Espiritismo Mediunidade e a Escola do Mestre .

"Se me amais, guardai meus mandamentos. Eu rogarei a meu Pai e Ele vos enviará outro Consolador, que ficará eternamente convosco: o Espírito da Verdade que o mundo não pode receber, porque não o vê não o conhece. " (João, 14:15 a 17 e 14:25 e 26).

" ...Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque ficará  convosco e estará em vós. Mas o paráclito, que meu Pai vos enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar tudo o que vos tenho dito e acrescentará outras coisas que por ora não vós posso dizer " (João, 14:15 a 17 e 14:25 e 26).

A Ordem de Jesus“Ide, curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demônios: Daí de graça o que de graça recebestes”

( Mateus - 10:8)

L.E-459)“Os espíritos influem em nossos pensamentos e em nossos atos?– Muito mais do que imaginais. Influem a tal ponto, que, de ordinário, são eles que vos dirigem”.A.K(L.E -Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo– Influencia oculta dos espíritos sobre nossos pensamentos e as nossas ações)

Objetivos da Escola do Mestre

Objetivos da Escola do Mestre

“L.E-469. Por que meio se pode neutralizar a influência dos maus Espíritos? - Fazendo o bem e colocando toda a vossa confiança em Deus, repelis a influência dos Espíritos inferiores e destruís o império que desejam ter sobre vós. Guardai-vos de escutar as sugestões dos Espíritos que suscitem em vós os maus pensamentos, que insuflam a discórdia e excitam em vós todas as más paixões. Desconfiai sobretudo dos que exaltam o vosso orgulho, porque eles vos atacam na vossa fraqueza. Eis porque Jesus vos faz dizer na oração dominical: “Senhor, não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal!”.

A.K(L.E -Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo–Influencia oculta dos espíritos sobre nossos pensamentos e as nossas ações)

Muitas pessoas aproximam-se do Espiritismo pelos mais variados motivos. No entanto, poucas conseguem perseverar no estudo necessário para entendê-lo: ficam à margem, deslumbrados por alguns de seus aspectos e com grandes dúvidas sobre outros. A.K (L E. Introdução ao estudo da Doutrina Espiritas - Capítulo VIII –Perseverança e Seriedade )

PORQUE ESTUDAR ESPÍRITISMO

“Seria errado pensar que é necessário ser médium para atrair os seres do mundo invisível. Eles povoam o espaço, estão constantemente ao nosso redor, nos acompanham, nos veem e observam, intrometem-se nas nossas reuniões, procuram-nos ou evitam-nos, conforme os atrairmos ou repelirmos”

(A.K-LM (item 232 cap XXI Da Influencia do Meio )

“Essa influência é permanente e os que não se preocupam com os Espíritos, ou nem mesmo creem na sua existência, estão expostos a ela como os outros, e até mais do que os outros, por não disporem de meios de defesa”

(A.K- LM,item 244- Cap XXIII-Da Obsessão (simples, Fascinação ,Subjugação-Meio de Combate-la )

“Os Espíritos exercem sobre o mundo moral e mesmo sobre o mundo físico uma ação incessante. Agem sobre a matéria e sobre o pensamento e constituem uma das forças da Natureza, causa eficiente de uma multidão de fenômenos até agora inexplicados ou mal explicados, que não encontram solução racional.

A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

“As relações dos Espíritos com os homens são constantes. Os bons Espíritos nos convidam ao bem, nos sustentam nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação; os maus nos convidam ao mal: é para eles um prazer ver-nos sucumbir e cair no seu estado.

“As comunicações ocultas verificam-se pela influência boa ou má que eles exercem sobre nós sem o sabermos, cabendo ao nosso julgamento discernir as más e boas inspirações. As comunicações ostensivas realizam-se por meio da escrita, da palavra ou de outras manifestações materiais, na maioria das vezes através dos médiuns que lhes servem de instrumentos..

A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

“Os Espíritos se manifestam espontaneamente ou pela evocação. Podemos evocar todos os Espíritos: os que animaram homens obscuros e os dos personagens mais ilustres, qualquer que seja a época em que tenham vivido;

“Os Espíritos são atraídos na razão de sua simpatia pela natureza moral do meio que os evoca. Os Espíritos superiores gostam das reuniões sérias em que predominam o amor do bem e o desejo sincero de instrução e de melhoria. Sua presença afasta os Espíritos inferiores, que encontram, ao contrário, livre acesso e podem agir com inteira liberdade entre as pessoas frívolas ou guiadas apenas pela curiosidade, e por toda parte onde encontrem maus instintos.

A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

LE)525. Os Espíritos exercem influência sobre os acontecimentos da vida?      — Seguramente, pois que te aconselham.

525-a) Exercem essa influência de outra maneira, além dos pensamentos  que sugerem, ou seja, têm uma ação direta sobre a realização das coisas?      — Sim, mas não agem nunca fora das leis naturais.(Livro dos Espíritos – Da Influencia dos Espíritos sobre os acontecimentos da vida Cap VIII )

Objetivos da Escola do Mestre

“Distinguir os bons e os maus Espíritos é extremamente fácil. A linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna, nobre, cheia da mais alta moralidade, livre de qualquer paixão inferior, seus conselhos revelam a mais pura sabedoria e têm sempre por alvo o nosso progresso e o bem da Humanidade.

Objetivos da Escola do Mestre

A dos Espíritos inferiores é inconseqüente, quase sempre banal e mesmo grosseira; se dizem às vezes coisas boas e verdadeiras, dizem com mais freqüência falsidades e absurdos, por malícia ou ignorância; zombam da credulidade e divertem-se à custa dos que os interrogam, lisonjeando-lhes a vaidade e embalando-lhes os desejos com falsas esperanças“Em resumo as comunicações sérias, na perfeita acepção do termo, não se verificam senão nos centros serios, cujos membros estão unidos por uma íntima comunhão de pensamentos dirigidos para o bem. A.K (L,E -Introdução) –Resumos da Doutrinas dos Espiritos Cap VI

Escola do MestreMetodologia( qual o desafio ?)

CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO Influência do Espiritismo no progresso 799. De que maneira pode o Espiritismo contribuir para o progresso? “Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da sociedade, ele faz que os homens compreendam onde se encontram seus verdadeiros interesses. Deixando a vida futura de estar velada pela dúvida, o homem perceberá melhor que, por meio do presente, lhe é dado preparar o seu futuro. Abolindo os prejuízos de seitas, castas e cores, ensina aos homens a grande solidariedade que os há de unir como irmãos.”

CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO - Influência do Espiritismo no progresso

 LE)800) Não será de temer que o Espiritismo não consiga triunfar da negligência dos homens e do seu apego às coisas materiais? “Conhece bem pouco os homens quem imagine que uma causa qualquer os possa transformar como que por encanto. As idéias só pouco a pouco se modificam, conforme os indivíduos, e preciso é que algumas gerações passem, para que se apaguem totalmente os vestígios dos velhos hábitos.

CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO - Influência do Espiritismo no progresso

 LE)800) Não será de temer que o Espiritismo não consiga triunfar da negligência dos homens e do seu apego às coisas materiais? “...A transformação, pois, somente com o tempo, gradual e progressivamente, se pode operar. Para cada geração uma parte do véu se dissipa. O Espiritismo vem rasgá-lo de alto a baixo. Entretanto, conseguisse ele unicamente corrigir num homem um único defeito que fosse e já o haveria forçado a dar um passo. Ter-lhe-ia feito, só com isso, grande bem, pois esse primeiro passo lhe facilitará os outros.”

CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO - Influência do Espiritismo no progresso

 801. Por que não ensinaram os Espíritos, em todos os tempos, o que ensinam hoje? “Não ensinais às crianças o que ensinais aos adultos e não dais ao recém-nascido um alimento que ele não possa digerir. Cada coisa tem seu tempo. Eles ensinaram muitas coisas que os homens não compreenderam ou adulteraram, mas que podem compreender agora. Com seus ensinos, embora incompletos, prepararam o terreno para receber a semente que vai frutificar.”

Esclarece os que o procuram acerca dos objetivos maiores da vida, ensejando a libertação da criatura das amarras da ignorância das leis divinas, alçando-a à perfeição. Daí ele ser a um só tempo:

O CENTRO ESPÍRITA

É um foco de luz na Terra, que ilumina o saber e o amor, a razão o e sentimento.

Escola - que possibilita ao ser humano, pelo estudo constante e disciplinado, inteirar-se das sábias leis divinas que regulam o seu destino.

CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL- O egoísmo 913. Dentre os vícios, qual o que se pode considerar o mais radical? “Temo-lo dito muitas vezes: o egoísmo. Daí deriva todo mal. Estudai todos os vícios e vereis que no fundo de todos há egoísmo. Por mais que lhes deis combate, não chegareis a extirpá-los, enquanto não atacardes o mal pela raiz, enquanto não lhe houverdes destruído a causa. Tendam, pois, todos os esforços para esse efeito, porquanto aí é que está a verdadeira chaga da sociedade. Quem quiser, desde esta vida, ir aproximando-se da perfeição moral, deve expurgar o seu coração de todo sentimento de egoísmo, visto ser o egoísmo incompatível com a justiça, o amor e a caridade. Ele neutraliza todas as outras qualidades.”Desafios da Escola Espirita . 

L.E)CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo 917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo? “De todas as imperfeições humanas, o egoísmo é a mais difícil de desenraizar-se porque deriva da influência da matéria, influência de que o homem, ainda muito próximo de sua origem, não pôde libertar-se e para cujo entretenimento tudo concorre: suas leis, sua organização social, sua educação. O egoísmo se enfraquecerá à proporção que a vida moral for predominante sobre a vida material e, sobretudo, com a compreensão, que o Espiritismo vos faculta, do vosso estado futuro, real e não desfigurado por ficções alegóricas.. FÉNELON.

L.E)CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo 917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo? “Quando, bem compreendido, se houver identificado com os costumes e as crenças, o Espiritismo transformará os hábitos, os usos, as relações sociais. O egoísmo assenta na importância da personalidade. Ora, o Espiritismo, bem compreendido, repito, mostra as coisas de tão alto que o sentimento da personalidade desaparece, de certo modo, diante da imensidade. Destruindo essa importância, ou, pelo menos, reduzindo-a às suas legítimas proporções, ele necessariamente combate o egoísmo.. FÉNELON.

CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo 917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo? “.. O choque, que o homem experimenta, do egoísmo dos outros é o que muitas vezes o faz egoísta, por sentir a necessidade de colocar-se na defensiva. Notando que os outros pensam em si próprios e não nele, ei-lo levado a ocupar-se consigo, mais do que com os outros. Sirva de base às instituições sociais, às relações legais de povo a povo e de homem a homem o princípio da caridade e da fraternidade e cada um pensará menos na sua pessoa, assim veja que outros nela pensam. Todos experimentarão a influência moralizadora do exemplo e do contato. Em face do atual extravasamento de egoísmo, grande virtude é verdadeiramente necessária, para que alguém renuncie à sua personalidade em proveito dos outros, que, de ordinário, absolutamente lhe não agradecem. Principalmente para os que possuem essa virtude, é que o reino dos céus se acha aberto. A esses, sobretudo, é que está reservada a felicidade dos eleitos, pois em verdade vos digo que, no dia da justiça, será posto de lado e sofrerá pelo abandono, em que se há de ver, todo aquele que em si somente houver pensado.” (785). FÉNELON.

Hospital - onde são socorridos os acidentados da alma pelos recursos fluídicos e espirituais, como o passe, a água fluidificada, a prece, a desobsessão, a palavra de esperança e encorajamento, o estudo evangélico e doutrinário. Estudoterapia.Evangelhoterapia.Laborterapia.Acolhimento Fraterno.Promoção da Dignidade Humana, Social e Espiritual.

Oficina de trabalho no bem - onde, ajudando o próximo carente, o ser ajuda-se a si próprio, aprendendo e vivenciando os valores cristãos, a verdadeira caridade, tal qual definida na resposta à questão 886 de O Livro dos Espíritos: "Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições alheias, perdão das ofensas".L.E)886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus? “Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão das ofensas.”

A CARIDADE DE JESUS A caridade segundo Jesus é uma ação benfeitora, capaz de modificar a criatura em todos os sentidos, tanto a quem oferta, quanto a quem recebe.

... Jesus não somente entendia desta forma a caridade, mas, muito mais, era Ele a própria caridade na manifestação do Pai na Terra. O homem que conhece a caridade e a pratica, não se distancia de ninguém, por ser tal ou qual companheiro inferior em muitos aspectos.

FILOSOFIA ESPÍRITA - VOLUME XVIII O Livro dos Espíritos comentado pelo Espírito Miramez

Esse é o caráter da Filosofia Espírita: não se enquadra ao espírito de sistema, pois não é obra particular, não nasceu da cabeça de um homem, e portanto, não tenta favorecer esta ou aquela escola, e ultrapassa do círculo da mera especulação para fundamentar a moral evangélica (a verdadeira caridade). Portanto, o cerne de sua reflexão é a moral, porque reconhece que a razão não deve se perder na atividade teorética, e sim estabelecer princípios universais para o comportamento, para a ação, infundindo um modo de vida no mundo concernente com a essência espiritual da criatura humana. Assim, é uma visão geral do mundo que estabelece princípios práticos que, quando aplicados, desvendam lentamente a felicidade que o homem almeja. Por isso a Filosofia Espírita é a filosofia do evangelho de Jesus que fala sempre das bem-aventuranças e das ternas virtudes que permite ao homem conquistá-las.

Da força do Espiritismo(Fundamentação V, a partir da quinta secção da conclusão de O Livro dos

Espíritos)

Espíritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instrui-vos, este o segundo. Espirito da Verdade – E.S.E

" A questão social não tem, portanto , o seu ponto de partida na forma de tal ou tal instituição ; está inteiramente no aperfeiçoamento moral dos indivíduos e das massas .  Ai está o princípio , a verdadeira chave da felicidade da Humanidade, porque então os homens não pensarão mais em se prejudicarem uns aos outros . Não basta colocar um verniz sobre a corrupção , é a corrupção que é preciso extinguir . A.K - Obras Póstumas .

O Espiritismo vê na reforma moral do homem , o ponto de partida para todas as reformas sociais –Deolindo Amorim ( O Espiritismo e os Problemas Humanos ).

CEPB/CEP

30Materialismo em FilosofiaMaterialismo em Filosofia é um sistema que admite que as chamadas condições concretas materiais, são suficientes para explicar todos os fenômenos que se apresentam à investigação, inclusive os fenômenos mentais, sociais e históricos.

Materialismo HistóricoMaterialismo histórico é uma doutrina social-filosófica que considera as formas de produção econômica como os únicos fatores realmente determinantes do desenvolvimento histórico e social. As demais esferas culturais, como religião, moral, direito, Estado, ciência, arte e filosofia são meras derivações que representam uma espécie de superestrutura sobre a infraestrutura econômica. A origem do materialismo histórico está ligada ao filósofo alemão Karl Marx (1818-1883).Para o materialismo científico, o pensamento se relaciona a fatos puramente materiais (essencialmente mecânicos) ou constituem epifenômeno.Na filosofia marxista, o materialismo dialético (ou materialismo histórico) é uma forma de materialismo, estabelecida por Karl Marx e Friedrich Engels, que, introduzindo o processo dialético na matéria, admite, ao fim dos processos quantitativos, mudanças qualitativas ou de natureza, e daí a existência de uma consciência, que é produto da matéria, mas realmente distinta dos fenômenos de ordem material.O termo foi inventado em 1702 por Gottfried Leibniz , e reivindicado pela primeira vez em 1748 por La Mettrie. Entretanto, em termos da origem das ideias, pode-se considerar que os primeiros filósofos materialistas, são alguns filósofos pré-socráticos: Demócrito, Leucipo, Epicuro, Lucrécio, os estóicos, que se opunham na questão da continuidade da matéria: os átomos evoluiriam no vácuo?