Profeta EZEQUIELO arquiteto do Templo

• Ezequiel era um homem de amplos conhecimentos, não somente das tradições de sua nação, mas também de assuntos internacionais e da

história. • Sua familiaridade com tópicos gerais de cultura, desde a construção de navios até

a literatura, é igualmente espantosa. • Era dotado de grande intelecto e tinha capacidade de compreender

questões de amplo alcance. • Na sua segunda vinda a Jerusalém (598-597), Nabucodonosor

deportou para a Babilônia, o rei Joaquim e a família real, junto com outros dez mil membros da elite (2 Reis 24.12-14). Ezequiel

estava entre eles. • Era contemporâneo do profeta Jeremias, porém, mais jovem.

Enquanto Jeremias profetizava em Jerusalém. • Era conhecido de Daniel, não sabemos se mantinha relações mais

próximas com ele (14.20; 28.3). • Ezequiel era casado, mas, sua esposa morreu durante o cativeiro

(24.15-18).

• Ezequiel era de família sacerdotal filho de Buzi, o sacerdote.

• Os sacerdotes iniciavam seu serviço no templo aos trinta anos.

• Mas, no ano em que Ezequiel fez trinta anos ele se encontrava no cativeiro babilônico a cerca de 1100 quilômetros distante do templo de Jerusalém.

• O profeta viveu entre os exilados, sua profecia foi formulada em meio às pessoas deportadas para as terras estranhas da Babilônia.

 

CONTESTAÇÕES HEBRAICAS

• O livro de Ezequiel faz parte da subdivisão chamada Profetas Maiores do cânon hebraico e encontra-se logo após Isaías e Jeremias.

• A Bíblia em português adota a ordem da Septuaginta e coloca Ezequiel após Lamentações.

• Apesar do livro sempre ter feito parte do cânon hebraico, estudiosos judeus posteriores questionam seu valor pelas aparentes discrepâncias entre sua interpretação do ritual do templo e as prescrições da lei mosaica (Divergência no número e nos tipos de animais sacrificados na Festa da Lua Nova (Nm 28.11 e Ez 46.6). • Os rabinos finalmente restringiram

o uso público e particular de Ezequiel.

A Casa de Ezequiel

Ezequiel, o grande profeta do exilio, entregou mensagens de calamidade e consolação entre 592 a.C. e 570 a.C., de acordo com a informação cronológica fornecida por ele.

A Casa de Ezequiel

Fora levado ao cativeiro babilônico na segunda onda de deportação em 598 a.C. e evidentemente passara o resto da vida entre os exilados na Mesopotamia junto ao rio Quebar.

A Época.

Os fatos contidos no livro de Ezequiel situam o ministério do profeta no começo do exílio babilônico. O profeta Ezequiel, fazendo da Babilônia o seu palco de

acontecimentos, analisou a queda e a restauração da casa de Israel; enquanto que seu contemporâneo mais velho, Jeremias, em Jerusalém, observou de perto os últimos suspiros do reino de Judá (Jr. 1:1-3). Durante grande parte dos séculos oito e sete A. C., o cruel poder assírio perturbou os reinas de Israel e Judá. O reino do norte caíra em 721 A.C.; mas Judá, embora seriamente enfraquecido, conseguiu sobreviver ao seu opressor. Como reinado de Assurbanipal (669-633 A.C.), o império assírio começou a declinar.

A Época.

O Egito esquivou-se ao seu jugo em 655. Dentro de poucos anos a Assíria estava lutando pela sobrevivência contra a Babilônia e os medos. Assur, antiga capital da Assíria, sucumbiu em 614, e a muito poderosa Nínive foi completamente destruída em 612. Por volta de 607 os restos do império assírio desmoronaram. Os egípcios sob as ordens de Neco foram derrotados por Nabucodonosor (também chamado Nabucodonosor) em Carquemis sobre o rio Eufrates em 605 A.C. (Jr. 46:2 e segs.). Os caldeus se tornaram os novos senhores do mundo (II Reis 24:7), com Judá por estado vassalo.

A Época.

Jeoaquim (608-597 A.C.) perseguiu os profetas (Jr. 7; 26; 36), degradou a vida espiritual da nação (Jr. 7:1-15; 13:16-20; cons. Ez. 8), demonstrando ser um tirano fantoche (Jr. 22:13-15, 17-19). Ele se rebelou contra Nabucodonosor em 602 A.C. e foi molestado pelos estados vizinhos (II Reis 24:1 e seguintes.). Morreu em desgraça antes da invasão, punitiva de Nabucodonosor chegar a Judá (Jr. 22: 19).

ISRAEL: VIOLAÇÃO DO CONCERTO

• Embora o linguajar tecnico do concerto seja esparso em Ezequiel, a noção do concerto esta pressuposta em todos os lugares.

• As demonstrações epifanicas gloriosas do Senhor servem o proposito de apresentar o Deus do concerto, o soberano a quem Israel e todas as nacoes da terra tem de prestar contas.

• A hediondez da deserção pecadora de Israel fica ainda mais evidente sob a luz da gloria e majestade do Senhor (cf. Is 6.1-5).

• Ezequiel descreveu a desobediencia de Israel ao concerto divididos em tres titulos: violação como prostituição, violação como idolatria ou apostasia e violação como quebra da lei ou estipulação.

• Disse que desde o começo da historia nacional o povo fora caracterizado por infidelidade ao Senhor. O que tinham feito em tempos recentes era pouco diferente do que os antepassados fizeram no deserto, nos dias de Moises (Ez 20.1-32).

• Em linguagem cheia de conotacoes ligadas ao concerto, o profeta detalhou esse relato medonho.

A Época e o Motivo (Jeremias 7)

1  A palavra que da parte do SENHOR, veio a Jeremias, dizendo: 2  Pöe-te à porta da casa do SENHOR, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do SENHOR, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes ao SENHOR. 3  Assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Melhorai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. 4  Näo vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do SENHOR, templo do SENHOR, templo do SENHOR é este. 5  Mas, se deveras melhorardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras praticardes o juízo entre um homem e o seu próximo; 6  Se näo oprimirdes o estrangeiro, e o órfäo, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, 7  Eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os tempos antigos e para sempre. 8  Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada vos aproveitam. 9  Porventura furtareis, e matareis, e adulterareis, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que näo conhecestes, 10  E entäo vireis, e vos poreis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Fomos libertados para fazermos todas estas abominaçöes? 

A Época e o Motivo (Jeremias 7)

11  É pois esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o SENHOR. 12  Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel. 13  Agora, pois, porquanto fazeis todas estas obras, diz o SENHOR, e eu vos falei, madrugando, e falando, e näo ouvistes, e chamei-vos, e näo respondestes, 14  Farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló. 15  E lançar-vos-ei de diante de minha face, como lancei a todos os vossos irmäos, a toda a geraçäo de Efraim. 16  Tu, pois, näo ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oraçäo, nem me supliques, porque eu näo te ouvirei. 17  Porventura näo vês tu o que andam fazendo nas cidades de Judá, e nas ruas de Jerusalém? 18  Os filhos apanham a lenha, e os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa, para fazerem bolos à rainha dos céus, e oferecem libaçöes a outros deuses, para me provocarem à ira. 19  Acaso é a mim que eles provocam à ira? diz o SENHOR, e näo a si mesmos, para confusäo dos seus rostos? 20  Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que a minha ira e o meu furor se derramaräo sobre este lugar, sobre os homens e sobre os animais, e sobre as árvores do campo, e sobre os frutos da terra; e acender-se-á, e näo se apagará. 

O credo histórico – Deuteronômio 26:5-11

5 Então testificarás perante o Senhor teu Deus, e dirás: Arameu, prestes a perecer, foi meu pai, e desceu ao Egito, e ali peregrinou com pouca gente, porém ali cresceu até vir a ser nação grande, poderosa, e numerosa. 6 Mas os egípcios nos maltrataram e nos afligiram, e sobre nós impuseram uma dura servidão. 7 Então clamamos ao Senhor Deus de nossos pais; e o Senhor ouviu a nossa voz, e atentou para a nossa miséria, e para o nosso trabalho, e para a nossa opressão. 8 E o Senhor nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais, e com milagres; 9 E nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra, terra que mana leite e mel. 10 E eis que agora eu trouxe as primícias dos frutos da terra que tu, ó Senhor, me deste. Então as porás perante o Senhor teu Deus, e te inclinarás perante o Senhor teu Deus, 11 E te alegrarás por todo o bem que o Senhor teu Deus te tem dado a ti e à tua casa, tu e o levita, e o estrangeiro que está no meio de ti.

Projeto de Culto e Liturgia

Projeto Ético

Projeto de Estado e Nação

Lei Mosaica - Apresenta 3 projetos de Deus para o homem

As Festas de Israel

Mês Dia Festa Retrospectiva ProspectivaEstabeleci

da Escritura

1 - Nissan 14 Páscoa

Redenção do Primogênito

Morte Redentora de Cristo Lev. 23:4-5

I Cor 5:7 - I Pedro 1:18-19

1 - Nissan 15-21

Pães Ázimos

Separação de outras nações

Viver Santo dos crentes Lev. 23:6-8

I Cor 5:7 -8 Gálatas 5.9,16-17

1 - Nissan 16 Primícias

Início da colheita na terra

Ressurreição de Cristo Lev. 23:9-14 I Cor 15:20-23

3 - Sivan 6

Pentecostes

Conclusão da Colheita

Envio do Espírito Santo Lev. 23:15-22

Atos 2:1-47 I Cor 12:13

CREDO HISTÓRICO EXPLICADO

ANTECEDENTES: Meu pai era arameu prestes a perecer, v.5;AFLIÇÃO: Os egípcios nos afligiram, v.6;SÚPLICA: Clamamos a Deus, v. 7a;ATENDIMENTO: Deus nos ouviu e reparou na nossa miséria, v. 7b;SALVAÇÃO. Deus nos conduziu para fora do Egito, v.8, e nos transferiu para este lugar, entregando-nos a terra, v.9;RESPOSTA DO REDIMIDO: Portanto, eu ofereço...v, 10. Adorando e jubilando, v.11.

DEUS: E SUA AUTO-REVELACAO

Este é foco central do profeta que emerge já no começo do tratado, em Ezequiel 1.1-3. Em uma das revelações mais impressionantes da gloria divina em toda a Biblia, o Senhor, em imagem intensamente apocaliptica, manifesta-se ao profeta no trigésimo ano do profeta, o quinto ano do cativeiro de Joaquim (ou seja, 592 a.C.). Ezequiel afirmou: “Eu vi visões de Deus” (Ez 1.1), visões acompanhadas por palavra interpretativa (v. 3) e pelo poder capacitador do Senhor (v.3).Estes tres elementos — visão, palavra e mão (ou poder) — aparecem espalhadamente nas descrições que Ezequiel fez da sua chamada e da auto-revelação do Senhor.A visão é a própria mensagem abstrata, a palavra e sua interpretação e a mão (ou poder) e o meio pelo qual a mensagem e eficazmente comunicada. A mão do Senhor em direção ao profeta significa dar-lhe a garantia da afirmação e capacitação do Senhor.