As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (1)

Há 2 mil anos, Corinto deveria rivalizar em

termos de vida agitada, consumista e imersa em costumes e

hábitos, comuns e estranhos, com as

grandes capitais do mundo moderno como Nova Iorque, Londres,

Paris e São Paulo, hoje.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (2)

Principalmente em termos de comércio, pelo que a história nos transmite, esta cidade, com seus dois portos, seria no transcorrer dos anos 100 do primeiro século da Era Cristã campeã

absoluta em circulação dariqueza, agitação e movimento nos

grandes segmentos

comerciais da época como a

escravização, a exploração do

sexo, e a monetarização da

religiosidade, idolatria e culto

pagãos.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (3)

Somente Roma deveria comparar-se a ela. Incrustrada em meio ao esplendor da Grécia antiga, Corinto como capital romana

da província seria mais consumista e

mercadológica que a capital do império.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (4)

O poder público em Roma, imposto pelo Império, com seus

milhares de servidores públicos, soldados das legiões ou das centúrias e,

servos de toda espécie, deveria impedir o livre comércio e a

negociação mais ampla dos grandes

negociantes da época, impondo suas

taxas e impostos escorchantes.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (5)

É para uma cidade como esta que Paulo vai

escrever duas cartas. Ele a conhecia bem de perto. Passara por ali duas vezes, sendo que uma dessas vezes ficou nela residindo por cerca

de 18 meses, convivendo, portanto, com seus costumes e hábitos e, assistindo,

por certo, os seus desmandos e vícios nas

áreas moral, social e cultural. 

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (6)

Sob o ponto de vista histórico, Corinto foi

uma das mais florescentes cidades

gregas da antiguidade clássica, tendo sido autônoma e soberana durante o

período arcaico da história da Grécia.

Desde aqueles tempos, Corinto

experimentou um notável

desenvolvimento comercial devido à

sua localização

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (7)

Após anos de guerras de

resistência ao domínio persa e de

lutas entre os gregos pela

hegemonia na península, quando chegou a ser rival

de Atenas e de Esparta, Corinto,

tal como as demais cidades

independentes da Grécia, veio a fazer

parte do Império Macedônio de Alexandre, o Grande, perdendo assim parte da autonomia

plena antes existente.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (8)

Em 146 a.C., após uma rebelião,

Corinto veio a ser destruída

pelos romanos. Porém, cem anos mais

tarde, em 46 a.C., Júlio Cesar

decidiu reconstruí-la., tornando-se

assim a capital da província romana da

Acaia.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (9)

Corinto tinha um local chamado

Acrocorinto onde ficava um templo da deusa Afrodite com

cerca de mil prostitutas cultuais, sendo muito comum a prática de orgias. Além disso, com as escavações feitas

pelos norte-americanos, foram descobertos muitos

vestígios de monumentos greco-

romanos.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (10)

Quando então, Paulo, escreve para a igreja

cristã que ali se fundara, é como se

estivesse escrevendo para as igrejas hoje,

em nosso país ou fora dele, especialmente as que se fundam em meio ao turbilhão da

vida moderna das grandes capitais com

seus recursostecnológicos e

mercadológicos.

As Epístolas aos CoríntiosIntrodução histórica (11)

Atentemos para os ensinos de Paulo. Eles são próprios para os nossos dias, como o foram para

a Corinto do Século I.

Esta modernidade vai adquirindo dimensões cada vez maiores em meio à sociedade em

geral, e também, reconheçamos, em meio

as nossas igrejas, impondo-nos seus

padrões e procedimentos que,

muitas vezes, não são coerentes com a

mensagem bíblica que pregamos.

As Epístolas aos CoríntiosEstudo 01

“Chamados para ser santos”Texto bíblico: 1Coríntios 1 e

2Coríntios 1Texto áureo: 1Co 1.3,4

“Graça seja convosco, e paz da

parte de Deus nosso Pai, e do Senhor

Jesus Cristo. Sempre dou graças a Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi

dada em Cristo Jesus”.

As Epístolas aos CoríntiosEstudo 01

“Chamados para ser santos”Texto bíblico: 1Coríntios 1 e

2Coríntios 1Texto áureo: 1Co 1.3,4

“Graça seja convosco, e paz da

parte de Deus nosso Pai, e do Senhor

Jesus Cristo. Sempre dou graças a Deus por vós, pela graça de Deus que vos foi

dada em Cristo Jesus”.

Abertura do Trimestre

Vamos começar os estudos destas cartas de Paulo, fazendo uma junção dos primeiros

capítulos de cada uma delas.

Como se tratam de duas saudações, o que o apóstolo sempre fazia

em suas cartas, achamos que assim, fica melhor para o

entendimento de todos nós, tendo em vista,

especialmente, o pouco tempo que separa uma

escritura da outra.

Paulo passou por Corinto em duas vezes. A primeira, na sua segunda viagem missionária, quando chegou até à Grécia,

tendo passado antes por Tessalônica e Atenas. Isto deve ter acontecido em cerca de 50 a.D. tendo ficado cerca de 18

meses naquela cidade (At 18.1-11).

A segunda vez, já na terceira viagem, em torno de 53 a.D.

quando passou rapidamente por ela, pelo que nos registra Atos 20.2,3. Após ambas as viagens,

deve ter escrito as duas cartas de que temos registro histórico, a primeira, datada de 52 a.D. e a

segunda, dois anos depois em 54 a.D.

Corinto era uma das mais importantes cidades da Grécia antiga, a chamada

Acaia, quando rivalizava em significado para o mundo grego com Atenas.

Com o surgimento do Império Romano vai se tornar talvez, na mais importante província de Roma

na península do Peloponeso,

possuindo mesmo, dois portos

marítimos, o de Cencréia e o de

Sarona, dada a sua intensa atividade

comercial na época.

Os crentes de Corinto tinham que ser muito firmes em sua fé, pois

em função da religiosidade pagã

exacerbada naquela região que remontava aos deuses do Olimpo,

na mitologia grega, Paulo demonstra em

suas cartas um grande apreço por eles, ainda

que os exorte com severidade as vezes.

1Coríntios 1.1-9

A saudação preliminar demonstra este grau de

afetividade que o apóstolo tinha pelos crentes

coríntios:

"à igreja que está em Corinto, aos santificados em

Cristo Jesus, aos chamados para serem

santos..." 1Co 1.2a

Será que se esta carta fosse à nossa igreja dirigida, a

mim e a você, por exemplo, será que poderíamos merecer essas três

qualificações: igreja de Cristo, salvos e

transformados por Cristo, chamados de santos?

Será?...

1Coríntios 1.10-16

Neste trecho, vamos ver Paulo exortando os coríntios a que sejam concordes, isto

é, haja harmonia e comunhão entre os componentes da

igreja de Cristo. A presença de pontos de vista

divergentes, não deveria ser motivo para desunião e

incompreensão. Principalmente, como no caso, o apóstolo expõe, o

motivo de tal divergência era tão banal e tão tolo.

“Rogo-vos, irmãos, que sejais concordes no falar, e

que não haja dissensões entre vós; antes sejais

unidos no mesmo pensamento e no mesmo

parecer”

1Coríntios 1.17-24

Paulo então se aprofunda um pouco mais neste aspecto da unidade necessária à vida da

igreja e dos irmãos. Vai comunicar com muita clareza que a verdadeira essência da existência e atuação da igreja

de Cristo é a pregação do Evangelho. Ele mesmo, não foi

enviado para "batizar", querendo com isto indicar que

não fora a Corinto para se preocupar com as tarefas

secundárias ou decorrentes da igreja, mas sim, para:

"Porque Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar

o Evangelho; não em sabedoria de palavras... mas para nós

que somos salvos, é o poder de Deus" 1Co 1.17,18

1Coríntios 1.25-31

A seguir ele passa a exemplificar estes

argumentos com algumas constatações que faz,

evidenciando tais argumentos: - Não são muitos

os sábios que se salvam... - Não são muitos os poderosos

que se salvam... - Não são muitos os nobres que se

salvam...

Para eles, o milagre da salvação em Cristo era algo impossível e irreal. Por isso Paulo finaliza apontando a

diferença do crente:

"Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual para nós foi

feito por Deus sabedoria, e justiça,

e santificação, e redenção; para que, como está escrito:

Aquele quese gloria, glorie-se no Senhor"

1Co 1.30,31

Esta saudação inicial tem mais ou menos 3 anos de diferença da primeira que vimos até ontem na primeira

epístola. Neste intervalo de tempo ele retornou da segunda viagem que, foi quando ficou em Corinto cerca de um ano e meio, e já está em meio à terceira viagem, mui possivelmente na Macedônia, quando escreve esta

segunda carta.O recado agora é diferente, porque a motivação é outra. A primeira epístola foi escrita em

razão, basicamente, de um problema de desunião ou

discussão entre os crentes daquela igreja. Agora, Paulo

parece estar escrevendo para compartilhar com os crentes em

Corinto, o consolo que que tinham em Cristo, em meio a

todas as lutas que enfrentavam, ele como apóstolo aos gentios, e eles, como crentes seguidores de Cristo, o Salvador. A ênfase neste início é toda voltada para este sentimento, como podemos perceber logo nos versículos 3 e

4:

"Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor

Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e Deus de toda a consolação, que nos consola em toda a

nossa tribulação..."

2Coríntios 1.1-7

2Coríntios 1.8-11

Sua palavra é de extremo cuidado para que os

crentes de Corinto, não ignorassem que para se viver com intensidade o

Evangelho de Cristo, necessário seria

enfrentar situações de muitas dificuldades como ele mesmo teria passado

(2Co 1.8):

"Porque não queremos, irmãos, que ignoreis a

tribulação que nos sobreveio na Ásia, pois

que fomos sobremaneira oprimidos acima de

nossas forças, de modo tal que até da vida desesperamos."

2Coríntios 2.12-24

Este é um dos grandes desafios do pastor, do líder de uma igreja. Ele é visto por Deus como o guardião das ovelhas ali existentes e, para que este trabalho seja desenvolvido eficientemente, muitas vezes, o

pastor terá que advertir ou mesmo repreender o rebanho. Foi isto que

sucedeu em Corinto, quando podemos ler pela primeira carta, as

diversas divergências morais, doutrinárias e religiosas ali

existentes (partidarismos, espírito mundano, impureza, litígio entre irmãos, o mal uso da liberdade

cristã, a ordem devida no culto, as doutrinas da manifestação do

Espírito e da ressurreição), obrigaram o apóstolo a ser muito

firme com eles, o que os desagradou certamente. Infelizmente, para Paulo, se ali voltasse, seria para

continuar novamente com as mesmas recriminações e

advertências.

Conclusão

O obreiro do Senhor na igreja, o líder cristão no

trabalho, o pai de família, devem saber com bom

senso e amor, chamar a atenção dos seus

subordinados, ainda que isto lhes custe cair, talvez,

na antipatia de alguns.

Será que estamos hoje sabendo exercer esta

disciplina?...Na igreja?...

No lar?...No trabalho?...

Esta disciplina é que irá construir um mundo melhor

amanhã.