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ENVOLTURA NARRATIVA. LITERATURA Y PSICOANÁLISIS EN

TIEMPOS DE INFANCIA1.

Ma. Cecilia Rodríguez da Silveira2

“… la lectura… ese lugar de la intimidad un tanto

rebelde y de la aventura, ese territorio propio que le da cabida a lo lejano”

Michèle Petit 3

Literatura e inicios

La literatura nominada como infantil y juvenil (LIJ) se ha ampliado

significativamente, así como su campo de estudio específico y ha conquistado

un lugar de referencia dentro de las expresiones artísticas.

La definición por el destinatario en el marco de una especificidad ha resultado

empobrecedora y forma parte de un dilema de difícil solución4. Algo similar

ocurre con el análisis de niños5. Es psicoanálisis y sólo una inmersión profunda

en él habilita el trabajo con pacientes independientemente de cronologías, pero

el análisis con niños implica conceptualizaciones teóricas y técnicas específicas.

La literatura cuyo destinatario implícito o explícito es el niño, nominada como

infantil, no deja de ser literatura. Pero sobre el niño recaen particularmente “los

demonios de la rentabilidad”, como dice la psicoanalista Marie Bonnafé.

¿En qué consiste una literatura destinada a la infancia? Procurar una respuesta

puede abarcar desde una literatura que conserve la vertiente aleccionadora, que

tradicionalmente se adscribió a la literatura infantil, atravesando la impronta del

mercado6 hasta una literatura que jerarquiza la ficción y la creación artística,

1 En este trabajo retomo y reformulo algunos tramos de los trabajos “Literatura “infantil”, sentidos en expansión” presentado en la Asociación Psicoanalítica Argentina, Jornadas Anuales de Clínica con niños y adolescentes “Fronteras en expansión. Buscando horizontes posibles”, 26 de octubre de 2019 (Inédito) y “Literatura “infantil”, un encuentro con la sorpresa” presentado en el Simposio Internacional “Mediaciones y mediadores terapéuticos para una clínica de fronteras”, 5 al 7 de noviembre de 2019, Facultad de Psicología, UDELAR (En prensa). 2 Psicoanalista, Miembro Asociado de APU (Asociación Psicoanalítica del Uruguay). Máster en libros y literatura infantil y juvenil en UAB (Universidad Autónoma de Barcelona) 3 Petit, M. (2012), p. 268 4 Ma. Teresa Andruetto dedica a este tema su libro “Hacia una literatura sin adjetivos”. 5 “O pequeno Hans não pode olhar. Resultado: psicanálise infantil, que nasceu da pregunta malograda sobre as origens (onde há sexo) ”, dice Celso Gutfreind (2014), p. 138. 6 “Los libros con mensajes direccionados molestan porque introducen la palabra vacía, “libros construidos con la cabeza, al calor del oportunismo”. Andruetto, Ma. T. (2013), p. 82

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cuya ambigüedad se origina en la polisemia y habilita la ampliación del potencial

simbólico.

El contenido antiguamente moralizante que se le adjudicaba mantiene su

vigencia en la tendencia a recurrir frecuentemente al libro con un propósito

asignado por el adulto, con la intención de producir en el niño un efecto

específico, una enseñanza predeterminada7 o la “superación” de determinado

conflicto8. (En este sentido cierta orientación de la didáctica y la psicología

comparten una misma concepción lineal de infancia y de literatura). Al mismo

tiempo crece una literatura que jerarquiza la polisemia, considerando al niño

como un destinatario al cual puede ofrecerle una amplia gama de enigmas

humanos y experiencias.

Acercarse a la LIJ como experiencia estética y como disciplina convoca una

avidez de sorpresa, tan humana como alejada de edades y cronologías. Las

transformaciones culturales y epocales que rondan la noción de infancia se ven

reflejadas en la LIJ junto a un cuestionamiento acerca de lo que se considera

literario.

La literatura, como toda expresión creativa y artística, involucra conmoción

afectiva, nos toca, nos afecta de modos absolutamente singulares, lejanos a los

efectos didácticos, curativos o idílicos que se le atribuyen insistentemente. Me

interesa desarrollar algunos de los sentidos a partir de los cuales la literatura

infantil responde a la humana necesidad narrativa y ficcional, generando amplios

y diversos efectos de apertura.

“Había algo de búsqueda en lo que prometía el texto, algo de promesa de

revelación en el abrir de un libro, en el internarse en una historia. Un misterio... La consigna

escamoteaba el enigma” Graciela Montes9

7 Ana Ma. Machado (1998) plantea que en los cruces entre literatura infantil y educación se produce la pretensión de transformación de la obra en instrumento didáctico generando un híbrido que esteriliza la condición literaria. 8 Un libro que explique el coronavirus, que evite el bullying y haga que el niño sea seguro de sí mismo, que lo salve de la angustia ante la separación de los padres o la muerte, que le ordene las emociones… forma parte de las atribuciones de poder mágico que los adultos requieren insistentemente en variados ámbitos. De ese modo se sostiene una proliferación de libros en el mercado que casi nunca se inscriben en una experiencia literaria, sino que quedan sujetos a la mera descripción o mensaje prefigurado y muchas veces aleccionador, sin trama, acontecimiento ni poética. 9 Montes, G. (2017), p. 25

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Envoltura y lazos inaugurales

“La voz, el libro, el abrazo. No creo que exista un “lugar”

más exacto para situar el nacimiento de la literatura en la

vida.”

Yolanda Reyes 10

Las experiencias literarias no necesariamente comienzan con libros, sino en el

contexto de los vínculos primarios, en el baño de sostén y palabras que rodean

la crianza11. El cuidado del bebe ocurre desde los primeros encuentros fundantes

con otro que aporta satisfacción a las necesidades corporales y psíquicas,

(apuntalamiento mediante, como conceptualiza Freud en la vivencia de

satisfacción) desplegando la dimensión del cuerpo erógeno.

"El lenguaje es producido por el cuerpo y resuena en el cuerpo. El bebé descubre

poco a poco los sonidos y luego las sílabas que va repitiendo sin cesar,

sumergiéndose en el mar de palabras del lenguaje materno con un goce sensual

independiente de su posible significación”12. La narrativa acompaña los diversos

usos de la voz y la capacidad de jugar con ella. Versos, arrullos, gorjeos,

melodías y canciones de cuna, se instauran en el ambiente de la crianza y el

intercambio afectivo antes que los libros entren en escena.

Marina Altmann plantea la importancia del lazo que vincula la temática que

despliega la canción de cuna con la historia personal de la madre o de quien

canta, inscribiendo al bebe o niño pequeño en un entorno “La canción de cuna

transmite un mensaje que combina lo personal y familiar con la expresión cultural

del grupo de pertenencia…” Introduce: “…un idioma que se sitúa en alguna parte

entre el farfulleo del bebé y el lenguaje abstracto… envuelve a su bebé con su

tono de voz y le susurra una historia familiar, cultural, sus valores, ideales y

representaciones”13. La canción de cuna involucra aspectos que hacen al ritmo

que acompasa lo verbal con lo corporal, las palabras y su significado e involucra

10 Reyes, Y. (2018) 11 Cuando está presente el sostén que un bebé necesita y un ambiente facilitador, en una perspectiva winnicottiana. 12 Origgi, A. (2004), p. 27 13 Altmann M. (1998) El valor de la canción de cuna: entre la organización psicosomática de la madre y la del bebé (primera comunicación) En Juegos de amor y magia entre la madre y su bebé, Montevideo: Trilce, p. 53

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una función importante en relación a la envoltura y a la separación que implica

la noche, pudiendo estar destinada al bebe o a ella misma.

Las historias de la madre nunca son banales, toda madre es letrada y sabia y

no existe madre analfabeta, mientras lea el mundo en el mundo del cuerpo,

transmite Celso Gutfreind14.

En el ámbito de la literatura infantil rioplatense, Ma. Elena Walsh subraya y

enriquece el valor del juego con el lenguaje en diversas formas: limeriks,

sinsentido, humor y absurdo, variantes lúdicas con la sonoridad del lenguaje que

rompen los cánones de lo previsible generando sorpresa, en lo que Alicia Origgi15

nomina como “textura del disparate”.

Los primeros libros que se ofrecen a los bebes y niños muy pequeños suelen

aproximarse a formas de experimentar el mundo en los inicios. Libros para sentir,

tocar, curiosear con los dedos y la boca, se prestan a la experiencia sensorial y

erógena.

“Dejarse tocar por otro, tocar a otro es un asunto delicado. Se

toca con la voz, con la punta del dedo, se toca con las letras

escritas sobre una página. De este modo incluso se toca a través

del tiempo y el espacio. Se toca para acortar una distancia.”

Laura Escudero 16

Graciela Montes refiere a “lo que sucedió cuando la lengua emigró de la boca”

en un juego con la polisemia de la palabra lengua, con los sentidos carnal y

metafórico del término. “Con la lengua susurramos y bramamos nuestras ideas.

En la lengua y con la lengua, auténtica frontera de saliva y espíritu, se construyen

los sentidos. Y construir sentidos es la señal de lo humano. Somos nuestro

lenguaje. Significar es nuestra actividad fundamental desde el comienzo. Y, si

bien la palabra no es el único modo de construir sentido, …. (a veces se

construye sentido con un acto), no cabe duda de que, a lo largo de nuestra

historia, termina por ocupar casi por completo el territorio… Con esta imagen de

14 Gutfreid, C. (2014), p. 147 15 Investigadora de la obra de Ma. Elena Walsh. 16 Escudero, L. (2019) Lo que hay entre uno y otro: el tercer lenguaje, en Jornadas Literatura y otredad, ALIJA (Asociación de Literatura Infantil y Juvenil Argentina), julio, p. 4

5

la lengua emigrante lo que se instala… es el cuerpo. Mi cuerpo y los cuerpos. Lo

que está ahí y se me ofrece a los sentidos…” 17.

Gianni Rodari18 ejemplifica cómo los juegos con el lenguaje dan lugar a la

interiorización de diálogos y conversaciones que forjan el pensamiento

autónomo del niño. Refiere a la tendencia de las madres a hablar a sus bebes

desde el inicio con la convicción de que algo entienden, satisfaciendo el hambre

de estímulos, tan necesaria como la humana necesidad de ser narrados e

inscriptos en la propia historia19.

En Comer y jugar a comer transmite ejemplos de juegos que usualmente

capturan el interés de los niños, que se muestran disponibles a jugar con la vida

cotidiana y experimentar placer a través de la fantasía (los juegos en torno a la

comida, la resta fantástica –que evoca el juego del fort da descripto por Freud y

su condición protosimbólica -) de la mano de vivencias que desde una

perspectiva psicoanalítica entenderíamos en clave de sexualidad infantil. Dicha

perspectiva jerarquizaría el placer de la lectura en el encuentro ineludible entre

curiosidad sexual e interés epistemofílico. Cuerpo y psiquis experimentando

placeres en el mundo.

“A poesia se consagra na palavra, mas a sua essência é próxima do olhar, do

toque, do gesto, é pré-verbal. Ela é ritmo e música.

A psicanálise aparece no discurso manifesto, mas a sua essência é próxima do

olhar, do toque, do gesto, do envelope pré-narrativo. A sua matéria-prima, entre

dois aparelhos psíquicos, é fruto do ritmo ...”20.

Stern desarrolla la noción de una estructura protonarrativa que se formaría en el

bebé a partir de voces y palabras amorosas que tejen una envoltura, y que se

17 Montes, G. (2017), pp. 74 - 76 18 Rodari, G. (2015) 19 “Un poco para mamá, y un poco para papá; un poco para la abuela que vive en Luján, un poco para la tía, que vive en Batán; y fue así como al niño le entró dolor de barriga”. En Rodari G. (2015), p .93 20 Gutfreid, C. (2014), p. 154

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vincula a la interiorización de acciones cotidianas y a la intriga que colabora en

la integración de experiencias satisfactorias21.

Sorpresa22

“El libro promete o no promete goces, despierta o

no sospechas, esperanzas, lanza sus anzuelos

desde la tapa, desde su peso, su forma, sus

colores, sus dibujos. La voz revela o esconde,

sobresalta, seduce”

Graciela Montes23

Hay una dimensión esencialmente singular y subjetiva de afectación a través de

una experiencia literaria. Graciela Montes (2017) realiza un elogio de “la

perplejidad”, cualidad emocional que se hace presente como punto de partida de

toda lectura. La literatura infantil es habitada por la sorpresa24 y sus efectos

potenciales. Su experimentación puede ligarse a la estimulación libidinal que

provoca satisfacción.

La sexualidad infantil encuentra vías de experimentación de manera sutil e

implícita en el contacto corporal en el que se producen juegos y encuentros. El

psicoanalista Daniel Marcelli evoca la sorpresa en su relación con las variaciones

de los ritmos y juegos corporales, que se instalan en la dimensión de la espera

en el marco del intercambio afectivo y confiable del bebe con quienes lo cuidan.

“Cosquilla de la psiquis, el alma del niño”, que provoca la risa. “El juego de

cosquillas nos muestra probablemente uno de los modos de pasaje de una

estimulación-excitación puramente sensorial a una excitación sobretodo afectiva

y cognitiva donde se encuentran conjugadas la espera de algo que venga y la

21No tuve acceso en esta oportunidad a los escritos de Stern como fuente, sino que sintetizo aportes que generosamente me brindó Alicia Kachinovsky. 22 “Sorpresa (Causar, producir) Impresión causada por una cosa inesperada… Por sorpresa. Sin avisar o cogiendo desprevenida a la persona” En Moliner, M. (2007), p. 2765 23 Montes, G. (1999), p.p. 67 y 68 24 Tomo la sorpresa como noción que se conecta con lo siempre renovable, por oposición a lo instituido,

didáctico, moralizante y/o psicologizante que ha connotado históricamente a la literatura infantil y

adquiere nuevas formas en la actualidad.

7

incertidumbre sobre lo que vendrá, incertidumbre que puede ser la fuente de

placer”25.

Es en el marco del placer compartido que se puede ingresar tempranamente al

mundo de la ficción literaria. Yolanda Reyes26 plantea que el elemento decisivo

es la mediación en el marco afectivo del encuentro. “La alteridad…como

inscripción del otro… será también el leit motiv de la primera literatura, escrita

sin páginas en las nanas y en los juegos tradicionales”27.

En psicoanálisis podemos pensar en la transmisión, en las identificaciones, en lo

enigmático y ambiguo que signa los lazos familiares y afectivos y las distintas

connotaciones que adquiere.

Ficción, poética y pasiones en el espacio potencial

“Te regalo trozos de saberes y ficciones para que no tengas

demasiado miedo a las sombras y sepas hacerlas bailar; para

que puedas simbolizar la ausencia y enfrentar, en la medida

de lo posible, las grandes preguntas humanas.”

Michèle Petit28

La literatura forma parte de las experiencias que se gestan en la zona de los

fenómenos transicionales en términos de Winnicott. Montes la conceptualiza

como “frontera indómita”, experiencia cultural que se ubica entre el adentro y el

afuera, el individuo y el mundo. En ese sentido forma parte de experiencias

genuinas, punto de anclaje de la capacidad creadora del sujeto.

Albores de la simbolización que la expansión de la zona de ilusión habilita a

través de la representación de la ausencia

Myrta Casas considera que los cuentos infantiles, “verdadero “entrenamiento” de

simbolización”29, constituyen un terreno idóneo para que el sujeto se enfrente a

25 Marcelli, D. (2006), p. 148 (Traducción personal) 26 “Dar de leer”, “leer con lo que ya se sabe” son algunas de las formulaciones de esta autora para referir a la inscripción cultural del sujeto en la lectura en el marco de los primeros vínculos. 27 Reyes, Y. (2007), pp. 38-39 28 Petit, M. (2012), p. 267 29 Casas M. (1999), p. 80

8

la pérdida (desmentida estructural mediante). Subraya la importancia del tiempo

del relato en el que adviene la curiosidad sexual, el deseo de saber, modos “muy

vivos” mediante los cuales experimentar deseos propios a través del protagonista

de la historia (que gane, que pierda, que se muera…). Considera que habilitan

la creencia, simbolización en acto y cumplen una función estructurante

permitiendo realizar la experiencia de pérdida ligada a la representación de la

ausencia y la muerte. “El cuento aporta sentidos que metaforizan otros”30.

Alicia Kachinovsky plantea: “La elección del cuento infantil como objeto

intermediario (Kaës, 2010), promotor de sustituciones simbólicas, se fundamenta

en su carácter de nexo entre espacios y procesos heterogéneos o discontinuos,

en su función de protección de la intimidad y en su competencia para cumplir un

papel de ligazón intrapsíquica e intersubjetiva”31.

En psicoanálisis, especialmente a partir de Bruno Bettelheim, se ha destacado

el valor de los cuentos tradicionales o clásicos sobre otro tipo de escritos

literarios, de acuerdo a la idea de que permiten tramitar fantasías y conflictos

universales presentes en nuestra constitución psíquica. Su producción teórica

acerca de los cuentos de hadas marcó una impronta en los estudios literarios y

psicoanalíticos. Desde una mirada que privilegie lo no saturado, pienso que en

ocasiones pueden resultar excesivos los sentidos atribuidos en dicho análisis,

más allá de la necesidad de ejemplificar con la que procuraba exponer sus ideas.

Antonino Ferro subraya la importancia de la insaturabilidad implícita en los

cuentos que tendrán tantos sentidos singulares y diferentes como experiencias

con quien narra tenga el niño. Plantea: “… no creo que las fábulas estén ahí para

representar perfectamente … los miedos y las angustias de los niños… creo más

bien que ofrecen continentes, como recipientes de formas y dimensiones

diferentes, que podrán llenarse de distintas y variadas maneras por cada niño,

según sus particulares necesidades emocionales”32.

La literatura ofrece ficción y poética para encontrarnos con pasiones y angustias

existenciales. Los cuentos tradicionales se caracterizaron por alojar la maldad,

30 Casas M. (1999), p. 77 31 Kachinovsky, A. (2018), pp. 6 y 7 32 Ferro, A. (1998), p. 86

9

el peligro, el devorar y muchas otras figuras del deseo. Los usuales temores de

los niños, que conservamos en la adultez, refieren al amor y su carencia, al

abandono, la castración en sentido simbólico que Freud enunciaba como

experiencias precursoras, cambios y pérdidas cuya expresión máxima es la

muerte.

Según Marie Bonnafé: "Los temas preferidos de los niños, -como la pérdida y el

reencuentro, el miedo, el humor, el juego, la glotonería o las adivinanzas- son

aquellos que...corresponden a sus primeras representaciones imaginarias. Los

textos que les gustan son alimentos que convienen a su equilibrio, en el cual

domina aún el pensamiento mágico, no racional”33.

Si bien ha primado el criterio según el cual los grandes conflictos y situaciones

angustiantes podrían formar parte de la LIJ mientras ofrecieran un final

esperanzador, actualmente existen historias para niños que no pretenden finales

necesariamente felices. El desenlace puede ser abierto, inconcluso e incluso

conservar incertidumbre, drama y tensión.

A pesar de la férrea tensión entre crítica, selección y censura, en lo que a

literatura destinada a los niños respecta, ningún tema, por inquietante que sea,

queda necesariamente excluido. Hay autores que sostienen la existencia de una

LIJ “subversiva”34 para describir una literatura que sacude y conmueve la

estabilidad.

Mixturas

Regalo

Una página en blanco.

Para mancharla

con huellas de tinta y barro.

Para caminarla

como la orilla del río.

Para abrazarla

como al tronco del roble.

Para vivirla

como si no hubiese otra.

María de la A.35

33 Bonafé. M. (2008) p. 163 34 Díaz, F. H (2015) 35 María de la Asunción Barbadillo de Wernicke.

10

Me interesa destacar el valor del denominado libro álbum como una propuesta

literaria que se ha expandido significativamente, caracterizada por una relación

muy creativa entre texto, imagen y soporte36, en la cual se destaca la sinergia

en la narración entre los códigos ofrecidos por el texto y la imagen. Es

especialmente idóneo para ampliar y jugar con los sentidos, combinando

variados lenguajes con diversos efectos según la mixtura que alcancen37.

Cecilia Bajour desarrolla la idea de que el silencio es un eje que vertebra el libro

álbum. Plantea que la relación entre voz y silencio habita en todo lenguaje

artístico. Se detiene en los modos en que habita el vínculo. Si la ilustración es

redundante, no sugiere, sólo muestra. Las formas en que se secuencian e

hilvanan imágenes y palabras en el libro álbum funcionan como voces a coro en

un encuentro intersemiótico.

En el “arte de narrar con palabras e imágenes la espera se combina con el

movimiento secuencial”. Entre la pausa y el avance, el silencio produce sentidos.

Invita a detenerse en los “…modos en que los textos construyen lo sugerido en

relación con lo mostrado…” para “…abrir el juego y compartir con los lectores

las resonancias de lo que se esconde y lo que asoma”38. Constituyen desafíos y

en ese sentido valorizan al lector. Implican un concepto de niñez a la que se le

puede presentar desafíos, un respeto de la asimetría que no implique

desvalorización.

Hay álbumes que carecen de textos y otros que combinan ambos registros de

maneras muy originales. Los libros combinan distintos géneros (gráfico,

narrativo, de artista, interactivo, con recursos del comic, cine, teatro, ciencia

36 Van der Linden, S. (2013) 37 “…un interesante viraje que se puede constatar en un género denominado Libro álbum –en el que interactúan, por lo general, dos signos: la imagen y el código escrito en una dialéctica inusual que rompe el pacto de lectura clásico según el cual la imagen ilustra el texto. Un libro álbum capitaliza, al menos, dos órdenes y los pone a operar en un cruce sustancioso; en lo relativo a la teoría de la lectura construye un destinatario capaz de incursionar en el análisis discursivo y, a efectos de saciar a ese nuevo lector, lo ubica en una escena en la que la imagen, lejos de ilustrar la palabra, expande, niega o enriquece los sentidos”. Fernández M. G. (2014), p. 43 38 Bajour, C. (2017) p. 30

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ficción, juego, etc.)39 y posibilitan experiencias de lectura sensorial en las que

las historias aparecen y cambian mágicamente. Algunos juegan con la

capacidad de anticipación, con la dimensión ambigua y abstracta de las

imágenes40.

Todo elemento es un signo, tiene un valor. Los álbumes están llenos de

indicios41, lo cual habilita efectos sorpresa en distintas dimensiones.

Hospitalidad

Michèle Petit teorizó la función continente de la lectura. Profundizó acerca de los

procesos transformadores que habilita en su dimensión singular y colectiva.

“Todo empieza con una hospitalidad”42 dice, para referir a las distintas

dimensiones desde las cuales se llega a la lectura o se la busca como refugio.

Así, despliega aristas de la hospitalidad que abarcan desde el registro de la voz

que narraba historias en la infancia, el sostén de la narrativa que envuelve, el

libro como objeto capaz de portar imaginariamente un refugio en situaciones de

carencia, hasta la literatura y las historias como portadoras de moradas en las

cuales habitar.

A partir de múltiples experiencias de trabajo con lectura en contextos de crisis,

conceptualiza al libro como hogar, morada interna, aun en la máxima

desposesión. Teoriza las posibilidades de reparación que ofrece la lectura en

circunstancias de extremas pérdidas y desarraigo. Explora los procesos

transformadores de las vivencias internas, la contribución a la percepción del

entorno y la ampliación de la capacidad simbólica que pueden producirse a

través de la lectura, especialmente en personas que han sufrido grandes

39 Sandra Becket desarrolla las múltiples intersecciones artísticas que confluyen en el álbum desafiando los cánones convencionales y etarios. Los denomina “álbumes crossover”. 40 “El álbum juega con la oscuridad y la luz en todos los sentidos: lo comprensible, el signo, lo descifrable, lo nuevo. Con el recuerdo de lo blanco y lo asombroso. El artista oscurece la página virgen para exponer al lector a las leyes de una nueva luz. Así este espacio se convierte en una pantalla blanca de proyección que es el resultado de la mezcla de todos los colores..." dice Olivier Douzou en Van der Linden (2013), p. 145. Tiene ciertas reglas de juego, pero invita a la desobediencia. 41 Guiños intertextuales, viñetas, peritextos con indicios que se resignifican con el avance de la historia… 42 Petit, M. (2008 b), p.30.

12

pérdidas. Propone la idea de “coser el infortunio”, reparar, historizar. Leer habilita

lo inconcluso, tramita lo inquietante. Permite que “el mundo que llamamos

real” sea más habitable. Ayuda a construir un “arte de vivir”.

“He terminado por darme cuenta de que todo lo que

me rodea es complejo, cambiante, equívoco e

inasible, que está construido en capas y más capas.

Y que siempre queda alguna otra capa por debajo,

algo sorprendente, que me obligará a replantearme

todo a cada paso, y que la vida no me alcanzará para

explorar sino unos pocos trozos”

Graciela Montes43

Pienso que la literatura, como expresión artística, habilita un contacto con

aspectos genuinos e involucra la dimensión de lo incierto con la que lidiamos en

psicoanálisis siempre, abriendo un camino a experiencias y enigmas que

contribuyen a sostener lo no saturado.

“Para tratar do outro, volto no tempo e conservo a coragem de agarrar o barro

mais arcaico deste outro em mim mesmo. Antes do símbolo, tudo parece sujo,

inocente, violento. Entre as verdades possíveis, esta é a que mais importa.

Psicanálise ouve, conta, envelopa. E, ás vezes, liberta”44.

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