualesJesús no se refiere a celebraciones litúrgicas ni devociones individuales y, mucho menos, a preceptos. y, mucho menos, a preceptos.

Dejarse alimentar por Jesús, por su Persona y por su Palabra, implica crecer Dejarse alimentar por Jesús, por su Persona y por su Palabra, implica crecer en afinidad con él, vivir como vivió él; implica partirse y repartirse, en afinidad con él, vivir como vivió él; implica partirse y repartirse,

combatiendo el hambre, la sed –de alimentos y de justicia- y las necesidades combatiendo el hambre, la sed –de alimentos y de justicia- y las necesidades que injustamente padecen tantas personas; denunciando la actitud de los que injustamente padecen tantas personas; denunciando la actitud de los

satisfechos y poderosos satisfechos y poderosos que no están dispuestos a poner los medios suficientes para que todas las que no están dispuestos a poner los medios suficientes para que todas las

personas puedan vivir con dignidad. personas puedan vivir con dignidad. Es lo que hizo Jesús y lo que recomendó hacer en su memoria.Es lo que hizo Jesús y lo que recomendó hacer en su memoria.

Para la vida del mundo (v.51)Para la vida del mundo (v.51)

Muéstranos nuestro lugar en este mundocomo instrumentos de tu cariñopor todos los seres de esta tierra,porque ninguno de ellos está olvidado de ti.Ilumina a los dueños del poder y del dineropara que se guarden del pecado de la indiferencia,amen el bien común, promuevan a los débiles,y cuiden este mundo que habitamos.Los pobres y la tierra están clamando:Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,para proteger toda vida,para preparar un futuro mejor,para que venga tu Reinode justicia, de paz, de amor y de hermosura.Alabado seas. Amén.Yolanda Chávez