Mdulo VII Roteiro 3

ESDE I - Mdulo VII Roteiro 5Diferentes Categorias de Mundos HabitadosViviane FonsecaH muitas moradas na casa de meu Pai. (Joo, 14:2)

So habitados todos os globos que se movem no espao? (O livro dos espritos, questo 55).Sim e o homem terreno est longe de ser, como supe, o primeiro em inteligncia, em bondade e em perfeio. A casa do Pai o Universo. As diferentes moradas so os mundos que circulam no espao infinito e oferecem, aos Espritos que neles encarnam, moradas correspondentes ao adiantamento dos mesmos Espritos. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 2). Muito [...] diferentes umas das outras so as condies dos mundos, quanto ao grau de adiantamento ou de inferioridade dos seus habitantes [...]. Nos mundos inferiores, a existncia toda material, reinam soberanas as paixes, sendo quase nula a vida moral. medida que esta se desenvolve, diminui a influncia da matria, de tal maneira que, nos mundos mais adiantados, a vida , por assim dizer, toda espiritual. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 3).

Nos mundos intermdios, misturam-se o bem e o mal, predominando um ou outro, segundo o grau de adiantamento da maioria dos que os habitam. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap. 3, item 4).

Categorias de MUNDOS:

1. Mundos PrimitivosTomada a Terra por termo de comparao, pode-se fazer idia do estado de um mundo inferior, supondo os seus habitantes na condio das raas selvagens ou das naes brbaras que ainda entre ns se encontram, restos do estado primitivo do nosso orbe. Nos mais atrasados, so de certo modo rudimentares os seres que nos habitam. Revestem a forma humana, mas sem nenhuma beleza. Seus instintos no tm a abrand-los qualquer sentimento de delicadeza ou de benevolncia, nem as noes do justo e do injusto. A fora bruta , entre eles, a nica lei. Carentes de indstrias e de invenes, passam a vida na conquista de alimentos. Deus, entretanto, a nenhuma de suas criaturas abandona; no fundo das trevas da inteligncia jaz, latente, a vaga intuio, mais ou menos desenvolvida, de um Ente supremo. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 8).2. Mundos de Expiao e ProvasSo mundos onde domina o mal, destinados aos espritos que necessitam expiar as faltas cometidas em suas encarnaes anteriores. A variedade desses mundos infinita, [...] mas revelando todos, como carter comum, o de servirem de lugar de exlio para Espritos rebeldes lei de Deus. Esses Espritos tm a de lutar, ao mesmo tempo, com a perversidade dos homens e com a inclemncia da Natureza, duplo e rduo trabalho que simultaneamente desenvolve as qualidades do corao e as da inteligncia. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 15).3. Mundos de RegeneraoOs mundos regeneradores servem de transio entre os mundos de expiao e os mundos felizes. A alma penitente encontra neles a calma e o repouso e acaba por depurar-se. Sem dvida, em tais mundos o homem ainda se acha sujeito s leis que regem a matria; a Humanidade experimenta as vossas sensaes e desejos, mas liberta das paixes desordenadas de que sois escravos, isenta do orgulho que impe silncio ao corao, da inveja que a tortura, do dio que a sufoca. Em todas as frontes, v-se escrita a palavra amor; perfeita eqidade preside s relaes sociais, todos reconhecem Deus e tentam caminhar para Ele, cumprindo-lhe as leis. Nesses mundos, todavia, ainda no existe a felicidade perfeita, mas a aurora da felicidade. O homem l ainda de carne e, por isso, sujeito s vicissitudes de que libertos s se acham os seres completamente desmaterializados. Ainda tem de suportar provas, porm, sem as pungentes angstias da expiao. (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 17- Santo Agostinho).

4. Mundos Ditosos ou FelizesNos mundos que chegaram a um grau superior, as condies da vida moral e material so muitssimo diversas [...]. Como por toda parte, a forma corprea a sempre a humana, mas embelezada, aperfeioada e, sobretudo, purificada. O corpo nada tem da materialidade terrestre e no est, conseguintemente, sujeito s necessidades, nem s doenas ou deterioraes que a predominncia da matria provoca. Mais apurados, os sentidos so aptos a percepes a que neste mundo a grosseria da matria obsta. A leveza especfica do corpo permite locomoo rpida e fcil: em vez de se arrastar penosamente pelo solo, desliza, a bem dizer, pela superfcie, ou plana na atmosfera, sem qualquer outro esforo alm do da vontade [...]. Em lugar de semblantes descorados, abatidos pelos sofrimentos e paixes, a inteligncia e a vida cintilam com o fulgor que os pintores ho figurado no nimbo ou aurola dos santos. A pouca resistncia que a matria oferece a Espritos j muito adiantados torna rpido o desenvolvimento dos corpos e curta ou quase nula a infncia. Isenta de cuidados e angstias, a vida proporcionalmente muito mais longa do que na Terra. Em princpio, a longevidade guarda proporo com o grau de adiantamento dos mundos. A morte de modo algum acarreta os horrores da decomposio; longe de causar pavor, considerada uma transformao feliz, por isso que l no existe a dvida sobre o porvir (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 9).

Nesses mundos venturosos, as relaes, sempre amistosas entre os povos, jamais so perturbadas pela ambio, da parte de qualquer deles, de escravizar o seu vizinho, nem pela guerra que da decorre, [...]. A autoridade merece o respeito de todos, porque somente ao mrito conferida e se exerce sempre com justia. [...] L, todos os sentimentos delicados e elevados da natureza humana se acham engrandecidos e purificados; [...] um lao de amor e fraternidade prende uns aos outros todos os homens [...](O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 10).

5. Mundos Celestes ou Divinos

Esses mundos so habitados pelos Espritos puros, aqueles que atingiram a perfeio. No ficam, contudo, esses Espritos presos sua habitao, [...] como os homens Terra; podem, melhor do que os outros, estar em toda parte (O livro dos espritos, questo 188). O progresso lei da Natureza. A essa lei todos os seres da Criao, animados e inanimados, foram submetidos pela bondade de Deus, que quer que tudo se engrandea e prospere. [...] Ao mesmo tempo que todos os seres vivos progridem moralmente, progridem materialmente os mundos em que eles habitam. Quem pudesse acompanhar um mundo em suas diferentes fases, desde o instante em que se aglomeraram os primeiros tomos destinados a constitu-lo, v-lo-ia a percorrer uma escala incessantemente progressiva, mas de degraus imperceptveis para cada gerao, e a oferecer aos seus habitantes uma morada cada vez mais agradvel, medida que eles prprios avanam na senda do progresso (O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 19 - Santo Agostinho).(O evangelho segundo o espiritismo. Cap.3, item 4).

Regenerao

Expiao e Provas

Primitivos

- Destinados s primeiras encarnaes da alma humana

- Onde domina o mal

- Nos quais as almas que ainda tm o que expiar haurem novas foras, repousando das fadigas da luta

Ditosos ou Felizes

- Onde o bem sobrepuja o mal

Celestes ou Divinos

- Habitaes de Espritos depurados, onde exclusivamente reina o bem

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