EstudoInterpretativoeInstruçõesParaoTerceiroGrauMaçônicoIntrodução

Trata-sedoterceiroeúltimoGraudoSimbolismo.ParamuitosIrmãos,principalmenteparaosadeptosdos três Graus, é o coroamento final do aprendizado maçônico. Nas Potências ou ObediênciasSimbólicaséoGrauemqueéconcedidaaoIniciadoaplenitudedosdireitosmaçônicoseobviamenteacontrapartidadosdeveresmaçônicos.

OGrauémuitoesotéricoeédedicadointeiramenteaoespírito.NesteGrau aparece pela primeira vez a pregação de uma doutrina através de uma lenda. Trata-se daLendadeHiram.Ei-la:

ProsseguiamostrabalhosdeconstruçãodoTemplodeJerusalém,queeramdirigidosecoordenadosporumtriângulocompostodosseguintespersonagens:Salomão,ReideIsrael;Hiram,ReideTiro;eHiramAbi,artíficeeespecialistanaartedefundiçãoembronze,filhodeumaviúvadatribodeNeftali.

Segundo suas aptidões e conhecimentos os trabalhadores eram divididos em três categorias —Aprendizes,CompanheiroseMestres,recebendosaláriosequivalentesaospostos.Quandoaconstruçãoencontrava-seadiantadaeprestesaacabar,algunsCompanheiros,desejososderetornaràssuaspátrias,portadoresdadignidadequelhesconfeririaotítulodeMestre,masnãotendocapacidadeparaadquiri-loporseusprópriosméritos,arquitetaramumplanodeconseguirasPalavrasdePasse,quelhesdariamapossibilidadedefrequentarareuniãodosMestres,aHiramAbi.Nomeiodaintentona,amaioriadelesdesistiu,restandotrêsmausCompanheirosqueestavamfirmementedecididosalevaradianteotraiçoeiroplano.Erameles:Jubelas,JebeluseJubelum.

Penetraram no Templo à noite e foram ocupar, respectivamente, as portas do Sul, do Ocidente e doOriente,ondeaguardouHiramterminarsuasOrações.HiramsaipelaportadoSul.Jubelasintercepta-o,exigindoaPalavradePasse.Hiramnega,alegandoquedoismotivosoimpedemdetransmiti-la.Primeiroporquehavia juradoquesóempresençadosreisdeIsraeledeTiro,alémdeHiram,équeaPalavrapoderiasertransmitida.Segundo,porqueoCompanheirosolicitantenãotinhaqualidadespararecebê-la.Raivoso,Jubelasdá-lheumapancadacomaRégua,cortando-lheagarganta.

Hiram corre para a porta doOcidente para fugir à agressão,mas ali encontra Jubelas, que lhe faz amesma intimação.Recebendoamesma resposta, aplicaemHiramumgolpecomapontadoEsquadrosobreopeito.

Ferido, Hiram corre para a porta doOriente, onde Jubelum dá-lhe implacável pancada com oMaçosobreacabeça,prostrando-omorto.OstrêsmausCompanheirosescondemocorpodoMestreefogem.

Sentidas as ausências nos trabalhos, Salomão desconfia da ocorrência e expede diligências paraesclarecerasdúvidas.OstrêsmausCompanheirossãodescobertoseaconversadelessobreocrimeéouvida,sendoos trêspresose levadosaSalomão,queoscondenaàmorte,segundosentençaqueelesmesmoshaviampronunciado.

OCorpodoMestreHiramédescoberto,poisosepulcroestavaassinaladoporumramodeAcácia.ComHiramAbifmortoepreservandooJuramentoquehaviamfeito,ficaramperdidasasPalavraseosSinaisde Mestre. Para solucionar o problema, Salomão determinou que as primeiras palavras a serem

pronunciadasaodescobrir-seocorpodeHiramAbifeosprimeirosSinaisrealizadospassassemaserosnovosSinaisePalavrasdeMestre.

Nosimbolismomaçônico,ograudeMestrerepresentaoOutonodavida,estaçãoemqueoSolterminaoseucursoemorrepararenascer:éaépocaemqueohomemrecolheosfrutosdoseutrabalhoedeseusestudos.ÉoemblemaqueindicaacompreensãodasliçõesdeMoralqueavidaensinaeaexperiênciaquesealcança.

OMestredeveserumtodoharmonioso.ÉametaquedeveprocurartodoMaçom.ÉoméritodoIniciadodeteratingidoestedesenvolvimentoqueoconstituidentrodaverdadecomoumserintelectual.

OTerceiroGraumaçônico:oGraudeMESTREéocomplementonecessáriodosdoisprimeiros.Senãoexistisse, a cumeeirado edifício faltaria e aMaçonariaEspeculativanão seria outra coisa senãoumairrisóriacaricaturadaMaçonariaOperativa.

OMestradoconduzanovassínteses.OAprendizdedicou-seaotrabalhomaterialdodesbasteda"PedraBruta".OCompanheiroaotrabalhointelectualqueimplicanarealizaçãoda"PedraCúbica".AoMestrenãopode ser atribuído senãoo trabalho espiritual.A suamissão éderramar a luz e reunir oque estáesparso.

OMestradonãoéumdom.Éumaconquista.Éavitóriadohomemsobresimesmo.OMestredeveseesforçarporenxotarovelhohomem,istoé,poreliminarpaciente,masdefinitivamente,todososerros,asantíteses,ascontradiçõesdecostumeseusosdenossacivilização,a fimdeedificar sobreum terrenonovoosersuperiorqueocolocaráemcomunicaçãocomasregiõesdeigualnatureza.

OMestre não deve esquecer que, em sua ascensão para a espiritualidade o pensamento é uma forçasoberana,guiadacombom-sensoelógico.Convémtersemprenoespíritoametadeatingireconcentrarosseusdesejos,osseuspensamentoseosseusatosparaummesmopontodevistadirigidocomamorparaumaordemdecoisas,maisperfeita,paraasmúltiplasdefiniçõesdoBem,doBeloedoVerdadeiro.

O Mestre Maçom deve celebrar o companheirismo que amálgama os Irmãos pelo esquadro e pelocompasso, animadosnão somentepelos feitosdosnossos antepassados,mas também,pelavontadedesuperarobstáculosdehojeedoporvir.

SerMestresignificaserMestredesimesmo,trabalharcominteligênciaeforçadevontadeemsimesmo,noseupróprioaperfeiçoamento,tendosempreemmenteofatodequenadamaissomosdoquesimplesaprendizes,mesmoquenosdenominemosMestres.

SerMestreéaceitarquenãonospertencemos,masàcoletividadeequeporissomesmosuainteligênciaesuavontadedevemestarsempreaserviçodessacoletividade.

SerMestre é acender luzespelo caminhoporquepassa, luzesde amizade e sabedoria, debondade ejustiça,deharmoniaecompreensão,desolidariedadeefraternidade.

SerMestreénãoseconsiderarjuizdosdefeitoseerrosdosoutros,massabercompreendereperdoar.SerMestreésaberaceitarumconselho,paraserajudado.

SerMestreéretribuircomternuraaosqueoodeiam.

SerMestreéserperfeitonasmínimasrealizações.AARCADAALIANÇA(Êxodo25:10:22)

AArcadaAliançaéoitemmaisconhecidodoTabernáculo,famosaporseusmisteriosospoderescontraosinimigosdeIsrael(ISamuelcap.5e6).

AArcadaAliança ficavanoSantodosSantos, naparte dos fundosdoTabernáculo.O acesso só erapermitidoumavezporano,noDiadaExpiação(YomKippur).Esteacessoerarestritoaumapessoa,osumo sacerdote.Ele deveria entrar noSanto dos Santos trazendo o sangue de umbode, oferecido emfavordelemesmoedospecadosdopovodeIsrael.

AArcaporsisóeraumapequenacaixa,feitademadeiradeacáciaerecobertadeouro.Suasmedidaseram:1,15metrosdecomprimento,0,7metrosdelargurae0,7metrosdealtura.Elaeracarregadapormeiodeduasbarraslongas,feitasdemadeiradeacáciaetambémrecobertadeouro.

AArcaerao tronodeDeusemSeu lugardehabitaçãonoTabernáculo.Muitaspessoas,corretamente,associamaArcadaAliançacomojulgamentoeairadeDeus.Odiaembrevevirá,quandoDeusjulgaráossegredosdoshomens(Romanos2:16)e"DocéusemanifestaairadeDeussobretodaaimpiedadeeinjustiçadoshomens,quedetêmaverdadeeminjustiça"(Romanos1:18).

"Aquelequefezoouvidonãoouvirá?Eoqueformouoolho,nãoverá?"(Salmo94:9).

Caso você não esteja certo disto, leia a respeito do grande trono branco do julgamento de Deus emApocalipse 20:11-15. Mas havia uma tampa na Arca, conhecida como Assento de Misericórdia, ouPropiciatório.Eraaquiqueo sanguedobodeeraaspergidopelo sumosacerdotenodiadaExpiação,paraaplacarajustairadeDeus(propiciação)contraospecadosdopovodeIsrael.

O livrodeRomanosnocap.3:24-25nosdizqueháredençãoemJesusCristo,poisDeuso tempostocomopropiciação,pelafénoseusangue.Cristomorreu,eopreçofoipago.ParaaquelesquecrêemnamortedeCristopelosseuspecados,agorahámisericórdiaenãoaira."MasDeusprovaoseuamorparaconosco,emqueCristomorreupornós,sendonósaindapecadores.Logomuitomaisagora,tendosidojustificadospeloseusangue,seremosporelesalvosdaira"(Romanos5:8-9).

Nas extremidades do propiciatório havia dois Querubins. Não nos é dito queDeus se fazia presentedentrodaArca,massobreaArcaenomeiodosQuerubins.AliDeushabitava"na luz inacessível" (ITimóteo6:16,Salmo104:2).Osumosacerdotetinhaqueprotegerseusolhos,pois"homemnenhumveráaminha face, e viverá" (Êxodo 33:20). Este era ondeMoisés encontrava comDeus (Êxodo 25:21-22,Levítico16:14-15).AglóriadoSenhorencheuoTabernáculonodiaemqueelefoiedificadoeungido(Êxodo40:9,18,34-35),exatamentenodécimoquartodiaantesdecompletarumanoapósasaídadopovodoEgito(Êxodo40:2;12:6,31).OsdoisQuerubinsnopropiciatóriorepresentamàglóriadeDeus(Hebreus9:5).

A Bíblia não nos dá muitos detalhes a respeito da aparência da Arca da Aliança. Alguns modelos,mostramosQuerubinsajoelhados,enquantooutrosempé.Oquenóssabemoséqueassuasasasestavamestendidas, cobrindo assim o propiciatório. As asas possivelmente se tocavam umas nas outras parafazerem uma cobertura completa. Estas incertezas não devem nos perturbar, pois "Agora vemos porespelhoemenigma,masentãoveremosfaceaface;agoraconheçoemparte,masentãoconhecereicomo

tambémsouconhecido"(ICoríntios13:12).OsItensabaixomostramoseuconteúdo,queeramestes:

1.AsduastábuasdaLei2.AvaradeAarãoquefloresceu3.Opotedeourocommaná"escondido"

Estestrêsitensjuntosformavamotestemunho(Êxodo25:21),porconseguinteaArcaéchamadaaArcadoTestemunho.AsTábuasdaLei

Os dezmandamentos foram escritos nestas duas tábuas de pedra, pelo dedo deDeus, nomonte Sinai(Êxodo31:18; 32:16, 19; 34:1).As tábuas de pedra tambémeramchamadas de tábuas do testemunho(Êxodo31:18),poisnosmostramosatributosdeDeuscomosendo:zeloso,cuidadoso,fieleverdadeiro.Eleésantoejusto.

Aquiestãoosdezmandamentos(Êxodo20:1-17):Introdução:"EusouoSENHORteuDeus,quetetireidaterradoEgito,dacasadaservidão".1.Nãoterásoutrosdeusesdiantedemim.2. Não farás para ti imagem de escultura, não te encurvarás a elas nem as servirás. Pois eu, oSenhorteuDeus,souDeuszeloso.3.NãotomarásonomedoSenhorteuDeusemvão,porqueoSenhornãoteráporinocenteoquetomaroseunomeemvão.

4.Lembra-tedodiadosábado,parasantificá-lo.Seisdiastrabalharás,efarástodaatuaobra,masosétimodiaéosábadodoSenhorteuDeus.PorqueemseisdiasfezoSenhorocéueaterra,omaretudooqueneleshá,eaosétimodiadescansou.

5.Honraoteupaieatuamãe,paraqueseprolonguemosteusdiasnaterraqueoSenhorteuDeustedá.6.Nãomatarás7.Nãoadulterarás8.Nãofurtarás9.Nãodirásfalsotestemunhocontraoteupróximo.10.Nãocobiçarásacasadoteupróximo,nãocobiçarásamulherdoteupróximo,nemcoisaalgumadoteupróximo.

Osdezmandamentosnasduas tábuasdepedrassãoàbasedaaliançadeDeuscomosfilhosdeIsrael(Êxodo 19:5-7). Eles estipulam quais são os justos requerimentos da lei, sem ajudarem aos filhos deIsraelaobedecêlos.

EmrazãodeosfilhosdeIsraelnãocumpriremapartedelesnesteconcerto(vistoqueera impossível,Romanos 8:3), Deus prometeu fazer uma nova aliança, "Não conforme a aliança que fiz com seuspais,...... porque eles invalidaram aminha aliança, apesar de eu os haver desposado, diz o SENHOR(Jeremias31:32)."

"MasestaéaaliançaquefareicomacasadeIsraeldepoisdaquelesdias,dizoSENHOR:Poreiaminhaleinoseuinterior,eaescrevereinoseucoração;eeusereioseuDeuseelesserãoomeupovo.

Enãoensinarámaiscadaumaseupróximo,nemcadaumaseuirmão,dizendo:ConheceiaoSENHOR;porquetodosmeconhecerão,desdeomenoratéaomaiordeles,dizoSENHOR;porquelhesperdoareiasuamenoratéaomaiordeles,dizoSENHOR;porquelhesperdoareiasua34)."EstaéaNovaAliançaqueJesusconfirmoucomoSeusangue(Lucas22:20).,

OSalmo40:7-8éumaprofeciasobreoMessias:"Entãodisse:Eisaquivenho;norolodolivrodemimestáescrito.Deleito-meemfazeratuavontade,óDeusmeu;sim,atualeiestádentrodomeucoração."Em cumprimento: "Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher,nascidosobalei,Pararemirosqueestavamdebaixodalei,..."(Gálatas4:4,5a).

JesuscumpriualeideDeus,amando-odetodoSeucoraçãoeaoseupróximocomoaElemesmo.Istoficabemclaronosquatroevangelhos.

Deleitando-se em fazer a vontade deDeus (João 4:34; 5:30; 6:38), Jesus tinha a lei deDeus (as dez"Palavras" de Deus) em seu coração, como a Arca daAliança guardava as tábuas do testemunho. APalavradeDeussefezcarneehabitouentrenós,cheiodegraçaeverdade(realidadenoGrego)(João1:14).

Através damorte de Cristo na cruz, como um sacrifício perfeito, nós somos perdoados dos pecadoscometidossobaleieremidosdasuaescravidão.

Deus mesmo se responsabiliza por escrever sua lei em nossos corações e incuti-la em nossoentendimento,quandoenviaaosnossoscoraçõesoEspíritodeseuFilho(Gálatas4:6,Hebreus8:10-12).Desde então, uma obra vivificadora ocorre em nosso homem interior, "Cristo, que é a nossa vida"(Colossenses3:4),"Cristoseja formadoemvós"(Gálatas4:19),oqueresultaránomínimonomesmotestemunhodeDeusquantoosdezmandamentos.

AnaçãodeIsraelquebrouavelhaaliança,enósaindafazemosomesmo,tentandoguardaraleiatravésdenossosprópriosesforços.NaNovaAliança,Deusseresponsabilizaporescreversuasleisemnossoentendimento através de seu Espírito (Romanos 8:4, Ezequiel 36:25-28), visto que nós andemos emEspírito.Joãoébemeconômicoemseusescritos,usandoumaouduaspalavrasparadescrevervastasrealidades.Mas seu foco não é tanto o entendimento, mas sim o verdadeiro conhecimento ou experimentar, porexemplo,doPãodaVida(João6:35),JoãoserefereaJesuscomo:

O"Verbo"emseuevangelho(João1:1)A "Palavra da vida" em sua primeira epístola (I João 1:1) A "Palavra deDeus" emApocalipse19:13.

Emcadacaso,oalicercedopensamentodeJoãopareceseraArcadoTestemunho.AVaradeAarãoqueFloresceu

Umpoucodehistóriaénecessárioaqui.ComeçaremospelorelatodeNúmeroscapítulo16.LogoapósoTabernáculo estar em funcionamento, um dos sacerdotes (Coré) e alguns outros homens fizeram umdesafioàliderançadeMoiséseAarão.

Usandoumalinguagemquepareciaserespiritual,Coréadvogaemcausaprópria:"Basta-vos,poisquetodaacongregaçãoésanta,todossãosantos,eoSENHORestánomeiodeles;porque,pois,voselevais

sobreacongregaçãodoSENHOR".

Os companheiros deCoré não eram sacerdotes e a linha de pensamento deles era totalmente contra aPalavradeDeus,poisdisseram: ‘Moisés,nos tirouda terraquemana leiteemel (Egito)enos trouxeparaestedeserto.Ondeestáàterraquemanaleiteemelquevocênosprometeu?Vocêpensaquetodosnós somos cegos?’ Isto era uma mentira aberta, pois o Egito foi para eles: trabalho árduo, muitosofrimento,lágrimasedesesperança,masapósalgunsmesesdepoisdaconstruçãodolindoTabernáculo,amemóriadaescravidãoestavasepassando,eentãoveioodesafio.

MoisésinstruiuatodosqueviessemdiantedoSenhornodiaseguinte.Deveriamtrazerincensários,comfogo e incenso, e colocá-los na presença de Deus. Deus estava furioso e julgou Coré e seuscompanheiros. Seus incensários foram usados, como folhas estendidas, para cobertura do Altar doHolocausto, por memorial, ou seja, para lembrá-los da ira de Deus sobre aqueles que falaramveementementecontraEleecontraaquelesqueElehaviaescolhido(Números16:29).

Mas o incidente não terminou ali. Toda a congregação começou a murmurar contraMoisés e Aarãoporqueeleshaviammatado"opovodoSENHOR".NovamenteDeusreagefuriosamenteerompeuumapraga no meio do povo, que somente cessou quando Aarão obedeceu a Moisés, e colocou o seuincensário(oautorizado)diantedoSenhornoTabernáculo.Apragafoidevastadoranomeiodopovo,eDeusassimprovou,deformatrágicaepunitiva,queMoiséseAarãoeramrealmenteescolhidosporEle.

Entretanto,Deusdesejavaprovardeoutramaneira,deformaagradáveleesclarecedora,queAarãofoiasuaescolhaparaosacerdócio(Números17:5).UmavaradecadaumadascabeçasdasdozetribosfoimarcadacomosrespectivosnomesdastribosecolocadasdiantedeDeus,peranteaArcadoTestemunho(Números17:4).

QuandoMoisés retornounodia seguinte, avaradeAarãohavia florescido,produzira floresebrotararenovosederaamêndoasmaduras.DeusinstruiuMoisésacolocaravaradeAarãonovamentediantedotestemunho, "para que se guarde por sinal para os filhos rebeldes"; a fim de prevenir contra futurasmurmuraçõesemortes(Números17:10).

IstoéahistóriadoVelhoTestamento.AaplicaçãodelaestáemJoãocapítulo11.Lázaro,oamigodeJesusestáseriamenteenfermo.Jesusosamava:Lázaro,Marta,eMaria,masnãofoivê-loimediatamente,esperouaindadoisdias.Istocausoumuitasmurmuraçõesediscussões.Osprópriosdiscípuloseramosprimeiros a murmurar e discutir, especialmente quando Jesus (sem ter sido avisado por ninguém)anunciouqueLázaroadormecera(João11:11,14).

Marta,Mariaeosenlutadoseramospróximosamurmurarediscutir.MartanãopodiaesperarparadizeraJesusoqueelapensava,aoencontrarJesuspelocaminho.Mariafoimenosdireta,masaindaassimfezà mesma observação queMarta: "Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido" (João11:21,32).

Isto parece realmente ruim, Jesus tinha deixado às pessoas decepcionadas, do jeito que a "imprensa"gostade"publicar".Énestemesmoambientedemorte,desesperoedesesperançaqueJesusanuncia:"Eusouaressurreiçãoeavida;quemcrêemmim,aindaqueestejamorto,viverá"(João11:25).

JesusperguntaaMartaseelacrê,eelarespondeexcelentementecomdoutrinaexata.ElacrêqueJesuséoMessias,oCristo,oFilhodeDeusqueveioaomundo(João11:27).ElaevitaresponderaJesusoreal

sentidodapergunta,porquesuateologiareagiaaoseupesar.AlgunsdosoutroscomeçamaquestionarseEleérealmenteoMessias.Apesardetudo,seJesuspodefazerumcegover(umaforteprovadequeEleéoMessias,Isaías42:1,7),porqueElenãopodiaterimpedidoamortedeLázaro?

JesusnãotinhaaintençãodeimpediramortedeLázaro.Eledemonstroutertidoaintençãodeesperaratéqueelemorresse,afimdequeopovopudesseveraglóriadeDeusaparecernoTabernáculo,eparaquemuitosacreditassemNele(João11:40,15,45).

Lázaronãoeraumapeçademadeiracortadadeumaamendoeiraemalgumlugar,comoavaradeAarãotinhasido.Lázaroverdadeiramenteeraumserhumano,umamigoquerido,agora(apósestarmortoporquatro dias em Israel) estava, sem dúvida nenhuma, se decompondo rapidamente, além de algumaesperançadeserrecuperado.

"Tiraiàpedra""Pai,graçastedou,pormehaveresouvido"(ElejáhaviaestadonoAltardeIncenso,orando)"Lázarosaiparafora”."Desligai-o,edeixai-oir"!

QuesinaldoMessias!QuempodiaduvidaragoraqueJesuséaressurreiçãoeavida,comoEledisse?Somente aqueles que estavam planejando matá-lo (João 11:47-54).Mas, mesmo assim, eles estavamdebaixodosoberanoplanoeternodeDeus.

GrandepartedahistóriadoTabernáculo edoTemplo é triste edecepcionante,mashoje,milharesdeanos depois, as pessoas ainda estãomuito interessadas em aprender a respeito do Tabernáculo e doTemplo.

IstotemmuitoavercomaArcadaaliança,aqual(pelomenosempartedesuahistória)continhaavaraque floresceu, que se cumpriu em Jesus, à ressurreição e a vida! Muito da história da igreja, éprofundamentedecepcionante,mas repetidamenteJesusCristo torna-sea ressurreiçãoeavidaparaosmembrosdeSeuCorpo.

AvaradeAarãoquefloresceufoiumsinalcontínuodequeDeusoescolheracomosacerdote(Números17:5).Mas o sacerdócio de Aarão foi interrompido pela suamorte Jesus Cristo, no entanto, tem umsacerdócio constituído segundo a virtude da vida incorruptível (Hebreus 7:16). Ele pode salvarperfeitamenteosqueporeleseachegamaDeus(Hebreus7:25).

OPotedeOurocomManá"Escondido"

ManáeraoalimentoquedesciadeDeusdiariamenteparasustentodosIsraelitasnodesertoduranteosquarenta anos da jornada para Canaã. A maneira que ele era enviado exigia da nação de Israel odesenvolvimento de autodisciplina. O maná somente chegava de manha cedo com o orvalho (Êxodo16:13-14). Quando o sol surgiu, ele teria evaporado (Êxodo 16:21). O maná tinha de ser colhidadiariamente, qualquer sobra criavabichos e cheiravamal (Êxodo16:20), e elesdeveriamcolherumaporçãodobradanosextodia,poisnãoseriaenviadonosábado(Êxodo16:22-27).ErachamadoManá,porqueemHebraicoistoquerdizer:‘oqueéisso?’.

Parecia semente de coentro e seu sabor era como bolos demel (Êxodo 16:31). O Senhor ordenou aMoisésparaqueenchesseumômercomManáeoguardassecomomemorialparaasgeraçõesfuturas,

paraquevissemcomoDeusalimentouosIsraelitasnodeserto(Êxodo16:32-33).EsteéoPotedeOurocomManá"escondido",queficavanoTabernáculo(Apoc.2:17).

Agora, é óbvioque seoManá fosseguardadopormaisdeumdia, oudois (se fosseno sábado), elecriariabichosecheirariamal.Porqueentãoguardá-locomomemorialparaasfuturasgerações?

A chave da resposta é o Pote de Ouro. O Pote de Ouro iria durar para sempre. Ele era redondo,indicandoaeternidade,edeouro,indicandoser‘deDeus,divino’.OPotedeOuroindicavidaeterna.Nossa vida necessita estar "escondida com Cristo em Deus" (Colossenses 3:3) e nós necessitamosconhecer"Cristo,queéanossavida",o‘zoe’(Grego)vidaeterna(Colossenses3:4).OManáescondidofoi um memorial de como Deus sustentou Seu povo em uma situação impossível. Cristo é real, edisponívelparatodasaspessoasemqualqueridadeouemqualquercircunstância.Aquestãoé:oquantoElesignificaparanós?Oquefazemosenquantodesfrutamosdetempoeenergiaparaservi-lo?Tambémquando nós passamos por apertos e Ele nos socorre, experimentamos seu suprimento de vida nestasocasiões,ébomtermosummemorialparaasfuturassituações."Eavidaeternaéesta:queteconheçam,atisó,porúnicoDeusverdadeiro.

AMAÇONARIAEOLIVRODALEI

AonosaprofundarmosnosestudosdeMaçonaria,podemosencontrarnoLivrodaLei(Bíblia)etambémnosoutrosdiversoslivrosdaleimuitaspassagensnoquedizarespeitoàsimbologiaeritualística.

Podemoscitaralgunscomo:BATERIAÀportadoTemplo(Lucas-cap.11,ver.09).-Bateiesereisatendidos.-Pedierecebereis.-Procuraiseachareis.

INICIAÇÃOViagens–Encaminhareioscegosparaaestradaquenãosabes.Fá-lo-eisandarporveredasquesempreignoraram(Isaias-cap.42,ver.16).

Purificaçãopelaáguaepelo fogo–Quandopassarespelaságuaseusereicontigo;quandopelos rios,elesnãotesubmergirão.Quandopassarespelofogonãotequeimarásnemachamaarderáemti.(Isaias-cap.43ver.02).

Nemnunemvestido–Nãotecheguesparacá.Tirasassandáliasdospésporqueaterraqueestáséterrasanta.(Êxodo-cap.03ver.05).-EntãodisseoSenhor:AssimcomoIsaias,meuservoandoutrêsanosdespidoedescalço...(Isaias-cap.20,ver.03)

ESPADAFLAMEJANTE

OVen\M\,depoisdeoiniciadorecebera“Luz”oproclamaMaçom,portrêsvibraçõesoufagulhasdofogodivino.Simbolicamentemortoparaomundoprofanooiniciandosehabilitaparaumanovavida.

“Eexpulsouohomem,colocouQuerubinsnoorientedoJardimdoÉden,eoflamejardeumaespadapara

guardarocaminhodaárvoredavida”.(Gênesis-cap.03,ver.24).

SIGILOMAÇÔNICO

Edificava-se o Templo com pedras já preparadas nas pedreiras, de maneira que nem martelo, nemmachado,neminstrumentoalgumdeferroseouviunoTemploquandooedificavam.(ReisIII-cap.06,ver.07).

PEDRABRUTA“Chegando-vosparaeleapedraquevive,rejeitadapeloshomens,maspara

Deus,eleitaepreciosa,tambémvósmesmos,comopedrasquevivem,soisedificadoscasaespiritual...”.(1ºLivro-Epist.dePedro–cap.02,vers.04e05).

ATAÇASAGRADA

“PorquenamãodoSenhorháumcálice,cujovinhoespumacheiodemistura,deledáabeber,servem-nosatéescórias,todosímpiosdaterra”.(Salmo–cap.75,ver.08).

AMORAOPRÓXIMO

O ritual do 1ºGrau é abundante de citações de amorAopróximo. “Porque amensagemque ouvistesdesdeoprincípioéquevosameisunsaosoutros”.(1ºlivro–Epist.DeS.João,cap.03,ver.11).

OSTRESPASSOSDOAPR\

Ospassos emesquadria significamqueopasso é justo, é reto.Significaque a retidão énecessária aquemdesejavencernaciênciaenavirtude.“Averedadojustoéplana;tuqueésjusto,aplanasaveredadosjustos”.(Isaias–Cap.26,ver.07).

LOJAJUSTAEPERFEITA

ParaumaLojaserjustaeperfeitaénecessárioseteIIr\.....“Asabedoriaedificouasuacasaelavrousuassetecolunas”.(Prov.–cap.09,ver.01).

ARECONCILIAÇÃOCOMTEUIR\

MaçominimizadoounãoreconciliadocomseuIr\nãodeveentraremLoja.“Lembrarásqueseteuirmãotemalgumacoisacontrati,deixaperanteoaltaratuaoferta,vaiprimeiroreconciliar-tecomeleeentãovoltando,façatuaoferta.(Matheus–cap.05,vers.23e24).

OOLHOQUETUDOVÊOsolhosdoSenhorrepousamsobreosjustoseosseusouvidosestãoabertosaseuclamor”.(Salmos–cap.34,ver.15).BENEFICÊNCIAMAÇÔNICA

Quando,poisderesesmola,nãotoquestrombetasdiantedeti,comofazemoshipócritas,nassinagogasenasruas,paraseremglorificadospeloshomens.

Emverdadevosdigoqueelesreceberamarecompensa.Tu,porém,aodaresaesmolafaçaqueatuamãoesquerdanãosaibaoquefazatuamãodireita.(Matheus–cap.06,vers.02e03).

TRANSMISSÃODAPAL\SAGR\

Segundoalenda,quandodaconstruçãodoTemplodeSalomão,aPalavradosMestreseraconhecidaportrêspersonagensquetinhamopoderdecomunicá-lademaneiraqueaausênciaoudesaparecimentodeumsódentreeles,tornava-seessacomunicaçãoimpossível.

E,umaLoja,efetivamente,nãopoderáserabertasemapresençadenomínimotrêsMestres.

“Umapalavramefoiditaemsegredoeosmeusouvidosperceberamosussurrodela”.(Jó–cap.04,ver.12).

APEDRABRUTAESUASAPLICAÇÕESFILOSÓFICASPREFÁCIO

A pedra bruta é a pedra de cantaria, que é uma pedra própria para ser esquadrejada e usada nasconstruções, já que só a pedra esquadrejada cúbica, ou em forma de paralelepípedo - é que encaixaperfeitamentenasconstruções,semdeixarvãos.Oshomensquenelatrabalhavameramoscanteiros,ouesquadrejadoresdapedra,osquaisatransformavamnapedracúbica.DaíosdossímbolosemLoja,jáquepraticamentetudooquefazemoshoje,temsuaorigemnasorganizaçõesdosfrancomaçonsdeofício,ouoperativos,comoadoscanteiros.(JoséCastellani)

INTRODUÇÃO

ParaosiniciadosnosAugustosMistériosdaMaçonaria,aapresentaçãodoseuprimeirotrabalhoéumpassodevalorimensurável,portratardaimportânciadepesquisar,compararobrasdemaisdeumautor,tirarconclusõespróprias,externaroquepôdeaprendereoqueprogrediucomosensinamentosprestadospelosirmãosdeLoja.

O temaescolhidoépalpitantehajavista suaaplicabilidade tantonomeioprofanocomonamaçonariasimbólica,devezquepodemosverificardesdeasmaisantigascivilizaçõesjásefaziammençõessobreaspedras,queao longodo tempoforamutilizadasdasmaisdiversas formasparaexporopensamentohumano, seja ele religioso como filosófico. Não obstante amaçonaria especulativamuito sabiamenteaproveita esses conceitos retirados das pedras à expressãomarcante e lança ensinamentos para todosseusmembros,desdesuainiciação.

DESENVOLVIMENTO

Ahistóriadahumanidadedesdeseuiniciotemumvínculofortecomaspedras.Ohomemdascavernasdescobriu-as como grandes aliadas. A pedra foi utilizada para vários fins seja como arma ou outraferramentaqualquerquefacilitaraavidadenossosancestrais.

Otempofoipassandoeohomemevoluíacadavezmais,seusaprendizadosforamaprofundando-se,atéqueadquiriuodomíniodeváriastécnicas,asquaiseramvitaisparasuasobrevivência.Essastécnicasderamorigemà ciência, produto do intelecto humano, como somatório dos conhecimentos adquiridos.

Aindaemsuaprimitividadeohomem,porseuscaracteresquediferemdosoutrosanimais(corpo,almaemente),sentiaanecessidadedecomunicarcomosersuperior,poispercebiaemsuaespiritualidadequefoicriado,logo,dessesentimentonasceuàreligiãoqueeramanifestadadeformamuitovariadaconformecadaregiãoondehabitava.

Aspedrasdentrodareligiosidadetêmumvalorsempar,elaseramerigidaspararepresentarseusdeuses.E vemos que de simples pedras não-talhadas, gradativamente os homens foram utilizando pilareslavradosedepoisparacolunas talhadasesculturalmente,segundoasemelhançadeanimaisouhomens,destinadosatornaremobjetosdereverênciaecultocomorepresentaçãodedeuses,queporsuasolidezedurabilidade,serviaparasugeriropodereaestabilidadedeumadivindade.

Ocultoutilizandopedrastemsidorastreadoemquasetodasasregiõesdaterraeentrequasetodosospovosbárbaros.ABíbliaCristã,desdeolivrodoGêneseatéoApocalipse,fazalusõesàspedras,vejamalgunsexemplos:

•EmGênese,capítulovinteeoito,versículodezoito,lemos:“Nodiaseguintepelamanhã,tomouJacóAPEDRAsobreaqualrepousaraacabeçaeaerigiuemEsteladerramandoóleosobreela;• As tábuas onde foram escritos os dez mandamentos eram de PEDRA (Êxodo, capítulo trinta,versículodezoito);•Háreferênciasbemconhecidas tantonoVelhocomnoNovoTestamentosobreaspedras-símbolos.No Livro dos Salmos, capítulo cento e dezoito, lemos: “ A PEDRA que os construtores rejeitaram,tornou-sePEDRAANGULAR”.Considera-se issoumaprofeciadirigidaaJesus,comooCristo,quefoirejeitadopelosjudeus,mastornou-seaPEDRAfundamentaldaigreja.•JesuscitaessaspalavrasemMateus,capítulovinteeum,acrescentando:“AquelequetropeçarnestaPEDRA,far-se-áempedaços,eaquelesobrequemcairseráesmagado”.•PedrodenominaJesusemsuasegundaepístola,capítuloquatro,comoPEDRAPRECIOSA;• Ao passo que Pedro foi chamado CEPHAS, quer dizer PEDRA, pelo próprio Jesus em Mateus,capítulovinteeseis,versículodezoito.

Já no judaísmo se vê a velha lenda sobre o maravilhoso depósito de PEDRA DE FUNDAÇÃO, ÉencontradanolivroTalmúdio-yoma,queafirma,elatinhasobresionomesagradodeDEUSgravadonasíntese da sigla G.A.O.T.U. Alguns rabinos hebraicos dos tempos antigos adeptos à doutrinametempsicoseacreditavamqueumaalmahumanapodiaapósamortenãosórenascernumcorpohumano,mastambém,porculpadeseuspecados,numcorpodeanimaleatémesmoaprisionadonumaPEDRA.No fólio hebraico número cento e cinquenta e três, podemos ler: “A alma de um caluniador pode serforçadaahabitarumaPEDRASILENCIOSA.

Osantigosgregoscostumavamerguercolunasdepedrasconsagradasdiantedeseustemploseginásioseatémesmoashabitaçõesdeseuscidadãosinsignes.

NomundoárabeemMeca(cidadedeperegrinaçãoislâmica),acha-seaPEDRAmaisnotáveldomundo,é umaPEDRAPRETA, que está preservada na “kaaba” ou casa cúbica que fica no átrio damesquitasagrada.Acredita-sequesejaumaerólitooupedrameteórica.EstaPEDRAPRETAtemsetepolegadasdecomprimentoaproximadamente,eéoval,segundodiz,elafoiquebradaduranteoassédiodeMecaem683DC,foirecompostacomcimentoeencerradanumacintadeprata.Estáembutidanaparededoângulonordestedakaabaaumaalturaquepermitequeosdevotosabeijemematodeadoração.

Esses são apenas alguns dos inúmeros exemplos da correlação homem e pedra, presente na cultura

religiosaqueéamaisantigamanifestaçãocircundadanavidahumana.Assimtambémparaamaçonariaaspedrastêmumvalorimensurável,postoqueaprópriaorigemdestainstituiçãotenhamuitohavercomelas, uma vez que é herdeira o conhecimento de várias associações de construtores, principalmentedaquelasmanifestada durante a IdadeMédia. A representação simbólica das pedras está intimamenteligadacomavidadeummaçom,desdesuainiciação,seuprimeirotrabalhorealizadoàfrentedoirmãoprimeirovigilante,ondeeleaindanãopercebeariquezaexistentenessegesto.

APEDRABRUTAéopontodepartidaparaagrandetransformaçãoaserfeitanoespíritodomaçom.Desbastar esta PEDRABRUTA significa que esse trabalho simbólico deve-se dedicar omaçom parachegaraseroobreiroquedominaaboaartedeconstruir.Narealizaçãodessetrabalhooiniciadoéaomesmotempoobreiro,matéria-primaeinstrumento.ElemesmoéaPEDRABRUTA,querepresentaseuatualestadodeimperfeitodesenvolvimento,quedeveconverter-seemformadeperfeiçãointerior.

Comoaperfeiçãoéinfinitaeseuabsolutoéinacessível,oquenosrestafazerétãosomenteaproximardaperfeição ideal, por etapas de progresso, desenvolvendo-as através de sucessivos graus de perfeiçãorelativa.Opróprioreconhecimentodenossaimperfeiçãoporumladoedeoutroumidealdesejadosãoas primeiras condições indispensáveis para que possa existir o trabalho de desbaste. Se o Aprendizsouberrelevar,quandoalgumirmãooaborrecer,estaráretirandoumaaresta,seeleusaroexercíciodatolerânciacontraasagressões,maisarestascaem.Oconstruir,oparticipar,ocontribuireoatendersãoatributosquetambémretiramarestas.

Contudo amelhormaneira de desbastar aPEDRABRUTAé a própria comprovação fraterna – chaveparaabrirportasaosirmãoseassimestaremosdandomostrasdequeosamamos.Esteéocaminhocerto,o início do aperfeiçoamento, que certamente será longo, áspero e de sacrifícios,mas vale a pena sertrilhado.Édandoqueserecebelembra-nosFranciscodeAssis,emumamensagemdeamor.

Assimpedemosaprendizesmaçons, semprehajaalguémqueosajudamasuportaro fardo,a torná-loleve,colaborandocomseuprogressomostrandosempreocaminhodobemedavirtude.Énecessárioaindaquecadaumdenós,sendoPEDRABRUTAconheçasuanatureza,descubradequematerialéfeito,queresistênciapossui,seépedra-ferro,pedramármore,granitoououtracomposição.

Esse trabalho deve ser uma contínua rotina em nossas vidas, uma vez que a necessidade deaprimoramentosejaeleintelectual;espiritualoupsíquicofazpartedanaturezahumanaparaatingirnovosparadigmasdoverdadeiroprogresso,aserviçodaprópriahumanidadequevaiadentrandoporséculoseséculoscumprindoseudestino.Poissomosdegrausnacadeiadadivindade,ecadadegrausustentaumeé sustentadoporoutro,o ser evolucionadoalémde limpar epolir seudegrau tem tambémodeverdecontribuir para a limpeza dos outros, para que nada de feio se veja, assim estaremos evoluindo ecolaborandoparaaevoluçãodotodo,pois“otodoémuitomaiorqueasimplessomadaspartes”.

CONCLUSÃO

Ovaloralegóricoinspiradonaspedras,desdeosprimórdiostempos,érefletidoparatodaaexistência,que o homem moderno precisa obter os ensinamentos que elas – as pedras proporcionam, a fim demelhorarsuaprópriavida,paracontribuirnaconstruçãodeumasociedadecentradanosbonscostumes.Destaforma,faz-senecessáriobuscarincessantementeoaprimoramentoindividualecoletivo,quernostrabalhos das oficinas, nos encontros fraternos, na aplicação da doutrina, no ensinamento geral a quetodosabrangem,nasocupaçõesdomundoprofano,queomaçomcumpreintegralmentesuafinalidadenasociedadehumana.

A transformação de PEDRA BRUTA EM PEDRA POLIDA só encontra seu significado real com otrabalhoprimitivodosPEDREIROSLIVRES,quando,aprópriaoficinaprocuraanularasarestasdeseuspróprios membros quaisquer que sejam as suas posições em Loja, sejam quais forem seus títulosiniciáticos.

ASACRALIDADEDOTEMPLO

Apósaestadanoátrio,ondeomaçomsedespementalmentedoaspectoprofano,istoé,procedeaumadesintoxicação completa, libertando-se de qualquer resquício de negativismo, ou seja, afasta de siqualquer mágoa que possa ter para com um irmão seu, adentra no Templo, obedecendo à ordemhierárquica,na"procissão",deconformidadecomoGrauIniciático,aposiçãoadministrativaeosusosecostumesdaLoja.

Aentradaéfeitapelaesquerda,obedecendoaomostradordeumrelógio,emmarchaordinária,ouseja,semosinaldoGrau,eem"filaindiana",istoé,umaum.

OMestre deCerimônias é quem rompe amarcha, precedendo os aprendizes e o orientando para queocupemoslugaresaelesdestinados,procedendodeigualformaparaoscompanheirosemestres.

Compete ao Mestre de Cerimônias guiar a procissão, porque é ele quem "bate à porta" que no atoencontra-sefechada.

Antesdosmembrosdoquadro ingressarnoátrio, três irmãosdirigem-seaoTemplo,permanecendonoseuinterior,asaber:oArquiteto,oMestredeHarmoniaeoGuardadoTemploInterno.

OArquitetotemodeverdeproverqueaLojaseencontrepreparadaparareceberosIrmãos;oMestredeHarmoniapreparaofundomusicaleoGuardaInternosepostaàportaparaabri-latãologoissolheforsolicitado.Essas são as disposições normais e racionais que precedemomomento da introdução dosmembrosdoquadroaoTemplo.Os três Irmãos que precedem à entrada dos demais, manterão um comportamento apropriado àsacralidadedoTemplo,istoé,osilêncio,orespeitoeacompenetraçãodesuastarefas.

Não se pode esquecer que todo o Templo foi previamente consagrado pelo Mestre em cerimôniaapropriada.

Essa"sagração"éumatoúnico;nãoserepetequantonaqueleedifíciofuncionarumTemplo.Trata-sedeumato litúrgicosagradoque imprimeapermanentesacralidadeeessaexigeo tradicional respeitoeamísticadecorrentedaconsagração.

Totalmente impróprio será, dentro do Templo, sob pena de profanação, a falta de compostura, aalgazarra,odesrespeitoeaatitudeagressivadosIrmãosunsparacomosoutros.

Certa"corrente"admiteque,enquantoaindanãopresenteoVenerávelMestre,osIrmãospossamadentrar,tantopelaesquerdacomopeladireitaedesordenadamente,permitidaatéaconversa.

Paraapresentarmosnossacríticaaosqueassimpensam,bastanoslembrarqueaoseabriraporta,jáhá"sons"melodiosossignificandooiníciodalouvaçãoaoGrandeArquitetodoUniverso,Inexistemainda"provas"definitivasparaumaafirmaçãocategórica a respeitodaobrigatoriedadede ser a entradaem

Templopelaesquerda.

Cremosqueatese,aindapermanecepolêmicadevezque,segundoalguns,amarchaobedeceàdireçãodosponteirosdosrelógios;outro,quedeveriaobedeceràdireçãodarotaçãodaTerra;terceirosqueomovimentodeveriaseroindicadopelaagulhamagnéticadabússola;e,finalmente,queseriaarotaçãodoSolacomandarospassosdomaçom.

Nesseconstantepesquisar,aindainiciando-seostrabalhosaomeiodia,quandooSolestáapinoeseusraios incidem sobre o maçom, perpendicularmente, iluminando-o a ponto de seu corpo não produzirsombra,nessaposiçãoneutracomandariaomovimentodospassos,o"coração"queporestarsituadoàesquerdadopeito,nessadireçãocomandariaadireçãodamarcha.

NoGraudeCompanheiro,adentramosnoTemplopeladireitaenoGraudeMestrepelocentro.

Os três posicionamentos devem ser observados em conjunto; se alterássemos a entrada do Grau deAprendiz,seguindopeladireita,forçosamentedeveríamosalteraradireçãodosgrausquesesucedem.

Dequalquerforma,ofatoda"entrada"équedevemanterasacralidadedoTemplo;quemingressaéoIrmãoque sepurificounoátrio; entrapelaordemhierárquicaporquenoQuadrodaLoja essa é a suaposição;entraindividualmenteporqueentracomoeloenãocomocorrente;comomembrodoQuadroenãocomoQuadro.

E...comessasconsiderações,nãodevemosesquecerquea"saída"doTemplotambéméordenada,agora,inversamente.

Ao retirarem-se os Irmãos, permanecerão somente dentro do Templo o Arquiteto, para colocar nosdevidos lugaresoque foiporventuradesajustado;oMestredeHarmonia,porqueproveráo somatéasaídadoúltimoAprendiz;edoGuardadoTemplo,porque,aosairoúltimoAprendiz,ele"fechará"aporta.Momentosdepois,aoesvaziar-seoátrio,oGuardadoTemploretirar-se-á, indodeencontrodoGuardaExternoaquemcumprimentará.Ambosestarãoconvictosquecumpriramoseudever.

Inicialmente,oArquiteto,oMestredeHarmoniaeosGuardasadentrarãonoátrio,juntocomoMestredeCerimônias, com a finalidade de prepararem-se para o seu desempenho, de vez que todos os queadentrarem no Templo devem se convencer que estarão adentrando em recinto sagrado. O GuardaExternonãoadentranoTemplo,maspurifica-senoátrioparaexercerasuafunção.SeriarecomendávelparaoGuardaExternoquefossepermitidoorodízioafimdepropiciarindistintamente,atodooquadro,amesmaoportunidadede"estar".ASimbologiaNumérica,oHexagrama

DentrodaSimbologiaNumérica,temosasseguintesrelações:

AA.'..............1,2,3,e4.CC.'..............4,5,6e7.MM.'..............7,8,9,e10.

A DÉCADA é aqui encarada como representando uma unidade nova. DEZ encerra, pois uma uniãocompleta,umciclofechado,aoqualnadaháqueacrescentar.

PitágorasensinavaqueDEZengendraQUATRO,pois1+2+3+4=10,graficamente, figuradopelotriânguloencerrandodezpontosdispostopor1,2,3e4.

Outrora, um traçado destes provocava a sucessão infinita de idéias, todas lógicas e intimamenteencadeadas.Ao iniciadomodernocumpre tornara formaraCadeiaque lheserviráde fiodeAriadne,paraguiá-lonolabirintodosconhecimentosiniciáticos.

CINCOnasceudeQUATRO;SEISéconstituídopeloambientesintético,emanadodeCINCO.

Aatmosferapsíquicaqueenvolvenossapersonalidade,compõe-se,sobopontodevistahermético,deÁGUAvaporizadopeloFOGOoudeáguaígnea,istoé,ofluidovitalcarregadodeenergiasativas.

EssauniãodoFogoedaÁguaérepresentadagraficamenteporumafigura,muitoconhecidaporSIGNODESALOMÃO.

Dos dois triângulos entrelaçados, um é masculino ativo e o outro é feminino passivo. O primeirorepresentaaenergiaindividual,oardorqueseelevadaprópriapersonalidade;osegundorepresentadoporumtriânguloinvertido,emformadetaça,édestinadoareceberoorvalhodepositadopelaumidadeatravésdoespaço.

ACENDIMENTODEVELAS

Segundoumavisãocabalísticadoprocesso,háinformaçãoqueosHebreusutilizaramosimbolismodocandelabrodesetevelasparamanteremsegredoosensinamentosdaÁrvoredaVida.

Temos:7-5-3-1–2–4–6PARAACENDER1–3–5–7–6–4–2PARAAPAGARQuandoobservamosacorrespondênciadaárvoredavidanocandelabrovemosqueastrêsprimeirassãoa3–1–2.

AsegundatríadedaÁrvoredaVidaécompostado4e5emaisocruzamentodosbraçosdasvelas3–1–4eassimdiretoatéacasa10queéaúltimasephirot.

Outraformadeverificartem:Quandotemosasvelas1,2e3têmaprimeiratríade.Quando temos as velas 4 e 5, temos que verificar o primeiro cruzamento dos braços que completa asegundatríade.Quandotemosa6e7,fechamosaterceiratríadecomosegundocruzamentodosbraços.

Somandoassimnove,comonacabalatemosadécimasephirotseráoúltimocruzamentodosbraçosdocandelabro.Comosepodever,paraacendereapagaraMenorahháumcertoritualquedeveserobservado.AsVelasnão podem ser acesas através de isqueiros, fósforos enxofrados, ou qualquer outromeio que produzafumaça ou cheiro desagradável. Igualmente, ao apagá-la, não poderá ser com o “hálito”, que éconsideradoimpuro,oucomamão,usarabafadorapropriado

ALTARJUR.'.OSTRÊSGRAUS(Mes\)“Maslembra-tedoteuCriadornosdiasdetuajuventude,antesquevenhamosmausdias,echeguemosanosdosquaisdirás:

“não tenho neles prazer”; antes que se escureçam o sol, a lua e as estrelas, e que a chuva suceda asnuvens.EopóvolteàterracomoeraeoespíritovolteaDeus.Vaidadedasvaidades!DizoEclesiastes,tudoévaidade.”

(Comp\)“EisoquememostrouoSenhor:”OSenhorestavasobreummurolevantadoaprumo;etinhaumPrumonamão.Quevêstu,Amós?Perguntou-me.Eudisse:Umprumo.EntãomedisseoSenhor:EisqueeuporeinomeiodomeupovoIsraelejamaispassareiporele.”

(Apr\)“NoPrincípioeraoVerbo,eoVerboestavacomDeus,eoVerboeraDeus.EleestavanoPrincípiocomDeus.TodasascoisasforamfeitasporElee,semElenadaexistiria.NeleestavaaVida,eaVidaeraaLuzdoshomens.ALuzresplandecenastrevaseastrevasnãoacompreenderam.”

ASPENEIRASDEHIRAM

Meia-noiteemponto!MaisumajornadanaconstruçãodoTemploterminara.Cansadopormaisumdia,MestreHiramrecostou-sesobofrescordoÉbanoparaotãomerecidodescanso.Eisque,subindoemsuadireção,aproxima-seseuMestreConstrutorpredileto,quelhediz:

MestreHiram...VoulhecontaroquedisseramdosegundoMestreConstrutor...Hiramcomsuainfinitasabedoriaresponde:

CalmameuMestre predileto; antes deme contares algo que possa ter relevância, já fizeste passar ainformaçãopelas“TrêsPeneirasdaSabedoria?”

PeneirasdaSabedoria???Nãomeforammostradas,respondeuopredileto!

Sim... Meu Mestre! Só não te ensinei, porque não era chegado o momento; porém, escuta-me comatenção:tudoquantotedisseramdeoutrem,passepelaspeneirasdasabedoriaenaprimeira,queéadaVERDADE,eutepergunto:

Tenscertezadequeoquetecontaramérealmenteaverdade?:MeiosemjeitooMestrerespondeu:Bom,nãotenhocertezarealmente,sóseiquemecontaram:Hiramcontinua:Então,senãotenscerteza,ainformaçãovazoupelosfurosdaprimeirapeneiraerepousanasegunda,queéapeneiradaBONDADE.Eeutepergunto:Éalgumacoisaquegostariaquedissessemdeti?DemaneiraalgumaMestreHiram...Claroquenão!Então a tua estória acaba de passar pelos furos da segunda peneira e caiu nas cruzetas da terceira eúltima; e te faço a derradeira pergunta:Achamesmo necessário passar adiante essa estória sobre teuIrmãoeCompanheiro?RealmenteMestreHiram,pensandocomaluzdarazão,nãohánecessidade...Entãoelaacabadevazarosfurosdaterceirapeneira,perdendo-senaimensaterra.Nãosobrounadaparacontar.EntendipoderosoMestreHiram.Doravantesomenteeboaspalavrasterãocaminhoemminhaboca.

ÉsagoraumMestrecompleto.VoltaateupovoconstróiteusTemplos,poisterminasteteuaprendizado.Porém, lembra-te sempre: as abelhas, construtoras doG\A\D\U\, nas imundícies dos charcos, buscamapenas flores para suas laboriosas obras, enquanto as nojentasmoscas, buscam em corpos sadios aschagaseferidasparasemanteremvivas.

DIFERENÇASRITUALISTICASENTRERITOSVenerável:ExistenteemtodososRitos,senta-senoOriente,acadeiraondeestásentadotemdiferentesnomesModerno:CadeiradeSalomãoeamesachama-seTriângulodaSabedoria, todasasmesaschamam-setriângulos.Nos Ritos Escocês Antigo e Aceito, Adonhiramita e Brasileiro: à mesa chama-se Altar e à cadeirachama-seTronodeSalomão.NoRitodeSchröder:amesadoVenerávelchama-seAltar.NoRitoYorkouEmulationRiteTodasasmesassãochamadasdePedestais.PastMaster:

ÉoúltimoVenerável, sóexistenoRitodeYork,REAAenoEmulationRiteesenta-seàesquerdadoVenerável.OempregoemoutrosRitos é indevido.NoRitoSchröder, naAlemanhausa-se “AltMeister”ou“AltSthulmeister”,ousejaEx-MestredaLojaouEx-MestredaCadeira,noBrasilcomeçaramachamardePastMaster.NosdemaisRitosdevemserchamadosdeex-VeneráveisoudeMestresInstalados,emboracerimôniadeInstalaçãosejacaracterísticaapenasdoYorkeEmulationeREAA.

1ºVigilante:ExistenteemtodososRitos,chamadonoEmulationeYorkdeSeniorWarden.

NoRitoModernoenoRitoAdonhiramitaestásituadonoOcidenteàsudeste,juntoàcolunaB.NoRitodeYorkedeSchrödernoOcidente,bemdefrentedoVenerável,nalinhadoEquador.NoRitoEscocêseBrasileironoOcidenteànoroeste,juntoàColunaB(colocaçãoinversaàdoRitoModerno.)

2ºVigilante:ExistenteemtodososRitos,noEmulationdeJuniorWarden.NoRitoModernoenoRitoAdonhiramitaestásituadonoOcidente,ànoroeste,juntoàcolunaJ.NoRitodeYorkenodeSchrödernacoluna do Sul, nomeio dos irmãos. No Escocês, anteriormente, ficava na posição inversa à do RitoModerno,atualmente,copiandooRitodeYork,passouasecolocarnomeiodacolunadoSul,damesmaformaaconteceucomoRitoBrasileiro.

Orador: Não existe no Rito de Schröder, sendo nomeado um Irmão esporadicamente, que senta-se àesquerdadoSecretário.NoRitodeYork,chama-seCapelão,estácolocadonamesmaposiçãoquenoRitoModernoeAdonhiramita,ouseja,noOriente, juntoàbalaustradaeàesquerdadoVenerável.NoEscocêscoloca-seàdireitadoVenerável,anteriormente,eraaesquerda(bastaveraposiçãodosolemLojasdoRitoEscocêsdeconstruçãoantiga).NoRitoBrasileiroaposiçãoéamesmaquenoEscocês.

Secretário:ExistenteemtodososRitos.NosRitosModernoeAdonhiramitaficasituadonoOrientejuntoàbalaustrada,àdireitadoVenerável.NosRitosBrasileiroeEscocês,naposição inversa.NoRitodeYorkficanaColunadoNorte,ondeficaoChancelernoRitoModerno.NoRitodeSchrödernacolunadoSul,ondeficaoTesoureironoRitoModerno,nãoéeleito,énomeado.

Cobridor:NoRitodeSchröderestafunçãoéexercidapelo2ºDiáconoAdj.,tambémchamadoGuardadoTemplo.Nos ritos em que existeCobridor ele se coloca junto à porta de entrada, sendo que noRito

ModernodeveficarbemdefrentedoVenerável,nalinhadoEquador.

Tesoureiro:ExistenteemtodososRitos.NosRitosModerno,deYorkeAdonhiramitaficanoOcidente,nacolunadoSuljuntoàbalaustrada,àsudeste.NosRitosEscocêseBrasileiroànordeste.NoRitodeSchrödernacolunadoNorte,ànordeste,maisoumenosnaposiçãodoChancelernoRitoModerno.

Chanceler:NãoexistenosRitosdeYorkedeSchröder.NosRitosModernoeAdonhiramitasenta-seànordeste,frenteaoTesoureiro.NosRitosBrasileiroeEscocêssenta-seàsudeste.NoRitoBrasileirooChancelerfaztambémopapeldeHospitaleiro.

MestredeCerimônias:NosRitosModernoeAdonhiramita,noOcidente,ànordeste,sentadoàfrentedoChanceler. No Rito Escocês e à sudeste. No Rito Brasileiro à nordeste, frente ao Tesoureiro, existetambémum2ºMestre deCerimôniasque se senta à sudeste.Não existe noRitodeYork.NoRitodeSchröderafunçãoéexercidapelo1ºDiácono.Normalmenteaspropostas,nessesRitos,sãoapresentadasdiretamenteaoVenerável.

Hospitaleiro:NosRitosModernoeAdonhiramita senta-se à sudestena frentedoTesoureiro.NoRitoEscocêssenta-seànordeste,tambémàfrentedoTesoureiro.NosdemaisRitosnãoexiste,sendoquenoBrasileiroogirodoTroncoé feitopeloChanceler,que tema funçãodeHospitaleiroenosdeYorkeSchröderpelo2ºDiácono.

Diáconos: Não existem nos Ritos Moderno e Adonhiramita. O 1º Diácono, nos Ritos Escocês eBrasileirosentam-senoOriente,àdireitadoVenerávelabaixodosólio;noRitodeYork,noOcidente,àdireitadoSecretário,enodeSchröderàesquerdadoTesoureiro.O2ºDiácono,nosRitosEscocêseBrasileiroàdireitado1ºVigilante.NoRitodeYorkedeSchrödertambémàdireitado1ºVigilante.NoRito de Schröder há um 2ºDiáconoAdjunto que senta-se à entrada do Templo, exercendo também afunçãodeCobridor.

Expertos: Não existem nos Ritos de Schröder e de York. No RitoModerno e no Adonhiramita o 1ºExpertoficaàesquerdado1ºVigilante,o2ºExpertoàesquerdado2ºVigilanteeo3ºExpertoatrásdo1ºExperto.NoRitosEscocês eBrasileiroo1ºExperto, à noroeste, fica àdireitado1ºVigilante, nafrentedo2ºDiácono,eo2ºExpertoàsudoeste.

PortaBandeira:NoRitoModernoficanoOriente,àdireitadetodasasautoridades,atrásdoSecretário.NosRitosdeYorkeSchrödernãoexiste.NosoutrosRitosqueocolocamemposiçãodiferentedadoModernodeverãomudar,poisaBandeiranoTemplodeveficarconformedeterminadeleiprofana.

PortaEstandarte:NoModerno fica noOriente, atrás doOrador.NosdemaisRitos do ladooposto aoPortaBandeira.

Arquiteto:NosRitosModernoeAdonhiramitaficaaoladodoMestredeCerimônias.NosRitosEscocêseBrasileiroàdireitado2ºExperto.NosdemaisRitosnãoédesignado.

MestredeBanquetes:NosRitosModernoeAdonhiramitaaoladodoHospitaleiro.NosRitosEscocêseBrasileiroàdireitadoCobridor.NosdemaisRitosnãoédesignado.

MestredeHarmonia:NosRitosModernoeAdonhiramita senta-senacolunadoNorte, juntoàparedeocidental. Nos ritos Escocês e Brasileiro, na coluna do Sul, junto à parede ocidental. No Rito de

Schrödersenta-seàesquerdadoVenerável,àalturadeondesesentaoOradornoRitoModerno.NoRitodeYorknãohádesignaçãooficial.

Mestres sem cargo:NosRitosModerno,Adonhiramita,Brasileiro eEscocês sentam-se nas primeirasfileirasdascolunas,NorteouSul.NosRitosdeYorkeSchröderpodemsentar-senascolunasdoSulouNorte,masnãonasprimeirasfileiras.

Companheiros:NosRitosModerno,Adonhiramita eEscocês sentam-se na última fileira da colunadoSul.NoRitoBrasileiro na última da coluna doNorte.NosRitos deYork e de Schröder na primeirafileiradacolunadoSul.

Aprendizes:NosRitosModerno,AdonhiramitaeEscocêssentam-senaúltimafileiradacolunadoNorte.NoRitoBrasileironaúltimadacolunadoSul.EnosRitosdeYorkedeSchrödernaprimeirafileiradacolunadoNorte.

Autoridades,DignidadeseMestreInstaladosemtodososRitossentam-senoOriente.SinaldeOrdem:TodososRitostembásicamenteomesmoSinaldeOrdem.Saudação:ElaéfeitanosdemaisRitosdamesmaforma.Sinal deAbstenção:Existe apenasnoRitoAdonhiramita, que é colocar asmm.·. acimada cab.·., nosoutrosRitosgeralmenteseficadepéeàordem.SinaldeObediência:ExisteapenasnoRitoBrasileiro,econsisteemsecolocaram.·.d.·.sobreae.·.sobreoav.·..

SinaldoRito:ExisteapenasnoRitoBrasileiro,econsistelevaram.·.d.·.aoo.·.e.·.,depoisaoo.·.d.·.eestenderobr.·.àfrente,comap.·.dam.·.parac.·..

Aclamação: No Rito Moderno: Liberdade! Igualdade! Fraternidade!, estando à ordem. No RitoAdonhiramita:Vivat! Vivat! Vivat!, fazendo acompanhar pelos três estalos. No Rito Escocês: Huzzé!Huzzé!Huzzé!NoRitoBrasileiro:Glória!Glória!Glória!NosRitosdeYorkedeSchrödernãoexiste.

Bateria:NoRitoModerno,SchrödereAdonhiramita:-oo-o-:NoRitoEscocêsedeYork:-o-o-o-.NoRitoBrasileiro:-o-oo-.

PalavradePasse:NosRitosModernoeAdonhiramita:T.·.NoRitoSchröderelaéensinada(T.·.),comaressalvadequeestáemdesuso.NosdemaisRitosnãoexistenograudeAprendiz.

PalavraSagrada:NoGraudeAprendiz:NosRitosModerno,AdonhiramitaeSchröderéJ.·..NosRitosdeYork,BrasileiroeEscocêséB.·.,emtodoselessósedásoletrando.

Toque:NoGraudeAprendiz:NosRitoModerno,AdonhiramitaeSchrödersãoiguais,doistt.·.seguidoseumespaçado.NoRitoEscocêstrêstt.·.seguidosnapr.·.falangedoindicador.NoRitoBrasileiroumt.·.espaçadoedoisseguidos.NoRitodeYorkumsót.·.,queexigeapalavrasoletrada.

Idade:T.·.A.·.

DeltaLuminosoouTriânguloRadiante:-ComoolhoquetudovêdeveriaserapenasdoRitoModerno,nos demais Ritos teístas ou deístas deveria ser a letra iod. No Rito Schröder é substituído por umtriângulocomaletraGnomeio,oupeloEsquadroeCompassotambémcomaletraGnocentro.

Paramentos:Aprendiz:EmtodososRitoséoaventalbrancoretangular(30x40),comaabetatriangularlevantada.

Marcha: - Aprendiz :Nos Ritos Moderno e Adonhiramita: Estando à ordem, t.·. pp.·. para frente,iniciandocomodir.·.ejuntandooe.·.emesq.·..NosRitosEscocês,SchrödereBrasileiro,inicia-seamarchacomop.·.e.·..NoRitodeYorkdá-seapenaso1ºp.·. reg.·.daFranco-Maçonaria,começandocomop.·.e.·..

Correspondência de graus: A correspondência dos Graus chamados Simbólicos é igual em todos osRitos.Aprendiz,Companheiro eMestre. Já nos chamadosGrausFilosóficos, (não se deve chamar defilosofismo,postoqueéumerrocrasso,tendoemportuguêsumsentidopejorativodefalsafilosofia)hádiferenças.

OsRitosdeYorkeSchrödernãoocultivam,oYork–Americano,MaçonsdoRealArcooutilizam.OsMaçons doSchröder podem fazer osGrausFilosóficos nasOficinasCapitulares doRitoModerno.ORitoModernoadotava7grau,atualmenteadota9,sendoqueoGrau4(EleitoSecreto)correspondedo4ao9dosRitosEscocês,BrasileiroeAdonhiramita(queadotava13,adotandoagoratambém33).

O Grau 5 (Eleito Escocês) corresponde ao 14 dos demais Ritos. O Grau 6 (Cavaleiro do Oriente)corresponde aosGraus 15 e 16.OGrau 7 (cavaleiroRosa-Cruz) corresponde aoGrau 18.OGrau 8(InspetorouCavaleiroKadosh)correspondedo19ao30.Ograu9(GrandeInspetor)correspondedo31ao33.OsGrausacimado7têmcaracterísticaadministrativa.

OutrasDiferenças-Há,ainda,diferençasnapráticaritualística,decorrentesdasdiferençasfilosóficas,masnãocabeaqui,postoquedemandariaoconteúdodeumlivro.Diga-se,apenas,queoRitoModerno,dadosuafilosofia,nãotemnenhumacaracterísticacultual,ouseja,deumculto.

Eleições–NoRitodeSchröderapenasoVenerável,osVigilanteseoTesoureirosãoeleitos,osdemaiscargos sãonomeados,mashoje issoéumaopçãodecada lojaoupotênciavisandoprevalecerobemestardaloja.

Concluindo,diríamosqueasdiferençasfundamentaisentreosRitossãoasFilosóficas.ORitoModernotemumaposiçãoadogmática,nãoadmitindonenhumaverdadenãodiscutível,nãopesquisada,atendendoao Princípio Maçônico da investigação constante da Verdade. Quanto ao entendimento do Absoluto,considerando-seumRitoracionalporexcelência,o temforadarazão,portantoéassuntodacrençadecadaumdosIrmãos,éumproblemadeforo íntimo,quenãosepodeperscrutarnemimporaqualquerIrmão. Os outros Ritos têm característica teístas ou deístas. Motivo porque pode se intitular o RitoModernode“agnóstico”,oRito,nãoosIrmãosqueaelepertencem,quepodemterumapráticareligiosaounão,conformefordeseualvitreparticular.

EUSOUTUBALCAIM

EusouTubalCaim,filhodeLamecheZillah,irmãodeJabal,Jubal,eNaamah.Nósfundamosocomeçodetodasasciênciasnomundo.Jabal,meuirmão,aciênciadageometria,eoprimeiroaconstruircasasdepedraemadeira.

Jubal,meuirmão,aciênciadamúsica,cançõescantadas,músicadaharpaeórgão,eacomposição.Naamah,minhairmã,fundouaarteeaciênciadetecer.Eeufundeiaarteeciênciadaforjariadoouro,

prata,cobre,ferroedoaço.Euexceditodososhomensnaforçaeeraumguerreiro.Eutambémeraconhecidocomocrisoretrabalhadordofogo.Meunomesignificamaçonstrabalhandoembuscadaverdade.

OpaideTubalCaiméLamech(que foi, tambémpaideNoé), filhodeMetuchael, filhodeMenchael,filhodeIrade,filhodeEnoque,FilhodeCaím.São,portantosetegerações.

MasqueméopaideCaím,ancestraldenossoHiram?

Eisaquiuma informaçãoque fará tremermuitos francos-maçonscândidos,paraosquaisHiraméumaespécie deCristo: "Por filhos de Elohim designa a escritura os filhos deCaim. Pois quando Samael(EspiritoLucífero)coabitoucomEva,comunicou-lhesuacorrupção,daqualtornousegrávida.Foientãoque ela pariu Caím, cujo o rosto era completamente diferente dos outros homens, e todos quedescenderamdesuaestirpeforamchamadosfilhosHeloim(ZOHAR,I-37a).Assim,TubalCaimconstituiasétimageraçãonascidadeSamaeleEva.Trata-se,portanto,deumfilhoadúltero.Assim,Hiram,porseupaiUr,descendentedeTubalCaime,porele,emlinhareta,deCaímedeSamael.

MAÇONARIA“CERIMÔNIADEINCENSAMENTO”Oincensamentoémuitoimportantenasreuniõesmaçônicas,deve-sefazêlodeformaritualística.

AsLojastêmdeixadodeladoestaimportantecerimôniadeincensamento,acreditamos,porfaltadeumirmãoquesaibamanusearoturíbulo.Umagrandepartejamaisassistiuumacerimôniadeincensamentoeignoramasuabenéficaprática.

A oficina possui um campo magnético cheio de vibrações mentais e espirituais, que na aberturaritualísticapartemdoV.’.M.’. , paraosoficiaisQuevão sendonomeados,voltandoaoV.’.M.’. e seespalhandoportodooambiente.

Desde amais remota antiguidade, em cerimônias de caráter religioso e iniciático, o incenso tem sidoutilizado.A sua fumaça é anti-séptica, atuando nomeio físico e psíquico, propiciando uma enlevaçãoespiritual.Por isso,devemos fazero incensamentoem todasas reuniões.Oodoragradável representaparanós,oDivino,ohumanoeomaterial.Éentão,queseformaagrandecadeiauniversal,daqualcadairmãoéumelo,entrandoemaçãoeformandoumaforçafabulosa,quesómuitopoucostêmafelicidadedeperceberesentir.

OsoficiaisdaLojadevemocupardecente e corretamente seu lugar, com respeito e recolhimento,nãopodemtitubear,nãopodemerrar,têmqueestarpreparadosparaexercerocargocomdesenvoltura,paraquesepossafazerusodeumaforçacapazdeoperarmaravilhas,équandoaegrégoradaLojasejuntaàGr.’.Loj.’.eterna,Oirmãoquetemmaisenergiadáaosquetêmmenoseestesarecebemdosquetêmmais.

É assim que funciona quando utilizamos a B .’. P.’. Inf.’. e o Tr.’. Sol.’. , elas também servem paraharmonizaroambienteenergético.Sóentão,estaremosprontosparapraticarumareunião,pura,fraterna,tolerante,comamor.

Estandotodososirmãosdepéemseuslugares,semestaremàordem,ecomasmãossobreo4ºchacra,odo coração e, antes da abertura ritualística dos trabalhos com preparação do ambiente, devendo-seutilizarmúsicaapropriada,suaveeterna,oir.’.turiferárioseaproximadotrono,eaautoridadeouV.’.M.’.,queestiverpresidindoostrabalhos,magnetizaoincensocomumaelevaçãodepensamentosaoG.’.A.’.D.’.U.’.ecolocatrêscolherinhasdeincensonoturíbulo,sobreasbrasasdecarvãovegetal.

Oturiferárioseguraoturíbulonomeiodascorrentescomamãodireita,mantendoaspontasdascorrentescomamãoesquerda,dáumpassoparatrazefazumavêniaparaaautoridadequearetribui,sendoentãoincensadoportrêsictosportrêsxtrêsjatos(.........),outrêsoscilaçõestriplas,comacorrentescurtaeoturíbulooscilandoaoníveldosolhos,baixandoumpoucodepoisdecada3ªoscilação.EmseguidaoturiferáriobalançaoturíbuloemformadeV,comtrêslongosesolenesbalanceios,àdireitaeàesquerdadotrono(alternadamente).

Depois,fazsetecírculossobrepostos,acomeçardopédoaltarcomomaiorevaidiminuindoosseustamanhos, demodo a terminar o 7º à altura dosolhosdoV.’.M.’. . Saúda-o e se dirige aoA .’. J.’.,incensandonomeiooL.’.L.’.,prosseguesemprebalançandooturíbuloemcírculosatéoaltardo1ºVig.’.sempresaudandoantesedepoisdoato,erepeteoquefezemfrenteaoV.’.M.’.,mas,sócomseteoscilaçõesouictosoujatos(.......),indologoapósoaltardo2ºVig.’.,agidodamesmamaneira,mascom cinco oscilações ( ... .. ), indo então em seguida, aoOr .’. Séc .’. eG .’. T .’.M .’. CCer .’. ,procedendo damesmamaneira,mas, com três oscilações para cada um. Logo após vai aoOriente etambémcomtrêsoscilações,incensaconjuntamentetodosqueestãoàdireitadoV.’.M.’.elogoaseguirosqueseencontramàesquerda.Doorientevira-separaColunadonorteeincensaatodosemconjuntoportrêsvezes,eemseguidaatodosdacolunadosul.AofinalcolocaoturíbulonoA.’.P.’..

EmumaLojaMaçônica,cadaoficialeirmão,representamdiferentesplanosdanaturezaesuaspeculiaresenergias.Destemodo,quando se trocamperguntas e respostasna abertura ritualística, elas servemdeinvocaçãoaoDevasouAnjosdecadaplanooperante.

A ritualística na Loja aberta, serve para trilharmos simbolicamente a senda da evolução, e devemosvibrarharmonicamenteemrelaçãounscomosoutros,Asrespostastêmavirtudedechamaraatençãoemtodos os diferentes reinos da natureza e fazer com que os Devas, espíritos da natureza e elementais,saibamquevãodepararcomnovaefavoráveloportunidadedeação.

QuandooV.’.M.’. ,falaaooficial,comonasperguntasdaabertura,umacorrentedeforça,partedoOriente, flui delepara a auradaquele aquemsedirige, e toda a forçavolta emdireçãoaoOriente eretornaaoseucurso,paraoaltar.Destemodo,quandosetrocamperguntaserespostas,todaaLojapulsacom a vida elemental que esta ansiosa para se lançar ao trabalho. Cada grupo com sua cor peculiarpairandosobreacabeçadooficialqueorepresentanomundofísico.

PormeiodestesDevasrepresentativosdosváriosoficiais,éconstruídooedifícioeseinfundeenergia.OefeitodoincensamentoéalisarelimparaAura.(Assim,essasentidadesprorrompememfebrilatividadecomoasmiríadesquesobemedescememumcentroespírita,ouaspotestades,QuerubinseSerafins,emuma igreja ).Semprequealguémhesita emseupapelouerra, surge certa instabilidadenos trabalhos.Perturba-seaatmosferamentaldospresentes,quandohápausaouinterrupçãonaexecuçãodasfunçõesdos cargos. Daí, a necessidade de cada um desempenhar corretamente sua parte no ritual. Buscamosenergias,nãosóparaospresentes,comotambémparatodaaHUMANIDADE.

JUBELAS,JUBELOSEJUBELUMHistórico

Segundorelatobíblico,HiranAbifviveuatéoano1003a.C.EmIICrônicas2:13e14relataque:

“...Umhomemdotadodehabilidadeecompreensão;ofilhodeumamulherdasfilhasdeDã,eseupaieraumhomemdeTiro,hábilparatrabalharemouroeprata,emlatão,ferro,pedra,madeira,empúrpura,emazul,emfinolinho,eemcarmesim.Tambémemesculpirqualquerformadeesculturaemanejartodoinvento(engenho)quelheforapresentado“.

Quandoo reiSalomão foi construir oGrandeTemplo aoSenhor seuDeus, agrandeobra contoucomoperáriosestrangeirosenãoseupovo.PediuaHiram,reideTiro,queenviassemadeirasdoLíbanoeooperariado.

HiramapresentouaoreiSalomãoumcélebrearquiteto,escultor,artíficeeexímioemtodaobraemouro,prata,cobre,bronzeeferro;escultoremmadeirasepedras;hábilnotrabalhoemlinhoe tecido,enfimartíficecompleto“HiramAbif”

EmHebraico,HiramAbifsignifica:“paidevidamuitoelevada”.PalavraSagrada

EntreosreisSalomão,HiramdeTiroeoartíficeHiramAbif,convencionaramousodeuma“Palavra”,queconsideram,porumjuramento,“Sagrada”.

Segundo a lenda a palavra teria sido gravada sobre um triângulo de ouro e colocado no “ SanctusSanctorum”,emlocalseguro.Háumasériedeinterpretaçõessobreadesconhecidapalavra,enfim,a“PalavraPerdida”, a “PalavraSagrada”, o “Verbo”mencionadopor João, oEvangelista, constituiria averdadeira“chave”queabririaa“porta”domistério,doinfinito,doReinodosCéus,daVerdade!

OsCompanheiros

Quandoaobraestavaprestesaserconcluída,algunsCompanheiros(15),visandoauferirmaiorsalárioepassarparaclassedosMestres(queteriamsobsuasordensosCompanheiroseAprendizes),tramavamemquerersaberquantoàsferramentas,sinais,toquesdereconhecimentodoGraudeMestrebemcomoos“segredos”doartesanato.

Artesanato,porquenãoerapermitidoruídona“montagem”doGrandeTemplo.Dos quinzeCompanheiros, doze desistiram do plano , permanecendo três que planejaram omalefíciocontraoMestreHiramAbif.

Onomedostrêscompanheirosédesuniformenosritos,reconhece-senoRitoEscocêsAntigoeAceitoqueeram:JUBELAS,JUBELOSEJUBELUM,queseriamtambémirmãosdesangue

Oplanoeraatacar“HiramAbif”aomeio-dia:sejaporsetratardehoradedescanso,sejaporqueosolestáemseuzênite,sejaporqueéconsiderado“horaneutra”econsiderandoqueHiramAbiftinhaohábitodepercorreraCâmaradoMeioparafiscalizarostrabalhoseparameditarsobrearesponsabilidadequerecaíaemsuasmãos,ostrêsCompanheirospostaram-seàentradadastrêsportasexistentes.

JUBELAScolocou-senaportaMeridional,Suloumeio-dia;JUBELOS,naOcidental,Oeste,ouOcidenteeJUBELUM,naOriental,LesteouOriente.JubelasacompanhouospassosdoMestreetentouconvence-lo a lhe dar osmeios de sua elevação aoMestrado, este, argumentou que não poderia satisfazer seu

desejo porque não havia ainda cumprido o seu tempo e depois porque só poderia dar-lhes os sinais,toquesepalavrasdepassenapresençadosreisdeTiroeSalomão.

Jubelas, irritado,descontente,munidodaréguade24polegadas,quedeantemãoseapossara,deuumaviolentapancadanagargantadoMestreeafastou-separaevitarreaçãoporpartedeHiram,este,receosoàpresençademaisalgumCompanheiromudoudedireçãoeprocurousairpelaportaocidental,sendolásurpreendidoporJUBELOSqueprocedeudamesmaformaqueJubelaserecebeudeHiramasmesmasponderaçõeseresposta,emboramaisenérgicas,;HiramAbif temendoseragredidogritouporsocorro,porém JUBELOS desesperado, temendo ser preso, aplicou noMestre um golpe com o Esquadro queseguravaatingindo-oviolentamentenopeitonaalturadocoração.

HiramAbif,jásemforçasparagritar,retrocedeuedirigiu-seaportaOrientalnaesperançadesesalvare,encontrouJUBELUM;este,notandooestadodoMestre,tentouauxilia-loemaneirosamenteobteroquedesejava.

HiramAbif,notandoqueJubelummanejavaumMaço,oqueeravedadousá-lodentrodoTemploporqueera instrumento ruidoso, percebeu que encontrara outro agressor, impedido de fugir tentou afastar oCompanheiro,masemvão,porquenadaobtendoaplicou-lheumgolpenatesta,prostando-omortoaseuspés.

Ocultaçãodocorpo

Os três irmãos verificaram o seu fracasso e mal resultado da trama, então, à noite, os assassinoscarregaramocorpodeHiramAbifparaforadeJerusalém,enterrando-onoMonteMoriáh,paramarcarolocalplantaramaospésdoimprovisadotúmuloemgrossoramodeAcácia.

OssubalternosdeHiramAbifnotaramsuaausência.NoveCompanheiros iniciaramasbuscasguiadosporum“fluído”eencontraramoramodeAcácia,aterraremovidae,sobesta,ocorpo.

APalavradePassefoitrocadaeinformadooreiSalomão,quedeuordemaosCompanheirosparaqueraspassemasbarbas,cortassemoscabelosesecolocassemaventaisbrancos.HiramAbiffoisepultadoemumtúmulodecobre,comtrêspésdelargura,cincodeprofundidadeesetepésdecomprimento,foicolocadoumtriângulodeouroeneleainscrição:A.:G.:D.:G.:A.:D.:U.

OSignificado

OsdozeCompanheiros“arrependidos”simbolizamtodososquepermaneceminertesdiantedodescaso,do comodismo, da rotina, tolerância abusiva, insensíveis sobre o que pode advir de seu marasmo eindiferença.

Jubelas representa a Ignorância: para o ignorante, o grande desperdício é a cultura; sempre encontrapalavrasparamenosprezaraquelesquejulgampedantesesofisticados;

JubelosrepresentaoFanatismo;queéoexagerodeumaqualidadeestimulativa;seguecegamenteoque,porignorância,julgaacertado;ofanatismoécego;

Jubelum representa a Ambição; sem meios e qualificações para subir e elevar-se qualquer meio éjustificadoparaobtençãodoalmejado.

Usaramparaadestruiçãoosmesmosinstrumentosdestinadosaconstrução,ondeseconcluiquemuitospossuemodomnegativodedestruiraoinvésdeconstruir

Prestematenção:OcrimeocorreunoOriente,trêsmesesantesdoSolstíciodeInverno;Os dozeCompanheiros participantes da trama representam às doze horas do dia , bem como os dozemesesdoano;Cada um dos doze cumpre a sua parte, por predestinação: parte preparatória, de recuo, e deconcretização;

Os primeiros nove retrocedem e três prosseguem no trágico propósito; Ao terceiro golpe o Mestresucumbe,simbolizaodiaagonizantesobrevindoànoite;Osnovebuscamocorpoesóaoraiardodiaostrêsúltimosdescobrematumba;

Sucumbindo o ano, inicia o Solstício do Inverno, a morte do Verão simboliza as dificuldades quesobrevirão,antesdosurgimentodaRessurreição;

Novemesesdurouaperseguiçãoaostrêsassassinos,queseocultamaoSol;encontramoinvernodesuasvidas,nafasemaisdifícil;SuafugaédoOrienteparaoocidente,obedecendoaocaminhodaElíptica;RegressãoparaoOrienteembuscadoSoldesaparecido,suavãesperançadesalvação;Nabusca,ostrêsMestresquesedirigiramparaoOcidente,foramosqueencontraramoSol,ouseja,o“Mestre”;As “armas” usadas pelos assassinos simbolizavam, por sua vez, astronomicamente: a diminuição dashoras–simbolizadapela:Réguade24polegadas;OEsquadrorepresentaa“LinhaSolsticial”;OMaçosimbolizandoarigidezfriadestruidoradastemperaturascomaausênciadoSolAssim,simbolicamentemorreoano,juntocomHiramAbi,oquedificultaetornamaispenosaabuscaqueenvoltaemlutoetristezaéfriaeescura;AAleluiadaRessurreiçãoseráoiníciodaPrimavera.LENDADEOSÍRISEÍSIS

ContaaantigalendaegípciaqueOsírisfoicruelmenteatraiçoadopeloseuirmãoSeth.CobiçandootronodeOsíris,Sethtramouumaciladaatroz,embevecidopelasededepoder.

Sethremoendosuaraivapassouboapartedotemponodesertoreunindoumatribode72companheiros.EntreelesestavaAso,arainhadaEtiópia,umabelafeiticeiracujospoderes,dizia-seeramtãograndesquantoosdeÍsis.FoiAsoque,emsonho,entrounoquartodeÍsiseOsíriseanotouasmedidasexatasdocorpododeus-homem.

Nesta época Osíris providenciou uma grande festa em comemoração aos 28 anos de sua chegada aoEgito.Sabendodafesta,Sethelaborouumplano.Modelouumabelacaixadecedrodotamanhoeformatodeumhomem,revestiu-acomfolhasdeouroeaenfeitoucompedrasdeturquesa.

Emmeioàcomemoração,chegouSetheseus72companheirosvestidoscompelesdeanimais,enquantotodosbebiamedançavamnopalácio,Sethtrouxeseupresenteeanunciouque,acaixaseriadadaàquemcoubessedeitadodentrodela.Osconvidadosprovaramacaixa,umaum,masnenhumdavaotamanho

adequado, - Todos eram menores que a caixa - de maneira que chegou a vez de Osiris e ele sim,preenchia completamenteoburacoda caixa, vistoqueSeth já a havia confeccionado comasmedidasexatasobtidasporAso.

Os72conspiradorescorreramemdireçãodoesquife,fecharamatampaeapregaram;depoissoldaramas beiradas com chumbo derretido. Osíris gritou e se debateu para sair, mas sem resultado. Depoislançaramorei,emseuesquife,aoNiloeorioarrastouacaixaeasuacargaparaomar.

Ísissaiuemperseguiçãodobaúporváriosmesese,sujaerasgadadadurajornadaqueafezatravessarváriospaíses,chegoufinalmenteaBiblos,nacostadaSíria,ondesediziaqueoesquifesedesviaraparaa terra.Lá lhecontaramque,quandoocaixão tocoua terrapelaprimeiravez,subitamentebrotouumatamargueiraqueprendeuemseutroncoaarca.

Jádentrodocaixão,agoranaárvore,Osírisestavaduplamenteaprisionado.Ísis,então,foiaprocuradaárvore.Váriosdiassepassaramatéqueelaoencontrouealificouemvigília.

Porfim,Melcader,umreisírio,eseuexércitopassaramporali.Oreiadmiroutantoaalturaealarguraeovigordaárvorequedecidiuporderruba-laetransforma-laemumacolunacentraldeseupalácio.DenadaadiantaramosgritosdeÍsis,ossoldadosdoreiafastaram-naederrubaramaárvorelevando-acomeles.

Ísis, porém, seguiu o rastro do veículo e chegou, depois de caminhar por várias semanas, e por fim,chegouaopalácio.QuandoÍsisviuacolunacentraldopalácio,ergueusuaslongasasasemostrousuaverdadeirafacededeusaparaoreiMelcaderearainhaAstarte.

Comovidos com a história que Ísis lhe contara e com o sofrimento que passara, os reisMelcader eAstartederrubaramacolunaecortaramamadeiraqueenvolviaocaixão.EmretribuiçãoÍsispassouumtemponacasadosreisparacuidardeseusfilhoselançar-lhesfeitiçosdeproteçãoedecura.

OsfilhosefilhasdoreiedarainhaSíriatantoseapegaramadeusaque,quandoelapartiu,ofilhomaisvelhodocasalreal,Maneros,partiucomÍsisemsualongajornadadevoltaaoEgito.

Depois de muito tempo nomar, finalmente o barco com Ísis chegou ao Egito (em Abidos, terra dosmortos).Maneros, filhomais velhodeMelcader, não resistiu a viagememorreu semnuncapisar nasterrasdeÍsis,suaamada.

Abrindoocaixão,Ísisdançavaechoravalamentandoamortedoirmão,doamado,domarido.Enquantodançavaecantavaseuscantosdeamor,osgrandesportõesdoCéuseabriram,easestrelascirculantesgiraramtecendoumnovodestinoparaOsíris,fazendoparaeleumanovacoroaderei.

OsdeusescomovidosressuscitaramOsírisquedeitou-sepormaisumanoitecomsuaamada.Seucorpo,porém,aindafracopelamortesofrida,nãoeramaiscomoanteseporissoÍsisescondeuocorpofracodoirmãoemumemaranhadoderochas,umlabirintodepedrasbrancas.Entãodeixou-oaliapenasporumanoiteeapressou-seemprocurarAnúbiseNéftisparaajudá-laaSalvarOsíris.

Seth,senhordanoiteedastrevas,caçavajavalisporpertodeAbidossobaluzdoluar.ArmadodeArcoeflechasecomsuainseparáveladaga,Sethaguçouaaudiçãoefarejouovento.SentiuumodorfamiliarefoiconferiroqueeraelogochegouaolocalondeOsírisestavaguardado.

FuriosoodeusSethgolpeou,comsuaadaga,váriasvezesocorpodoirmão,separouacabeçadocorpo.Cortouforaosbraços,aspernaseopênis.Arrancouumporumosossosdascostas.EsquartejouoirmãocomoumanimalmortoeenfiouospedaçosnumsacoeatirounaságuasdoNilo.Sentindoocheirodamorte,AnúbisavisouÍsiseNéftise,juntos,correramatéorio.Ali,nasmargemdoNilo,emAbidos,asdeusasavistaramacabeçacortadadeOsíris.

Ísis,noentanto,nãoestavadispostaeentregarseuamadoirmãoàmortemaisumavez,poiselajásabiaestar grávida e queria que Osíris também o soubesse. Numa caverna próxima, Ela Anúbis e NéftisesconderamacabeçadeOsírisedecidiramque,juntos,iriampercorrertodooNilo,desdeoAltoEgitoatéoMar,àprocuradospedaçosdodeusmorto,paraquepudessemfaze-lorevivernovamente.PorémseriaimpossívelreunirtodasaspartesdoCorpodeOsíris.

Umpeixe,vendoopênisdodeusboiarsobaságuasazuisdoNilo,abocanhouoórgãogeradordeOsírisemergulhouparaofundodorio.Sobeck,odeuscrocodilo,viutudo,eparaprotegerasdeusasnajornadainfrutífera, seguiu a embarcação que era guiada por Anúbis. Em cada cidade onde eram encontradaspartesdeOsíris,eramerguidosgrandestemplosemsuahomenagem,AssimÍsisprotegiaosfragmentosdomaridoeconfundiaSeth,poisesseacreditavaqueÍsisdeixaraospedaçosemalgumlugardentrodostemplos.

Quando finalmente todas as partes de Osíris, exceto o falo, foram encontradas, Ísis, Néftis e AnúbisvoltaramparaAbidos.odeusTothfoioúnicoavelosdeixarobarcoeentrarnacavernaondejaziaacabeçadeOsíris,ele,comovido,desceuatéaTerraejuntou-seaogruponaempreitadaderessuscitaroseuirmão,qualelemesmoajudouanascer.

ComoopeixeengoliraopênisdeOsíris,Ísisfezoutrodecedroeouro,edizendopalavrasdepoder,adeusatentouressuscitá-lo.Nãoadiantou.Toth,odeusescriba,senhordainteligência,odeuslua,chamouAnúbisparaajudá-loemsuatarefa:juntaramtirasdelinho,encheramOsírisdefloreseóleos,amarraramastiraseataramcomcordões.Osírisforaaniquiladoeagoradumavez.OsírisagorairiareinaroreinodosmortosealilutariacontraAphófis.

Certamanhã,quandoÍsiseNéftisofereciampãoaoKa(aalmaquecriaepreservaavida)deOsíris,foramcapturadaspeloshomensdeSetheamarradascomoescravas.Seth levou Ísisparaumacavernaescura e ali a trancou, ao seu lado colocou uma roca e novelos de linho, deu-lhe um cadáver comomaridoeobrigou-aa trabalhardiaenoite, fiandoecosturando, semdescanso.A luanocéucresciaeminguava,eabarrigadeÍsisficavacadadiamaisredonda.

Toth,que tambémconheciao tempo,começoua sepreocuparcomoaprisionamentoda irmãe,comopropósito de liberta-la, enfiou sua esposa Seshat (deusa que registra o destino dos humanos) eMaát(deusadaverdadeejustiça)disfarçadasdetecelãs.Numgestoabrirampassagemparaváriosescorpiõesque, com suas tenazes cortaram as cordas que amarravam a deusa. Aqueles que tentaram detê-la, osescorpiõesmatavamcompicadasfatais,oscapangasdeSethmorreramumaumcomadordoveneno.

Ísiscaminhoudoplanaltoarenosoatéodeltaecaindoemmeioa touceiradepapirofoiparteiradesimesma.NasciaHoros,omeninodourado,odeusfalcão.

Com a presença devota da sua mãe, Hórus, foi educado no maior dos segredos, preparando-se comesmero e paciência. Porém, o sucessor do rei assassinado, ficou com Ísis apenas nos seus primeiroscincoanosdevida.SabendoquenãopodiaficarnoDelta,poisSethjásabiadonascimentodeHórus,

Ísis,comomãeprotetora,partiuparaosconfinsdoEgitodeixandoseufilhoaoscuidadosdadeusanajaRenenutet. Assim Seth nunca encontraria o filho de Osíris, pois jamais acreditaria que uma mãe tãodevotadacomoÍsisdeixariaseufilhoaoscuidadosqueoutrapessoaoudeus.

LENDADEHIRAM

AlendacomeçaafirmandoqueDavid,reideIsraelacumuloutesourosparafazerumtemploaoGADU,mas foi seu filho Salomão fazê-lo, pois ele David, desviou-se do caminho da Virtude, pela vaidade,orgulho,apontodeconsiderar-seoreidajustiça.Issooafastoudetalmissão.Salomãoentãoresolveupedir auxílio ao seu vizinho Rei de Tyro que lhe enviou Hiram Abif, um dos melhores artífices jáconhecido,mostrando-nosqueaaliançadecoraçõeseespíritospurosedesinteressadossemprenoslevaaconstruçãodegrandesobras.

Quandoessaaliançatransforma-seeminteressesgananciosospelaambiçãoepelavaidade,tudosepõeaperder,ocorpoédeserdadopeloespírito.EntãoHiram,símbolodomestreedoconhecimentoreal,daverdadeirasabedoria,dividiuosobreirosemtrêscategorias:

1ª. –Aprendizes: estudantes elementares do conhecimentomental e do domínio do corpo; aqueles queestudametrabalhamasformasexterioreseteóricas.(Iniciáveis).

2ª. -Companheiros:estudantes intermediáriosdosentirdevocionaledodomíniodaalma;aquelesquecomparam o geral e o particular, o visível e o invisível, estabelecendo-lhes as relações ecorrespondências.(Iniciados).

3ª.–Mestres:conhecedoresdasínteseedesuaaplicaçãoconscienteevoluntária,daviaespiritualedaaçãodesinteressada;servidoresreais.(Adeptos).

E que para que ninguém viole e profane a ordem hierárquica confia a todos, conforme sua categoria,“palavra sagrada e de passe”, chave do conhecimento e do trabalho de cada um, de modo que osrespectivospodereseobrascorrespondentessomentesejamconfiadosàquelesqueestiveremrealmentecapacitadosparaexercê-loseexecutá-los.Aissochamamos,“aumentodesalário”.

Entãoaconstruçãofoiiniciada.Tudoiamuitobem,porqueoscompanheirostêmodesejodeajudarosmestresedefazerem-semestreseosaprendizesrespeitamahierarquia.Contudo,quandoaconstruçãoachava-sebastanteadiantada, algunscompanheirosacreditando,porvaidadeouambiçãoeachando-semestresmesmosemteremcumpridootemponecessário,começaramadesunião.

Foram em número de quinze os companheiros que planejaram obter os segredos da iniciação pelaviolência, a tentação do orgulho que ameaça qualquer iniciado, por mais elevado que seja. Isso nosmostra que os que pretendem utilizar, mesmo temporariamente da força em benefício próprio, comoacontece,aliás,comtodosquando,imperfeitamenteiniciados,sedeixamempolgarpelavaidadeepeloegoísmo,subvertendoaordemdo“ternáriosagrado”, interrompendoasrelaçõesdesequênciaeordemdotrabalhoiniciático,enveredandoparaadestruiçãopelaquedanaservidãoimplacáveldafatalidade.

Dosquinzecompanheirossomentetrês,levamacaboseuintento.

Émuitonotávelque,paraatacarHiram,aguardamahoraemqueváorar,quandoostrabalhadorescomem

edescansam.Símbolodequeagrandemaioriaesquece,menospreza,oudescuidadapartedevocionalouespiritualdavidaparacomeredescansar,imagemdodesinteresse,daindiferençaedapreguiça.

CadaumdostrêsmauscompanheirosferesucessivamenteoMestre,oEspíritooconhecimento,atacandoàsportasdopróprioTemplo.

OprimeiroJ\,comumaréguanagarganta,simbolizandoa“ignorância”,semprepretensiosaeque,nãopodendoobter aRevelação, corrompeaverdade, atacando-aemsua forma,na suadoutrinaexterior ealegórica–Verbo–Garganta.

OsegundoJ\,comumesquadronopeito,simbolizandoa“mentira”,passomaisgravequeaanterior,poisoignorantedeformaaverdadeinconsciente,masomentirosoacorrompedeliberadamente.Éoinimigomaisperigosodoplanomédio.

Menteporfanatismo,ilude-seementeasimesmo,porvaidadeoupordesejoprematurodesaberoqueaindanãomerececonhecer;menteaosdemaisparaparecermaissábiooumaissantodoquepensaqueé.É a imagem do político deformado a justiça em proveito próprio, do mau sacerdote corrompendo odogma para fins matérias, do iniciado prostituindo a verdade por interesse, vaidade ou ambição depoderes.Todosestesatacamaverdadenopeito,istoé,jánãoemsuaforma,comooanterior,senãoqueemsuavida,emseusefeitos,emsuasaplicações,emsuasleis.

OterceiroJ\,comummalhonacabeça,éaimagemdosinimigosplenamenteconscientes,conhecedoresdaverdadeequeadeformampor“ódioaobem”,sãooscultuadoresdomal,asassociaçõesvenaisoucorrompidas,queatacamaverdade,jánãoemsuaforma,nememsuavidaoulei,masemseusprópriosprincípiosocultos,essenciaisefundamentais,comoacontecenasépocasemqueimperamassuperstiçõeseasperseguiçõesaosiniciadores.

O ignorante é prejudicial a simesmo e ao seu semelhante na vida diária, principalmente nos aspectomaterialeprático.O mentiroso, o mal intencionado, fere ainda mais as bases morais da sociedade, do individuo e daevolução.

Ovingativo,odiabohumano,tratadeferiraprópriadivindade,sejanegando-a,sejadeformandotodasassuasmanifestações,paraprocurarsubstituí-laspeladeificaçãodomal.

Essesataques,àforma,àleiouàvidaefinalmenteaoprincipiodaverdade,produzemamortedeHiram.Arevelaçãofogedolugaremquenãoépossíveltraduzir-se,comodevia.

Convém notar que oMestre é ferido, sucessivamente, com a régua, com o esquadro e com omalho,significando que os ataques a Verdade Real se processam reduzindo-a primeiramente às medidasconvencionaiseaseguirsubordinandoaconvençõesepreconceitos,àsformulasesilogismos,àréguadevinte e quatro polegadas; para depois disso separá-las em partes divergentes – o esquadro –estabelecendo os conflitos entre a razão e a fé, a religião e a ciência; e, finalmente, esmagá-la sob omalho do materialismo, das ambições temporais de predomínio político, acadêmico, religioso,econômicoedeoutrasformasdeperturbaçãodoequilíbriosocialemoraldohomem.

AssassinadoHiram,oseucadáverfoi transportadoeenterradoànoitenummontedistante,porquenasépocasdeobscurantismoedeperseguições,osconhecimentossagradossepultavam-seanoiteemlugares

ermoseelevadossomenteacessíveisàquelesquesedispõeaprocurá-losnosilencioenarenunciadoegocentrismo rotineiro. Famoso ensinamento no qual se adapta a frase de Pitágoras: “Quando reina ainjustiçaosábiocalaeseafasta”.

Salomão,imagemdasabedoriaedasantidade,preocupa-sepelaausênciadeHiram,chefeespiritualdetodos. Envia então, doze companheiros a sua procura, justamente aqueles que haviam passado pelatentaçãoe tinham-navencidoeque sehaviam revelado sincerosehumildespor teremconfessado suaparticipaçãonoatentado.Osdozecompanheirosficaramdivididosemquatrogruposdetrêsindivíduoscadaum,representandoaimagemdohomemcarnal, (quatro é a forma concreta) consciente de seus três princípios constituintes(corpo, alma e espírito), isto é, conhecedores teóricos da doutrina que partem em busca daVerdade,acreditando que o conhecimento intelectual é uma pequena tentação vencida bastam paramerecer talpremioeterno.

Umdosgruposseguiuporumrioemdireçãoasmontanhas,ouseja,partindodacivilizaçãoemqueviviaedavidaexternaaqualestavaacostumado,foirioacima,na“fontedavida”,paraacharoprincipiodascoisas,oquenãoconseguiram.

Acharam, porém, os assassinos, o que em linguagem iniciática quer dizer: “quem busca a “Verdade”,muitoantesdeencontrá-la, teráqueencararemsuas investigaçõesasváriasdeformaçõesemutilaçõesquesofreunotempoenoespaço”.,

Numacavernaouviramaslamentaçõesdosassassinoseseusremorsospedindocastigo.Issoquerdizerquenabuscaacharemosas“causas”dasdeformaçõeseveremosqueelasmesmastrouxeramocastigoaoscausadores,associedades,easnaçõesqueascometeram.

Vimostambémqueoscompanheiros,semteremachadoHiram(Verdade),capturaramosassassinoseoslevaramaquemfizessejustiça.Istonosmostraqueomaisimportanteemumadasetapasdainiciação,époremevidênciaascausasdosmalessociaiseindividuais,conduzindoestascausasatéasautoridadesouiniciados,paraquepossamcorrigiromalouimpedirasuapropagação.

Paraissoépreciso“querereousar”,segundonosrevelaalenda.

Dopontodevistaindividual,daevoluçãopessoal,éaimagemdetemosdelevarosculpados(paixões,erros, vícios, vícios, egoísmo, ambições e tudo mais que nos prejudica), ante o Juiz e Senhor(ConsciênciaeVontade)queassim,podemoscorrigireporbarreirasàsaçõesprejudiciaisqueimpedemarevelaçãodaVerdade.

Salomãoo rei da justiça, fez aplicar a cada assassino àprópria penaque cada consciência lhe fizerapedir.Cumpridaaleidecausaeefeito,Salomãoenvianovamenteosdozecompanheiros,agoraaprocuradocorpodeHiram.

Depoisdeumalongaprocura,osmesmosregressaramsemnadaencontrar,imagemdequesuanaturezademasiadahumanaematerial,aindanãolhespermitiudescobrirosverdadeirosarcanos.

Com esse resultado, Salomão resolveu adotar providências mais enérgicas, enviando agora, novemestres,nãomestresnominais (grau três),masmestres reais,novecorrespondentea iniciação real,ao

iniciadoprudente.EstessobemaomonteMoriáe,nosegundodiadeparamcomumramodeárvoreaindaverde, plantado nummonte de terra recentemente revolvida, simbolizando que sempre há um sinal deressurgimentodatradição.

Satisfeitoscomosresultados,marcamolocalcomumramodeacácia.Mascomoverdadeirosmestresnão tocam,ditaVerdade.Respeitosamentevelam,cobremevãoentregarosegredodesuafonteaoreiSalomão,únicoquepodeautorizarocontatoeousocomacitadaVerdadeoculta.

SalomãoordenaquetragamocorpodeHiramaJerusalém.ParacumprirtalmissãodetrazernovamenteaVerdade invisívelaomundomaterial,osmestresnãovãocomoviajantesdehumanabusca,massimritualisticamente revestidos de seus aventais, isto é, devidamente preparados, emplena posse de seuspodereseconscientesdesuasfunções.

Vestidosdesuas luvasbrancasprovadapurezaedesinteressedesuasações,vãobuscaralgoparaosdemaisenãoparasimesmos,sejaadebuscaroconhecimento,dechegar-lheàintimidadededesenterrarHiram,derevelarerestabeleceremformaativaaTradiçãodesaparecidaereencontrada.ChegandoaolugarondeHiramdescansa,tiramovéu,descobremafontedavidaedamortee,anteseucorpo,levantamosbraçoseosdeixamcair,exclamando:“AhSenhormeuDeus!”Aofazeristotambémbatemospésnosolo,paradaraentenderquetodaapartedolorosadabuscadaVerdadeedocaminhodavidaestásomentenoapegomaterialterrestredascoisas.

Umdosmestrestratoulogodelevantarocadáver,segurandoodedodamãodireitaedizendo“B”,ouseja, invocando o “poder” da realização sobre o plano visível,mediante a vontade e a orientação, omundo,a forçasocial,mas tevequedarumpassoatrásesoltarodedo. Istoquerdizerqueaverdadesuprema não se revela aos que, embora sábios, queremmandar ou dirigir principalmente em face derealizaçõesmateriais.

Outro mestre trata de levantar o corpo de Hiram tomando-lhe o dedo e pronunciando: “J”, isto é,invocandoaforçaastral,odestino,asleisdaVerdadeemação,masfracassa,poistemquesoltarodedoexclamando:“Moab\,ouseja,acarnededesprendedosossos,ouaindaexpressandoquenomundohátransformações,cicloselimitações,quealgomorre,quesedesprendeesó“esqueleto”fica,ouseja,oprincipioimutáveleimortalemsuaessência.

É quando intervém o mais velho dos mestres (e Mestre dos Mestres, a experiência acumulada feitapresenteativo)dizendoquesemelenadapodemfazer,masunindoseusesforçosaosdele,arealizaçãoseráobtida.

OMestredosMestrestomaemformadeg\(totalefortemente),opulsodireitodeHiram,enumabraçoque vai dos pés até o peito, ergueu o cadáver, numa identificação plena com omestre desaparecido,imagem eloquente da iniciação, que é identificação total do pensamento e da vontade humana com atradiçãooculta,oesqueletodaVerdadedivinaousuamanifestação.

OlevantamentodocadáverdeHirampelostrêsmestresofereceatransparenteimagemdequefoiprecisoqueoMestredosMestres,(aSabedoriaReal)visseanecessáriacolaboraçãodaForçaedaBeleza,damenteedocoração,dohomemedamulher,daalmaedocorpo,parapermitirqueoespíritoimortaledeindeformávelverdadepenetrassena“obra”.

Observa-sequealendanãoserefereaodestinodadoaocorpodeHiram,fatoquenãoofereceinteresse

iniciático,umavezqueumdosmestreshaviaseidentificadocomele.Entretanto,comoemtodaalegoriainiciática mesmo esse silencio é expressivo fazendo compreender que as revelações posteriores sãosempre a continuaçãodas anteriores que se revestemdumanova figura viva e renascemnaqueles quequiseremvivernela.

No cerimonial o novomestre deve representarHiram no túmulo, simbolizando as condições humanasperecíveis e do qual é tirado pelo Venerável, representante da Sabedoria. Esse simbolismo já agoraindividualmostraqueaverdadeirainiciaçãosefazsempredepoisdamortedetodosospreconceitosedasnoçõesconvencionais aprendidasequeconstituemocorpo físico,o cadáverdeque se revestiuoentendimento.Entãoéquandooconhecimentoverdadeiro, sejaounãopersonificadoporuminiciador,tomaohomemdedesejopelamãoeoconduzaocaminhodomestrado.

Tambémlembraqueaexperiênciadavida,emseucaráterdeconhecimentototal,sóedadodepoisdamorte,reafirmandoopostuladomaçônicoecristãodaregeneraçãoedaimortalidade,porqueésempreum novo homem que sucede o velho homem, as formas novas que sucedem e substituem as gastas evencidas,asucessãotradicional.

Éporissoquesedeveadmitirqueosantigosmaçons,aquelesqueadotaram“aacáciameéconhecida”como palavra de mestre, deviam conhecer o seu verdadeiro significado: “A imortalidade me éconhecida”.

EssaextraordinárialendaéumasíntesemaravilhosademissãodoverdadeiromestreedomodocomoaTradiçãosetransmiteeperpetuaatravésdostemposesobreasruínasdascivilizaçõesqueseextinguemedesaparecem,cedendolugaraoutrasmodalidadesdeorganizaçõesedeconvívio.A tradição, do mesmo modo que o cadáver de Hiram, desprendendo-se a “carne”, a forma ourevestimentoexterior,resta-lheos“ossos”,aestruturaíntima,queserevestedenovaforma,deumanovarevelação,deumnovomestre.

AlendadeterminasemquesefalenavoltadocorpodeHiram,dasuaressurreição,daressurreiçãodesuacarne,formaoucadáver,massimdaidentificaçãonumíntimoabraçodafiguramortacomumanovaformaviva,umanovaconfiguração,exterior:“umanovarevelação”.

OSIGNIFICADOESOTÉRICODALENDA

SegundoomestrehistoriadorRizzardodaCaminho,emsuaobra“CatecismoMaçônico”,querecomendo,absorvemososseguintesensinamentossobreotemaemquestão:

“A busca da Palavra Perdida criou a Liturgia; os Maçons veem no ato o seu Grande Trabalho”. OprimeiropassoqueédadodizrespeitoàmeditaçãoprofundaqueoRitoorienta,equeoGraudeMestresefixanosCincoPontos.

Adentrandonaalegoriadalendairemosnosencontraremplenafunção,emumaCâmaradoMeioondesedesenvolve,nolutoenaconsternação,otrabalhomaçônico,consequênciasdoassassinatodeHiram;ahistóriacedelugaraosimbolismo.

NoRito,HiramseidentificacomosendooMestrePerfeito,enalendaelepersonificaaprópriaTradiçãoMaçônica.NostrêsCompanheirostrucidadoresvemosotrípliceflagelodaignorância,dofanatismoedaambição.

A Lenda restringe a três o número dosmalfeitores; não devemos, porém, ignorar que cada um delespersonificaum“estadodeespírito”,muitopresenteemnossosdias.ATradiçãoMaçônicaencontra-seemconstanteperigo,porque,sejustiçadosostrêsmausCompanheiros,desaparecem,apenas,seussentidosmaterialistas,masosefeitosperduram.Sabemosqueemcadaumdenóshátraçosindeléveisdessesassassinos.

NoconjuntosemprecrescentedeMaçons,háaquelesquenãocompreendemque,daIniciação,surgiramobrigaçõesacumprir.

Maçonsquetiveramassuasarestasatingidasecaídasdobloco,masque,“juntaram-nas”easguardamcomo relíquias, não querem se desfazer desses supérfluos. São os aproveitadores, os ambiciosos, osportadoresdosmesmosdefeitosencontradosnosCompanheirosJubelos.SãooscaçadoresdeGraus.

UmavezquenãosetemmaisfénaTradição,essadesvaneceetemvidatransitória;éobraseirocujasbrasasestãocobertasequandoosoprovitalvem.Quandosurgeétarde,porquesórestamcinzas.

AMaçonarianãomorre,porqueéumaInstituiçãoquetemopoderderesistir,porqueoseutrabalhosedirigeaoaperfeiçoamentodohomem;éumtrabalhoautorizadoporDeus,eEleoprotege.

Os seus inimigos não se encontram fora da Instituição; os pequenos temporais são previstos e aInstituiçãoencontraocaminhodaresistênciaeplanificaavitória;masasinfiltrações,aquelasquetrazemconsigoos“vírus”, as “infecções”,os“nocivos”, essescontinuamsendooespíritonegativodosmausCompanheiros.

A Igreja, em tempos passados, desejou destruir aMaçonaria como fez com aOrdemdosTemplários.Haviauminimigovisível,muitodiferentedaquelestrêsmausCompanheiros.

Hoje,nasportasprincipaisdoTemplo,estãoos“terroristas”daInstituição,prontosagolpear.AMaçonarianãofazmistérioquantoaoperigointernoqueameaçanãosóasi,masatodaaHumanidade,porqueosJubelostrazemconsigoogermedamorteedadecomposição.

Osinimigosexternos,talvez,possamobstaculizarouparalisarasatividadesmaçônicas,masnãomatam.Oinimigointernoatuacomoumaenfermidade:minaasaúdeearrastaaotúmulo.

Não devemos esquecer que os três Companheiros foram bons Aprendizes, que colaboraram comeficiêncianaconstruçãodoTemplo,queestavamprestesaalcançaromestrado!

Os Jubelos podem ser considerados inimigos impessoais, que não se dirigiram exclusivamente contraHiram, mas contra a Humanidade e que a finalidade da Maçonaria é, justamente preservar essaHumanidadedaqualtodosfazemosparte.

Mas antes de dirigirmosos nossos olhares para fora da Instituição, cumpre sanear as nossas própriassearas,combatendoapragaperigosa,curaranóspróprios,buscandocadaumencontrardentrodesiomauCompanheiro,paraeliminá-lo.

Osgermesproliferam,quandoencontramambientepropício,assimé,naMaçonaria;quandosurgemosperíodos críticos, os maus Maçons proliferam; os dirigentes, os Mestres cônscios de suaresponsabilidade, devem prevenir, na fase crítica, a tomada pelos germes do campo e, rapidamente,

introduziromedicamentoapropriado.

Essas crises periódicas coincidem com a crise social e econômica de um país; assim, quandoexternamenteaparecemossintomas,fácilseráplanejarparaqueosgermesnãoingressemnoTemplo.

O trabalho maçônico seria de grande utilidade e poderia influenciar nesses períodos críticos, se osMaçons fossem todos instruídos, tolerantes, desinteressados; a influência moral, o exemplo, seriamfatoresirresistíveisparacontornaraaçãodosmaus.Embora os assassinos de Hiram tenham surgido de dentro da Instituição, sem dúvida, receberam ainfluêncianegativadeseumeioambienteexterno.

Nãobastaumaaçãohigiênica,massimumaprofilaxiaenérgica,constantee semprepresenteparaquehajaumarealenecessária“imunização”.Sim,oMaçomdeveriaestarimuneàscrisesperiódicas.

Os assassinos de Hiram foram três, porém esse número é simbólico, pois, antes de terem sidoeliminados, proliferaram junto àqueles que lhes deram abrigo e proteção. Hoje são em númeroincontável.SãoosquedesconhecemaMaçonariaaquemcriticamecensuram,invocandoanecessidadedeuma“modernização”paraajustarem-seaostemposmodernosdetecnologiaeprogressosocial.

Em nome do progresso, procuram destruir tudo o que seja tradição; aplicam o primeiro golpe com aRéguasobreoombrodeHiram,paralisandoseubraçodireitoeimpedindo-odeumareaçãodefensiva.

Éa“simplificação”,o intuitode“tirarumapretensamonotonia”edesimplificaroRitualcomatosdeliturgia “desnecessária”. A conservação íntegra do Ritual é a garantia da sobrevivência; perdida atradição,torna-sepresafácildosassassinos.

São osMaçons “donos da verdade” que obstaculizam aqueles que não seguem a sua vontade; são osinfalíveisecriadoresdedogmassempoderemapresentaraorigemdesuasideias,frutodeintolerância.

Osmaus nem sempre são os piores! Podem ser os ex-dirigentes que, vencidos em umpleito, para semanteremperpetuamente,nopoder,transformam-seemdesagregadores.SãoosquedãoosegundogolpeemHiram,agoracomoEsquadroesobreocoração.

GolpeadocomaRéguaecomoEsquadro,evidentemente,Hiramvacila,cambaleia,enfraqueceesetornapresafácil.Assim débil, quem aplicará o golpe final será ummembro dosmaismodestos, que sozinho não teriacapacidadededestruição.

É o golpemortal.Vemos, então, umaLojaAbaterColunas, exigindo grande esforço para reerguê-las.Frequentemente,apesardenãoserregrageral,osmausjuntam-seefundamumanovaLoja!

Aparentemente,otrabalhoéelogiado,masninguémsedácontadequeéobradedissensão,dissidência,e quem sofre é a própria Instituição. Ao invés de uma Loja pujante, surgem várias cambaleantes einexpressivas; fáceis, porém, de serem tomadas de assalto por aqueles que foram os inspiradores,permanecendoocultos,masativos.

AMaçonaria,nasmãosdesses,édesviadadeseuselevadosfins;Hirammorre;a tradiçãoseapaga;aPalavraestáperdida;omaçonismoperece.Oseucadáverputrifica-se.

Os verdadeiros discípulos choram, se reúnem, providenciam as exéquias, descobrem os assassinos,punem-nos e por serem verdadeiros iniciados, os verdadeiros operários, buscam a ressurreição deHiram,e,rejuvenescidos,reiniciamotrabalho.

Para a ressurreição, se faz necessário reconstruir a tradição; juntar osmembrosdispersos do cadáverparaarecomposição.

Ainiciaçãoéreexaminadaemtodososseusaspectoseéadequadaaostemposatuais,àpersonalidadedos remanescentes e dos novos; retiram-se dela os vícios e as falhas; a substância da regeneração éalimentada;evolui,fermentaecrescecomtodaapurezadamatriz.

Eis o porquê das viagens dos Maçons remanescentes, para todas as direções, com a finalidade deencontrarosrestosdeHiram.

A dificuldade inicial encontra oposição na busca, porque o primeiro túmulo que os assassinos,provisoriamente, criaram foi sob os escombros da construção; sob os materiais imprestáveis, ondeninguémsuspeitariaquepudessemabrigaroMestre.

Esseprimeirotúmulonãoédescobertoeosprópriosassassinosexumamocadáverenacaladadanoiteoconduzemparaaaltamontanha;cavamumanovacovaprofunda;despemHirameosoterramentregandoopóaopó,aterraaterraeascinzasascinzas.MarcamolocalcomumramodeAcácia.

Éaprimeiramanifestaçãodoarrependimentotardio.AhomenagemàsuaindefesaVítima.Escolhemumaplantaquenãoapodrece,cujaresinaconservaráolenho,numconfrontocomamatériaqueseputrefará.ÉodualismoeoresultadodasliçõesqueopróprioMestrelheshaviaministrado.

EsãoosassassinosquetransformamaAcáciaemumsímbolo,numacomprovaçãodequedomalpodesurgirobem;asraízeseramboas,masainsatisfação,apressa,aambiçãosufocamabondade.

Alendaapresentaumfatocurioso:nãohálugarparaoperdãoaosassassinos!

É uma situação muito triste, mas real. Mais tarde, o Nazareno, já crucificado, diria contra os seusalgozes:“Pai,perdoa-lhes,porquenãosabemoquefazem”.

Masosassassinostinhamsidoiniciados;tinhampassadopeloAprendizado,conheciamaRéguadas24PolegadaseoEsquadro;nãopodiamrepudiaroconvíviocomosIrmãos.Ocastigo,emboraescolhidoporelespróprios,foiincisivo;aJustiçadeSalomãoeradiferentedejustiçadoCristo.

ORitoEscocêsAntigoeAceitocomportaasduasJustiças:aSalomônicaeaCristã.Comodevemosagircomosassassinos?EssesqueressurgemcomoascabeçasdamitológicaHidra?AosercolocadooramodeAcácia,osassassinosquiseramsimbolizarqueHiramjamaismorreria.

O cadáver é encontrado, recomposto e conduzido, novamente, ao Templo para ser, carinhosamente,colocadoemumlocalsagrado;nãomaissobosescombros,masemlocaldehonraeglória.

Emboraessaglórianãotenhasidopermanente;eisqueNabucodonosordestróioTemplo,nãodeixandopedrasobrepedra.Mas...Hiramressuscita;apenasseucorpoputrefatofoideposto.Porém,Hiramnãoressuscitaporsisó;nãorespondeaoprimeirochamadofeitoàvitalidadequepoderiaterconservado,a

forçaque“Boaz”simboliza.

Emvãotenta-seacordá-locomoestímulodeumardoramoroso,“Jaquim”.

A sua vida anterior não revive; é preciso dar-lhe um novo alento: o sopro do ideal que provém daIniciação. É o símbolo da “Cadeia Regeneradora”; aqueles que a formam não ficam apenas nacontemplação; reúnem forças, amor e com os mais fervorosos ideais espargem energia psíquica,espiritualefísicaquereanimamocadáver,queéerguidoeseligaaoscincopontosdoMestrado.Éoresultadodocultodotrabalho,dosesforços,dareciprocidade,enfim,dafraternidade.

Nemtodos,porém,podemunir-seaocadáverpeloscincopontos;umsóédestinadoàquelamissão;éumtrabalho de um só,mas sob os fluidos de todos; é a soma das forças.O escolhido é o sábioMestreremanescente.

Mas, a Palavra continua perdida e urge encontrar uma substituta e essa é composta, tornando-se umgrandesímbolo.“Acarnesedesprendedosossos”.Nãoháacompressãodascélulas;cessouaforçacentrípeta.

Osossos,porsuacomposiçãoquímica,sãoimputrescíveis;ocálcioéummineralqueseeterniza;acarneévolátil;éoespíritoqueseafastadamatéria,eaúnicaformadereuni-loséusaraPalavraSagrada;seaoriginalseperdeu,umanovasurge.Sempresurgeumnovomeioquandohouveranecessidadedeumaunião!

O segredo de tudo (maçônico) é, sempre, buscar e encontrar ummeio de unir, pois, para a desunião,sobrammeios!APalavraPerdida,aofinal,seráencontrada;oRitoésábioedáaPalavraPerdidacomoprêmioàquelesqueperseveramatéofim.

Aressurreiçãoéummitoantigo;vamosencontrá-lonosmistériosVédicos,quandooSerSupremoimolaa si mesmo para produzir tudo o que existe; vamos encontrá-lo em Hermes, em Orfeu, em Osíris e,finalmente,emCristo.

Orenascimentoéproduzidoaoarlivre;noslugaresmaiselevados,emcontatocomaNatureza,porém,éconsagradoemTemplo.

Nós somos Túmulo e Templo. Hiram apodrece em nós e ressurge em nós. Dentro de nosso TemploEspiritual,temos,maçonicamente,apresençapermanentedeHiram.

Espiritualmente,temosoCristoemnós.Somos,sempre,uma“morada”.Adiferençadoconteúdoestánocontinente:outemosHiramdentrodenós,noTúmulo,oudentrodenós,noTemplo.

Épreferíveltê-lonoTemplo!OsMaçonsquenãoseinstruemotêmnoTúmulo.Ecadavezmaisapodrecido!Issorefleteemseucomportamento.

HáumasimbiosedeMaçonariaeIgreja.Socialmentetemos,comooscristãos,emnossoTemplooCristoouaqueledenossasconvicções,comasconsequênciaslitúrgicasreligiosas.

Maçonicamente,temosHiramemnossoTemplo.OTemploésuficientementeamploparaconterosdoissímbolos,compatível isso,comodualismodascoisas.ComoIgreja,aspiramosaoReinodeDeusnaTerra;comoMaçonaria,àFraternidadeUniversal.Ambos,comsólidofundamento:oAmorfraterno!Esseamor,felizmente,perdura!”.LENDADOSTRÊSMAGOSLendadosTrêsMagosquevisitaramagrandeabóbadaedescobriramocentrodaideia.(Transcrevemos essa bela lenda maçônica e cabalística, profundamente esotérica, que merece serconhecidaecompreendidapelos“iniciáveis”.Nãolheacrescentaremosnenhumcomentário,quesópoderiatornarinsípidoseusentidotãoprofundo).

Muito tempodepoisdamorteHiramedeSalomãoede todosos seuscontemporâneos,depoisqueosexércitosdeNabucodonosordestruíramoreinodeJudá,arrasaramacidadedeJerusalém,derrubaramoTemploelevaramemcativeiroorestodapopulaçãoquenãohaviasidomassacrada,quandoamontanhade Sião nada mais era que um deserto árido onde pastavam algumas cabras magras guardadas porbeduínosfamélicosesaqueadores,certamanhã,trêsviajanteschegaramaopassolentodeseuscamelos.EramMagos,iniciadosdeBabilônia,membrosdoSacerdócioUniversal,quevinhamemperegrinaçãoeparaexplorarasruínasdoantigoSantuário.

Depoisdeumarefeiçãofrugal,puseram-seapercorrerorecintoemruínas.

Adestruiçãodasparedeseosfustesdascolunaspermitiram-lhesdeterminaroslimitesdoTemplo.Elessepuseramdepoisaexaminaroscapitéis jogadospor terra,a recolheraspedrasparanelasdescobririnscriçõesesímbolos.

Enquantoprocediamaessaexploração,sobreumpedaçodeparedeemruínasenomeiodassarças,elesdescobriramumaescavação.

Tratava-sedeumpoçosituadonoângulosudestedoTemplo.Elescuidaramdelimparoorifício,depoisdoqueumdeles,omaisidoso,oquepareciaserochefe,deitando-seàsbordasdomesmo,examinouoseuinterior.

Erameio-dia,oSolbrilhavaemseuzêniteeseusraiosmergulhavamquasequeverticalmentenointeriordopoço.UmobjetobrilhanteferiuosolhosdoMago.Elechamoupeloscompanheiros,quesecolocaramnamesmaposiçãoqueeleeolharam.Evidentemente,haviaaliumobjetodignodeatenção,semdúvidauma jóia sagrada. Os três peregrinos resolveram apoderar-se dela. Desamarraram os cintos que lhescingiaosrins,ataramnosunsnosoutroselançaramumadesuasextremidadesnopoço.

Então,doisdentre eles, inclinando-se, encarregaram-sede susteropesodoquedescia.Este, o chefe,empunhandoacorda,desapareceupeloorifício.Enquantoefetuasuadescida,veremosqualeraoobjetoquehaviaatraídoàatençãodosperegrinos.Paratanto,devemosremontarváriosséculosatrás,atéacenadamortedeHiram.

QuandooMestre,diantedaportadoOriente,recebeuogolpedealavancadosegundomauCompanheiro,elefugiuparaalcançaraportadoSul;mas,enquantocorriaparalá,tevemedoquerdeserperseguido,quer,comoaconteceu,deencontrarumterceiromauCompanheiro.Eletiroudeseupescoçoumajóiaquedelependiaseguraporumacorrentedesetentaeseteanéis,elançou-anopoçoqueseabrianoTemplo,

nocantodosladosOesteeSul.

EstajóiaeraumDeltadeumpalmodelado,feitodomaispurometal,sobreoqualHiram,queerauminiciadoperfeito,haviagravadoonomeinefávelquecarregavasobresi,nafaceinterna,ficandoàvistaapenasumafacelisa.

Enquanto,ajudando-secomospéseasmãos,oMagodesciaatéasprofundezasdopoço,eleconstatouqueaparededesteestavadivididaemzonasouanéisfeitosdepedradecoresdiferentesdecercadeumcôvado de altura cada um.Quando chegou ao fundo, ele contou essas zonas e viu que elas eram emnumero de dez. Abaixou então os olhos para o chão, viu a jóia de Hiram, recolheu-a, observou-a econstatou comemoção que nela estava escrita a palavra inefável que ele conhecia porque ele era uminiciadoperfeito.Paraqueseuscompanheiros,quenãotinham,comoele,aplenitudedainiciação,nãoapudessemler,elependurouajóiaemseupescoçopelapequenacorrente,deixandovoltadaparafrenteàfacelisa,assimcomofizeraoMestre.

Olhou,depois,aseuredoreconstatouaexistência,namuralha,deumaaberturapelaqualpodiapenetrarum homem. Entrou por ela, caminhando às apalpadelas na escuridão. Suas mãos encontraram umasuperfícieque,por tato, julgouserdebronze.Então,elerecuou,voltouaofundodopoço,avisouparaqueseuscompanheirosmantivessemfirmeacordaesubiu.Vendoajóiaqueornavaopeitodochefe,osdois Magos inclinaram-se diante dele, percebendo que ele acabava de ser submetido a uma novaconsagração.Elerevelou-lhesdaportadebronze.

Elespensaramquealideviahaverummistério;deliberaramentãofazerjuntosadescoberta.

Colocaramumaextremidadedacordafeitacomostrêscintossobreumapedrachataquehaviajuntodopoçoesobreaqualseliaaindaapalavra“Jachin”.Rolaramparacimadelaumfustedecolunaemqueseviaapalavra“Booz”,asseguraram-sedepoisque,assimfixada,acordapodiasuportaropesodeumhomem.

Doisdentreelesfizeramemseguidaofogosagradocomaajudadeumbastonetedemadeiraduraroladoentre as mãos no interior da cavidade de um pedaço de madeira tenra. Quando a madeira tenra seincendiou,elessopraramsobreelaparaprovocarumachama.Enquantoisso,oterceiroMagohaviaidobuscar,nosfardosamarradosnacorcovadoscamelos,trêstochasderesinaqueeleshaviamlevadoparaafastar os animais selvagens de seus acampamentos noturnos. As tochas foram sucessivamenteaproximadas da madeira em chama e elas próprias se inflamaram do fogo sagrado. Cada Mago,segurandosuatocha,deixaram-sedeslizaraolongodacordaatéofundodopoço.

Uma vez aí, eles se introduziram, sob a conduta do chefe, no corredor que leva à porta de bronze.Chegada à frente dela, o velhoMago examinou-a detidamente sob a luz de sua tocha. E constatou nomeio,aexistênciadeumornatoemrelevocomaformadeumacoroareal,emtornodaqualhaviaumcírculocompostodepontos,emnúmerodevinteedois.

OMagoabsorveu-senumameditaçãoprofunda,pronuncioudepoisapalavra“Malkuth”e,derepente,aportaseabriu.

Os exploradores viram-se então diante de uma escada que mergulhava no solo; meteram-se por ela,sempreempunhandoas tochas,contandoosdegraus.Após teremdescido trêsdegraus,encontraramumpatamar triangular,cujo ladoesquerdocomeçavaoutraescada.Meteram-seporelae,depoisdecinco

degraus,encontraramoutropatamarcomamesma formaeasmesmasdimensões.Dessavez,aescadacontinuavapeloladodireitoesecompunhadesetedegraus.

Depoisdepassarporumterceiropatamar,elesdesceramnovedegrauseseencontraramdiantedeumaportadebronze.

OvelhoMagoexaminou-acomoaprecedente,econstatouaexistênciadeoutroornamentoemrelevo,representandoumapedraangular, tambémrodeadadeumcirculodevinteedoispontos.Pronunciouapalavra“Iesod”e,porsuavez,estaportaseabriu.

OsMagosentraramnumavasta sala abobadadae circular, cujaparedeestavaornadacomnove fortesnervurasquepartiamdosoloeseencontravamnumpontocentraldovértice.

Elesaexaminaramaluzdesuastochas,deramavoltaparaversenãohaviaoutrasaídaalémdaquelapelaqualhaviamentrado.Comonadaencontrassem,pensavamemseretirar;masseuchefevoltouatrás,examinou uma a uma as nervuras, procurou umponto de referência, contou as nervuras e, de repente,chamou. Num canto escuro, ele encontrou outra porta de bronze. Esta tinha como símbolo em Solradiante, sempre inscritonumcírculodevinteedoispontos.TendoochefedosMagospronunciadoapalavra“Netzah”,elaseabriuaindaedeuacessoaumasegundasala.

Sucessivamente,osexploradoresfranquearamcincooutrassalasigualmentedissimuladasepassarampornovascriptas.

Sobreumadessasportas,haviaumaLuaresplandecente,umacabeçadeleão,umacurvadoceegraciosa,umarégua,umrolodalei,umolhoe,enfim,umacoroareal.

Aspalavraspronunciadasforamsucessivamente,Hod,Tiphereth,Chesed,Geburah,Chochmah,BinaheKether.

Quandoelesentraramsobanovaabóbada,osMagospararamsurpresos,deslumbrados,amedrontados.Essaalanãoestavamergulhadanaescuridão;pelocontrário,estavabrilhantementeiluminada.Nomeio,estavam colocados três lampadários de uma altura de onze côvados, cada um com três ramos. Essaslâmpadas, que queimavam há séculos, cuja extinção não pôde ser provocada nem pelo extermínio doreino de Judá, nem pela destruição de Jerusalém ou pelo desmoronamento do Templo, brilhavamvivamente,iluminandocomumaluzaomesmotempodoceeintensatodososrecantos,todososdetalhesdamaravilhosaarquiteturadaquelacúpulasemigualtalhadanarochaviva.

Os peregrinos apagaram suas tochas, pois não tinhammais necessidade delas, colocaram-nas junto àporta, tiraram suas sandálias e ajustaram seus chapéus como num lugar sagrado, e depois avançaram,inclinando-sepornovevezesnadireçãodosgigantescoslampadários.

Nabasedo triânguloformadoporestes, levantava-seumaltardemármorebrancodeformacúbicadedois côvados de altura. Numa das faces, a que estava voltada para o vértice do triângulo, estavamrepresentadas, em ouro, os instrumentos daMaçonaria: aRégua, oCompasso, oEsquadro, oNível aTrolha,oMalhete.

Sobreafacelateralesquerda,via-sefigurasgeométricas:oTriângulo,oQuadrado,aEstreladeCincoPontas,oCubo.Sobreafacelateraldireita,liam-seosnúmeros:27,125,343,729,1331.Enfim,naface

posterior,estavarepresentadaaAcáciasimbólica.Sobreessealtarestavacolocadaumapedradeágatade três palmos de lado; acima, lia-se, escrita em letras de ouro, a palavra “Adonai”.Os doisMagosdiscípulos inclinaram-se,adoraramonomedeDeus;masseuchefe, levantandoaocontrárioàcabeça.Disse-lhes:

JáétempodesaberdesoúltimoensinamentoquefarádevósIniciadosperfeitos.Essenomenãopassadeumsímboloquenãoexprimedeformarealaideiada“ConcepçãoSuprema”.

Ele segurou então com as duasmãos a pedra de ágata, voltou-se para seus discípulos, dizendo-lhes:“OlhaiconcepçãoSuprema:ei-la.EstaisnoCentrodaideia”.

OsdiscípulossoletraramasletrasIod,He,Vau,Heeabriramabocaparapronunciarapalavra,maselegritouparaeles:“Silêncio!Éapalavrainefávelquenãodevesairdenenhumlábio”.

Emseguida,repousouapedradeágatasobreoaltar,tomouajóiadoMestreHiramquependiadeseupescoçoemostrou-lhescomoasmesmasletrasestavamgravadasali.

“Aprendei agora. Disse-lhes, que não foi Salomão quem mandou cavar esta abóbada hipogeia, nemconstruirasoitoqueaprecedem,nemfoielequemescondeuaquiapedradeágata.ApedrafoicolocadaporHenoch,oprimeirodetodososIniciados,oIniciadoIniciante,quenãomorreu,massobreviveemtodososseusfilhosespirituais.Henochviveumuito tempoantesdeSalomão,antesmesmodedilúvio.Nãosesabememqueépocaforamconstruídasasoitoprimeirasabóbadaseesta,cavadanarochaviva”.

Contudo,osnovosgrandesIniciadosdesviaramsuaatençãodoaltaredapedradeágata,contemplaramocéu da Sala, que se perdia numa altura prodigiosa, percorreram a vasta nave, na qual suas vozesdespertavamecosrepetidos.Chegaram,assim,diantedeumaporta,cuidadosamentedissimulada,ecujosímboloeraumavasoquebrado.ChamaramseuMestree lhedisseram:“Abre-nos tambémestaporta:devehaverumnovomistérioportrásdela”.–Não,respondeu-lhesele,nãodeveabrirestaporta.

Háportrásdelaummistério,maséummistérioterrível,ummistériodemorte.–“Oh,queresesconderdenósalgumacoisa,reservando-aparati;masqueremossabertudo;nósmesmosabriremosessaporta”.

Eles então se puseramapronunciar todas as palavras quehaviamouvidodabocadoMestre; depois,como essas palavras não produzissem nenhum efeito, eles disseram todas as que lhes passaram pelacabeça.Ejáiamdesistir,quandoumdelespronunciou:“Nãopodemos,contudo,continuaratéoinfinito”.Aessapalavra:EmSofá,aportaseabriucomviolência,osdoisimprudentesforamderrubadosaochão,umventofuriososoproupelaabóbada,aslâmpadasmágicasseapagaram.

OMestrecorreuparaaporta,abaixou-se,chamouosdiscípulosemseusocorro;elesacorreramàsuavoz,inclinaram-secomele,eseusesforçosreunidoschegaramafinalafecharaporta.

MasasluzesnãotornaramaseacendereosMagosforammergulhadosnamaisprofundatreva.ElessereuniramàvozdoseuMestre.Estelhesdisse:“Aí,esteacontecimentoterríveleradeseprever”.Estavaescrito que cometeríeis essa imprudência. Eis agora em grande perigo nestes lugares subterrâneosignoradospeloshomens.

Tentemos, contudo, sair daqui, atravessar as oito abóbadas e chegar ao poço pelo qual descemos.Daremosasmãosunsaosoutrosecaminharemosatéencontraraportadesaída.

Recomeçaremosemtodasassalasatéchegarmosaopédaescadadevinteequatrodegraus.Esperaremoschegaratélá.”Assimfizeram.Passaramhorasdeangústia,masnãosedesesperaram.

Chegaramatéopédaescadadevinteequatrodegraus.Subiram,contando9,7,5e3,eseviramdenovonofundodopoço.Erameia-noite,asestrelasbrilhavamnofirmamento;acordafeitadecintospendialáainda.

AntesdedeixarqueseusCompanheirossubissem,oMestremostrou-lhesocírculorecortadonocéupelabocadopoçoelhesdisse:“Osdezcírculosquevimosaodescerrepresentamtambémasabóbadasouarcosdaescadaria;oúltimocorrespondeaonúmeroonze,aqueledeondesoprouoventododesastre:éocéuinfinito,comlumináriasdeforadenossoalcancequeopovoam”.

Os três Iniciados voltaram ao recinto do Templo em ruínas; rolaram de novo o fuste de coluna semperceber nele a palavra “booz”, desamarram seus cintos, cingiram-nos montaram em seus camelos;depois,semtrocarumasópalavra,mergulhadosemprofundameditaçãosobocéuestrelado,nomeiodosilêncionoturno,afastaram-seaopassolentodeseuscamelosnadireçãodeBabilônia.

LERNAEXALTAÇÃO

Irmãos,todososgrausdaMaçonariasãoprogressivosenãopodemseralcançadosanãosercomtempo,paciência e assiduidade. No 1 ° Grau nos é ensinado os deveres que temos para com Deus, nossopróximo e nós mesmos. No 2° Grau, somos admitidos como participantes dos mistérios da ciênciahumana,paratraçarabondadeeamajestadedoCriador,pelaanaliseminuciosadeSeusatos.Maso3°Grauéocimentoqueatudoune:foicalculadoparauniroshomenspelosmísticospontosdairmandade,como um laço de afeição fraternal e amor entre irmãos:mostra as trevas damorte e a escuridão dasepulturacomoantecipaçãodaluzbrilhante,quesesegueàressurreiçãodosjustos,quandoessescorposmortais,queportantotempo,estiveramdepositadosnopóserãofinalmentedespertados,reunidosaseusespíritosidênticos,evestidosdeimortalidade.

Umapreceentãofoidita,comestaconclusão:

G\A\D\U\ rogamos a Ti que concedas Tua graça a este Teu servo, que busca conosco partilhar dossegredosdeumMestreMaçom.Completai-ode tal fortitudeque,nahorado julgamentoelenãofalhe,masquepassandosobasegurançadaTuaproteçãoatravésdoescurovaledasombradamorte,elepossafinalmenteerguer-sedatumbadopecadoparabrilharcomoasestrelas,paratodoosempre,Amém.

LUVASNAMAÇONARIA

EmreuniãodeLojaoudeGrandeLoja,osmaçonsusamsempreluvasbrancas.Pode-sedizerqueousodeaventaledeluvasbrancaséamarcadistintivadosmaçons.

Paraalémdacor,nãoexistemrequisitosespeciaisquantoaotipoequalidadedeluvasaseremusadas.Podem ser de pele, algodão ou outro tecido. Podem ser completamente brancas ou ter estampado oubordadoalgumenfeite.Émuitoutilizadoummodelodeluvascomodesenhodocompassoedoesquadro.

Talcomooavental,aorigemdousodasluvasdevebuscar-senaMaçonariaOperativa.Otrabalhadorempedra,emmuitasdassuastarefas,necessitavadeprotegerasmãosdosacidentesou,mesmo,dasnormais

consequênciasdomanuseamentodemateriaisduros,rugosos,pesados,comarestasvivas,etc..Ousodeluvas previne pequenos ferimentos, arranhões, abrasões, decorrentes desse manuseamento. Com atransição da Maçonaria Operativa para a Maçonaria Especulativa, manteve-se a tradição do uso deluvas.

Masseatradiçãosemanteve,ironicamenteopropósitoinverteu-se.Éque,naMaçonariaEspeculativa,ousodeluvasnãosedestinaaprotegerasmãosdoambiente,mas,pelocontrário,aprotegeroambientedasmãos.

Explicando:

Umadasregrasqueéfrequentementelembradaaosmaçonséadequeestes"devemdeixarosmetaisàportadoTemplo", istoé,nãodevemtransportarparao interiordaLojacondutas,conflitos, interesses,competições,comportamentos,denaturezaprofana.EmLoja,nadadissotemlugar.

OespaçodaLoja-enãomerefiroapenasaoespaçofísico,mastambém,eessencialmente,àdimensãoespiritual -nãodeveserconspurcadocomimperfeiçõesdenaturezaprofana.Paraqueomaçompossatranquilamente,comaajudadeseusIrmãos,trabalharnoseuaperfeiçoamento,deveestarinseridonumambientelivredapoluiçãodasimperfeiçõesdodiaadia.OinteriordoTemplodeve,assim,estarlivredemetais,porestesseentendendotudooqueénegativo,imperfeito,inerenteàsfraquezashumanas.

No entanto, omaçom, se busca aperfeiçoar-se, é porque se reconhece imperfeito. E imperfeito em simesmo.Pormuitoquecuide,pormuitoquefaça,emboraprocuredeixarosmetaisàportadoTemplo,algunsinevitavelmenteeletransportaparaoseuinterior,porqueínsitos(ainda,espera-se...)nelemesmo.Então, assim se reconhecendo imperfeito, logo poluidor do ambiente do Templo, logo susceptível dedificultaroaperfeiçoamentodeseusIrmãos-quandooobjetivocomuméprecisamenteoinverso...-omaçomsimbolicamenteprotegeoambienteeseusIrmãosdesuasimperfeições,usandoasluvas.Assim,asujidadequeaindapermaneceemsuasmãosnãoconspurcaoTemplo,osobjetosneleexistentes,osseusIrmãos.

Ouseja,omaçomemLojausaluvasbrancas,nãoparaseprotegerdoque,exteriorasi,opossaafetar,masparaprotegeroambienteeosdemaisdaquiloque,existenteemsi,ospossaprejudicar.

Este,nomeuentendimento,aliçãoquesepodeextrairdosimbolismodousodasluvaspelosmaçonsemLoja.

Daqui decorre, por exemplo, que, ao contrário da prática social, em que o enluvado se desluva paracumprimentar outrem, osmaçons, no interior do Templo saúdam-se sempre com as respectivas luvaspostas.

Há,noentanto, trêssituaçõescorrentesemqueomaçomemLojadeveretirarumaouambasas luvas.Uma,quandomanuseiadinheiro,pois,pornatureza,ovilmetalconspurca-eoseumanuseioemLoja,designadamentequandosereúnemfundosparaaçõesdesolidariedade,éummalnecessário-enãodeveassimsujaraluva,quedevepermanecerlimpa;outra,quandoomaçomassumecompromissossobreastrêsGrandesLuzesdaMaçonaria-oLivrodaLeiSagrada,oCompassoeoEsquadro-,casoemquepõeamãonuasobreessestrêssímbolos,emsinaldequeocompromissoéassumidopeloHomeminteiro,comsuasqualidadesedefeitos,comsuasforçasesuasimperfeições,confiandoemqueocontatoentreessas trêsGrandesLuzes e si próprio redundará no seu aperfeiçoamento, não na perda de qualidades

daquelas;a terceira,naCadeiadeUnião,emqueosmaçonssedãoasmãos,despojadasde luvas,emsinaldeuniãoedecomunhãodeesforços,juntando-senumaCadeiaemquecadaumsereconhececomooelomaisfraco,masemquetodosbuscamfortalecer-se, transmitindo-seeunindotodossuasforçasefraquezas,cientesdequeasforçasdetodoscombinadasgerarãoumpodermaisfortedoqueamerasomadelasedequeasfraquezasdecadaummaiseficazmentesãocombatidascomaajudadetodos.

Eisporqueomaçomusaluvasbrancaseeisporquerazãopontualmenteasnãousa.MAÇONARIARITOSERITUAISRitoéoconjuntoderegras,métodosecerimôniasqueregemdeterminadasinstituições.Namaçonariajáexistirammaisdequatrocentenasdediferentestiposderitos,muitosdelesderivandodeoutros.Grandepartedestesritosseencontraatualmenteextintoseumapartecomusobastanterestrito.Ritual é o que contém o desenvolvimento prático de cerimônias previstas em determinados ritos, é aliturgia.Paraconhecimentocitaremosalgunsritosadotadospelamaçonaria:

-RitoEscocêsAntigoeAceito,possuitrintaetrêsgraus,comorigemnaFrança,surgidocomosStuartsinglesesrefugiadosnaFrança,comotinhampartidáriosescocesesoritoadquiriuotítulo.

Os graus simbólicos: Aprendiz, Companheiro e Mestre é o mais utilizado no Brasil, Nos EUA eInglaterraémaisutilizadoapartirdoquartograu,quandosefalasobreoescocesismo.Éumritobastantedifundidoeconhecido,geralmentequandosefalasobremaçonariaaspessoasquenãofazempartedela,semprecomentamsobreofamosograutrintaetrês,muitomencionadoinclusiveemfilmes.

RitoAzul-AncientCraftMasonry-AntigaMaçonariadeOfício,comoéconhecidonaInglaterraeEUA,quenoBrasil recebeuonomedeRitodeYork(Queadotavários rituais:Emulation,Bristol,Stability,Muggeridge,Claret,etc),quenãodevemserconfundidoscomrito.

DestituídoprimitivamentedequalquerimportânciaquandosurgiucomonomedeRitoRealArco,depoistomouonomedeRitodeYork,porquefoiessacidade,importantecentrodosantigosmaçonsmedievais,oque lhevaleuocognomede“MecadaMaçonaria”.Na Inglaterrapossui trêsgraussimbólicoseumquartograudenominadoSantoArcoReal,consideradoerroneamentepormuitoscomoumaextensãodograudemestre, tratas-sena realidadedeoutrograu.NosEUAhouve ampliação comoutrosgraus e aInglaterratendeaadotarosistemaamericano.

RitoEscocêsRetificado,consistenareformulaçãodoRitoEscocêsAntigoeAceito,tambémconhecidocomo rito de Rito deWillermoz, pretendia trazer de volta as influências dos Cavaleiros Templários.Poucoutilizado.-RitodeSchröeder,praticadonaAlemanha,vizinhançasealgumasregiõesdaAméricadoSul

Rito Adoniramita, surgiu na França com quatro graus e posteriormente foi complementado com altosgraus,desapareceuemseupaísdeorigem,hojeémaispraticadonoBrasil,comalgumasalterações.

RitoFrancêsouModerno,comorigemnaFrança,comdifusãonaBélgica,colôniasfrancesasepaíseslatino-americanos sob influência francesa. Suprimiu a obrigatoriedade da crença em Deus e naimortalidadedaalma,causandorompimentocomaGrandeLojaUnidadaInglaterraqueoconsideraumritoateu.

RitoBrasileiro,criadoemPernambuco,tevepoucaduração,ficandoadormecidopraticamenteaté1976,quandofoireativado,praticadoapenasnoBrasil,nosimbolismoéumacópiainvertidadoRitoEscocêsAntigoeAceitocom33graus.

Rito Sueco, praticado na Suécia, e vizinhanças, com doze graus sendo o 12° grau do rito, oMestreReinante,conferidoapenasaoreidaSuécia.RitodeMênfisouOriental,introduzidoemMarselhanaFrança,voltadoparaatradiçãoegípcia.

RitodeMisraimouEgípcio,acredita-setersurgidonaItália,sendoposteriormentelevadoparaaFrança.MiszsignificaEgitoemhebraico,dizemqueéderivadodosantigosMistériosegípcios.

RitodeMênfis-Misraim,oritodeMênfisfoicriadoemMontaubanpormaçonsquehaviamparticipadodamissãonoEgitocomNapoleãoBonaparte.OritodeMisraimteveorigememVeneza.Apósafusãopassouater95graus,sendoosmaisaltosapenashonoríficos.Poucodifundido.

RitodaEstritaObservância,criadocomfundamentonasantigas“OrdensdeCavalaria”.DeuorigemaosritosdaAltaObservânciaeExataObservância.

Rito Heredon ou Perfeição, surgiu em Paris, com o primitivo nome de Imperadores do Oriente e doOcidente,foipraticamenteaorigemdoRitoEscocêsAntigoeAceito.

Rito de Swenderborg, criado por um Sueco, deu origem posteriormente aos ritos denominadosiluministas.RitoEscocêsFilosófico,comonzegraus,jáextinto.

RitoOperativodeSalomão,éomaisrecente, foicriadonaFrançaem1974,pormembrosda“OrdemIniciáticaeTradicionaldaArteReal”.Possuinovegraus.

Rito Simbólico ouMaçonaria de São João, com cinco graus, provavelmente surgiu com a criação daGrandeLojadaInglaterra.RitoSistemadeZinnendorf,criadoemBerlim.

RitodaMaçonariaEclética,originou-sedeumaaliançaentremuitaslojasalemãsealgumasestrangeiras,com iniciativa daLoja Provincial de Frankfurt sobre oMeno e a deWetzlar, no intuito de restituir àMaçonaria a sua pureza primitiva. Onde todas as Lojas eram Livres e Independentes e nenhuma lojaaliadaerasubordinadaaoutras,todassãoiguais.AMaçonariadestesistemafoimuitosensataeprestounotáveisserviçosàInstituição.

RitoEscocêsPrimitivo,praticadoprincipalmentenaBélgicacomtrintaetrêsgraus.RitoouSistemadeFessler, foi o ritodaGrandeLojaRoyalYorkemBerlim, comprática empoucasoficinas.

RitodosTempláriosouOrdemdoTemplo,comoitograusemtrêscategorias.RitoHaitiano,muitosimples,compostode trêsgraussimbólicosemaisdois:RoyalArcheCavaleiroAmericano.

RitoIrlandês,constadequinzegraus,emquatroclasses.RitodeAdoção,criadonaFrança,cominfluênciadatemáticaegípcia,voltadoparamulheres.

RitoNacionalMexicano,praticadonoMéxico,AméricaCentralesuldosEstadosUnidos,nasáreascominfluênciadeimigranteshispanoamericanos.Possuitrêsgraussimbólicoseseissuperiores.

RitodosArquitetosAfricanos,com11graus,existegrandevariaçãodedataselocaisdesuafundação;em1756–em1767naPrússia–em1787naÁustria–combasenainvestigaçãohistóricadamaçonaria.

RitodaRosaCruzdeOuro,com9graus,fundadoem1777naAlemanha.

RitodaRosaCruzdeOurodoAntigoRegime,fundadonaAlemanhaem1781.RitoEcléticoLusitano,fundadoem1838emPortugal.

RitoNacionalEspanhol,fundadocomorigemnoritoprimitivoeoriginaldamaçonaria.

RitoUniversalMisto, fundadoporMariaDeraismeseGeorgeMartin, tambémchamadode“ODireitoHumano”,comorigemnoritoprimitivoeoriginaldamaçonaria.

RitodaEstrelaFlamejante,fundadoem1766.RitoHermético,comnovegraus,fundadoporDomPernety,em1766emAvignon.RitodosFilósofosDesconhecidos,ritoalquímicofundadopeloBarãodeTschoudy.RitoEgípcioFeminino,comquatrograus,fundadocombasenosrituaisdeCagliostro.Existemainda,osritoserituaisquesãoadotadospelasdiversasassociaçõesligadasàmaçonaria.Mencionamosparaconhecimento,outrosritosexistentes:

RitoAzulcom3graus,ritodosirmãosdeSãoJoãocom5graus,ritodaAcademiadosSábios,ritodaAcademiadosAntigos,RitodaOrdemdoAmarantocom6graus,ritodaOrdemdoTemplocom8graus,ritodosAntigosMaçonsLivreseAceitosdaInglaterracom7graus,ritoSocráticocom2graus,ritodaMarca1grau,ritodoGrêmiocom3graus,ritodeYorkAntigocom2graus,ritodosColégiosdaIrlandacom9graus, ritoCapitularcom4graus, ritoEscocêsdossetegraus,com25graus, ritodaOrdemdePalladiumcom2graus,ritodasCompanheirasdePenélopecom2graus,ritoEscocêsfilosóficocom9graus,ritodasLojasdosTrêsGloboscom7graus,ritodasLojasUnidasdosAmigosdeSãoLuizcom16graus,ritodasDamasdeMonteTaborcom3graus,ritoNacionaldaFrança,ritodoCapítuloPrimórdiodosRosa-CruzesJacobitadeArrascom15graus,ritoEscocêsfielcom9graus,ritodeVille-brucom9graus,ritodosCavaleiroseDamasdaEsperança,ritodeKilwinningcom3graus,ritodoConselhodaSublimeLojaMãedosExcelentes,doGloboFrancês,ritoEscocêsFilosóficodaLojaMãedeMarselhacom12graus,ritoRosaicocom2graus,ritodoEleitosdeCohenscom9graus,ritoEscocêsPrimitivocom25graus,ritodeCrypticacom2graus,ritodaCruzVermelhadeConstantino,ritodoMelesinocom7graus,ritodaOrdemdoIrmãosNegros,ritodaCrataRepoacom7graus,ritodaGrandeLojaRealdeYorkdaAmizadedeBerlimcom10graus,ritodaRosa-CruzRetificadacom4graus,ritoPrimitivodeNamur com 33 graus, rito das Princesas Coroadas com 12 graus, rito dos Irmãosmaniques, rito dosAdeptosdoHermetismocom7graus,ritodaOrigemdaPerseverança,ritodeMesmercom3graus,ritodeEnocilcom4graus,ritoEscocêsFilosóficodaLojamãedeFrançacom10graus,ritodoPrioradodeGálias com 8 graus, rito Egípcio de Cagliostro com 97 graus, rito do Escocismo Reformado de SanMartincom7graus,ritodaAcademiadeSagres,ritodosIluministasdaBavieracom12graus,ritodosEleitosdaVerdadecom14graus,ritodosIrmãosAsiáticoscom6graus,ritodaRosacom2graus,ritodaAcademiadosVerdadeirosMaçons,ritodosIluminadosdeAvinhãocom9graus,ritodosFilaletescom12graus,ritoPrimitivodeNarbonacom10graus,ritodosSublimesMestresdoAnelLuminosocom3graus,ritoDinamarquêscom5graus,ritodeFiladelfoscom10graus,ritodaAcademiadosSublimesPrincípiosdoCordeiroLuminosocom3graus,ritodoAcampamentodeBaldwincom7graus,ritodos

SublimesMestresdoCírculodaLuz,ritodosIrmãosIniciadoseCavaleirosdaÁsiacom8graus,ritodosCavaleiroseDamasdaRosa,ritoExegético,ritodaOrdemdosCavaleirosdaCidadeSantacom7graus,ritoEcléticoFilosófico,ritoHelvéticoReformado,ritodosCavaleiroseDamasdaPomba,ritodaOrdem de São Joaquim, rito do Cavaleiro do Velocino de Ouro, rito do Capítulo Metropolitano deFrançacom80graus,ritodaUniãoAlemãdosQuarentacom6graus,ritodasDamasRosa-Cruz,ritodosCavaleirosdoTosãodeOurocom5graus,ritodeBahrdtcom6graus,ritodosIrmãosRosa-CruzAlemãcom 7 graus, rito de Orange com 3 graus, rito dos Iluminados Teosofistas com 9 graus, rito doMartinismo,ritodoPríncipedeNassaucom5graus, ritodosSofisianoscom3graus, ritoEscocêsdeCerneaucom33graus,ritodosCavaleirosdeCristo,ritodaOrdemFrancesadosNoachitascom3graus,ritodeEtangscom5graus,ritodeMenscheit,ritodaAcademiaPlatônica,ritodoRamodeoliveiracom3graus,ritodostrêsBudasdeSuaveSarçacom3graus,ritoGrandeeAntigodaEscóciacom46graus,rito do Grande Colégio dos Maçônicos Associados com 32 graus, rito maçônico da SociedadeRosacruciana,ritodosarquitetosAntigoseAceitoscom3graus,ritodaAntigaOrdemdeZuzunites,RitodeAdoçãoAmericano,ritodoSoberanoColégiodosEUAdosGrausMaçônicoscom17graus,ritodaOrdemdoShrineBrancodeJerusalém,ritodoMartinismoretificadoInglêseAmericano,ritodasDamasdosShrinesOrientaldaAméricadoNorte,ritodaOrdendasFilhasdoNilo,RitodaOrdemdeMolay,ritodasfilhasdeMokpnna,ritodaOrdemInternacionaldasFilhasdeJó,ritodasFilhasdeOsíris,ritodaOrdemdasGarotasdoArcoIris,ritoFlordeAcácia,ritodaOrdemdosConstrutorescom2graus,rito das Princesas Sharemkhu doAntigoEgito,Rito daOrdemEstrelas doOriente, rito daOrdemdaCadeiadeOuro,ritodasHeroinasdeJericócom3graus,ritodaOrdemdeJoanad’arccom4graus,ritoAntigo deToltec, ritoCavalheiresco com30 graus, rito daConsagradaHistória Felocresciana com3graus,ritodosFratesLuciscom5graus,ritodeHecartcom5graus,ritodosCavaleirosdaPurezaedaLuzcom5graus,ritodosSacerdotesdosCavaleirosTempláriosdoRealArcocom33graus,ritoLesPlusSecretsMystérescom7graus,ritodeFustiercom28graus,ritodaLataObservânciacom10graus,rito do Zodíaco com 12 graus, rito Pitagórico com 3 graus, rito dos Anônimos com 3 graus, rito deAdoçãodeLowtonscom1grau,ritodosCavaleirosdaEstreladaSíriacom3graus, ritodoTribunalSecretodeWestphaliacom2graus, ritodos Iluminados, ritodaOrdemdasFilhasdoDeserto, ritodaSublime Dama Eleita, rito das Esposas e Filhas dosMaçons, rito das Filhas de Zelophead, rito dosInvisíveis,ritodosPerfeitosIniciadosEgípcios,ritodosMagos,ritodeMesa,ritodaLembrança,ritodosCompagnonagem,ritoAlexandrino,ritodeTien-for-whe,ritodaPurificação,ritodaInstalação,ritoda Carbonária, rito das Lojas Lautaro, rito do Apostolado, rito de Perambulaçao, rito Otomano, ritoXerofagista,ritoVátrico,ritoÓrfico,ritodeSchrepfer,ritodaRosaMagnética,ritoEscocêsTrinitário,ritodaOrdemdosMaçonsMísticos,ritodasAmazonas,ritodoGrandeConclavedoMonitorSecreto,ritodeHarodin,ritodosShrinesNegros,ritoAntigodeBouillonOcultistas,ritodaOrdemdaCruzedaCoroa.

Nãoexisteumainstituiçãouniversalquepossadarlegitimidadeparaosritos,elessãolegítimosporsimesmo,assimcomo,osãoosrituais.

Não existe uma instituição que possa se considerar proprietária damaçonaria, e de seu ensino, bemcomo,nenhumainstituiçãoéproprietáriadosimbolismoMísticoeEsotéricodoesquadroedocompasso,eleémilenareforamadotadosporváriasinstituiçõesrelativamentenovas,dentreelas,amaçonaria.

Cadaritotemapretensãodesermaisantigoemaisregularqueosoutrosexistentes.MENORAH

Menorah(candelabrodesetepontas)é,semdúvida,osímbolojudaicomaisantigoemaisimponentede

quesetemrelato.Elatambémrepresenta,desdeostemposmosaicos,Israeleopovojudeu.Masoquerealmente este maravilhoso símbolo milenar representa? Qual será seu verdadeiro significado? Pararesponderestaseoutrasperguntas,vejamosoprimeirotextonaToráondeamenoráédescrita:

“Farástambémumcandelabrodeouropuro;deourobatidosefaráestecandelabro;oseupedestal,asuahástea,osseuscálices,assuasmaçanetaseassuasfloresformarãocomeleumasópeça.Seishásteassairãodosseuslados:trêsdeumladoetrêsdooutro.

Numahástea,haverátrêscálicescomformatodeamêndoas,umamaçanetaeumaflor;etrêscálices,comformatodeamêndoasnaoutrahástea,umamaçanetaeumaflor;assimserãoasseishásteasquesaemdocandelabro.

Masnocandelabromesmohaveráquatrocálicescomformatodeamêndoas,comsuasmaçanetasecomsuasflores.Haveráumamaçanetasobduashásteasquesaemdele;eaindaumamaçanetasobduasoutrashásteasquesaiele;eaindamaisumamaçanetasobduasoutrashásteasquesaemdele;assimsefarácomasseishásteasquesaemdocandelabro.Assuasmaçanetaseassuashásteasserãodomesmo;tudoserádeumasópeça,obrabatidadeouropuro.Tambémlhefarássetelâmpadas,asquaisseacenderãoparaalumiardefrontedele.Assuasespevitadeiraseosseusapagadoresserãodeouropuro.Deumtalentodeouropurosefaráocandelabrocomtodosestesutensílios.Vê,pois,quetudofaçassegundoomodeloquetefoimostradonomonte.”Ex.25:31-40(RA).

Vemos aquiqueopróprioDeuspassa instruções aMoisésquanto à construçãodeumgrande castiçalde1,5metrosdealturae43quilos,oqualdeveriatersetehastes,oupontas.Emcadapontadeveriahaverumalâmpada,aqualqueimariaóleodeolivaeiluminariaointeriordoTabernáculoe,posteriormente,oTemploemJerusalém,osquaisnãopossuíamjanelas.

Nota-se tambémqueamenorádeveria ser feita apartirdeumapeçadeourobatido,nãopodendo teremendasourejuntes.Elateriaumabaseeumahastecentral,deondesairiam6outrashastes(trêsparacadalado).

Cadahasteseriadecoradacomtrêscálicesdeouroemformatodeamêndoas,umamaçaneta(espéciedesuporteparaalâmpada)eumabaseestreladaemformatodeflor,aqualserviriacomolâmpada.Umfatointeressanteéquetodasashastesdeveriamiluminaremdireçãoaocentro(verso37),enãoemtodasasdireções comoé comuma candelabros.Dessa forma, ashastesdamenorábrilhariamcomo se fossemuma grande e única chama, realçando a haste central: “todos juntos como se fossem um”. Este fatoisoladonosmostraqueamenorájamaisfoicriadaporDeusparaserumsimplesobjetodeiluminação.

Ela é muito mais do que isso. Ela representa um objeto criado pelo próprio Deus com ummistériocontidoemsuaformaearquitetura,quenosensinasobreograndeplanodoEternoparaohomem!

AlgunssábiosjudeusdaidademédiaafirmaramqueamenorahrepresentaaÁrvoredaVida,equesuassete hastes representam as sete palavras que compõe o primeiro versículo de Gênesis. Mas o querepresentarealmenteamenorah?VemosumoutrorelatodamenorahemZacarias4:1-10,ondeoprofetatemumavisãodeumcandelabrodesetepontas,sendoabastecidoporduasoliveiras,queestãoaoladodeumagrandebaciadeazeite.Oprofetaidentificaassetepontascomosendo“osolhosdoSenhorquepercorremtodaaterra”(verso10).

TemosumapassagemsemelhanteaessaemApocalipse5:6:“Então,vi,nomeiodotronoedosquatro

seresviventeseentreosanciãos,depé,umCordeirocomotendosidomorto.Eletinhasetechifres,bemcomoseteolhos,quesãoosseteEspíritosdeDeusenviadosportodaaterra.”NestetextovemososseteolhoscomosendoosseteespíritosdeDeus,osquaispercorremtodaaterra.

OprofetaIsaíasvaimaislonge,eprofetizaqueosseteespíritosdeDeusrepresentamopróprioYeshua,oqualmanifestariaemcarne,assetecaracterísticasdoservodoSenhor:“DotroncodeJessésairáumrebento,edassuasraízes,umrenovo.RepousarásobreeleoEspíritodoSenhor,oEspíritodesabedoriae de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor doSenhor.”(Is11:1-2).

MaséemApocalipse1:12-20querealmenteentenderemosoverdadeirosignificadodamenoráesuassetehastes:

“Voltei-me para ver quem falava comigo e, voltado, vi sete candeeiros de ouro e, no meio doscandeeiros,umsemelhanteahomem,comvestestalaresecingidas,àalturadopeito,comumacintadeouro.(...)Escreve,pois,ascoisasqueviste,easquesão,easquehãodeacontecerdepoisdestas.(...)Ossetecandeeirossãoasseteigrejas.”

ÉmaravilhosonotaroqueJoãorelata!Yeshuadizqueoscastiçais,ouamenorah,representaaKehilatAdonai (Igreja ouCongregação do Senhor), composta de judeus e gentios, sobre a qual as portas doinfernonãoprevalecem.Asseteigrejasrepresentadasnamenorahdevem,então,resplandeceraLuzdaPalavradeDeus,testemunhandoaomundoosSeuscaminhos.Yeshuamesmodisseaosseusdiscípulos:“Vóssoisaluzdomundo.Nãosepodeesconderacidadeedificadasobreummonte;nemseacendeumacandeiaparacolocá-ladebaixodoalqueire,masnovelador,ealumiaa todososqueseencontramnacasa. Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras eglorifiquemavossoPaiqueestánoscéus.”(Mt5:14-16).

VemosentãoqueamenoráéumsímboloquerepresentaorelacionamentoentreDeuseSeusservos.Elarepresenta a Igreja (judeus e gentios), a qual brilha unida iluminando o centro: o próprio Yeshua.Devemosbrilharnossaluzdiantedoshomens,eemdireçãoaoMashiach,istoé,glorificandoaYeshua,paraqueoshomensvejamnossasboasobraseglorifiquemaoPai.

OReiDavitambémdescrevealuzdamenorahcomosendoaprópriaTorá,aleieternadeAdonai.Eleescreve:“TuaLei(Torá)élâmpadaparaosmeuspés,eluzparaomeucaminhar”(Sl119:105–XXL).Porisso,aorepresentaraPalavradeDeus,amenorátambémrepresentaopróprioYeshua,poisEleé“ologos que se fez carne e habitou entre nós”.E aomesmo tempo, ao representar a Palavra deDeus, amenoráseassemelhaaÁrvoredaVida,poisaquelequeguardaosmandamentosdoEternoresplandecerávida, como uma árvore que produz vida e vida em abundância. A menorah, portanto, representa aessênciadeIsraeleodeverdetodocrenteemYeshua:resplandeceraTorá(palavra)doEternosobretodaaterraatravésdeYeshua,fazendocomqueasnaçõesglorifiquemaoPai,oDeusúnicodeIsrael!

NÚMEROEMAÇONARIA

A numerologia é uma ciência pouco divulgada, mas de grande valor para o estudo dos números emrelaçãoaosplanetas,aouniverso,aossons,àscores,àsaurasdosseresemgerale,principalmente,paraoestudodaMaçonaria.Deus,oG\A\D\U\,étambémoSupremoGeômetra,eoSupremoMatemáticodoUniverso.

AoApr\M\ que inicia a sua caminhada na senda, é de suma importância que penetre desde logo nossegredosdosnúmeros1,2,3,e4,devezquetalconhecimentolheproporcionaráchavesvitaisparaseudesbastamentodaP\B\,oescopoprincipaldotrabalhoaserdesenvolvidonaCol\doN\.O número UM, Alfa, é o símbolo da Causa sem Causa, do Princípio, é a representação de DEUSmanifestado,étudoaquiloquesurgiudoCaos,éo“faça-seaLUZeaLUZsefez...”AquiaUnidadenãopodenemdeveserconfundidacomoTODO,poisnãopassadeumpontodepartida,e,nãoémaisdoqueuma manifestação do G\A\D\U\, ou seja: começo de alguma coisa, produto da preexistência de umaCAUSASEMCAUSA.

Emboraeleexistaporsisó,isoladamenteelenãosubstituirá,poisnadaexistenosMundosManifestadosque consiga existir como uma Unidade isolada. Pode parecer paradoxal que, sendo o número UM aOrigemeaCausadaexistênciade todososdemaisnúmeros, sejaporsi,estéril,necessitandoparaseperpetuar como umamanifestação, de uma outra manifestação iguais a Si mesma, porém de naturezaoposta,masquejánãoémaisumaUnidade,poisaUnidadequeserepeteéigualaDOIS.

ParaalgumasEscolasIniciáticas,onúmeroDOISéonúmerodoEquilíbrio;paraoutraseleéosímboloterrível daDúvida, um número perigoso, porque duas forças iguais e antagônicas se antepõem uma àoutra, na luta pelo domínio doUM sobre o outroUM.DOIS seria, então, símbolo da luta eterna quetravamoBemeoMal;aLuzeaTreva;oSimeNão;oMachoeFêmea,etc..

Se levarmosemconta,entretanto,que tudoqueexistenoUniversosãoapenasdiferenteseantagônicaspartesdeumÚnicoTodo,chegaremosaentenderecompreenderqueoBemeoMalsãoDEUS;queaLuzeasTrevassãoDEUS;queomachoeaFêmeasãoDEUS,etc..

PorqueBemeMal,LuzeTrevas,SimeNão,MachoeFêmea.etc.,sãoapenasresultadosdepontosdevistadeumobservadorquesecolocaemdeterminadaposiçãonoPlanoManifestado,eenxergaascoisasdoseuprópriopontodevistapessoal.E,seconseguirmoseliminarestepontodevistapessoalaoencarardiferentesaspectosdeummesmoproblema,acabaremosporentenderquetudoéTUDO,eque,onúmeroDOISéapenasonúmeroUMqueserepeteaSimesmo,sendo,portanto,igualasipróprio...OverdadeirosegredodaPAZ,daTranquilidade,doBem-Estar,enfim,daqueleestadodaalmaconhecidopelosorientaiscomoNirvana,éaCriaturaviveremEQUILIBRIO...EmtodoUniversoexisteumalutaeternaeterrível,travadasempreentreduasforçasantagônicaseviolentasque,porsuapróprianaturezaintrínseca,procuramdominaredestruirumaàoutra.E,qualquercriaturaqueconsigasesituarnumpontoeqüidistanteentreelasduaspassaaserdedetentordeumaForçaaindamaiorqueasoutrasduas,equesechamaEQUILIBRIO.

EQUILIBRIOé,portanto,umterceiroelementoquesurge,poiscomseuaparecimentoéquecessarãoadúvida,alutaeantagonismodonúmeroDOIS.EisquesurgeoTRÊS,oFilho,produtodaHarmonia,doEquilíbriodaCompreensão,dauniãoentredoisoponenteseternos.Éagoraquesurgeafinalonúmerodoequilíbriototal,noqualoUMsemanifestanoTRÊS,paraqueoDOISseharmonizeconsigopróprio.

OFilhoéigualaoPaieambossãoiguaisaDEUS,e,seDEUSéigualaoPaieaoFilho,todossãoiguaisentre si, e, se todos são iguais entre si, são portanto UM apenas, que se manifesta sob a Trípliceaparência do Equilíbrio. O maior segredo do conhecimento do simbolismo do número TRÊS talvezestejamnacompreensãodequeeleéoprodutodoAmor,daUnião,daHarmoniaedoequilíbrioentredias forçasopostaseseusignificadomaravilhosodeque,comele,começaaperpetuaçãode tudoqueexistenoUniverso.

OnúmeroTRÊSrepetidoemtodasasfórmulaslitúrgicasdoprimeiroestágio,respondefilosoficamente,dandoaoNeófitoachavedoprofundoenigma.EleprocededoabsolutoqueéDEUScomoanaturezaprocededomesmoabsoluto.OnúmeroTRÊSéumaexpressãodesseabsolutoedessaperfeição:porquecontémemsi–oativo,opassivoeoneutro.Tudoqueexistesemanifestanesteternário.Daunidadeedadualidade,nasceoterceiroqueuneosopostos:1+2=3.

PorestasemuitasoutrasrazõeséqueonúmeroTRÊSétãocaroaoMaçomquebuscaaLUZ,porquetrêssãotambémasqualidadesdaLUZ:oFogo,aChamaeoCalor.OFogodissolve,purificaetransformatudo,eéosímbolodoEspíritoquetudovivifica.AChama,nomovimentodeseubruxuleio,éosímbolodaMutabilidadeedoMovimentodetudoqueexistenoPlanoRelativo.EoCalor,aqueceeconservaaVidanoUniverso.

TRÊS são as qualidades exigidas para aqueles que postulam as suas Iniciações: Vontade, Amor eInteligência.Semestas trêsqualidadesohomemnãopassadeumaleijado, poisdenada adiantarão aVontadeeaInteligência,seoCoraçãodoHomemnãoestiverplenodeAmorparacomtudoecomtodos.Todo Maçom que quiser ser digno deste nome deve cultivar igualmente essas três qualidadesrepresentadaspelos trêspontos (\) que apõea seunome, comoas três estrelasquebrilhamnoOr\daLoja.

VontadeAmorInteligênciaSeprestarmosadevidaatençãoemtodaparteencontraremosonúmeroTRÊS,paralembrar-nosatodoinstantedosignificadodestespontos:

TrêssãoasJóiasFixasdaLoja:Prancheta da Loja, a Pedra Bruta e a Pedra Polida; Três são as JóiasMóveis da Loja: O EsquadrorepresentandooVen\,oNível–1ºVig\eoPrumo–2ºVig\;

TrêssãoasGrandesLuzes:Sabedoria,ForçaeBeleza,alocadasaoLeste,NorteeSulerepresentadasrespectivamentepeloVen\,1ºVig\e2ºVig\;

Três são as Virtudes morais que devem ornar o espírito e o coração de qualquer ser humano,especialmentedoMaçom:Fé,EsperançaeCaridade.

OTrêsaindapodeserestudadosoboutrospontosdevista:DoTempo:Presente,PassadoeFuturo;DaVida:Nascimento,ExistênciaeMorte.DaFamília:PaiMãeeFilho;Da Trindade Cristã: Pai, Filho e Espírito Santo; Da Constituição do Ser: Espírito, Alma e Corpo.FinalmenteésobretrêsimportantíssimospontosquesedeveapoiartodoMaçomqueseprezeesejulguedignodeserchamadodeIr\:LIBERDADE,IGUALDADEeFRATERNIDADE.ÉnumpontoeqüidistantedesteTriânguloSagradoquesedevecolocaroverdadeiroMaçomeaíseapoiar,poiséqueumabasequadradaque seoriginaumaPirâmide, aqual emsuaascensãopara aUnidade temseusquatro ladosformadosporumTriângulo.

QUATROéonúmerodoTetragramaSagradoIOD,EH,VAUEHouIEVE,ouJEHOVAH,nomecomqualosHebreus caracterizavama divindadeManifestada, e que, noSagradoTriângulo doMaçomaparececomooquartoelemento, simbolizadopeloOlhodaDIVINDADE,oDivinoCentro–oEquilíbrioquetudovê,fazendojustiçaedandoacadaumsegundosuasobras.

OCRIMEDOSJUBELOSAtraiçãodoCompanheiro

Comosesabe,ograudeCompanheiro,natradiçãomaçônica,éochamadograudatraição,poisforamtrêsCompanheirosqueassassinaramoMestreHiram.Arazãodessecrimenuncafoibemexplicadapelosexegetasdas tradiçõesmaçônicas.Literalmente se interpretaqueoassassinato foi cometidoporqueostrês companheiros Jubelo, Jubelas e Jubelum, queriam obter a palavra demestre à força, sem passarpelasetapasnecessáriasparaisso.

Mas na verdade, essa tradição tem um sentido simbólicomuitomais profundo do que amaioria dosirmãosimagina.ElaestáconectadacominterpretaçõescabalísticasegnósticasdaBíblia,esereferemprincipalmente aos temas ligados aos anjos construtores do universo, dos quais Jeová Tsabaoth é oMestreSupremo.Todos osmestres e companheirosmaçons conhecemonomeTubalcain.Ele é usadocomo senha emumdos graus daLoja Simbólica. Tubalcain, naBíblia, é umbisneto deCain, o filhoamaldiçoadodeAdãoeEva.Eleéreferidocomosendoumtrabalhadordeforja,ouseja,umfundidor.EleeseusirmãosJubaleJabel,sãoosoperários,ostrabalhadorescujasmãosconstroemo"templo".

Assim,TubalcainéorepresentantedetodosaquelesquetrabalhamcomasmãoseHiramorepresentantedaquelesquetrabalhamcomointelecto.Hiramsimbolizatambémocomando.Umrepresentaatécnica,outro a ciência. A querela entre o Mestre do comando e os Mestres da execução, que acabou setransformando em tragédia, com o assassinato do primeiro pelos segundos, reflete o conflito entre oCriadoreseusDemiurgos(ouespíritosdelegados,natradiçãognóstica).

Natradiçãognóstica,Deus“pensa”ouniversoeseusDemiurgosoconstroem.Emdadomomentoesses“anjos de luz” tornam-se rebeldes e passama reivindicar doCriador umaposição semelhante á dele.EssaéaRebeliãodeLúcifer,aqueserefereàBíblia.Éoconflitoqueestápresenteempraticamentetodasastradiçõesreligiosasdospovosantigos,efoioconteúdotrabalhadonaalegoriadoMestreHiram,eseuassassinatopelosJubelos.Esseé,naverdade,oconteúdoesotéricodograudeCompanheiro.

SegundoacompilaçãofeitaporAmbelain,esseéverdadeirosignificadodaLendadeHiram,ofundidordascolunasdoTemplodoReiSalomão,lendaessadivulgadapeloscultoresdaseitacainita,apartirdeumainterpretaçãocabalísticadostextosbíblicos.Cremostersidoessaalegoriaqueos“maçonsaceitos”,de origem rosacruciana, adaptaram para os rituais maçônicos do terceiro grau simbólico. É nodesdobramento dessa lenda que se assentam o simbolismo que faz deHiram, oMestre assassinado eregeneradoemcadamaçomqueéexaltadoámestria,opontocentraldaescatologiamaçônica.

É,portanto,umalendaquecheiraclaramenteáheresia,tendoemvistaastradiçõesbíblicasquefazemdeCain um assassino, um símbolo do crime e domal.Nela, ao contrário,Cain aparece como arauto daciência,dosaber,doconhecimento,eAdonai,oSenhor,nastradiçõesbíblicas,é,naverdade,inimigodohomem,poisquermantê-losnastrevasdaignorância.OnomedeHiramestáconectadocomaciência,como conhecimento dos segredos da natureza, com a energia que transforma osmetais. Ele conhece,dominaofogo,transmutaoselementos.Éumalendaqueservetantoástradiçõesalquímicas,cujaobraconsistenaobtençãodapedrafilosofal,sintetizandooprocessopeloqualanaturezaproduzoselementosquímicos, como á Cabala, prática esotérica que busca o segredo do universo através da síntese donúmero,(quecorrespondeaoVerdadeiroNomedeDeus);servetambémástradiçõesiniciáticasantigas,queprocurama integraçãodessaenergianumauniãofinalcomDeus,oPrincipioCriadordouniverso;por fim, atende igualmente aos próprios anseios dos filósofos iluministas, religiosos ou não, queacreditavamnaconstruçãodeumasociedadejustaeperfeitaatravésdeumaeducaçãoorientadaparaaprática das virtudes éticas e morais, já que para isso, era preciso criar um espírito novo, livre de

preconceitos,dogmasevíciosdeformadoresdocaráterhumano.(Umrenascimentocultural).

Tudo isso equivalia a uma “depuração” da alma pelosmesmos processos utilizados pelas sociedadesiniciáticas.Os“homensnovos”quedaíresultariaergueriam“templosávirtudeecavariammasmorrasaovicio”,construindoumasociedadeideal,semelhantesásutopiassonhadaspelosfilósofos.

A lendamaçônica diz que surgiram trêsCompanheiros invejosos e ambiciosos, que á força, quiseramarrancar deHiram a palavramisteriosa que só osMestres sabiam.Pretendiamcom isso, ascender aomestradonaarquiteturasemtercumpridoostrabalhoseprovasnecessáriosparaessaelevação.

Queriamconquistarcomviolênciaaquiloquesóoméritolhespoderiaconferir.EmboscandooMestre,cercando as três portas doTemplo, os Jubelos, designações dadas aos trêsCompanheiros criminososexigemqueoMestrelhesdêaPalavraSagrada.Hiramnega-seetentaescapar.Comosinstrumentosdetrabalho,aréguadeferro,oesquadroeomalho,osJubelosferemoMestre,sucessivamente,nagarganta(calando-lheavoz),nopeito,(ofendendo-lheocoração),enacabeça,(destruindo-lhearazão).Apósocrime tratam de fazer desaparecer o cadáver. Levam-no para oMonte Líbano e o enterram, fugindodepois,temerososdaconseqüênciadoseuato.Salomão,notandoafaltadoseuarquitetochefe,enviatrêsMestresásuaprocura.Nadaencontrando,despachaoutrosnove,osquais topamcomumlocalondeaterratinhasidorecentementeremovida.

Desconfiados, começam a remover a terra e logo encontram ali enterrado o corpo doMestreHiram.MarcamolocalcomumramodeacáciaeretornamparaavisaroReiSalomão.Trazidoocorpoparaocanteiro de obras doTemplo, Salomão e seusMestres lhe prestam as devidas homenagens e o fazemsepultarcomascerimôniasritualísticasapropriadas.

OnomeJubeloséumadesignaçãoqueprovavelmentefoiinspiradanosdescendentesdeCain,citadosnaBíblia,JubaleJabel,comojásedisseanteriormente.Nãoconhecemosnenhumaoutratradiçãoligadaaesses nomes, razão pela qual só podemos deduzir que tal designação só pode ser proveniente deassociaçõescomospersonagensacimacitados,queaparecemnavariantegnósticadaLendadeHiram,desenvolvidas,naturalmente,pelosmétodosdaCabala.Essesnomes tambémpodemserorigináriosdolatimjubeo,quesignifica“eumando,euquero”.

Osignificadoesotéricodessecrimeéaquelejáreferido,inspiradonoSepher-A-Zhoar.OsJubelossãoosrebeldesquesejulgamosverdadeirosconstrutores,equerem,a todocustoserombreadosaosseussuperiores. Representam, simbolicamente, a Rebelião de Lúcifer. Esses anjos rebeldes, que deramorigemáestirpedeCain,sópoderãoserredimidosatravésdoprocessoescatológicoquerepresentaoDramadeHiram.

Historicamente,tambémsepoderiaevocarosimbolismodoscortadoresdepedraparaoTemplodoReiSalomão, os giblios, para explicar o crime dos Jubelos. Esses operários, citados na Bíblia comocortadoresdepedras,eramestrangeirosparaatradiçãoisraelita.Porissonãopodiamentrarnointeriordotemplo,poisnãoconheciamaspalavrasdepasse.SomenteatravésdosacrifícioritualísticodoMestreHiraméqueelespuderamromperabarreirada tradiçãoeseradmitidosnamestriamaçônica,queemprincipio,sópodiaacolherisraelitasdeorigem.

Mais importante que tudo isso, porém, é o significadomoral dessa alegoria.O assassinato doMestreHiramsimbolizaamortedohomempelaviolênciaeaignorânciadostiranos.Comefeito,implantadaatirania,aprimeiraviolênciaquesepraticacontraoamantedaliberdadeécalarasuavoz,impedindoque

eleseexpresse.

Depois,violenta-lheocoração,ferindo-lheossentimentos,procurandodestruirsuahonra,seunome,suafamília,suaautoestima,aomesmotempoemqueselheretiratodotipodeliberdade;porfimsilenciam-nototalmente,oupelaameaçadaeliminaçãofísica,oupeloprópriocumprimentodaameaça.Esseéogolpefatal,nacabeça,que tiraparasemprearazão,embora,comooHiramda lenda,ohomemassimviolentado,sempreressurgemuitomaisfortenarazãoquedefendeuenoexemploquedeixou.

Nessaalegoriaestáocernedocatecismomaçônico,comooquiseramfigurarseuselaboradores,egressosqueeramdeumaeradeobscurantismo,tiraniaeviolênciacontraoespíritohumano.

Esse episódio foi desenvolvido principalmente no catecismo preparado por Samuel Pritchard,denominadoMassonryDissected,de1730.AlisedizqueoTemplodeSalomãofoiconstruídoemseteanos emeio,mas seu remate foi perturbado pelo infausto acontecimento que foi amorte violenta doMestreHiramAbiff,oqualfoienterradonointeriordaLoja,pertodotemplo.EssalendaconstatambémdosPrimeirosCatecismosMaçônicosjádeumamaneiramaisdetalhada.

UmaoutraanalogiaquepodeserfeitacomrelaçãoaosJubeloséateoriavédicadasgunas.Literalmente,gunasignificacorda,epodeserentendidacomoosmodospelosquaisapsiquehumanaéconstruída,emcadaencarnação,paraamarrar-nosámatéria.Existemtrêsgunas,oucordas,quenosprendemaomundodemaya(amatéria).SãoelasaSattva(agunadabondade),aRajas(agunadapaixão)eaTamas(agunadaignorância).Oquantoestamosamarradosaumadelaséditadopelonossomododevivernasencarnaçõesanteriores.Assim, um homem de vida dissoluta, entregue á preguiça, ás drogas, enfim, um homem de escassodesenvolvimentoespiritualestáamarradoaomododeTamas,agunadaignorância.

Porsuavez,umhomemamaradoámatériapelagunaRajaséumhomemquesóvivepelaspaixões,pelodesfrute,pelosprazeresmateriais.Todavia,ohomemnessacondiçãojáapresentacertodesenvolvimentoespiritual, pois a ânsia pelos prazeres, pelo reconhecimento, pelas riquezas, pelo prestigio social,provocamneleumapreocupaçãocomaprópriahonra,comaaquisiçãodecertorefinamentointelectual,certa educação etc.Essapreocupação, sedevidamentedesenvolvida eorientada, possibilitaráque elerenasçaaomododeSattva,queéomododabondade,doconhecimento,dabuscadaelevaçãoespiritual.Essa é a ultima etapa do desenvolvimento humano, porém não garante uma superação do processokármico.OhomemSattva, seacreditarqueatingiuumestágiodeperfeiçãopode tornar-sepordemaisarrogante,pretensiosoeaoinvésdasuperaçãonaturalqueessafaseproporciona,eleregride.

Ultrapassadas, entretanto, essas três etapas, o homem poderá iniciar o seu processo de purificaçãodefinitiva, livrando-se da Sansara, que é o longo processo de nascimentos e mortes, ou repetidastransmigrações de um corpo para outro, a que a jiva (mente) é submetida no seu processo dedesenvolvimento.

A analogia com o simbolismo dos três Jubelos da Lenda de Hiram é que, no processo dedesenvolvimentodoespíritohumano,astrêsgunastemsidoconsideradasostrêstraidoresdohomem.Asubmissão da alma humana a uma delas condena sempre a um nascimento em condição inferior. Óobjetivode todaequalquerdisciplinade aperfeiçoamentoespiritualdeve ser a superaçãodessas trêsmodalidades de gunas, transcendendo-as, liberando a mente de suas influências, para poder elevarseacimadasfatalidadeskármicas.Note-sequeodesenvolvimentodoDramadeHiramnosgraussuperioresdoRitoEscocêstemjustamenteessafinalidade.Procura-seprimeirooreconhecimentodaprópriamorte

da “consciência”, representadapeloMestreHiram,depois sebuscadescobrir, prender e justiçar seusassassinos, para, somente após sua destruição, adquirir-se a sabedoria que liberta. E ai, de posse daGnoselibertadora,estáoirmãoaptoaprocuraraPalavraPerdida,chavedavidaedoconhecimento.

OGRAUDEMESTREIDEAL

Ao atingir o 3º. Grau daMaçonaria, oMaçom torna-seMestre e possui – ritualmente – a iniciaçãointegral. Os altos graus não lhe trarão nada de novo, pois nada mais são do que desenvolvimento,ampliaçõesdo3º.Grau.Poderíamosdizerque,emcertoscasos,elespodemrepresentarumadiminuição,casoocasionandoapenasnumsentimentodevaidade.

OMaçom,oMestre,estálivredascontingências;eleevoluinumplanopuramenteespiritual.Seosritosiniciáticostiveremsobreeleseuplenoefeito,eelefoiverdadeiramentetransformado,elesetornouum“novoser”OgraudeMestreimplicaumatransformaçãototaleprofundadocomportamento.OMestredevesermuitoorgulhosodesimesmoparaignoraravaidade.OverdadeiroMaçom,oMestre,emtodaasuatranscendência,tendeparaoconhecimentodoAbsoluto,juntoaoqualdesaparecem,poucoapouco,todasasrelatividadesdaexistênciamaterialedopensamento.

TodooMestredeveserumcondutordaPaz,certoemjulgar,lutarcontrainjustiças,respeitandoatodossemnenhumadistinção.OLADOOCULTODASREUNIÕESDELOJA

Consideremos o lado oculto de uma reunião de uma Loja mais especificamente, o encontro semanalcomum onde a Loja está seguindo uma linha de estudo definida. Refiro-me, é claro, somente aosencontros dosmembros da Loja, pois os efeitos ocultos que desejo descrever é de todo impossíveisquandosetratadequaisquerreuniõesemquesãoadmitidosnão-membros.

NaturalmenteotrabalhodetodaLojatemseuladopúblico.Hápalestrasdadasaopúblico,eseconcedeespaçoparaqueperguntemcoisas;tudoissoébomenecessário.

Mas toda Loja que é digna de seu nome também faz algomuitomais elevado do que qualquer outrotrabalhonoplanofísico,eestetrabalhomaiselevadosópodeserfeitoemseusencontrosprivados.Alémdisso, ele só pode ser realizado se estes encontros são conduzidos de forma apropriada e todoharmoniosa. Se os membros estão pensando em si mesmos de qualquer modo se eles têm vaidadespessoaisexpressascomoodesejodebrilharoude tomarparteproeminentenos trabalhos;sepossuemoutros sentimentos personalistas, de modo que possam sentir-se ofendidos ou afetados por inveja ouciúme,possivelmentenenhumefeitoocultopoderáserproduzido.

Mas se eles se esqueceram de si mesmos no anseio ardente de entender o assunto que está sendoestudado,umresultadomuitoconsiderávelebenéfico,doqualelesusualmentenão têmamenor ideia,podeprontamenteserproduzido.Deixem-meexplicararazãodisto.

Suponhamosqueserealizeumasériedeencontrosondeestásendoestudadoumdeterminadolivro.Todomembrosaberádeantemãoquaisparágrafosoupáginasserãoabordadosnoencontro,eespera-sequeelenão chegue à reunião sem uma preparação prévia. Ele não deve estar em uma atitude completamentepassiva,comoumpassarinhoemseuninhoàesperaquealguémváalimentá-lo;aocontrário, todososmembros devem ter uma compreensão inteligente do assunto que vai ser analisado, e devem estarpreparadosparacontribuircomsuapartedeinformação.Umbomplanoéquecadamembrodocírculo

faça-seresponsávelpeloexamedealgunsdosnossoslivrosTeosóficos.

Oassuntoaserdebatidonoencontrodevetersidoanunciadonoencontroanterior,ecadamembrodeveresponsabilizar-sepelaprocura,nolivroounoslivrosdequeseencarregoudequalquerreferênciaaoassunto em questão, de modo que quando chega ao encontro ele já possui todas as informações queaqueleslivrosparticularescontêmaesterespeito,eestápreparadoparacontribuirquandoforsolicitado.Destemodocadamembrotemseutrabalhoafazer,ecadaumégrandementeauxiliadonadireçãodeumacompreensãoclaraeplenadoassuntosobconsideraçãoquandotodosospresentesfixamfirmementesuaatençãosobreele.Afimdeentendermosissocompletamentepensemosporummomentonoefeitodeumpensamento.

Todo pensamento que seja suficientemente definido para ser digno do nome produz dois resultadosdistintos.Primeiro,eleéporsimesmoumavibraçãodocorpomental,quepodeocorreremdiferentesníveis dentro deste corpo.Assim como qualquer outra vibração, ele tende a reproduzir-se namatériacircundante. Assim como a corda de uma harpa posta a vibrar comunica a vibração ao ar em torno,produzindo um som audível, da mesma forma a vibração do pensamento produzida em matéria dedeterminadadensidadedentrodocorpomentaldapessoacomunica-seàmatériadamesmadensidadenoplanomentalquearodeia.

Segundo,cadapensamentorodeiaasimesmodamatériavivadoplanomentaletorna-seumveículoquedenominamos forma-pensamento. Se o pensamento é um simples exercício do intelecto (como quandoestamos envolvidos na resolução de um problema matemático ou geométrico) a forma-pensamentopermanece nos planos mentais; mas se ela for minimamente tingida de desejo ou emoção, ou se dequalquermaneiraforligadaaoeupessoal,imediatamenteelaatraiparasitambémumavestedematériaastral,esemanifestanoplanoastral.

Umesforçointensoparacompreensãodoabstrato-umatentativadecompreenderoquesignificaaquartadimensãoouo"arquétipo"deumamesa,porexemplo-significaumaatividadenosníveismentaismaisaltos;mas seopensamento émescladode afeição altruísta, elevadas aspiraçãooudevoção, émesmopossívelquepossaserpenetradodeumavibraçãodoplanobúdicoeterseupodermultiplicadocentenasdevezes.Devemosconsiderarestesdoisresultadosemseparadoeveroquedecorredecadaum.Avibraçãopodeserimaginadacomoseirradiandonoplanomentalatravésdamatériaqueforcapazderesponderaela-istoé,atravésdematériadomesmograudedensidadequeaquelaondeelafoigeradaoriginalmente. Irradiando-se desta forma ela naturalmente entra em contato com os corposmentais demuitasoutraspessoas,esuatendênciaéreproduzir-senestescorpos.Àdistânciaaqueelaécapazdeseirradiardependeempartedanaturezadavibraçãoeempartedaoposiçãoqueencontra.Asvibraçõesmisturadas aos tipos mais baixos de matéria astral podem ser refletidas ou neutralizadas por umamultidãodeoutrasvibraçõesnomesmonível,assimcomonomeiodoruídodeumagrandecidadeumsomsuaveserácompletamenteabafado.

O pensamento autocentrado usual do homem comum inicia no mais baixo dos níveis mentais eimediatamentemergulhanosplanosastraiscorrespondentementebaixos.Portantoseupoderemambososplanos é muito limitado, pois por mais violento que seja, existe um mar tão vasto e turbulento depensamentossimilaresemtodapartequeasvibraçõesmuitologoseperdemedissipamnaconfusão.

Umavibraçãogeradaemumnívelmaisalto,contudo,temumcampomuitomaislivreparasuaatuação,porquenopresenteonúmerodepensamentosqueproduzemestetipodevibraçãoémuitoreduzido-defatoopensamentoTeosóficoestáquaseemumaclasseespecialnoquedizrespeitoaestepontodevista.

Hápessoasrealmentereligiosascujopensamentoétãoelevadoquantoonosso,masnuncaéigualmenteprecisoedefinido;hávastonúmerodepessoascujospensamentossobrenegócioseganhodedinheirosão tão exatos quanto poderia ser desejado,mas não são nem elevados nem altruístas. Atémesmo opensamentocientíficopoucoalcançaamesmaclassequeoverdadeiropensamentoTeosófico,demodoquesepodedizerquenossosestudantespossuemumcamposóparaelesnomundomental.

OresultadodissoéquequandoumapessoapensaemassuntosTeosóficoseleestáemitindoatodasuavoltaumavibraçãoque émuitopoderosa, poispraticamentenão encontraoposição, comoumsomnomeio de um vasto silêncio, ou como uma luz brilhando no meio da noite mais escura. Ela põe emmovimentoumníveldematériamentalqueatéagoramuiraramenteéusado,easradiaçõesqueelacausaatingemocorpomentaldohomemcomumemumpontoqueestápraticamenteadormecido.

Éissoquedáaestepensamentoseuvalorespecial,nãosóparaopensador,mascomoparaosqueestãoàsuavolta,poissuatendênciaédespertarelevaràatividadeumapartetodonovadoaparatopensante.DeveserentendidoqueumatalvibraçãonãonecessariamenteveiculapensamentosTeosóficosaosqueosignoram,masaoestimularestaporçãomaisaltadocorpomentalindubitavelmenteelatendeaelevareliberalizar o pensamento da pessoa como um todo, ao longo de quaisquer linhas em que ele estejaacostumadoafuncionar,eassimproduzumbenefícioincalculável.

Seopensamentodeumaúnicapessoaproduzestesresultados,logoentenderemosqueopensamentodevinte ou trinta pessoas, dirigidopara omesmo assunto, resultará emuma força imensamentemaior.Opoder do pensamento unificado de um grupo de pessoas é de longe maior que a soma dos seuspensamentosemseparado,seriamuitomaisfielmenteindicadopeloprodutodesuamultiplicação.

AssimsevêquemesmosódestepontodevistaémuitobomqueumacidadeoucomunidadetenhaemseumeioumaLojaTeosóficacomencontrosregulares,umavezqueseustrabalhos-seforemconduzidosnoespírito apropriado - não podem senão ter um efeito nitidamente elevador e enobrecedor sobre opensamentodapopulaçãoemtorno.Naturalmentehaverámuitaspessoascujasmentesaindanãopodemdemodoalgumserdespertasnestesníveiselevados,masmesmoparaestasoconstanteimpactodeondasdessepensamentomaiselevadotraráparamaispertootempodeseudespertar.

Tampoucodevemosesqueceroresultadoproduzidopelaformaçãodeformas-pensamentodefinidas.Elastambémirradiarãoapartirdocentrodasatividades,maspodemafetarapenasasmentesqueemalgumgrau já forem responsivas a ideias desta natureza.Hoje emdia já existemmuitas destasmentes, e hámembrosquepodematestarofatodequedepoisdeteremdiscutidoumaquestãocomoareencarnaçãonãoéincomumquesejamsolicitadosadarinformaçõessobreestemesmoassuntoparapessoasqueelesnãosupunhamestarneleinteressadasanteriormente.

Deveserobservadoquea forma-pensamentoécapazdeveicularanaturezaexatadopensamentoparaaqueles que estiverem de alguma forma preparados para recebê-la, ao passo que a vibração dopensamento,emboraalcanceumcírculomaior,émuitomenosdefinidaemsuaatuação.

Podemos ver, assim, que sobre o planomental é produzido um efeito impressionante,muito alémdasintençõesdenossosmembrosnodecursousualdeseusestudos-algomuitomaior,emverdade,doqueseus esforços conscientes no sentido de propaganda jamais produziriam.Mas isso não é tudo, pois aparte mais importante ainda está por vir. Toda Loja da Sociedade é um centro de interesse para osGrandes Mestres de Sabedoria, e quando ela trabalha lealmente Seus pensamentos e os de Seusdiscípulosfreqüentementesevoltamparaela.

Desta forma freqüentemente uma forçamuitomaior do que a nossa brilha de nossos encontros, e umainfluênciadevalorinestimávelpodeserfocalizadaonde,atéondesabemos,nãopoderiasercolocadadeoutramaneira.

Estepode,defato,parecero limitequenossotrabalhopodealcançar,masháoutracoisaaindamaior.Todososestudantesdoocultosabemquea luzevidadoLogos inundamtodooSeusistema-queemtodososplanoséderramadaamanifestaçãoespecíficaeapropriadadeSuaforça.NaturalmentequantomaiselevadooplanomenosveladaéaSuaglória,porquequantomaissubimosmaisnosaproximamosde sua fonte.Normalmente a forçaderramada emcadaplano fica estritamente limitada a ele,mas elapodedescereiluminarumplanomaisabaixoseforpreparadoumcanalespecialparaela.

Umdestescanaiséfornecidosemprequeumpensamentoousentimentotenhaumaspectocompletamenteimpessoal.Umaemoçãoegoístasemoveemumacurvafechadaeassimtrazsuarespostaemseupróprioplano,umaemoçãocompletamentealtruístaéumjorrodeenergiaquenãoretorna,masemseuprópriomovimento ascendente provê um canal para o derramamento de poder divino a partir do planoimediatamenteacima.Estaéarealidadequejazportrásdaantigaideiadarespostaàspreces.

A pessoa que se ocupa seriamente do estudo das coisas superiores durante este tempo é elevadainteiramente acima de si mesma e gera uma poderosa forma-pensamento no plano mental. Esta éimediatamenteempregadacomoumcanalpelaforçaquepairanoplanoimediatamenteacima.Quandoumgrupodepessoassereúneemumpensamentodestanatureza,ocanalqueelascriaméemsuacapacidadedesproporcionalmentemaiordoqueasomadeseuscanaisseparados;umencontrodestesé,portantoumabênção inestimável para a comunidade onde ocorre, pois através dele (mesmo nos encontros maiscomunsdeestudo,quandoseanalisamassuntoscomorondaseraças,pitrisecadeiasplanetárias),podeacontecer um derramamento para dentro do plano mental inferior de forças que normalmente sãocaracterísticasdomentalsuperior.

Seaatençãoédirigidaparao ladomaiselevadodoensinamentoTeosóficoeestudam-sequestõesdeéticaedodesenvolvimentodaalma,comoasqueencontramosemALuznoCaminho,AVozdoSilêncioenossosoutroslivrosdevocionais,elapodecriarumcanaldepensamentomaiselevadoatravésdoqualaforçadopróprioplanobúdicodesceatéomental,eassimse irradiae influenciaparaobemmuitasalmas,quedemodoalgumestariamabertasparaissoseaforçapermanecesseemseupróprionível.

EstaéafunçãorealemaiordeumaLojada-proverumcanalparaadistribuiçãodavidadivina,eassimtemosoutrailustraçãoparanosmostraroquãomaioréoinvisíveldoqueovisível.Paraosfracosolhosfísicos tudo o que se vê é um pequeno grupo de estudantes se encontrando semanalmente no anseioardentedeaprenderesequalificarparaserdeutilidadeparaseusirmãos.Masparaosquepodemvermais do mundo, desta pequena raiz brota uma flor gloriosa, pois não menos que quatro poderosascorrentesdeinfluênciaseirradiamdaquelecentroaparentementeinsignificante-acorrentedavibraçãodopensamento,ogrupodeformas-pensamento,omagnetismodosMestresdeSabedoria,eapoderosatorrentedeenergiadivina.

Eistambémaquiumexemplodaimportânciapráticadeumconhecimentodoladoinvisíveldavida.Pelafalta deste conhecimento muitos membros se tornam relapsos no desempenho de seus deveres,descuidados na assiduidade aos encontros da Loja, e assim perdem o privilégio inestimável de setornarempartesdeumcanalparaaVidaDivina.Defatotenhoouvidofalardealgunsmembrosquesãoirregularesemsuafrequênciaporqueconsideramasreuniõesenfadonhas,eachamquenãoganhammuitocom elas! Estas pessoas ainda não compreenderam o fato elementar de que eles se reúnem não para

receber, mas para dar; não para ganhar e se divertir, mas para assumirem seu lugar em um trabalhograndiosoparaobemdahumanidade.

Existeumladoinvisívelemtudo,eviveravidadeumocultistaéestudaresteladointernomaiselevadodanatureza,eentãoadaptar-seaeledemodointeligente.Oocultistaolhaparaotododecadaassuntoqueaborda,emvezdeapenasparasuapartemaisbaixaemenosimportante,eassimorganizasuasaçõesdeacordocomoquevê,emobediênciaaoqueditamosimplesbomsensoeaLeideAmorqueguiaouniverso.Aqueles,pois,quequeremestudarepraticarocultismodevedesenvolveremsimesmos trêscaracterísticosinestimáveis-conhecimento,bomsensoeamor.

A Teosofia não deve representar meramente uma coleção de verdades morais, um feixe de éticasmetafísicas epitomizadas nas dissertações teóricas. A Teosofia deve ser prática, e, portanto deve serlivre de discussões inúteis. Ela deve encontrar expressão objetiva em um vasto código da vidacompletamenteimpregnadocomseuespírito-oespíritodatolerânciamútua,caridadeeamor.OMaçoeoCinzel

OMaçoéumadastrêsjoiasmóveis,acompanhandonatrilogia,oCinzeleaPedraBruta.Morfologicamente,nãopassadeummartelodeproporçãomaiores,maçonicamentederivadodomalhete.

OMaçoeMalhetetêmemcomumomaterialeaformadecomosãoelaborados,istoé,ambosfeitosdemadeira, possuindo “testa” e “cabo”. O malhete é símbolo exclusivo do Venerável Mestre e seusVigilantes, por simbolizar a autoridade, o Maço é um instrumento de trabalho do Aprendiz. Estesimbolizaavontadequeexisteemtodososhomensequeprecisasercanalizadaeficientementeparaquenãoseapresentecomoesforçoinútil.

OMaçotemsuaorigemprimitivano“braçoepunho”doserhumanoeexpressaumdosprimeirosatosdeinteligênciaeporessemotivoéquesedizqueomaçosimbolizaainteligência.

NaMaçonaria,oMaçodestina-seexclusivamente,aodesbastamentoouesquadrejamentodaPedraBruta.OMaçobatesobreoCinzelsemprovocarfaíscasecalor,masapenasoseusomcaracterísticoabafado.AbatidafazcomqueoCinzelporsuavez,firaapedraproduzindoenergiapropagadora.Essa energia o Aprendiz também recebe quando é atingindo pelo Cinzel e Maço impulsionado peloGrandeArquitetodoUniverso.

ORitualdeterminadoisdeveresaoPrimeiroVigilante:VerseoTemploestacobertoeverificarseospresentessãomaçons.ParaessaverificaçãoelepercorreasColunasfixandoosMaçonseemespecialosAprendizesdosquaiséresponsável.

Nesseexame,osseusolhos“desnudam”osMaçonspresentes,pondoavistaàssuaspedraseconstataseestãodevidamentedesbastadas;buscanosAprendizesexaminaremqueestadoseencontram.Todos,paraessaverificaçãosepõemdepé,comosinalcaracterísticodeAprendiz;comissooPrimeiroVigilanteconstata se os instrumentos simbolicamente demonstrados através do sinal “gutural” estão em“atividade”,ouseja,seodesbastamentodasPedrasBrutasprossegue.

OMaçorepresentadopelobraçoepunho“abre-se”parafazersurgiroEsquadro,formadopelopolegareindicadordesuamãodireita;oCinzelésimbolizadopelobraçoesquerdocaídoaoladodocorpo.

OMaçoéopoder,éaforça.OMaçoéaAção.

Senoplanofísico,aréguativessetraçadoaslinhaseoCinzelestivesseprontopararealizá-losnapedra,mas faltasse a força no braço do Obreiro, o trabalho consciencioso da régua e as qualidades depenetraçãodoCinzeldenadaserviriam,aobranãoseriarealizada.OMaçoéaimpulsãoquelevaparafrente.OMaçoéaenergia,aforçaeadecisãoquesefazemnecessáriasparaqueoAprendizpreserveseu trabalho, não esmorecendo a primeiro revés que a “pancada” reduza suas ignorâncias e paixões.Quandoutilizadode formadesordenada,oMaçopode se transformar emumapoderosa ferramentadedestruição,masseuusodisciplinadoofazuminstrumentoindispensável.

OCinzeléuminstrumentoutilizadoparatrabalhosqueexijamapuroeprecisão,formadoporumahastedemetalemqueumdeseusladoséperfuro-cortanteeooutroapresentaumacabeçachataprópriaparareceberoimpactodeumaferramentacontundente.

OnomecorretodoCinzelconsiderandoasuafunçãoseria“Escopro”,dolatim“scalprum”,derivandoapalavra“esculpir”.Cinzeléaraizde“cinzelado”,quesignifica“trabalhadoouexecutadocomdelicadeza”.

OCinzelnãofuncionaisoladamente,enquantooMaçopodeassimatuar,setransformadoeminstrumentodedestruição.AoergueroMaçooAprendizjásabedequeesforçonecessitaparaqueoCinzelcumprasuatarefaativa.

OCinzelrecebeoimpactodoMaço,dirigindoaforçarecebidadeformaútileordenada,simbolizandoodiscernimento,ainteligênciaquedirigeaforçadevontade.

O que representa oCinzel?Corresponde ao 2ºVigilante, porque como este representa o elemento daBeleza,oCinzeléoinstrumentocomqueomaçomcinzelaapedrabruta,nelacriandolinhassuperficiaisemoldurasparaoembelezamentodaconstrução.

Simbolicamente, modela o espírito e a alma de acordo com os mandamentos da sabedoria milenar,representaasnossasfaculdadesmoraiseespirituais,subordinadasaonossosabereànossaprudência.

Sem o desenvolvimento dessas forças, oMaçom não poderia dar feição à sua própria natureza. EsseCinzelMaçônicodeveterfioetêmperacapazesdeumesforçograndeetenaz,istoé,oMaçomdevetersentimentosgenerosos,mentesã,féprofunda,austeridadeecapacidadedesofrimento.

As ferramentas doAprendiz formam o sagrado triangulo em que a Loja assenta os seus fundamentos:SABEDORIAqueorienta,FORÇAqueimpele,eBELEZAqueexecuta.

O Maço(vontade) e o Cinzel (inteligência), por si só não garantem um trabalho eficiente, mas aassociação de ambos nos certifica queVontade e Inteligência, Força eTalento,Ciência eArte, Forçafísicaeforçaintelectual,quandoaplicadasemdosescertas,permitemqueapedrabrutasetransformeempedrapolida.

OPaineldeMestre

Aodepara-secomos trêsgrandesvícios,personificadosporJ.’., J.’.e J.’.e reconhecê-los,o Iniciado

sucumbe.Emumaprimeiraegrosseira interpretação,aMortepode traduzir-secomoofinal,ocaos,adesordem;porémemumaanálisemaisprofundadeve-secompreenderqueelaéapenasaconfiguraçãodafinalizaçãodefinitivadeumcicloquedarálugaraumanovafase.Nesteestágiodevemosentenderqueestamosfaceafacecomatotalirrevocabilidadedenossaperda,istoé,queapartirdeentão,seremosobrigados a abandonar um padrão limitado de comportamento, em favor de uma visão mais plena esatisfatóriadouniversoquenoscercaedoqualfazemosparte.

Umalutaseestabeleceu,avidamaterialfoimaisfracaecedeulugaramorte.Istosignificaqueagoraépreciso abandonar o passado, concentrarse no presente para vislumbrar o futuro. Futuro que deve serestabelecidonoequilíbrioexatoentreopassivoeoativo,naconciliaçãodosantagônicos,pararesultarnoencontrodocaminhodomeio.

Através da dualidade (2) somada ao ternário (3), atingimos o primeiro lampejo do caminho quedeveremos seguir, o caminho interior paramelhor agir.A força interior brota e encontramos a estrelaflamejante, podemos reconhecer, portanto o homem perfeito que tendo integrado em si os quatroelementos,torna-seconscientedaquintessência.

Osutensíliosdetrabalhoservemagoraparamediranovamaneiradeagir.Omalhonosensinaaderrubarosobstáculosesuperarasdificuldadesatravésdeumraciocíniocorretoquenosfazagireperseverar.Com o prumo aprendemos a aprofundarmo-nos no conhecimento e com o nível a considerar todas ascoisas com igual serenidade.Destemodo, nos tornaremos capazes de aplicar tudo o que sabemos emnossasrelaçõescomoCosmo.QuandoaptosamanejarosutensíliosdemaneiraeficaztemosapermissãoparaatravessarmosoportalenosencontrarmoscomnossoMestreInterior.ElenosorientaráaconheceraRealidadeVerdadeiraqueestáacimadomundodasilusões(mundodeMaya).ACâm.’.doM.’.éaimagemdolaboratórioondeseoperamastransformaçõesinfinitas.Nelaseoperaailuminaçãointelectual,diantedaqualtudoéreduzidoàsuaverdadeiradimensão.

Dois caminhos de libertação abrem-se diante doMestre: o caminho da sabedoria, para os que estãodispostos ameditar e o caminho da ação para os que preferem agir sem apego. Entretanto, devemoscompreenderqueessesdoiscaminhossãoumsó,porqueninguémselibertadaescravidãodoagirpelofatodenãoagireninguématingeaperfeiçãointeriorsópordesistirdaatividadeexterna.

Aodescerasprofundezasdamorte,podemosnos tornarseresdespertos,abençoadospelas influênciasespirituais, refletindo e expressando-as de um modo atemporal, perene e continuamente renovado. Équando a c.’.s.’.d.’.d.’.oo.’. que encontramos o princípio e o fim, que justificam as peregrinaçõessimbólicas.

Éolugar,situadoaopédoespírito,onde,depositamosnossosossos,sacralizandonossaexistência;lugarestederenúnciaedepassagemaumoutromundo.Essesoo.’.nãosãosenãoosímbolodanudezdaIdéia,enelesseencontraosuporteouasementedaregeneraçãodohomem.Astíbiascruzadasassinalam,emsuainterseção,osimbolismodeummundonovo,quecomamorte,transformamosemato,emrelaçãoatodososmundos.Desdemodo,jánãopodemosjulgarapartirdaexterioridade,aceitandodefinitivamenteummododeserquetemavercomaentregasemexplicaçõesporqueotelúricoeocelesteaquiseunem.Faz-senecessárioseparaparaunir,negaromundodasilusões,paraentregar-seaomistério.SetudofazpartedoSimesmoparavoltaraoSimesmo,éassimquepodeocorreraentrega.

PodemosentãoatravésdotrabalhosobrenossasenergiasharmonizadaseintegradascomoMacrocosmo

atingiraV.’.L.’.eeisqueencontramosoM.’.P.’.,aquelequecompreendequenãofoielequeseentregou,mas o que foi acolhido. Torna-se, portanto o Ressuscitado, que a Divindade resgatou, quando tudopareciaperdido.

Poderádestemodo,trabalharcomasferramentasutilizando-assemprecomj.’.ep.’.exatidão,agoranoplanomental,porquenãosecomprazdenenhumfrutodeseutrabalhonemseapegaaobjetoalgumdanatureza; habita sempre sereno, napazdo seuEu, porque sabequenão é ele que age,mesmoquandorealizaalgumaobra.

Transpondo o esquife adquire finalmente a Plena Consciência de que para encontrar a SupremaRealidade,oG.’.A.’.D.’.U.’.,nãoénecessárioqueohomemsaiadomundodosfenômenostransitórios,comopensamosdualistas,masquepenetreprofundamentenoúltimoredutodessemundoedescubraoInvisívelnosvisíveis,oEternonostemporários,aRealidadenomeiodasaparências,oCriadoremtodasascriaturas.EssaéagloriosaconquistadosIluminados,veremaDeusemtodasassuasobras,sóentãoaa.’.n.’.s.’.c.’..

OTEMPLO

O Templo é um espaço esotérico, formado pela união livre de maçons, sendo cada um consideradosimbolicamenteumaPedraedificante.Maçonicamenteéolugarondesereúnemaslojasoutrabalhamosirmãos emLoja, cujopropósito simbólico é receber aLuzqueos iluminaráno aperfeiçoamentode siprópriosedahumanidade.

Na acepção maçônica a adoção mítica do Templo de Salomão é simbolicamente a imagem erepresentação do universo e de todas as maravilhas e perfeições da criação. Ele não deve serconsideradonemnasuarealidadehistórica,nemnasuaacepçãoreligiosamasapenasnasuasignificaçãodealcancemagnífico:adoTemploidealjamaisterminado.

À semelhança da generalidade de construção dos Templos, a sua forma é a de um quadrado longo(simbolismodomundoideal),cujocomprimentovaidoOriente(nascimentoaparentedoSol;emalusãoaoTabernáculodopovodeIsraelemdemandapelodeserto;noTemplodeSalomãoéo lugarondeseencontravaoSantuário;peloOrienteserreconhecidopelosocidentaiscomoomanancialdaSabedoria),aoOcidente(numTemploconstituiaentradavindodoladoobscuroparaaluz;estaorientaçãoestabelecesedestaforma,porsecrernaexistênciadeumaoutracorrentedeforças,perpendicularáexistenteentreoEquadoreospólos),a larguradoMeioDia(horasimbólicado iníciodos trabalhosmaçônicos),aoSetentrião (lado alegórico correspondendo à coluna do Norte) e a altura do Zênite ao Nadir(simbolicamenterepresentamaenergiaascendenteedescendentequeatravessacadamaçom).

AorientaçãodoTemplodevesernosentidoeste-oeste,(ficamassimcompletasasdimensõessimbólicasda Loja, e cujo significado representa a Maçonaria Universal). A entrada é estabelecida por duascolunas: - Booz e Jachim, que simbolicamente significam "Deus se estabelecerá em força". ElasassinalamoslimitesdoMundocriado.Oslimitesentreomundoprofanoeoreligioso.Sãoaantinomiados extremos de um simbolismo que tende para um equilíbrio que jamais será conseguido. Elasrepresentam permanentemente duas forças opostas, o Sol (representando a razão divina) e a Lua (aimaginaçãoquerevesteasideiasdumaformaapropriada)avidaeamorte,omaleobem,ocaloreofrio,etc,etc.Resumidamentenãosepodeconstituirumacolunasemaoutra.

Existem ainda outras duas colunas simbólicas: - a Coluna do Sul e a Coluna do Norte. Na primeira

sentam-seosCompanheiros(paraaquireceberemainstruçãoacargodo1.ºVig:..Ousamsentar-senestelugarpor lhes ter sidodadapartedaLuzeportanto jánão seencontram totalmente sobodomíniodaescuridão) e na segunda os Aprendizes (iniciados nos Sagrados Mistérios da Maçonaria, ainda seencontramnaescuridão,estacolunaésimbolicamenteamenosiluminada,portalmotivo,énelaqueosAprendizes se sentam e recebem a sua instrução, a cargo do 2.º Vig:., com o objectivo deprogressivamenteiremrecebendoaLuz).

OsMestres e os Visitantes, podem sentar-se em ambas as colunas, pois já receberam a Luz. Podemsentar-senoOrienteosMestresInstalados,semprequeoVenerávelosolicite.RepresentandooTemploaimagemdoUniverso,assuasmedidasnãopodemserequitativamentedefinidas.

AessênciasimbólicadasLojas,ésustentadaportrêsgrandespilares:ASabedoriapersonificadanoVenerável, a ele lhe cabea responsabilidadede conduzirospropósitosespirituaisdasuaLoja.A Força representada no 1.º Vigilante, constitui simbolicamente o sustento de todas as nossasdificuldadeseporfimABeleza,personificadano2.ºVigilante,confereabelezainteriorquecadahomemdevepossuir.

Estes devem situar-se em esquadro nos ângulos do quadrado longo, respectivamente. o Venerável noânguloOriente /MeioDia;o1.ºVigilantenoânguloOcidente /Setentriãoeo2.ªVigilantenoânguloOcidente/MeioDia.

Deve considerar-se simbolicamenteoTemplo, comoo local ideal onde cadamaçomcombateos seusvíciosprofanos.OTemplotorna-senarealizaçãomaterialdaLojaemquecadasessãoé,aconsolidaçãoespiritualdosIIr:.àGlóriadoGrandeArquitectodoUniverso.

A Loja passa simbolicamente a representar um local de harmonia e simultaneamente um ponto deencontro entre oCéu e Terra.Nela se estabelece a harmonia entre aRazãoUniversal (como atributodivino),aNatureza(comodádivadivina),eoHomemMaçom(comointerveniente).TodososatributosdivinosestãosimbolicamenterepresentadosnaLoja,sobaformadeornamentoseutensílios.

Alémdaforma,extensãoeorientaçãoprópria,aLojadeveconterosOrnamentos,dosquaisfazparteoPisoMosaico(emclaraalusãoàsdiferenças,masunidasporummesmocimento,representandoassimaunião livre de todos os Maçons do globo. Pode dizer-se ainda que ele representa no Templo, acontinuidadedadualidadeestabelecidapelasColunasJachimeBooz,deduzindo-sedaí,queeleconstituiuma advertência aoMaçom, entre o Bem e oMal, características inerentes à existência terrestre), aEstrelaFlamejanteouPentagrama.

DoMobiliáriofazemparteosTrêsVolumesdaCiênciaSagrada(representandooidealdascondutasquecadaMaçomdevepossuir),oEsquadro(símbolodaMatéria)eoCompasso(símbolodoespírito).No1.ºGrau oEsquadro sobrepõe-se aoCompasso, é ainda o domínio daMatéria sobre oEspírito.Estedomínioirásendosucessivamentecontrariadoatéao3.ºGrau,alturaemqueCompassosesobrepõeaoEsquadroeoMaçomse tornaMestre,atingindooúltimograudaMaçonaria(LojasSimbólicas)oudeIniciação.ÉodomíniodoEspiritosobreaMatéria.

AsJoias,alémdasinsígniasprópriasdecadagrauefunçãoemLoja,existemasJoiasMóveis(porquepassam de irmão para irmão de acordo com a sucessão dos cargos em Loja), respectivamente oEsquadro,(símbolodaMoralidade),oNível(símbolodaMoralidade)eoPrumo(símbolodaRetidãoe

daJustiça)easJoiasImóveis,queintegramoequipamentonecessárioàexecuçãodostrabalhosemLoja.

Elassão imóveisporseacharempermanentementeexpostas, solicitandoà reflexãonadivinanatureza,traduzidas simbolicamente no Quadro de Traçar, no qual o Venerável projeta a Oficina que tem detransformar a Pedra Bruta (é a imagem alegórica do profano antes de ser instruído nos mistériosmaçônicos; simboliza ainda amentalidade rude doAprendiz, cujas arestas ele aplana e que lhe cabedisciplinar, educar e subordinar à sua vontade), tornando a numa Pedra Cúbica (que representasimbolicamenteoMestreMaçom).NoOrienteporcimadoVenerável,encontra-seoDeltaFlamejante(simbolizandoumatriplaforça:Polopositivo,Negativoeoefeitodasuaunião),oSol(ladoativo)eaLua(ladopassivo),estesformamcomoVenerávelMestre,asTrêsLuzesdaLoja.

UmaLojaficaJustaePerfeitaquandotrêsadirigem(Venerável,1.ºe2.ºVigilantes),cincoailuminam(os anterioresmais oOrador e o Secretário) e sete a tornam justa e perfeita (podendo sermais doisCompanheiros).

OTEMPLODESALOMÃO–ACONSTRUÇÃO

O objetivo de praticamente todas as escolas místicas e esotéricas é alcançar ou realizar primeiro aconversação com o Sagrado Anjo Guardião e depois a união total dos opostos dentro do ser. Essesensinamentossempreforammuitoveladoseapráticadestinadaaunspoucosescolhidos.

Há uma lendamaçônica sobre o construtor do Templo doRei Salomão,HiranAbiff, grande artífice,artesãocapazdemanipularoselementosatravésdofogo.Voucolocaraquiapenasumapartedessalenda,resumidamente,abordandosomentesobreaconstruçãodotemplo.Essalendacomeçacontandoahistóriada criação do mundo, da divisão dos opostos, ou dos filhos de Caim (fogo/Sol/Lúcifer) e de seuscontráriosfilhosdeAbel(Seth/água/Lua/Jeová).Sempreoprocessodecriaçãoédescritoapartirdessaseparaçãodeopostos.Contaalenda,deformasimbólicaealegóricaquedosfilhosdeCaimoriginaramas artes e ofícios voltados para o material e concreto, e dos descendentes de Seth voltados para asabedoriadivina,paraoespiritualeosacerdócio.

Hiran Abiff, também chamado o filho da viúva, era da linhagem de Caim, sendo Caim órfão de pai(Lúcifer), seus descendentes eram conhecidos como o filho da viúva e, sua linhagem do fogo, lhesconcedia grande habilidade na arte de manipular os metais e construir. Por isso o Rei Salomão(descendentedeSeth),quandodaconstruçãodoTemplo,chamouHiranAbiffprarealizaressatarefa.Foiumadasprimeirastentativasdeunião,jáqueuniriamforçasduranteoperíododaconstruçãodoTemplo.

O templo tinha uma planta muito similar a tenda ou Tabernáculo que antes servia como centro deadoraçãoaoDeusdeIsrael,comadiferençanasdimensõesmuitomaiores.Dentrodotemplo,noSantodosSantosseriaguardadaaArcadaAliança.TambémHiranAbifffundiuduascolunasdebronzeepôsestas colunasumaemcada ladodopórticodo templo, a dadireita chamou-a Jaquime ada esquerdaBoaz. Segundo a lenda, quando Hiran terminou o templo, começou a fundir os diferentes vasosnecessáriosaoserviço,deacordocomosdesenhosdeSalomão,agentedeJeová.

MasaobraprimadeHiran,seriao"MarFundido",umaespéciedelavabo.Pelahabilidadeacumuladados filhos de Caim, um edifício foi erguido onde Jeová ocultou-se "atrás do véu" e se comunicouunicamentecomseussacerdotesescolhidos,osfilhosdeSeth.OobjetivodeHiraneraatravésdoMarFundido"rasgarovéu"eabrircaminhoparaDeusatodoaquelequedesejasse.

Comessafinalidade,eleenviouseusmensageirosparatodasaspartesdomundo,pararecolherosmetaiscomosquaisosfilhosdeCaimsempretinhamtrabalhado.Comseumartelotriturou-oselançou-osemumafornalhaardenteparaextrairalquimicamenteedecadapartícula,aquintessênciadoconhecimentoobtido nessa experiência de trabalho. Desse modo, a quintessência desses diversos metais básicosformariaumsublimadoconhecimentoespiritual,incomparávelempotênciaemaisvaliosodoquetodasascoisasdaTerra.

Sendo demáxima pureza, não conteria nenhuma cor,mas se assemelharia a um "mar de vidro".Todohomemqueaíselavasse,seriadotadodeperpétuajuventude.Filósofoalgumpoderiacomparar-secomeleemsabedoria;esteconhecimentoda"pedrabranca"ocapacitariaaerguerovéuqueseparaohomemdodivino.MascontaalendaqueHirannãoconseguiufundiroMardeVidroeterminá-lo.

Verificamos que a construção do Templo de Salomão se refere ao processo alquímico da união dosopostos, do trabalho com o fogo para retirada da quintessência do "conhecimento". E pode serequiparadoaomesmoprocessodosalquimistasnabuscadapedrafilosofal.

No livro Mysterium Coniunctionis, Jung diz: "O par de opostos que devem ser unidos em geral éderivadodoquatérnio(grupodequatro)doselementos,asaber:fogo,ar,águaeterra.Asíntesedoumincorruptível, ou respectivamente da Quintessência, se realiza de acordo com o Axioma de Maria(símbolodoquartoelemento,aterra,mãe/nutriz).Oestadodeseparaçãocheiodeinimizadedapartedoselementoscorrespondeaocaoseàstrevas.Dassucessivasuniõesprovêmum"agente"(ativo/masculino),um"paciente"(passivo/feminino),comotambémumintermediário,umambivalente,asaber,oMercúrio.

Entreofogoeaterranãoreinanenhumainteração,eporissoosquatronãoformamumcírculo,istoé,nenhuma totalidade." (...) A coniunctiu nem sempre representa uma união imediata e direta, porquenecessita de certomeio, ou respectivamente se acha em talmeio, conforme o axioma: "Não ocorre àpassagem a não ser por ummeio".OMercúrio é omeio de união. Ele é "aquela alma" (anima) queconstitui a mediadora entre o corpo (terra) e o espírito(fogo)." e segue: "(...) A combinação doselementos,comotambémasíntesefinaldomasculinoedofeminino,significaumêxitodaarte,istoé,umproduto do esforço consciente. O resultado da composição é entendido pelo adepto corretamentecomo"autoconhecimento",sendoessenecessárioparaapreparaçãodapedrafilosofal.

Masesse"cognitiosuiipsus-conhecimentodesi-mesmo",segundoJung,distancia-sedopreconceitomoderno de que autoconhecimento significa nada mais do que o conhecimento do "eu", muito pelocontrário,oalquimistaconcebiao"si-mesmo"comoumasubstância incomensurável,quenãopodesercomparadoemmedidacomoeu.

Ora,oautoconhecimentonãosignificaoutracoisasenãoatomadade"consciênciadoSelf(Centelha)".

ComojáfoivistoascolunasdotemplodeSalomãorepresentamosdoispilaresdaÁrvoredaVida,daMisericórdia(Jachim/masculino)edaSeveridade(Boaz/feminino),aportadeentradadotemploentreospilares representa o pilar domeio (neutro), que leva aoSanto dosSantos (Tiphereth).Essas energiasopostas das sephiroth ou esferas nos respectivos pilares, somente podem ser conciliadas no pilar domeio,gerandoumaterceiracoisa,ousíntesedoselementoscontrários.

Naturalmente percebemos que todo esse processo simbólico se relaciona com as nossas própriasenergias,comonossoprocessoespiritualdeautoconhecimento,equeessasíntesedasenergiasopostasserealizaemnossoschacras.

Nosistemaoriental,há trêscanais(nadis)mais importantesdecirculaçãodenossasenergias,asaber:Ida,denaturezalunarenegativa,Pingaládenaturezasolar/positiva,eShushumna,neutro.

OcanalShushumnaéumtuboretoqueselocalizanocentrodenossocorpo,aolongodacolunacervical,edeveriaseroprincipalcanaldecirculaçãodaenergia.Masemnossoestadoatual,aenergiaKundalini(alojadanabasedacoluna)estáadormecidaeemestadolatente,porissosedivideemduascorrentesdeenergiaounadis,umanegativa/Idaeoutrapositiva/Pingalá,quesobemnosentidoespiralemtornodocanalSushuma,emdireçãoàcabeça.

Ondeessasenergiassecruzam,formamumvórticeouturbilhãodeenergia,chamados"chacras",sãosetechacrasaotodo.

No gráfico da Árvore da Vida, verificamos que os três pilares correspondem aos três canais/nadisprincipais,eotrabalhoalquímicodaconciliaçãodoselementosopostossãoequivalentesaodespertardaKundalini,eelevaçãodamesmadespertandooschacras.Essasubidasedá lentamente,passoapasso,chacraporchacra,começandootrabalhododespertardaCentelhaemMalkuthouchacraMuladhara.Acadachacradespertado,oquesignificaseuplenodesenvolvimento,eleenglobaouabsorveasfunçõesdochacraanterior.

Cadachacracorrespondeaumdeterminadoestadodeconsciência,portantonodespertardochacra(ouunir as forças contrárias naquele estadodepercepção), percebe-sedopontodevista domicrocosmo,comoumaexpansãodaconsciência.Então,conformeaelevaçãodaKundalinieativaçãooudespertardochacra correspondente, equivale à conciliação ou união dos pares de opostos correspondente àqueleplano de consciência. A essa tomada de consciência através dos chacras equivale à tomada deconsciênciadopróprioSelf,ecomoElesepercebenopróprioplanocorrespondente.A simbologia da construçãodoTemplodeSalomão corresponde a "Construçãoou feitio daAlma", otemploprontocorrespondeaAlmahumana.SegundoFernandoPessoa:"OTemplodeSalomãoéaalmahumana.AGrandeObraéelaboraremnós,nosentidoestritoepessoal,quenãoreencarnamos(mais),atransmutação(aquimesmo)dochumbodonossoserperecívelnoourodonossoserquenãoperece."

A etapa da construção do Templo de Salomão corresponde à primeira fase da "união", o começo dotrabalhoalquímico, anigredo;Hiranéo filhodaviúva,pois aviúvaé aprimamatéria, eo filhoéomercúrio impuro.O filhoéaqueleque jápossuioaprendizado,que já adquiriu todososartifíciosdolaboratório,eumdiadeveelemesmopôrmãosàGrandeObra,coisaqueninguémpoderáfazerporele.

OTemplo"pronto"correspondeaosegundograudaconiunctio,a"uniocorporal",ondeseunecorpoeAlma,éaquintessência,ondeaimagemdoSi-Mesmo(Self)tomouforma,correspondeaTiphereth,ouconversaçãocomoSagradoAnjoGuardião,omesmoqueaativaçãodaKundalininochacracardíaco.

O"MardeVidro"éosímbolodaPedraFilosofal,aObraCompleta,aoterceirograudaconiunctio,queéa tomada totaldeconsciênciadoSelfouAtmanSuprapessoal,ouUnusMundus.Maspra falar sobreassunto,hámuitasoutraslendas,edentreelas,dizematéseraconstruçãodoTemplodeEzequiel.

OTEMPLOMAÇÔNICO

O Templo é um espaço esotérico, formado pela união livre de maçons, sendo cada um consideradosimbolicamenteumaPedraedificante.Maçonicamenteéolugarondesereúnemaslojasoutrabalhamosirmãos emLoja, cujopropósito simbólico é receber aLuzqueos iluminaráno aperfeiçoamentode si

própriosedahumanidade.

No trabalho maçônico a adoção mítica do Templo de Salomão é simbolicamente a imagem erepresentação do universo e de todas as maravilhas e perfeições da criação. Ele não deve serconsideradonemnasuarealidadehistórica,nemnasuaacepçãoreligiosamasapenasnasuasignificaçãodealcancemagnífico:adoTemploidealjamaisterminado.

À semelhança da generalidade de construção dos Templos, a sua forma é a de um quadrilongo(simbolismodomundoideal),cujocomprimentovaidoOriente(nascimentoaparentedoSol;emalusãoaoTabernáculodopovodeIsraelemdemandapelodeserto;noTemplodeSalomãoéo lugarondeseencontravaoSantuário;peloOrienteserreconhecidopelosocidentaiscomoomanancialdaSabedoria),aoOcidente(numTemploconstituiaentradavindodoladoobscuroparaaluz;estaorientaçãoestabelecesedestaforma,porsecrernaexistênciadeumaoutracorrentedeforças,perpendicularaexistenteentreoEquadoreospólos),a larguradoMeioDia(horasimbólicado iníciodos trabalhosmaçônicos),aoSetentrião (lado alegórico correspondendo à coluna do Norte) e a altura do Zénite ao Nadir(simbolicamenterepresentamaenergiaascendenteedescendentequeatravessacadamaçom).

AorientaçãodoTemplodevesernosentidoeste-oeste,(ficamassimcompletasasdimensõessimbólicasda Loja, e cujo significado representa a Maçonaria Universal). A entrada é estabelecida por duascolunas: - Boaz e Jachim, que simbolicamente significam "Deus se estabelecerá em força". ElasassinalamoslimitesdoMundocriado.Oslimitesentreomundoprofanoeoiniciático.Sãoacontradiçãodos extremos de um simbolismo que tende para um equilíbrio que jamais será conseguido. Elasrepresentampermanentemente duas forças opostas, o Sol e aLua, a imaginação que reveste as ideiasdumaformaavidaeamorte,omaleobem,ocaloreofrio,ouseja,omundodual.Resumidamentenãosepodeconstituirumacolunasemaoutra.

Existem ainda outras duas colunas simbólicas: - a Coluna do Sul e a Coluna do Norte. Na primeirasentam-seosCompanheiros(paraaquireceberemainstruçãoacargodo1.ºVig:..Ousamsentar-senestelugarpor lhes ter sidodadapartedaLuzeportanto jánão seencontram totalmente sobodomíniodaescuridão) e na segunda os Aprendizes (iniciados nos Sagrados Mistérios da Maçonaria, ainda seencontramnaescuridão,estacolunaésimbolicamenteamenosiluminada,portalmotivo,énelaqueosAprendizes se sentam e recebem a sua instrução, a cargo do 2.º Vig:., com o objectivo deprogressivamenteiremrecebendoaLuz).

OsMestres e os Visitantes, podem sentar-se em ambas as colunas, pois já receberam a Luz. Podemsentar-senoOrienteosMestres,semprequeoVenerávelosolicite.RepresentandooTemploaimagemdoUniverso,assuasmedidasnãopodemserequitativamentedefinidas.

AessênciasimbólicadasLojas,ésustentadaportrêsgrandespilares:ASabedoriapersonificadanoVenerável, a ele lhe cabea responsabilidadede conduzirospropósitosespirituaisdasuaLoja.A Força representada no 1.º Vigilante, constitui simbolicamente o sustento de todas as nossasdificuldadeseporfimABeleza,personificadano2.ºVigilante,confereabelezainteriorquecadahomemdevepossuir.

Estesdevemsituar-seemesquadronosângulosdoquadrilongo,respectivamente.oVenerávelnoânguloOriente;o1.ºVigilantenoânguloOcidente/Setentriãoeo2.ªVigilantenoânguloOcidente/MeioDia.

Deve considerar-se simbolicamenteoTemplo, comoo local ideal onde cadamaçomcombate os seusvíciosprofanos.OTemplotorna-senarealizaçãomaterialdaLojaemquecadasessãoé,aconsolidaçãoespiritualdosIIr:.,àGlóriadoGrandeArquitectodoUniverso.

A Loja passa simbolicamente a representar um local de harmonia e simultaneamente um ponto deencontro entre oCéu e Terra.Nela se estabelece a harmonia entre aRazãoUniversal (como atributodivino),aNatureza(comodádivadivina),eoHomemMaçom(comointerveniente).TodososatributosdivinosestãosimbolicamenterepresentadosnaLoja,sobaformadeornamentoseutensílios.Alémdaforma,extensãoeorientaçãoprópria,aLojadeveconterosOrnamentos,dosquaisfazparteoPisoMosaico(emclaraalusãoàsdiferenças,masunidasporummesmocinzento,representandoassimaunião livre de todos os Maçons do globo. Pode dizer-se ainda que ele representa no Templo, acontinuidadedadualidadeestabelecidapelasColunasJachimeBoaz,deduzindo-sedaí,queeleconstituiuma advertência aoMaçom, entre o Bem e oMal, características inerentes à existência terrestre), aEstrelaFlamejanteouPentagrama.

DoMobiliáriofazemparteosTrêsVolumesdaCiênciaSagrada(representandooidealdascondutasquecadaMaçomdevepossuir),oEsquadro(símbolodaMatéria)eoCompasso(símbolodoespírito).No1.ºGrau oEsquadro sobrepõe-se aoCompasso, é ainda o domínio daMatéria sobre oEspírito.Estedomínioirásendosucessivamentecontrariadoatéao3.ºGrau,alturaemqueCompassosesobrepõeaoEsquadroeoMaçomsetornaMestre,atingindooúltimograudaMaçonariaAzul(LojasSimbólicas)oudeIniciação.ÉodomíniodoEspiritosobreaMatéria.

AsJoias,alémdasinsígniasprópriasdecadagrauefunçãoemLoja,existemasJoiasMóveis(porquepassam de irmão para irmão de acordo com a sucessão dos cargos em Loja), respectivamente oEsquadro,(símbolodaRetidão),oNível(símbolodaMoralidade)eoPrumo(símbolodaJustiça)easJoias Imóveis, que integram o equipamento necessário à execução dos trabalhos em Loja. Elas sãoimóveisporseacharempermanentementeexpostas,solicitandoàreflexãonadivinanatureza,traduzidassimbolicamentenoQuadrodeTraçar, noqualoVenerávelprojeta aOficinaque temde transformar aPedraBruta(éaimagemalegóricadoprofanoantesdeserinstruídonosmistériosmaçônicos;simbolizaainda a mentalidade rude do Aprendiz, cujas arestas ele aplana e que lhe cabe disciplinar, educar esubordinar à sua vontade), tornando a numa Pedra Cúbica (que representa simbolicamente o MestreMaçom).

NoOrienteporcimadoVenerável,encontra-seoDeltaFlamejante(simbolizandoumatriplaforça:Polopositivo,Negativoeoefeitodasuaunião),oSol(ladoativo)eaLua(ladopassivo),estesformamcomoVenerávelMestre,asTrêsLuzesdaLoja.

UmaLojaficaJustaePerfeitaquandotrêsadirigem(VenerávelMestre,O1.ºe2.ºVigilantes),cincoailuminam(osanterioresmaisoOradoreoSecretário)eseteatornamjustaeperfeita(podendosermaisumCompanheiroeumAprendiz).

OsConhecimentosdosMM.'.ComofostesrecebidosVVen.'.MM.'.?PassandodoE.'.aoC.'..PorqueoC.'.éoutensílioparticulardosVVen.'.MM.'.?Porquesóelessabemmanejá-locomprecisão.EmquesebaseiamosVVen.'.MM.'.,parausaremoC.'.comprecisão?

Medindo todas as coisas, levando, porém, em conta sua relatividade.A razão dosVVen.'.MM.'., fixacomoacabeçadoC.'., julgaosacontecimentosdeacordocomascausasocasionais.Ojulgamentodosiniciados inspiram-se, nãonas rígidas graduações daRégua,mas numdiscernimento que se baseia naadaptaçãorigorosadalógicaàrealidade.

QualéainsígniadosVVen.'.MM.'.?OE.'.unidoaoC.'..Oquesignificaauniãodessesdoisinstrumentos?

OE.'.regulaotrabalhodoMaç.'.,quedeveagircomamáximaretidão,inspirandonamaisescrupulosaequidade.OC.'.dirigeestaatividade,esclarecendo-a,afimdequeproduzaamais judiciosaefecundaaplicação.SeumVen.'.M.'.seperde,ondeoencontrareis?

EntreoE.'.eoC.'..Porque?

PorqueoVen.'.M.'.procurado,distinguir-se-iapelosrespeitosaoscostumessociaisvigentes;pelaretidãodeseusatosepelajustezadeseusraciocínios.ÉsobestepontodevistaqueeleseconservaentreoE.'.eoC.'..

OSTRÊSASPECTOSDOMAÇOMNOSGRAUSSIMBÓLICOS

Os Trabalhos de uma Loja Maçônica, por sua vez, dizem respeito primeiramente à personalidadetransitóriadecadaumdosindivíduosqueacompõem,fazreferenciaaoajustedoinstrumentotemporáriodaalmaedoespíritodoMaçom.Completamente,ostrabalhosdeumaLojaMaçônicafazemàconstruçãoMoraldahumanidadecomumtodo,queméaverdadeiraobradaMaçonaria,enquantoordemfilosófica.

Pelotraçadomaçônico,noGraude“Aprendiz”,ohomeméinstruídoaapararasarestasdaP.’.B.’.quedãoapoioaoelemento,físico,elevandoTemplosàvirtudeecavandomasmorrasaovicio.Dessaforma,oMaçomaprendeareprimirseusinstintosnaturaisemanterseuscomportamentossociaisemníveisdecontrole satisfatório e, ao mesmo tempo, conservar sua natureza emocional dentro dos limitesestabelecidosaosarquétiposdaOrdem.Comisso,aprendetambémaconterosaspectosinferioresdasuaalma,condiçãoquelhepermitedesenvolverafacesuperiordasuanaturezahumana.

Nograude“Companheiro”,ohomemaprendeadominaressasemoçõesabsolutas,àmedidaquecomeçaa trabalhar no desenvolvimento gradual dos poderes de seu corpo mental, no despertar da sua vidaespiritualenocondicionamentoprogressivodesuas faculdades intelectuais.Nessafasedeevoluçãoohomemexercita,commaisliberdade,apaciênciaeareflexãoecomeçaadesenvolversuaconsciência,poisnecessitaestarpreparadoparadefinirocaminhodoqueécertoouerrado,tambémparaaceitarquemuitas de suas ideias sejam rejeitadas, embora sejam boas. Esse comportamento não caracteriza umdesperdíciodetrabalho,masdemonstrapaciênciaefortalezadecaráter.Sóotempoiráconfirmarsesuaobrapodeounãoserlevadaaefeito.

No grau de “Mestre”, o homem obtém o completo domínio sobre sua personalidade, tanto no que serefere ao desenvolvimento do raciocínio, quanto no que diz respeito ao controle das suas emoções.Detémcapacidadesparadesenvolveratitudes fraternas,bemcomoempregaremsuasaçõescotidianascomportamentos de amor ao próximo, conduta que impulsiona a assumir o ponto de vista do ego, demaneira a não conseguir que o Esquadro obscureça o Compasso, mas demodo a permitir que esses

ensinamentosfilosóficosoconduzampelovaledassombrasatéalcançaroiníciodamoradadaluz,ondehabita o “Eu imortal”.Um dia o véu que cobre os olhos do iniciado será retirado pelasmãos que oteceram,eassimohomemserácapazdecompreenderafinalidadeocultadetodasascoisas.Issobuscadelinearoscomportamentos,individualecoletivodosiniciadosemseusaugustosmistérios.Sobalinhadesse traçado, deve o homem subordinar suas ações pessoais à G.’.do G.’.A.’.D.’.U.’.e, ao mesmotempo,aprenderatrabalharnatarefaquelhehajasidoprescrita,desempenhandoafunçãoquelhetenhasido atribuída no grande plano da vida, traçado no qual é apenas uma fração, embora infinita,muitonecessária.

OutrosSegredosdoGrauOqueprocuramosVVen.'.MM.'.?APAL.'.PERD.'..QuePAL.'.éessa?É a chave do segredoMaçônico, oumelhor, é compreensão daquilo que permanece ininteligível aosprofanoseosiniciadosimperfeitos.ComoseperdeuaPAL.'.?PelostrêsgrandesgolpesquesofreuatradiçãovivadaMaç.'.,dadospelosCC.'.indignoseperversos.Podeisdizer-me,comotornaramaencontrá-la?

TendosidoassassinadooVen.'.M.'.H.'.A.'.,seusdiscípulosmaisfervorosos,resolveramdescobrirsuasepultura, que lhes foi revelada por um ramo de A.'.. Decidiram, então, desenterrá-lo e observar aprimeira PAL.'.que se lhes escapasse dos lábios, à vista do cadáver e o gesto que indistintamentefizessem,unsaosoutros,comoMistériosconvencionaisdoGrau.

QualéanovaP.'.S.'.deMM.'.MM.'.,quesubstituiaantiga?M.'.QuesignificaestaPAL.'.?Ac.'.s.'.d.'.dd.'.oo.'..NuncasesuspeitoudaprimitivaP.'.S.'.queosconjuradostentaramarrancardoVen.'.M.'.H.'.A.'.?Sim,acredita-sequeelacorrespondaaoTetragramaSagrado,cujapronúncia sóeraconhecidaquandotrêsVen.'.MM.'.sereunissem.ComosecomunicaaP.'.S.'.?PelosC.'.PP.'.dePP.'.domestrado.

Quaissãoeles?P.'.contrap.'.;j.'.contraj.'.;p.'.contrap.'.;mm.'.dd.'.unidasemg.'.em.'.e.'.sobreoo.'.d.'.doVen.'.Ir.'..

AquefazemalusãoestesPP.'.dePP.'.?

ÀressurreiçãodoVen.'.M.'.H.'.A.'..Aaproximaçãodospp.'.indicaqueosVVen.'.MM.'.nãohesitamemcorrer em socorro de seus IIr.'.; os jj.'.que se tocam, são promessas de intercessão, em caso denecessidade; os pp.'.unem-se em sinal de que abrigamosmesmos conhecimentos e que seus coraçõesbatememuníssono,animadosdosmesmossentimentos;asmm.'.dd.'.emg.'.,indicamauniãoindissolúvelque os liga, mesmo em meio das maiores vicissitudes e finalmente, mm.'.ee.'.sobre os oo.'.dd.'.,simbolizamqueseampararãomutuamentenumapossívelqueda.

OPaineldeMestre

Aodepara-secomos trêsgrandesvícios,personificadosporJ.’., J.’.e J.’.e reconhecê-los,o Iniciadosucumbe.Emumaprimeiraegrosseira interpretação,aMortepode traduzir-secomoofinal,ocaos,adesordem;porémemumaanálisemaisprofundadeve-secompreenderqueelaéapenasaconfiguraçãodafinalizaçãodefinitivadeumcicloquedarálugaraumanovafase.Nesteestágiodevemosentenderqueestamosfaceafacecomatotalirrevocabilidadedenossaperda,istoé,queapartirdeentão,seremosobrigados a abandonar um padrão limitado de comportamento, em favor de uma visão mais plena esatisfatóriadouniversoquenoscercaedoqualfazemosparte.

Umalutaseestabeleceu,avidamaterialfoimaisfracaecedeulugaramorte.Istosignificaqueagoraépreciso abandonar o passado, concentrarse no presente para vislumbrar o futuro. Futuro que deve serestabelecidonoequilíbrioexatoentreopassivoeoativo,naconciliaçãodosantagônicos,pararesultarnoencontrodocaminhodomeio.

Através da dualidade (2) somada ao ternário (3), atingimos o primeiro lampejo do caminho quedeveremos seguir, o caminho interior paramelhor agir.A força interior brota e encontramos a estrelaflamejante, podemos reconhecer, portanto o homem perfeito que tendo integrado em si os quatroelementos,torna-seconscientedaquintessência.

Osutensíliosdetrabalhoservemagoraparamediranovamaneiradeagir.Omalhonosensinaaderrubarosobstáculosesuperarasdificuldadesatravésdeumraciocíniocorretoquenosfazagireperseverar.Com o prumo aprendemos a aprofundarmo-nos no conhecimento e com o nível a considerar todas ascoisas com igual serenidade.Destemodo, nos tornaremos capazes de aplicar tudo o que sabemos emnossasrelaçõescomoCosmo.

QuandoaptosamanejarosutensíliosdemaneiraeficaztemosapermissãoparaatravessarmosoportalenosencontrarmoscomnossoMestreInterior.ElenosorientaráaconheceraRealidadeVerdadeiraqueestáacimadomundodasilusões(mundodeMaya).ACâm.’.doM.’.éaimagemdolaboratórioondeseoperamastransformaçõesinfinitas.Nelaseoperaailuminaçãointelectual,diantedaqualtudoéreduzidoàsuaverdadeiradimensão.

Dois caminhos de libertação abrem-se diante doMestre: o caminho da sabedoria, para os que estãodispostos ameditar e o caminho da ação para os que preferem agir sem apego. Entretanto, devemoscompreenderqueessesdoiscaminhossãoumsó,porqueninguémselibertadaescravidãodoagirpelofatodenãoagireninguématingeaperfeiçãointeriorsópordesistirdaatividadeexterna.

Aodescerasprofundezasdamorte,podemosnos tornarseresdespertos,abençoadospelas influênciasespirituais, refletindo e expressando-as de um modo atemporal, perene e continuamente renovado. Équando a c.’.s.’.d.’.d.’.oo.’. que encontramos o princípio e o fim, que justificam as peregrinaçõessimbólicas.

Éolugar,situadoaopédoespírito,onde,depositamosnossosossos,sacralizandonossaexistência;lugarestederenúnciaedepassagemaumoutromundo.Essesoo.’.nãosãosenãoosímbolodanudezdaIdéia,enelesseencontraosuporteouasementedaregeneraçãodohomem.Astíbiascruzadasassinalam,emsuainterseção,osimbolismodeummundonovo,quecomamorte,transformamosemato,emrelaçãoatodososmundos.

Desdemodo,jánãopodemosjulgarapartirdaexterioridade,aceitandodefinitivamenteummododeserque tem a ver com a entrega sem explicações porque o telúrico e o celeste aqui se unem. Faz-se

necessárioseparaparaunir,negaromundodasilusões,paraentregar-seaomistério.SetudofazpartedoSimesmoparavoltaraoSimesmo,éassimquepodeocorreraentrega.

PodemosentãoatravésdotrabalhosobrenossasenergiasharmonizadaseintegradascomoMacrocosmoatingiraV.’.L.’.eeisqueencontramosoM.’.P.’.,aquelequecompreendequenãofoielequeseentregou,mas o que foi acolhido. Torna-se, portanto o Ressuscitado, que a Divindade resgatou, quando tudopareciaperdido.

Poderádestemodo,trabalharcomasferramentasutilizando-assemprecomj.’.ep.’.exatidão,agoranoplanomental,porquenãosecomprazdenenhumfrutodeseutrabalhonemseapegaaobjetoalgumdanatureza; habita sempre sereno, napazdo seuEu, porque sabequenão é ele que age,mesmoquandorealizaalgumaobra.

Transpondo o esquife adquire finalmente a Plena Consciência de que para encontrar a SupremaRealidade,oG.’.A.’.D.’.U.’.,nãoénecessárioqueohomemsaiadomundodosfenômenostransitórios,comopensamosdualistas,masquepenetreprofundamentenoúltimoredutodessemundoedescubraoInvisívelnosvisíveis,oEternonostemporários,aRealidadenomeiodasaparências,oCriadoremtodasascriaturas.EssaéagloriosaconquistadosIluminados,veremaDeusemtodasassuasobras,sóentãoaa.’.n.’.s.’.c.’..

TableofContentsIntroduçãoAARCADAALIANÇAAMAÇONARIAEOLIVRODALEIINICIAÇÃOESPADAFLAMEJANTESIGILOMAÇÔNICOPEDRABRUTAATAÇASAGRADAAMORAOPRÓXIMOOSTRESPASSOSDOAPR\LOJAJUSTAEPERFEITAARECONCILIAÇÃOCOMTEUIR\OOLHOQUETUDOVÊBENEFICÊNCIAMAÇÔNICATRANSMISSÃODAPAL\SAGR\APEDRABRUTAESUASAPLICAÇÕESFILOSÓFICASPREFÁCIOINTRODUÇÃODESENVOLVIMENTOCONCLUSÃOASACRALIDADEDOTEMPLOACENDIMENTODEVELASALTARJUR.'.OSTRÊSGRAUSASPENEIRASDEHIRAMDIFERENÇASRITUALISTICASENTRERITOSMAÇONARIA“CERIMÔNIADEINCENSAMENTO”JUBELAS,JUBELOSEJUBELUMHistóricoLENDADEOSÍRISEÍSISLENDADEHIRAMOSIGNIFICADOESOTÉRICODALENDALENDADOSTRÊSMAGOSLERNAEXALTAÇÃOLUVASNAMAÇONARIAMAÇONARIARITOSERITUAISMENORAHNÚMEROEMAÇONARIAOCRIMEDOSJUBELOSAtraiçãodoCompanheiroOGRAUDEMESTREIDEALOLADOOCULTODASREUNIÕESDELOJAOTEMPLOOTEMPLODESALOMÃO–ACONSTRUÇÃOOTEMPLOMAÇÔNICOOSTRÊSASPECTOSDOMAÇOMNOSGRAUSSIMBÓLICOS