F 2010 0210 Hebreus

Igreja do Evangelho Quadrangular

Secretaria Geral de Educação e Cultura

Pastora Mara Cristina Lau

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SALVAÇÃO • CRESCIMENTO • S

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HEBREUS

INSTITUTO TEOLÓGICO QUADRANGULAR

CURSO LIVRE DE TEOLOGIA

2º ANO

RRReeevvviiisssãããooo 222000000666

I.E.Q - Secretaria Geral de Educação e Cultura 2 Hebreus - Revisão em 2006

APRESENTAÇÃO DA REVISÃO/2006

De acordo com o Estatuto da Igreja do Evangelho Quadrangular a Secretaria Geral de Educação e Cultura é o órgão da IEQ responsável pelo planejamento, execução, fiscalização, avaliação e atualização dos programas educacionais e culturais, no âmbito bíblico, teológico e ministerial.

Entre os objetivos da SGEC destacam-se:

1- Criação e desenvolvimento do Sistema Nacional de Educação.

2- Garantia da padronização e qualidade da educação da Igreja, no Brasil.

3- Valorização da educação como instrumento de transformação.

No cumprimento do Estatuto e do Regimento Interno da IEQ, a SGEC dispõe às Unidades de Ensino a presente apostila de HEBREUS, disciplina cujo conteúdo foi preparado para que o estudante SAIBA o ministério atual de Jesus e a ligação da carta aos Hebreus com Apocalipse e Levíticos.

Estes saberes levarão o estudante a SER um cristão, assim capacitado a FAZER prática desse cristianismo apresentado, como o melhor de Deus para a humanidade.

Pastora Mara Cristina Lau

Secretária Geral de Educação e Cultura

“ Importa que Ele, Cristo, cresça e eu diminua” João 3:30

Curitiba, janeiro de 2006.

CRÉDITOS AUTORAIS

A apostila da disciplina HEBREUS foi escrita em 2002 pelo pastor Márcio Trindade, Pastor auxiliar na 1ª IEQ de Casca-vel, e pela pastora Rosiê Maximiano Carneiro, Secretária Estadual do Paraná e lançada em 2003.

A presente revisão foi realizada em 2006 pela pastora Rosiê Maximiano Carneiro, Vice-diretora do ITQ/PR/003 -Cascavel e lançada em 2006.

Responsável pelo Projeto Pedagógico – Pastora Rosiê Maximiano Carneiro.

Supervisão Geral – Pastora Mara Cristina Lau.

“QUALQUER SUGESTÃO DE CORREÇÃO, ALTERAÇÃO, ACRÉSCIMO OU RETIRADA DE CONTEÚDO DESTA APOSTILA DEVE SER ENVIADA POR ESCRITO À SGEC”.

E.MAIL: [email protected]

SITE: www.quadrangulareducacao.org.br

ENDEREÇO: Rua Adelaide Stresser Scheleder 32

Jardim Social - Curitiba - PR - 82520-200

FONE/ FAX: (41) 3356-0655 / 3356-1331

mailto:[email protected]

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ÍNDICE

UNIDADE I - TEMA, DATA E AUTORIA DO LIVRO DE HEBREUS ______________________________________________ 7

DATA PROVÁVEL DO LIVRO ________________________________________________________________________ 7

ACEITAÇÃO DO LIVRO DE HEBREUS NO CÂNON DO NT ________________________________________________ 7

NA IGREJA DO OCIDENTE __________________________________________________________________________ 8

TEMA ____________________________________________________________________________________________ 9

AUTORIA _________________________________________________________________________________________ 9

PROVÁVEIS AUTORES _____________________________________________________________________________ 9

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 11

LEITURA E ESTUDO DO CAPÍTULO 1 ________________________________________________________________ 11


EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE I _____________________________________________________________ 14

UNIDADE II - ASPECTOS HISTÓRICOS E TEOLÓGICOS ___________________________________________________ 18

ASPECTOS HISTÓRICOS DE JERUSALÉM ____________________________________________________________ 18

TEOLOGIA DO LIVRO DE HEBREUS _________________________________________________________________ 18

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 18



EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE II _____________________________________________________________ 22

UNIDADE III - DESTINATÁRIOS, PROPÓSITO E FORMA LITERÁRIA _________________________________________ 26

DESTINATÁRIOS _________________________________________________________________________________ 26

DESTINAÇÃO ____________________________________________________________________________________ 26

PROPÓSITO _____________________________________________________________________________________ 26

FORMA LITERÁRIA _______________________________________________________________________________ 27

A EXCELÊNCIA LITERÁRIA ________________________________________________________________________ 27

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 27



EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO - UNIDADE III ___________________________________________________________ 32

UNIDADE IV - A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO _____________________________________________________ 36

ESTUDANDO HEBREUS PARA PRATICAR E MINISTRAR ________________________________________________ 36

A PESSOA DE CRISTO NA TRINDADE _______________________________________________________________ 36

A OBRA DE JESUS CRISTO ________________________________________________________________________ 37

A SUPERIORIDADE DE JESUS SOBRE OS PROFETAS _________________________________________________ 37

SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE OS ANJOS (1:1 – 2:18) ______________________________________ 37

A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE MOISÉS ________________________________________________ 39

ESTUDO DA SUPERIORIDADE DE JESUS – CAPÍTULO 3 ________________________________________________ 40

A SEGUNDA ADVERTÊNCIA DE DEUS EM HEBREUS 3 _________________________________________________ 42

A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE JOSUÉ _________________________________________________ 43

A SUPERIORIDADE DE CRISTO SOBRE ARÃO (4:14-10:18) _____________________________________________ 43

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 44



EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE IV ____________________________________________________________ 47

UNIDADE V- A PROVISÃO DE JESUS CRISTO ___________________________________________________________ 50

A PROVISÃO DE JESUS CRISTO – UM LUGAR DE DESCANSO ___________________________________________ 50

CONTEXTUALIZANDO A PALAVRA PARA OS CRENTES DO SÉCULO XXI _________________________________ 51


QUEM ENTRARÁ NO SEU REPOUSO? _______________________________________________________________ 51

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 51


LEITURA E ESTUDO DO CAPÍTULO 10 _______________________________________________________________ 53

EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE V ____________________________________________________________ 55

UNIDADE VI - O DESCANSO E A PROVISÃO NO PRESENTE E NA ETERNIDADE ______________________________ 60

A PROVISÃO É O DESCANSO NO PRESENTE SÉCULO E NO VINDOURO __________________________________ 60

A NECESSIDADE DA FÉ ___________________________________________________________________________ 60

PARA AGIR COM FÉ ______________________________________________________________________________ 61

CRISTO PROVÊ – MEDIAÇÃO, COMPAIXÃO E ACESSO AO PAI _________________________________________ 61

CHEGUEMO-NOS COM CONFIANÇA AO TRONO DA GRAÇA ____________________________________________ 61

FÉ VERSUS INCREDULIDADE ______________________________________________________________________ 62

QUEM ERA O SUMO SACERDOTE ___________________________________________________________________ 63

MATURIDADE PARA SER UM SACERDOTE ___________________________________________________________ 63

CERTEZA PARA SE MANTER COMO SACERDOTE _____________________________________________________ 63

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 64



EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE VI ____________________________________________________________ 68

UNIDADE VII -EXORTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS FINAIS ___________________________________________________ 72

EXORTAÇÕES ___________________________________________________________________________________ 72

A CONFIANÇA ___________________________________________________________________________________ 72

OUTRA ADVERTÊNCIA ____________________________________________________________________________ 72

A NATUREZA E EXEMPLOS DA FÉ __________________________________________________________________ 72

FÉ NATURAL ____________________________________________________________________________________ 72

HERÓIS DA GALERIA DA FÉ _______________________________________________________________________ 73

CORAGEM PARA PERSEVERAR (Capítulo 12) _________________________________________________________ 74

AS PROVAÇÕEOS E A PERSEVERANÇA NA CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA _______________________ 74

A DISCIPLINA PARA OS QUE CORREM A CARREIRA ___________________________________________________ 74

A CORREÇÃO DO SENHOR SOBRE SEUS FILHOS AMADOS (CAPÍTULO 12) _______________________________ 75

O REINO DOS CÉUS E O REINO ESPIRITUAL _________________________________________________________ 76

ÚLTIMAS EXORTAÇÕES (CAPÍTULO 13) _____________________________________________________________ 76

SACRIFÍCIOS QUE DEUS DESEJA E ACEITA __________________________________________________________ 76

A IGREJA E O JUDAÍSMO __________________________________________________________________________ 76

COLOCANDO EM AÇÃO OS CONTEÚDOS APRENDIDOS NO LIVRO DE HEBREUS __________________________ 76

CONCLUSÃO ____________________________________________________________________________________ 76

ATIVIDADES _____________________________________________________________________________________ 78


EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE VII ___________________________________________________________ 80

BIBLIOGRAFIA ________________________________________________________________________________ 84

GABARITO DOS EXERCÍCIOS ____________________________________________________________________ 85


Caríssimo (a) irmão (a)

Este material foi preparado para você.

Os servos de Deus que nele trabalharam escrevendo, compilando, digitando, revisando, enfim, sentir-se-ão recompensados se você tirar o máximo proveito dele.

Por esta razão sugerimos que:

1- Em Sala de Aula

Tenha sempre em mãos a sua apostila e a sua Bíblia, e um caderno para fazer anotações das explicações do professor. Grife na apostila ou na Bíblia aquilo que considerar importante, utilize lápis de cor para identificar assuntos, ou referências bíblicas.

Não vá com dúvidas para casa, faça perguntas, caso não queira interromper o professor anote a sua dúvida para perguntar no momento oportuno.

Ao final de algumas unidades você encontrará Perguntas para Refletir, estas perguntas têm por objetivo levá-lo a tirar as suas próprias conclusões.

Troque idéias com seus colegas sobre as respostas das perguntas para reflexão, assim você poderá aprofundar seus conheci-mentos.

2- Em Casa

Revise toda a matéria explicada pelo professor em sala. Releia o texto se possível em diferentes versões bíblicas.

Releia as anotações que você fez na apostila, codifique as cores das suas anotações correlacionando com os assuntos. Faça um resumo de cada aula.

Leia, leia muito, releia várias vezes; sem uma boa e constante leitura o processo de assimilação fica muito pobre. “Aluno que não lê, mal sabe, mal fala e mal vê”.

Procure relacionar o conteúdo bíblico estudado com a sua vivência cristã; pergunte-se após o estudo do texto bíblico:

O que Deus está querendo me falar através deste texto?

*Há alguma lição a aprender?

*Existe alguma promessa que Deus quer que eu tome posse?

*Existe algum hábito que eu preciso mudar, ou adquirir?

*Deus está me mostrando na sua Palavra algum pecado que devo confessar e abandonar?

3- Local de Estudo

O lugar que você estuda deve ser sempre o mesmo e de preferência o horário também, pois assim estará criando um hábito, e se tornando disciplinado nos estudos.

O local habitual de estudo deve ser tranqüilo, e bem iluminado, evite estudar onde há trânsito de pessoas, televisão ligada, ou conversas paralelas.

O material deve estar bem à mão, para que não precise se levantar toda hora para procurar algo, além de perder tempo e ener-gia, você ficará disperso e desatento.

Tenha em mãos:

*Lápis, canetas, lápis de cor, régua, borracha, apontador.

*Bíblias em diferentes versões para que você possa consultá-las ao estudar.

*Chave ou Concordância Bíblica

*Dicionário da língua portuguesa, dicionário bíblico e enciclopédia ou manual bíblico.

Se você domina outro idioma, ou está aprendendo, procure ler a Bíblia neste idioma.

Todo seu empenho vai ser recompensado; você terá êxito dedicando tempo para os estudos. O Espírito Santo é seu mestre por excelência, e também poderá contar com a ajuda amiga de seus professores. Persevere, seja disciplinado e logo você colherá os frutos.

Bom estudo, sucesso e êxito é o que lhe desejamos!


IGREJA DO EVANGELHO QUADRANGULAR

SECRETARIA GERAL DE EDUCAÇÃO E CULTURA

2º ANO DO CURSO MÉDIO EM TEOLOGIA À DISTÂNCIA

APRESENTAÇÃO DAS TAREFAS OBRIGATÓRIAS

DISCIPLINA: HEBREUS

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Nº TÍTULO

I TEMA, DATA E AUTORIA DO LIVRO DE HEBREUS

II ASPECTOS HISTÓRICOS E TEOLÓGICOS

III DESTINATÁRIOS PROPÓSITOS E FORMA LITERÁRIA

IV A SUPERIORIDADE DE CRISTO

V A PROVISÃO DE JESUS CRISTO

VI O DESCANSO E A PROVISÃO NO PRESENTE E NA ETERNIDADE

VII EXORTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS FINAIS

VIII

ALUNO:

RG:

MATRÍCULA FEITA EM _______ /_______/________ ITQ /______ / ______

ENDEREÇO: Nº:

BAIRRO: CIDADE:

PARANÁ: CEP:

FONE:

Ao concluir o estudo da apostila destaque esta folha, recorte na linha indicada e grampeie com as demais folhas de TO das unidades.


UNIDADE I - TEMA, DATA E AUTORIA DO LIVRO DE HEBREUS

Estes dados são bastante controversos entre os historiadores. Iniciaremos observando a maneira dos cristãos primitivos consi-derarem esta carta porque isto nos capacitará a seguir os passos pelos quais veio a se tornar parte do Novo Testamento. Mos-trará, também, que até mesmo a igreja primitiva tinha algumas dificuldades por causa dela.

DATA PROVÁVEL DO LIVRO

O autor dá-nos duas evidências quanto à data em que escreveu a carta. A primeira consta das muitas referências que ele faz a perseguição que a igreja sofria. Por exemplo: “porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como aceitastes com alegria o espólio dos vossos bens, tendo ciência de possuirdes vós mesmos patrimônio superior e durável” (Hb. 10:34). Por volta de 64 a.D, quando Nero era imperador, a igreja cristã sofreu tal perseguição. A cidade de Roma, capital do império, ardera em chamas, como resultado de ação criminosa, conforme se conjeturava; muitos suspeitavam que Nero ateara fogo à cidade, para satisfazer a objetivos pessoais. Para que as atenções não se voltassem sobre ele, o imperador lançou a culpa aos cris-tãos. Considerava-os como membros de uma sociedade secreta subversiva, perigosa para o império Romano; devia, portanto, ser perseguida e exterminada. Os muitos aprisionados foram submetidos a atrocidades brutais e humilhantes antes de serem mortos por processos cruéis e obscenos.

A segunda evidência encontra-se na referência que o escritor faz ao sistema sacrificial judaico. Ele admoesta aos cristãos he-breus a não continuarem com o ritual de sacrificar animais como meio de obter o perdão de pecados (veja Hb. 10). Esses sacri-fícios eram realizados somente no templo de Jerusalém. Em 70 a.D. Tito, general romano, destruiu Jerusalém e o templo; os sacrifícios de animais, como parte integrante do culto judaico, chegaram ao fim. Até hoje os judeus não os restabeleceram.

Visto como o autor se dirigia a judeus que ainda ofereciam sacrifícios, a carta Aos Hebreus deve ter sido escrita antes de 70 a.D., portanto, estas duas evidências internas levam-nos a uma data que se situa entre 64 a.D. (a perseguição de Nero) e 70 a.D. (o saque de Jerusalém).

ACEITAÇÃO DO LIVRO DE HEBREUS NO CÂNON DO NT

O livro de Hebreus passou por um longo processo até ser aceito como parte integrante do Novo Testamento, pois a sua autoria desconhecida, e não comprovada levantou muitas dúvidas e controvérsias para os pais da igreja.

Contudo aprouve ao Senhor determinar que assim se fizesse, pois hoje temos a certeza de que este livro inspirado pelo Espírito Santo tem muito a nos ensinar sobre a pessoa de Jesus e seu ministério atual, nosso Sumo Sacerdote único e eterno.

O único que pode interceder por nós junto ao Pai é Jesus Cristo de Nazaré, não temos outro nome que tenha este poder, não temos outro ser a quem recorrer, a não ser o Filho único de Deus, Jesus Cristo o nosso Salvador.

Nenhum outro personagem da Bíblia está investido desta autoridade, mesmo os que estão citados no livro de Hebreus, ou até mesmo nos Evangelhos.

Lemos sobre santas e santos homens de Deus, heróis da fé, todavia nenhum deles exerce o ministério de intercessor junto ao Pai celestial, não encontramos base bíblica para aceitarmos algum outro intercessor, com tal poder e autoridade.

O livro de Hebreus nos capacita a entender este ministério atual de Jesus Cristo, o nosso intercessor, eis a razão pela qual tenha havido tanto interesse, por parte do inimigo em tentar confundir algum leitor menos atento.

Retomando a questão histórica da autoridade e autoria do livro de Hebreus, constatamos que até que se chegasse ao cânon final, e para que tivéssemos o livro de Hebreus incluído no Novo Testamento houve um processo histórico, de idas e vindas, dúvidas e controvérsias. Entretanto consideramos importante que o estudante tenha conhecimento, para que não paire dúvida alguma quanto a legitimidade deste livro, como Palavra de Deus para nós gentios, nos dias de hoje.

No mais antigo dos escritos patrísticos que tem sido conservado, isto é, a carta de Clemente de Roma à igreja de Corinto (c. de 95 d.C.), há um paralelo notável (1 Clemente. 36:1-2; conforme Hb. 1.3ss.) juntamente com uns poucos outros paralelos.

A seguinte seleção de 1 Clemente 36 ilustrará este fato. Escreve acerca de Cristo: "Ele, que é o resplendor da sua majestade, é tão superior aos anjos, quanto herdou mais excelente nome Hb. 1:3- 4.

Porque está escrito assim: "Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo" Hb. 1:7. Mas acerca do Filho o Senhor disse assim: "Tu és meu Filho, eu hoje te gerei" Hb. 1:5 ... E, outra vez, diz-lhe: "Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés" 1:13.

Pareceria uma dedução razoável que Clemente tinha conhecimento de Hebreus, embora isto não tenha passado sem ser ques-tionado.

A opinião alternativa, de que Hebreus citou 1 Clemente levanta dificuldades em demasia para ser considerada. A via media proposta, de que ambos usaram as mesmas fontes não pode atrair muito mais apoio, porque nenhuma evidência pode ser produzida para tais fontes hipotéticas, e, na ausência de evidências, deve ser considerada uma teoria insatisfatória. A conclu-são de que Clemente deve ter conhecido Hebreus tem conseqüências importantes para a avaliação da data da Epístola e para um reconhecimento da sua autoridade antiga. Deve ser notado, também, que nos trechos que são virtualmente citações da


carta, Clemente não menciona o autor. Em si só, isto não seria especialmente relevante, visto que Clemente cita outros livros neotestamentários ( as Epístolas Paulinas) sem mencionar o autor.

É provável que Hebreus tenha agradado especialmente a Clemente, que descreve o ministério cristão em termos do sacerdócio arônico, embora adote uma abordagem bem diferente do escritor desta carta. Esta dependência antiga de Clemente de nossa Epístola é tanto mais notável por causa do período subseqüente em que parece ter sido negligenciada pelas igrejas no Ociden-te. Não foi até o fim do século IV que recebeu, entre aquelas igrejas, a honra que lhe cabia.

Hebreus não estava incluído entre os livros autorizados por Márciom,* cuja coletânea alegava representar o ensino do Apostoli-kon, isto é, o apóstolo Paulo.

Márciom, no entanto, quase certamente teria rejeitado Hebreus por causa da sua forte dependência do Antigo Testamento, o qual rejeitava categoricamente.

O Cânon Muratoriano, que contém uma lista de livros que, segundo se pensa, representa o cânon da igreja em Roma perto do fim do século II, não contém referência alguma a Hebreus, embora inclua todas as cartas de Paulo, citadas pelos seus nomes. É possível que o texto da lista esteja deturpado e que alguma parte dela tenha sido omitida. Apesar disto, é estranho que ne-nhum apoio específico para a Epístola tenha sido conservado durante este período primitivo.

Com a virada do século II, mais evidências em prol do uso de Hebreus são achadas na igreja ocidental, embora houvesse dife-rença de opinião quanto à sua origem. Clemente de Alexandria cita seu mestre "o bendito presbítero" (Panteno) como alguém que defendia a autoria paulina desta carta.

Explicou a ausência de um nome pessoal no texto da carta pela razão de que o próprio Jesus era o apóstolo do Onipotente aos Hebreus, e que, portanto, por humildade, Paulo não teria escrito aos Hebreus da mesma maneira que escrevia aos gentios. Clemente continuou a tradição da origem paulina, e freqüentemente citava Hebreus como sendo da autoria de Paulo ou "do Apóstolo."

Seu sucessor Orígenes, no entanto, levantou dúvidas quanto à autoria paulina, embora não acerca da sua canonicidade. Con-siderava que os pensamentos eram de Paulo, mas não o estilo. Historiou a opinião de outros (os anciãos), de que Lucas ou Clemente de Roma fora o autor, e, embora fale favoravelmente acerca da sugestão de que Lucas escreveu os pensamentos de Paulo em grego, ele mesmo concluiu que somente Deus sabe o autor.

Subseqüentemente ao tempo de Orígenes, seus sucessores não acatavam sua decisão aberta, e logo ficou sendo a convicção da igreja oriental de que Paulo era o autor. Deve ser notado que Orígenes incluiu Hebreus entre as cartas paulinas, às vezes até citando-a como "Paulo diz;" não é totalmente surpreendente, portanto, que seus alunos seguissem este padrão. A grande influência de Orígenes na igreja oriental era suficiente para garantir a contínua aceitação da carta como sendo apostólica. Não há dúvida, no entanto, que foi a crença na sua origem paulina que lhe granjeou aceitação universal. No Papiro Chester Beatty das cartas paulinas, Hebreus está incluída, colocada depois de Romanos.

NA IGREJA DO OCIDENTE

Na igreja ocidental, a aceitação demorou mais tempo. Após a citação da carta por Clemente de Roma, a evidência é esparsa até os tempos de Jerônimo e Agostinho. Tertuliano, no fim do século II, considerava Barnabé como o autor, mas menciona esta opinião num só lugar. Claramente não considerava que esta Epístola estava no mesmo nível das cartas paulinas. Eusébio, que era diligente em colecionar as opiniões das várias igrejas acerca dos livros do Novo Testamento, relatou que a igreja em Roma não aceitava Hebreus como paulina, e reconheceu que isto estava levando outras pessoas a terem dúvidas. Cipriano, que pode ser considerado um representante típico dos meados do século III, não aceitava a Epístola.

O primeiro escritor patrístico no Ocidente que aceitou esta carta foi Hilário, seguido, logo após, por Jerônimo e Agostinho. A opinião deste último revelou-se decisiva, embora levante uma questão interessante, porque Agostinho, nas suas primeiras o-bras, cita Hebreus como sendo paulina, e, nas suas últimas obras, como sendo anônima, com um período de vacilação no mei-o. Sua aceitação original da Epístola foi provavelmente em razão da autoria paulina; mas veio a aquilatar o valor da Epístola com base na própria autoridade dela, e sua abordagem claramente subentendia uma distinção entre a autoria paulina e a cano-nicidade. Esta distinção, no entanto, não foi mantida pelos seus sucessores.

Este panorama da história algo diversificada desta Epístola levantou certos fatores que devem afetar nossa abordagem à sua exegese. Demonstrou que era crido de modo geral que Hebreus reflete uma autoridade apostólica, embora nenhum nome es-pecífico possa ser ligado a ela. Onde havia relutância para recebê-la, era, com toda a probabilidade, demasiadamente vinculada com a autoria apostólica. É também compreensível que o estilo e o conteúdo da carta seriam menos atraentes aos ocidentais mais prosaicos do que aos orientais, mais ecléticos. Sua aceitação final, a despeito das dúvidas sérias, testifica do poder intrín-seco da própria Epístola.

Uma nota de rodapé do período da Reforma para este panorama antigo pode ser acrescentada. Durante este período, a Epísto-la voltou a ser atacada no assunto da sua autoria paulina. Este foi especialmente o caso de Martinho Lutero, que sugeriu que ApoIo seria um autor mais provável. Reagindo às suas opiniões, o Concílio de Trento declarou enfaticamente que a Epístola foi escrita pelo apóstolo Paulo, usando, assim, o carimbo da autoridade eclesiástica numa tentativa de resolver a questão.


TEMA

O tema central da Epístola aos Hebreus é o ministério atual de Jesus Cristo, o sumo sacerdote eterno, nosso intercessor, até que venha a ser o juiz. À medida que o escritor faz vigoroso e eloqüente apelo, emergem dois temas paralelos:

A pessoa e obra de Cristo e o sistema levítico do Antigo Testamento. A Epístola Aos Hebreus compara Jesus Cristo com o Antigo Testamento e mostra o cumprimento de suas promessas messiânicas.

O livro divide-se em duas grandes partes:

Cristo, o sumo sacerdote perfeito. Hb. 1:1 – 10:18.

Cristo, o caminho perfeito. Hb. 10:19 – 13:25

O autor da Epístola Aos Hebreus retrata distintivamente a Jesus Cristo como o grande Sumo Sacerdote que, tendo oferecido nada menos que a Si mesmo, como o sacrifício totalmente suficiente pelos pecados, agora ministra no santuário celestial. O propósito desse retrato, que exibe a superioridade de Cristo sobre todo aspecto e sobre todo o herói da religião revelada no Antigo Testamento, foi o de impedir que os leitores originais da epístola retornassem ao judaísmo.

AUTORIA

Na própria Epístola não encontramos indicação explícita sobre seu escritor. Os escritores cristãos primitivos também não nos provam qualquer testemunho unânime ou convincente. Por isso o problema mais difícil é o que se relaciona ao autor. Existem muitos possíveis candidatos.

Os Pais da igreja e muitos eruditos através dos séculos têm-se dividido com relação ao problema. Confirmações; ainda que reste algo a dizer a favor do mesmo. Como disse Orígenes, pai da igreja primitiva: “É provável que só Deus saiba quem escre-veu a Epístola”.

Na versão do Padre Figueiredo é intitulada Epístola de S. Paulo. Na Versão de Almeida, é anônima, porque nos manuscritos mais antigos seu autor não é mencionado. Figueiredo baseou-se no título da Epístola como se encontra na Vulgata, "Epístola Pauli ad Hebraeos".

A Igreja Oriental aceitou, desde o princípio, a autoria paulina para esta Epístola. Só no IV Século a Igreja Ocidental aceitou-a como obra de Paulo. Eusébio considerava Paulo seu autor. Tertuliano chamou-a Epístola de Barnabé. Clemente de Alexandria pensava que Paulo a escreveu em hebraico, e Lucas a traduziu para o grego (é escrita em excelente grego).

Orígenes disse que os pensamentos dela eram os de Paulo, e considerava este seu provável autor, mas acrescentou, "Quem a escreveu, só Deus sabe com certeza." Lutero supunha fosse ApoIo, não havendo para esta opinião nenhuma evidência antiga. Ramsay sugere o nome de Filipe. Harnack e Rendel Harris sugerem Priscila. Alguns a atribuem a Lucas, ou Silas, ou Clemente de Roma. Ferrar Fenton pensa que somente Paulo podia escrevê-la, e que o fez, originalmente, em hebraico, mandando algum dos seus auxiliares traduzi-Ia para o grego. Em geral, a opinião tradicional e multissecular, ainda hoje largamente admitida, é a favor de Paulo.

PROVÁVEIS AUTORES

1-Barnabé

Tertuliano é definido em seu testemunho, afirma ele que Barnabé foi quem a escreveu. Mas ao tal testemunho falta confirma-ção; ainda que reste algo a dizer a favor do mesmo. O homem a quem foi dado o nome Cristão que significa “Filho da exorta-ção” (At. 4:36), bem poderia ter sido o responsável por esta “presente palavra de exortação” (Hb. 13:22). Sendo levita, certa-mente ele se interessava mais que ordinariamente nos rituais sacrificiais; sendo judeu de Chipre, mui possivelmente ele tivera íntimo contacto com os ensinos helenistas e filosóficos do judaísmo de Alexandria, com os quais tanto o escritor como os seus leitores parecem ter tido alguma familiaridade; na qualidade de alguém que se converteu imediatamente após o Pentecostes (o que talvez seja referido em Hebreus 2:3-4) indubitavelmente ele foi influenciado pelo ensino de Estevão, uma influência que parece persistir nesta epístola.

Outros estudiosos têm sugerido Barnabé, cujo passado como levita , vejamos em At.4.36

José, a quem os apóstolos deram o sobrenome de Barnabé, que quer dizer filho de exortação, levita, natural de Chipre,

Este texto se harmoniza com o interesse pelas funções sacerdotais que se manifesta por todo o livro Aos Hebreus, e cuja as-sociação com Paulo poderia explicar as similaridades com a teologia paulina.

No entanto, por ter sido residente em Jerusalém (At. 4:36-37), provavelmente Barnabé chegara a ouvir e ver a Jesus, ao passo que o autor da Epístola Aos Hebreus inclui a si mesmo entre aqueles que dependiam de outros quanto ao testemunho ocular ( Hb. 2:3).

2- Paulo

Na porção oriental do Império Romano, Paulo era usualmente reputado seu autor.

A teologia do tratado Aos Hebreus realmente se assemelha à de Paulo, quando se coteja a preexistência e a posição de Cristo como criador, em Hb. 1:1-4 e Cl. 1:15


A humilhação de Cristo

Faça a leitura das referências de Hebreus e compare estes versículos.

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A nova aliança – Leia Hebreus 8.6 e compare com II Coríntios 3:4-11:

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A distribuição de dons do Espírito Santo – Hb. 2:4 e I Co. 12:11-11

Compare os dois versículos e sua forma literária

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A igreja ocidental tinha bons motivos para duvidar da autoria paulina. Nenhuma das Epístolas reconhecidamente pertencentes a Paulo é anônima como a Epístola Aos Hebreus. O polido estilo grego de Hebreus difere radicalmente do estilo rude desse após-tolo, muito mais do que pode ser explicado pelo emprego de um amanuense diferente. E, se por um lado Paulo apelava cons-tantemente para sua própria autoridade apostólica, por outro lado o escritor da, Epístola Aos Hebreus apela para autoridade daqueles que tinham sido testemunhas oculares do ministério de Jesus - Hb. 2:3 como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram.

Clemente sugeriu que Paulo escreveu-a em hebraico, e que Lucas a traduziu para o grego, Orígenes se inclinava a pensar que os pensamentos originais fossem do apóstolo ainda que não a forma escrita e a linguagem final.

3- Lucas

Lucas, um outro companheiro de Paulo, também é candidato à autoria da Epístola Aos Hebreus, devido à semelhança de estilo do livro Aos Hebreus, em grego culto e polido, e o de Lucas – Atos. Todavia, Lucas – Atos se reveste de uma perspectiva tipi-camente gentílica, ao mesmo tempo em que o livro Aos Hebreus manifesta-se altamente judaico.

4- Apolo

Martinho Lutero sugeria a autoria de Apolo cuja familiaridade com Paulo em I Co. 16:12- Acerca do irmão Apolo, muito lhe tenho recomendado que fosse ter convosco em companhia dos irmãos, mas de modo algum era a vontade dele ir agora; irá, porém, quando se lhe deparar boa oportunidade., além de ter sido mais bem instruído por Priscila e Áqüila em At. 18:26:

Ele, pois, começou a falar ousadamente na sinagoga. Ouvindo-o, porém, Priscila e Áqüila, tomaram-no consigo e, com mais exatidão, lhe expuseram o caminho de Deus, pode ser justificativa para a semelhança com a teologia Paulina que se vê em Hebreus. A eloqüência de Apolo em At. 18:24, 27,28, por meio das Escrituras, que o Cristo é Jesus

Nesse meio tempo, chegou a Éfeso um judeu, natural de Alexandria, chamado Apolo, homem eloqüente e poderoso nas Escri-turas

Querendo ele percorrer a Acaia, animaram-no os irmãos e escreveram aos discípulos para o receberem. Tendo chegado, auxi-liou muito aqueles que, mediante a graça, haviam crido;

28 porque, com grande poder, convencia publicamente os judeus...

Assim, poderia ter produzido o estilo elevadamente literário da Epístola Aos Hebreus.

Outrossim, seu passado formativo alexandrino se adapta ao uso exclusivo da septuaginta, na Epístola em apreço, quando de citações extraídas do Antigo Testamento, porquanto a septuaginta foi produzida em Alexandria, no Egito. Porém, a ausência de tradições antigas em favor de Apolo deixa-nos a dúvida a esse respeito.

5-Silvano

A suposição de que Silvano (ou Silas), companheiro de Paulo, tenha sido o autor de Hebreus também podem explicar as suas similaridades com a teologia paulina. Mas não muito mais do que isso pode ser dito em favor ou contra a autoria de Silvano.

6- Felipe

Outro tanto se pode dizer no que tange à sugestão de que Felipe escreveu a Epístola Aos Hebreus.

7- Priscila

Harnack sugeriu Priscila, devido às íntimas associações entre ela e Paulo, e engenhosamente argumentou que ela escrevera a


obra no anonimato porque a autoria da parte de uma mulher não era aceitável pelo público.

Controvérsias

Há diversas perguntas que naturalmente são feitas a respeito da escrita de um documento do Novo Testamento, os quais, no caso desta Epístola são impossíveis de ser respondidas com qualquer grau de certeza. Apesar de que podem ser sugeridas respostas possíveis, as quais até certo ponto podem ser sustentadas com uma certa razão, a verdade clara é que não sabemos nem quem escreveu esta Epístola nem para quem ela foi escrita inicialmente. Nossa ignorância sobre esses particulares, entre-tanto, não impede a justa compreensão do valor teológico e espiritual de um documento que desde o princípio tem comprovado seu valor intrínseco. De fato, a única resposta adequada dada pela fé cristã a estas perguntas, é que o próprio Deus é seu autor primário e que os crentes de todos os séculos são os leitores divinamente desejados para esta Epístola. Pois, por intermédio desta Epístola Deus, inquestionavelmente tem falado e continua a falar ao seu povo, por meio de Seu Espírito. Afinal de contas essa é à vindicação mais importante do lugar desta Epístola no “cânon” do Novo Testamento.

ATIVIDADES

1- Perguntas Para Reflexão

a) Por que o Senhor não permitiu que fosse conhecido o autor do livro de Hebreus?

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b) Em sua opinião qual teria sido o autor da carta aos Hebreus? E por que?

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c) Esta carta foi escrita aos judeus cristãos, e como, e como ela poderá servir para nós no século XXI?

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Estudando o Texto Bíblico para Valer!

Orientações aos alunos - para que você possa ser produtivo e frutífero no seu estudo do livro de HEBREUS:

1.Leia dois capítulos do livro de Hebreus por semana:

a-marque o dia e hora que você fará a sua leitura.

b-mantenha as datas agendadas, assuma um compromisso com seu aprendizado.

c-sente-se num lugar calmo, tranquilo e bem iluminado,

d-leve consigo todo o material necessário e coloque sobre a mesa: lápis, caneta, borracha.

e- arrume tudo que vai precisar para não ter que ficar levantando.

-jamais faça suas tarefas e leitura deitado, além de prejudicar sua coluna, você sentirá sono.

-evite lugares de movimento de pessoas ou aparelho de tv ligado.

2.após a leitura do capítulo volte ao início e preencha as lacunas, ou responda as perguntas referentes a cada capítulo.

3.ao final da leitura de cada capítulo resuma em poucas palavras o que você leu.

LEITURA E ESTUDO DO CAPÍTULO 1

Data da leitura ........../......../.........

1.Tema_________________________________________________________

2.Personagens__________________________________________________

3.Uma promessa de Deus para você


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4.Versículo que “falou” com você.

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5.Atitudes a tomar (ou atitudes a deixar)

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6.Pecados a abandonar:

Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva - os numa folha de pa-pel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. Ninguém pre-cisa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor. Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessa-dos. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.

“aquele que confessa seus pecados e os deixa, alcança misericórdia”.

Provérbios 13:3

Não esqueça de fazer o resumo do que leu ao final do capítulo!

HEBREUS 1

“1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, 2 nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo. 3 Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificação dos pecados, assentou-se à direita da Majestade, nas alturas, 4 tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. 5 Pois a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei Pai, e ele me será Filho? 6 E, novamente, ao introduzir o Primogênito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. 7 Ainda, quanto aos anjos, diz: Aquele que a seus anjos faz ventos, e a seus ministros, labareda de fogo; 8 mas acerca do Filho: O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; e: Cetro de eqüidade é o cetro do seu reino. 9 Amaste a justiça e odiaste a iniqüi-dade; por isso, Deus, o teu Deus, te ungiu com o óleo de alegria como a nenhum dos teus companheiros. 10 Ainda: No princí-pio, Senhor, lançaste os fundamentos da terra, e os céus são obra das tuas mãos; 11 eles perecerão; tu, porém, permaneces; sim, todos eles envelhecerão qual veste; 12 também, qual manto, os enrolarás, e, como vestes, serão igualmente mudados; tu, porém, és o mesmo, e os teus anos jamais terão fim. 13 Ora, a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés? 14 Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?

RESUMO DO CAPÍTULO 1

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Data da leitura ........../......../.........

1.Tema_________________________________________________________

2.Personagens__________________________________________________


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__________________________________________________________________________________


Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. Ninguém precisa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor. Quem vai prestar contas diante DELE é somente você.

Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessados. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.


Provérbios 13.3


HEBREUS 2

1 Por esta razão, importa que nos apeguemos, com mais firmeza, às verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos. 2 Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, 3 como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; 4 dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodígios e vários milagres e por distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade. 5 Pois não foi a anjos que sujeitou o mundo que há de vir, sobre o qual estamos falando; 6 antes, alguém, em certo lugar, deu pleno testemunho, dizendo: Que é o homem, que dele te lembres? Ou o filho do homem, que o visites? 7 Fizeste-o, por um pouco, menor que os anjos, de glória e de honra o coroas-te e o constituíste sobre as obras das tuas mãos. 8 Todas as coisas sujeitaste debaixo dos seus pés. Ora, desde que lhe sujei-tou todas as coisas, nada deixou fora do seu domínio. Agora, porém, ainda não vemos todas as coisas a ele sujeitas; 9 vemos, todavia, aquele que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado de glória e de honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem. 10 Porque convinha que aquele, por cuja causa e por quem todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles. 11 Pois, tanto o que santifica como os que são santificados, todos vêm de um só. Por isso, é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos, 12 dizendo: A meus irmãos declararei o teu nome, cantar-te-ei louvores no meio da congregação. 13 E outra vez: Eu porei nele a minha confiança. E ainda: Eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu. 14 Visto, pois, que os filhos têm participação comum de carne e sangue, destes também ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destruísse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo, 15 e livrasse todos que, pelo pavor da morte, esta-vam sujeitos à escravidão por toda a vida. 16 Pois ele, evidentemente, não socorre anjos, mas socorre a descendência de Abraão. 17 Por isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propiciação pelos pecados do povo. 18 Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE I

Marque com x as respostas certas:

1) Quais os prováveis autores do livro de hebreus?

a) ( ) Barnabé

b) ( ) Paulo

c) ( ) Pedro

d) ( ) Priscila

2) Qual foi o autor desta frase:

“É provável que só Deus saiba quem escreveu esta epístola”. Referindo-se a autoria do livro de Hebreus.

a) ( ) Barnabé

b) ( ) Lutero

c) ( ) Tertuliano

d) ( ) Orígenes

3) Complete as lacunas com as palavras do texto:

TEMA:

O Tema central da epístola de Hebreus é o ___________ atual de Jesus Cristo, o ___________________________, nosso intercessor até que venha a ser __________.

4) Marque verdadeiro ( V) ou falso (F) para as afirmações abaixo:

A data provável em que a epístola foi escrita entre os anos 64 e 69 a.D., com base nas seguintes afirmações históricas

a) ( ) a idade do apóstolo Paulo

b) ( ) pelo fato histórico de Nero ter ateado fogo a cidade acusando os cristãos, no ano 64 a.D.

c) ( ) está escrito nos Evangelhos.

d) ( ) porque os judeus ainda sacrificavam.

e) ( ) porque foi próximo a data de Pentecostes.

f) ( ) não há relatos na epístola sobre a destruição do templo que ocorreu no 70 a.D

5)Por que o livro de Hebreus demorou para ser aceito como parte integrante do Novo Testamento?

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FOLHA PARA TAREFA OBRIGATÓRIA

ALUNO:

RG:

MATRÍCULA FEITA EM _______/_______/_______ ITQ / _____ / _____

DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

I TEMA, DATA E AUTORIA DO LIVRO DE HEBREUS

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

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14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

Ao concluir o estudo da apostila destaque esta folha, recorte na linha indicada e grampeie com as demais folhas de TO das outras unidades.


UNIDADE II - ASPECTOS HISTÓRICOS E TEOLÓGICOS

ASPECTOS HISTÓRICOS DE JERUSALÉM

As guerras judaicas, de rebelião contra Roma, começaram em 66 d.C. Tito, com o seu exército, parou defronte dos muros da cidade no dia da Páscoa de 70 d.C. Rampas de terra foram construídas, arietes foram colocados, e o sítio começou. O exército romano montava a 30.000 homens; o judaico, a 24.000. A cidade estava cheia, com 600.000 visitantes, de acordo com Tácito. Haviam desavenças e lutas entre os judeus, dentro dos muros. Depois de cinco meses, os muros foram derribados, o Templo incendiado, e arrasadas as últimas defesas e a cidade assolada, exceto as três grandes torres de Herodes, no ângulo noroeste, que foram deixadas como lembrança da compacta solidez das fortificações que Tito arrasara. O exército romano avançou para Cesaréia. 95.000 cativos foram levados, entre os quais Josefo, o historiador. Mais de 1.000.000 foram mortos. Eusébio diz que os cristãos, à vista do exército romano, devido a algum aviso profético, fugiram na direção de Pela.

Durante os 50 anos seguintes, Jerusalém desapareceu da História. Barcocheba, pretenso Messias, 135 d.C., encabeçou uma revolta, apoderou-se da cidade e tentou reconstruir o Templo. A revolta foi sufocada pelo exército romano; 580.000 judeus fo-ram mortos e Judá ficou uma desolação. Os judeus foram proibidos de tornar a entrar em Jerusalém, sob a pena de morte. Erigiram a Júpiter, um templo no local do que fora arrasado.

TEOLOGIA DO LIVRO DE HEBREUS

A Epístola aos Hebreus enfatiza a pessoa de Cristo. Apresenta um Jesus verdadeiramente humano realmente tentado

2.18 Pois, naquilo que ele mesmo sofreu, tendo sido tentado, é poderoso para socorrer os que são tentados.

4.15 Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.

Jesus foi obediente humanamente falando e obediente até a morte (3.2; 13.12). O sofrimento de Jesus ensinou-lhe o valor da obediência (5.8) - ... embora sendo Filho, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu

Hebreus também enfatiza a finalidade da obra de Cristo. O sacrifício oferecido pelos sacerdotes judeus no templo relembrava o pecado aos que estavam ali para adorar, mas o sacrifício de Cristo removeu o pecado (10.1-4), para sempre!

1 Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.

2 Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados?

3 Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos,

4 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados.

Os Sacerdotes

Os sacerdotes do judaísmo ofereciam vez após vez sacrifícios que não podiam remover o pecado, (10.11). A oferta singular que Cristo fez de si mesmo removeu para sempre o pecado que impedia a comunhão com Deus (10:12-14).

12 Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de Deus,

13 aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés.

14 Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados.

Não necessitamos de nenhum tipo de intercessor, seja ele sacerdote, sumo sacerdote ou qualquer outro personagem que cons-te na Bíblia. Não existe ser humano que esteja vivo ou já tenha morrido que possa nos salvar ou interceder junto ao nosso Pai Celestial a não ser Jesus Cristo de Nazaré.

Você não vai encontrar na Bíblia versículo que diga que algum parente de Jesus tem poder para perdoar pecados, ou interce-der por nós junto a Deus, agora ou na hora da morte. Procure algum versículo na sua Bíblia que afirme que exista alguém no-meado por Deus para interceder pelos homens.

Nem seu irmão Tiago que foi o líder da igreja primitiva, nem seu pai ou sua mãe. Nem os apóstolos que operavam milagres e curas não têm mais este poder, após morrerem nenhum deles ressuscitou, e agora estão aguardando o julgamento, pelo quais todos “grandes e pequenos” terão que passar. Eu e você passaremos por lá, no grande dia do Senhor, e aqueles que forem aprovados morarão com Ele para sempre. ALELUIA!

ATIVIDADES

Perguntas para Reflexão

a) Porque Jerusalém foi destruída barbaramente e seu povo espalhado?

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b) Você sabe o que aconteceu com o Estado de Israel em 1948? E de que forma nós brasileiros podemos então ser abençoa-dos?

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A - marque o dia e hora que você fará a sua leitura.

B - mantenha as datas agendadas, assuma um compromisso com seu aprendizado.

C - sente-se num lugar calmo, tranqüilo e bem iluminado,

D - leve consigo todo o material necessário e coloque sobre a mesa: lápis, caneta, borracha.

E - arrume tudo que vai precisar para não ter que ficar levantando.

F - jamais faça suas tarefas e leitura deitado, além de prejudicar sua coluna, você sentirá sono.

G - evite lugares de movimento de pessoas ou aparelho de tv ligado.




Data da leitura ........../......../.........

1.Tema_________________________________________________________

2.Personagens__________________________________________________


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Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. Ninguém precisa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor. Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessados. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.



Provérbios 13.3


CRISTO É SUPERIOR A MOISÉS

O PERIGO DA INCREDULIDADE E DA DESOBEDIÊNCIA


1.Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atentamente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus, 2 o qual é fiel àquele que o constituiu, como também o era Moisés em toda a casa de Deus. 3 Jesus, todavi-a, tem sido considerado digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aquele que a estabe-leceu. 4 Pois toda casa é estabelecida por alguém, mas aquele que estabeleceu todas as coisas é Deus. 5 E Moisés era fiel, em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas; 6 Cristo, porém, como Filho, em sua casa; a qual casa somos nós, se guardarmos firme, até ao fim, a ousadia e a exultação da esperança. 7 Assim, pois, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz, 8 não endureçais o vosso coração como foi na provocação, no dia da tentação no deserto, 9 onde os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, e viram as minhas obras por quarenta anos. 10 Por isso, me indignei contra essa geração e disse: Estes sempre erram no coração; eles também não conheceram os meus caminhos. 11 Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. 12 Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo; 13 pelo contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado. 14 Por-que nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o princípio, tivemos. 15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação. 16 Ora, quais os que, tendo ouvido, se rebelaram? Não foram, de fato, todos os que saíram do Egito por intermédio de Moisés? 17 E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi contra os que pecaram, cujos cadáveres caíram no deserto? 18 E contra quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão contra os que foram desobedientes? 19 Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade.


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Data da leitura ........../......../.........

1.Tema do capitulo

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2.Personagens__________________________________________________


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Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão.

DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA.

Ninguém precisa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor.



Provérbios 13.3



A ENTRADA NO DESCANSO DE DEUS PELA FÉ

1 Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado. 2 Porque também a nós foram anunciadas as boas-novas, como se deu com eles; mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram. 3 Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo. 4 Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E des-cansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera. 5 E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso. 6 Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anterior-mente foram anunciadas as boas-novas, 7 de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração. 8 Ora, se Josué lhes houvesse dado des-canso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia. 9 Portanto, resta um repouso para o povo de Deus. 10 Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas. 11 Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência. 12 Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. 13 E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

JESUS O NOSSO SUMO SACERDOTE QUE SE COMPADECE DE NÓS

14 Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. 15 Porque não temos sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado. 16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE II

Marque com x as respostas certas:

1) Jerusalém foi conquistada no ano 70 d.C pelo imperador

a) ( )Barcocheba

b) ( ) Tito

c) ( ) Josefo

2) No ano 135 d.C houve uma tentativa de reconstruir Jerusalém que culminou com a morte de:

a) ( ) 580.000 judeus

b) ( ) 135.000 judeus

c) ( ) 326.000 judeus

3) Jerusalém permaneceu como cidade mulçumana até

a) ( ) 326 d.C

b) ( ) 363 d.C

c) ( ) 1917

4) A teologia da carta aos Hebreus embasa-se

a) ( ) na divindade de Cristo

b) ( ) na humanidade de Cristo

c) ( ) no sofrimento de Cristo

5)Hebreus aponta a substituição do sacerdócio humano pelo sacerdócio de Cristo que:

a) ( ) ofereceu um sacrifício que deve ser repetido sempre

b) ( ) intercede por nós

c) ( ) intercede por nós juntamente com outros

6)Em que ano começaram as guerras judaicas contra Roma?

a) ( ) 50 a.C

b) ( ) 50 d.C

c) ( ) 70 a.C

d) ( ) 70 d.C

7)Com quantos homens contava o exército Romano? E o exército Judaico?

a) ( ) 100.000 romanos contra 24.000 judeus

b) ( ) 30.000 romanos contra 24.000 judeus

c) ( ) 100.000 romanos contra 24.000 judeus

d) ( ) 100.000 romanos contra 3.000 judeus

8)Após ler Hebreus 3:17-19 marque com um X a resposta correta

Contra quem Deus se indignou por 40 anos?

a) ( ) contra os que pecaram

b) ( ) contra os que fugiram

c) ( ) contra os romanos

d) ( ) contra os gentios



Quem, o Senhor disse que não entraria no seu descanso?

a) ( ) os romanos

b) ( ) os gentios

c) ( ) os judeus

d) ( ) os desobedientes


Por que não podiam entrar no descanso do Senhor?

a) ( ) por causa do batismo

b) ( ) por causa dos casamentos com ímpios

c) ( ) por causa da incredulidade

d) ( ) por que não eram hebreus






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

II ASPECTOS HISTÓRICOS E TEOLÓGICOS

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.



UNIDADE III - DESTINATÁRIOS, PROPÓSITO E FORMA LITERÁRIA

DESTINATÁRIOS

A despeito do tradicional apêndice do título “Aos Hebreus”, alguns têm pensado que esse livro foi originalmente endereçado a crentes gentílicos. Em apoio a esta opinião, apela-se ao estilo polido no grego e ao contínuo uso da Septuaginta, havendo ape-nas um desvio ocasional em relação à tradução grega do Antigo Testamento.

Todos estes fenômenos, entretanto, nada deixam explícito quanto aos destinatários originais da Epístola. Indicam tão somente o passado formativo de seu autor.

DESTINAÇÃO

À primeira vista, poderia parecer mais verossímil que esse judeus cristão viviam na Palestina. Mas, levando-se em conta o trecho de Hebreus 2:3,

“3 como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram;”

Seus leitores não tinham visto nem ouvido a Jesus, pessoalmente, durante seu ministério terreno, conforme muitos cristãos palestinos sem dúvida o tinham feito, e, em consonância com Hebreus 6:10.

“Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos”.

Eles haviam ajudado financeira e materialmente a outros cristãos ao passo de que os cristãos palestinos eram pobres e tinham recebido ajuda externa como está explícito em

At. 11:27-30

27 Naqueles dias, desceram alguns profetas de Jerusalém para Antioquia,

28 e, apresentando-se um deles, chamado Ágabo, dava a entender, pelo Espírito, que estava para vir grande fome por todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio.

29 Os discípulos, cada um conforme as suas posses, resolveram enviar socorro aos irmãos que moravam na Judéia;

30 o que eles, com efeito, fizeram, enviando-o aos presbíteros por intermédio de Barnabé e de Saulo.

E em Romanos 15:26

Porque aprouve à Macedônia e à Acaia levantar uma coleta em benefício dos pobres dentre os santos que vivem em Jerusa-lém. Este fato pode ser lido no relato de II Co. 8 e 9.

O conhecimento que os seus leitores dispunham sobre os rituais judaicos ao que parece provinha do Antigo Testamento se-gundo a versão da Septuaginta, e não porque freqüentassem aos cultos no templo de Jerusalém. E a declaração, “os da Itália vos saúdam” (13:24) - Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos.

Os da Itália vos saúdam, soa como se italianos distantes da Itália estivesse enviando saudações de volta a sua pátria. Nesse caso, Roma seria o destino provável da presente Epístola. Consubstanciando essa conclusão temos de considerar o fato que a evidência em prol do conhecimento da Epístola Aos Hebreus nos chega antes de tudo, de Roma.

Consideramos que, espiritualmente esta carta foi escrita à igreja do séc XXI, embora historicamente ainda existam controvér-sias, sobre a quem se destina o livro de Hebreus.

PROPÓSITO

Onde quer que habitassem os destinatários da Epístola, eram bem conhecidos do seu autor. Ele escreve a respeito da genero-sidade deles 6:10 - Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos. Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos.

Conhecia as perseguições que vinham sofrendo 10:32-34 e 12:04 - Lembrai-vos, porém, dos dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos; ora expostos como em espetáculo, tanto de opróbrio quanto de tribulações, ora tornando-vos co-participantes com aqueles que desse modo foram tratados. Porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como também aceitastes com alegria o espólio dos vossos bens, tendo ciência de possuirdes vós mesmos pa-trimônio superior e durável.

O autor fala da imaturidade deles em 5:11 e 6:12 e de sua esperança de que em breve haveria de visitá-los novamente 13:19-23. Dois detalhes adicionais podem ser muito significativos:

-Os leitores da Epístola são exortados a saudar não somente os líderes e demais membros de sua própria congregação, mas também “a todos os santos” (13:24).

-Eles são repreendidos por não se reunirem com a necessária freqüência (10:25). O mais provável, portanto, é que fossem um grupo de cristãos judeus que se reuniam em algum domicílio e que se tinham separado do corpo central de cristãos da localida-


de em que viviam, e que agora corriam o perigo de retornar ao judaísmo, a fim de evitarem as perseguições.

O propósito fundamental da Epístola é justamente o de travar tal apostasia, trazendo-os de volta ao caudal da comunhão cristã.

FORMA LITERÁRIA

A linguagem de Hebreus é elegante e cuidadosamente elaborada. Seu excelente grego não aparece claramente nas traduções em português que privilegiam a facilidade de leitura.

Será que o autor escreveu uma epístola a um grupo específico de cristãos ou seria Hebreus o resumo de um sermão que esta-va à disposição de várias igrejas cristãs? A referência "Certamente, me faltará o tempo necessário para referir", em 11.32, pa-rece indicar um sermão; entretanto, o escritor conhecia detalhes específicos da igreja.

Observe atentamente estes versículos do livro de Hebreus, pois eles nos dão a evidência dos detalhes

Em 5.11-12 - 11 A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar, porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir.

12 Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido.

Em 6.9-10 - 9 Quanto a vós outros, todavia, ó amados, estamos persuadidos das coisas que são melhores e pertencentes à salvação, ainda que falamos desta maneira.

10 Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos.

E em 10.32-34 Lembrai-vos, porém, dos dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos;

33 ora expostos como em espetáculo, tanto de opróbrio quanto de tribulações, ora tornando-vos co-participantes com aqueles que desse modo foram tratados.

34 Porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como também aceitastes com alegria o espólio dos vossos bens, tendo ciência de possuirdes vós mesmos patrimônio superior e durável.

Neste versículo - 12.4 Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue.

Isso mostra que a epístola foi escrita para uma localidade específica13.7

7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram.

A afirmação em 13.22 - Rogo-vos ainda, irmãos, que suporteis a presente palavra de exortação; tanto mais quanto vos escrevi resumidamente, também exige que olhemos para o livro como uma epístola escrita como séria advertência a uma congregação específica.

A EXCELÊNCIA LITERÁRIA

Quem quer que tenha sido o autor, como jóia literária é magnífica; quanto à dicção, é o Isaías do Novo Testamento. É um trata-do coordenado e lógico, em sentenças balanceadas e vibrantes de notável precisão, atingindo culminância admirável de elo-qüências.

ATIVIDADES

Perguntas Para Reflexão

a) O que poderia nos levar a acreditar que o autor conhecia bem as pessoas a quem estava escrevendo a epístola aos He-breus?

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b) Esta Epístola cita vários heróis da Bíblia, com qual deles você se identifica? Explique e justifique sua resposta.

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Estudando O Texto Bíblico para Valer!













Data da leitura ........../......../.........

1.Tema

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2.Personagens__________________________________________________


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Provérbios 13.3



CRISTO SUPERIOR AO SACERDÓCIO DA ANTIGA ALIANÇA

HEBREUS 5

1 Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, é constituído nas coisas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados, 2 e é capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois também ele mesmo está rodeado de fraquezas. 3 E, por esta razão, deve oferecer sacrifícios pelos pecados, tanto do povo como de si mesmo. 4 Ninguém, pois, toma esta honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus, como aconte-ceu com Arão. 5 Assim, também Cristo a si mesmo não se glorificou para se tornar sumo sacerdote, mas o glorificou aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei; 6 como em outro lugar também diz: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. 7 Ele, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lágrimas, orações e súpli-cas a quem o podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade, 8 embora sendo Filho, aprendeu a obediên-cia pelas coisas que sofreu 9 e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obede-cem, 10 tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

OS CRISTÃOS HEBREUS NÃO HAVIAM PROGREDIDO NO APRENDIZADO

11 A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar, porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir. 12 Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido. 13 Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é crian-ça. 14 Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para dis-cernir não somente o bem, mas também o mal.


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Data da leitura ........../......../.........

1.Tema

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2.Personagens__________________________________________________


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Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. Ninguém precisa


saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor.Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessados. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.


Provérbios 13.3


EXORTAÇÃO AO PROGRESSO DA FÉ

HEBREUS 6

1 Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemo-nos levar para o que é perfeito, não lan-çando, de novo, a base do arrependimento de obras mortas e da fé em Deus, 2 o ensino de batismos e da imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno. 3 Isso faremos, se Deus permitir.

OS PERIGOS ESPIRITUAIS

4 É impossível, pois, que aqueles que uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Espírito Santo, 5 e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro, 6 e caíram, sim, é impossível outra vez renová-los para arrependimento, visto que, de novo, estão crucificando para si mesmos o Filho de Deus e expondo-o à ignomí-nia. 7 Porque a terra que absorve a chuva que freqüentemente cai sobre ela e produz erva útil para aqueles por quem é tam-bém cultivada recebe bênção da parte de Deus; 8 mas, se produz espinhos e abrolhos, é rejeitada e perto está da maldição; e o seu fim é ser queimada.

AS COISAS MELHORES PERTENCEM A SALVAÇÃO

9 Quanto a vós outros, todavia, ó amados, estamos persuadidos das coisas que são melhores e pertencentes à salvação, ain-da que falamos desta maneira. 10 Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidencias-tes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos. 11 Desejamos, porém, continue cada um de vós mostran-do, até ao fim, a mesma diligência para a plena certeza da esperança; 12 para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela longanimidade, herdam as promessas.

A IMUTABILIDADE DA PROMESSA DE DEUS

13 Pois, quando Deus fez a promessa a Abraão, visto que não tinha ninguém superior por quem jurar, jurou por si mesmo, 14 dizendo: Certamente, te abençoarei e te multiplicarei. 15 E assim, depois de esperar com paciência, obteve Abraão a promes-sa. 16 Pois os homens juram pelo que lhes é superior, e o juramento, servindo de garantia, para eles, é o fim de toda contenda. 17 Por isso, Deus, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do seu propósito, se inter-pôs com juramento, 18 para que, mediante duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, forte alento tenha-mos nós que já corremos para o refúgio, a fim de lançar mão da esperança proposta; 19 a qual temos por âncora da alma, segura e firme e que penetra além do véu, 20 onde Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo-se tornado sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.


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TEXTO PARA LEITURA

A ESPERANÇA - Hebreus 6.8

Os cristãos aguardam com esperança a alegria de estar com nosso Senhor e Salvador JESUS CRISTO, para sempre com ele, na glória! A fé é definida como as coisas que se esperam 11:1; as coisas invisíveis que nós esperamos serão alcançadas pela fé. A esperança é como a âncora da alma, pois é segura e firme tal como lemos em 6:18-19. O nosso Deus é esperança Rm. 15:3 e Cristo é a nossa eterna esperança I Tm.1:1.

Todo Novo Testamento é permeado por uma ética da esperança. É uma ética da peregrinação para estrangeiros que estão a


caminho de seu lar 11:13; I Pe. 2.11. É uma ética de pureza, já que quem espera ser como Jesus, quando ele voltar em glória “a si mesmo se purifica...tal com ele é puro” I Jo. 3:3. É uma ética de preparação, uma vez que devemos estar sempre prontos, somos peregrinos, e poderemos ser chamados a qualquer momento Lc. 12:15-21.

A esperança produz em nós paciência 5:1-5. A esperança dá a nós a força para completar a carreira, para combater o bom combate e suportar as tribulações que continuam nesta vida. Jo.16:33; At.14:22; Rm. 8:18.

Embora a vida seja marcada por sofrimentos e dúvidas - tristeza e desânimo, não temos como não nos afligir ou ficar indiferen-tes com o sofrimento alheio, ver a dor da humanidade que geme ao nosso redor.

Embora nós mesmos muitas vezes passemos por dores e aflições em nosso ser At. 14:22, temos em nós a esperança que é segura, que é segurança, como a âncora; e o nosso ânimo deve ser livre do desespero que é o contrário de esperança.

Firmados na rocha, podemos ver o mar bravio açoitar o rochedo em que seguramente calcamos nossos pés, contudo ele nun-ca nos alcançará, e nunca poderá desligar os nossos pés firmados em Cristo, nossa Rocha e esperança. de vida e vida eterna I Jo. 4:8.

Compilado da Bíblia de estudo de Genebra.p.1471


EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO - UNIDADE III

1) Assinale a incorreta

Quanto aos destinatários da carta aos Hebreus

a) ( ) Alguns afirmam ser crentes gentílicos

b) ( ) Alguns afirmam ser crentes judeus

c) ( ) O fato de haver fortes referências ao paganismo sinaliza que os destinatários eram os crentes judeus.

d) ( ) O estilo polido do grego com que foi elaborada sinaliza que os destinatários eram os crentes gentílicos.

2) Coloque V para verdadeiro e F para Falso

a) ( ) Espiritualmente, aos Hebreus foi escrita à igreja do Século XXI

b) ( ) Historicamente há controvérsias sobre a quem destina-se a carta aos Hebreus.

c) ( ) A saudação “os da Itália os saúdam” sugere que Hebreus foi escrita aos cristãos de Roma.

3) Assinale a correta

O autor da carta aos Hebreus

a) ( ) não conhecia os destinatários

b) ( ) tinha vaga noção sobre eles

c) ( ) conhecia-os muito bem


A carta aos Hebreus foi escrita com o fim de:

a) ( ) elogiar a maturidade deles

b) ( ) repreender a imaturidade deles

c) ( ) exortar a que não se orgulhassem da sua maturidade


A carta aos Hebreus foi escrita com o fim de

a) ( ) incentivar a continuidade dos sacrifícios de animais afim de suportarem a perseguição que se desencadeava.

b) ( ) incentivar a prática do ensino dos apóstolos sobre o sacrifício perfeito de Cristo

c) ( ) incentivar o retorno destes judeus ao Templo em Jerusalém

6) Marque verdadeiro ( V ) ou falso ( F )

a) ( ) A epístola de Hebreus foi escrita originalmente em aramaico

b) ( ) A linguagem da epístola de Hebreus é elegante e cuidadosamente elaborada, escrita em excelente grego.

c) ( ) A epístola aos Hebreus foi escrita por Paulo em hebraico e grego.

d) ( ) Não sabemos em que língua foi escrita, talvez em latim.

7) Assinale as corretas

Qual a função do Sumo Sacerdote ( Hb. 5:1-3)?

a) ( ) deveria servir a ceia somente aos que se arrependessem

b) ( ) era constituído a favor dos homens

c) ( ) incentivar o retorno destes judeus ao Templo em Jerusalém

d) ( ) era capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram


8)CAÇA PALAVRAS – localize as seguintes palavras :

JESUS – GENTIOS – SUMO SACERDOTE – JUDEUS – RITUAIS – MESSIAS- HEBREUS – SACRIFÍCIOS - OFERTAS

F R T G F L K J H G T G F L K J H G F D D S F

V U F A S E J E S L V J E S U S S E J E S L V

V K A B E T A F S I L I M I O K S A H A R O V

B O H L S R A K A R O M N J E S L A E A S S B

N U S U M O S A C E R D O T E S I R B R O M N

A S I T U A V E R A F S E J E S L V R J J E A

S A T P I Y T I I R V A L O H T U A E A O R S

A J U D E U S J F O V R I T U A I S U J F U A

E G F L K J H G I E B K J H G T G F S U E M E

T R O M N O M N C A N S E J E S L V U F R I T

J A S E J E S U I F A G E N T I O S S D T Y J

U V A L O H T U O A S F A R O V O H T T A S U

F I L I M I O K S A A V A S E J E S A S S E F

D V A L O H T U A T U A O M E S S I A S I O D

T F A S E J E S L O T B A T P I Y T I Z A R T

A T P I Y T I E J E S A S E J E S A O I K L A






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

III DESTINATÁRIOS E PROPOSITOS E FORMA LITERÁRIA

1.

2.

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23.

24.

25.



UNIDADE IV - A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO

O livro de Hebreus trata da questão da superioridade de Jesus Cristo diante de tudo que os judeus já conheciam através da Lei, vindo da parte de Deus; eles estavam temerosos porque não sabiam o que fazer, como novos convertidos, precisavam de orientações e explicações sobre a salvação, sobre a superioridade de Jesus Cristo, e para isto o autor explica que não há mais necessidade de um sumo sacerdote, porque Jesus Cristo é o nosso atual sumo sacerdote. Mas alguns ficam temerosos e duvi-dosos.

ESTUDANDO HEBREUS PARA PRATICAR E MINISTRAR

É por esta razão que o autor de Hebreus faz várias colocações sobre a superioridade de Jesus Cristo, e o faz de forma compa-rativa, com outros personagens bíblicos de grande testemunho no Antigo Testamento, com os quais o povo judeu estava bas-tante familiarizado e conhecia pelo testemunho de seus pais, dos sacerdotes judeus e pela própria cultura judaica que exigia que até os 13 anos o menino devia conhecer a Lei e se apresentar diante dos sacerdotes para demonstrar seu conhecimento.

No livro o autor apresenta as formas de superioridade de Jesus Cristo comparando com os personagens bíblicos bem conheci-dos de todo o povo judeu até os dias de hoje.

Ele cita os profetas, os anjos, Moisés , Josué, Arão o primeiro sumo sacerdote, e faz um retrato dos acontecimentos do Velho Testamento de forma que se torne compreensível o ministério atual de Jesus Cristo, tornando desnessário os artifícios da lei para que o indivíduo possa ter comunhão com Deus. Ele deixa claro que a lei foi substituída pelo sumo sacerdócio de Jesus. Que cumpriu toda a lei em si mesmo, sendo ele o objeto do sacrífico (o cordeiro de Deus) e sendo ele o sumo sacerdote que recebia o sacrifício apresentando a Deus: o pecado, o pecador e o sangue para apagar o pecado cometido pelo pecador.

No cerimonial levítico do sacerdote não havia muito lugar para o arrependimento e sim um ritual para pagar pelo pecado; onde um animal era sacrificado e pronto, o pecado estaria perdoado.(????)

Depois do sacrifício de Jesus Cristo que derramou seu sangue diante do altar do Senhor no céu, não existe mais nenhum tipo de sacrifício aceito por Deus, temos que nos apresentar arrependidos, e lavados no sangue de Jesus Cristo, o que é feito so-mente mediante a fé; não adianta nenhum tipo de oferta ou oferenda que faça expiação de pecados.

E não existe pecado confessado, mediante sincero arrependimento que Jesus Cristo não possa interceder por nós diante do Pai; e o Pai diante da intercessão de Jesus Cristo por nós, atende e perdoa o pecador arrependido.

Não existe mais ninguém, nenhum sacerdote ou sumo sacerdote, constituído por qualquer tipo de instituiçao religiosa ou religi-ão que tenha este poder no céu ou na terra.

Somente os pecados perdoados por Jesus Cristo são apagados de nossas vidas para sempre.

O autor do livro de Hebreus escreve desta forma para os judeus e para nós também, afim de que todos possam entender o plano de salvação do Senhor mediante o sacrifício mais que suficiente de Jesus Cristo, tanto para os judeus do primeiro século como para toda a humanidade, em qualquer época, independente de raça, cor ou religião, pois não há outro caminho que leve a Deus senão Jesus Cristo o único e verdadeiro caminho.

A PESSOA DE CRISTO NA TRINDADE

Quem é a Pessoa de Jesus Cristo.

Ele é o revelador de Deus - Hebreus 1.1-3 - No Velho Testamento, Deus comunicava com seu povo através de profetas. O profeta era alguém que falava com autoridade e convicção, proclamando os oráculos de Deus, a vinda do Messias, a origem do Messias (I Pe 1.20-21 ) ...conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós 21 que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus.

As pessoas temeriam e se arrependeriam de seus erros, e buscariam retificar seus caminhos. Embora os profetas com fre-qüência provocassem este tipo de reação, certamente nem sempre conseguiam. Não era sempre que as pessoas lhes davam crédito, e muito menos obedeciam a seus ensinos. Muitas vezes os profetas eram ridicularizados e rejeitados. O próprio Jesus nos lembra que muitos foram perseguidos, apedrejados e mortos Mt 23.29-38.

E mesmo com os profetas falando o povo não obedecia então Deus manda vir o Filho, autoridade máxima sobre os profetas, e o livro de Hebreus inicia dando as características desta autoridade e superioridade:

Jesus Cristo, o Filho...

-herdeiro de tudo

-quem fez o mundo

-resplendor da glória de Deus

-o próprio Deus, sua imagem, expressão exata de seu Ser.

-sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder


-purificou-nos por si mesmo de todos os nossos pecados

-assentou-se à destra da majestade com poder e autoridade

A OBRA DE JESUS CRISTO

Depois de o Senhor Jesus Cristo ter efetuado a sua grande obra de perdão dos nossos pecados mediante a sua morte na cruz, subiu aos céus e assumiu o seu lugar de autoridade à destra de Deus Pai.

A atividade redentora de Jesus Cristo no céu envolve seu ministério atual: COMO O MEDIADOR DIVINO

( I Jo. 2:1,2) Meus filhinhos, escrevo isso a vocês para que não pequem. Porém, se alguém pecar, temos Jesus Cristo, que faz o que é correto; ele nos defende diante do Pai.

2 É por meio do próprio Jesus Cristo que os nossos pecados são perdoados. E não somente os nossos, mas também os peca-dos do mundo inteiro.

COMO SUMO SACERDOTE

(Hb. 8:1-3) A coisa mais importante de tudo o que estamos dizendo tem a ver com o sacerdote que nós temos: ele é o Grande Sacerdote que está sentado no céu, do lado direito do trono de Deus, o Todo-Poderoso.

-de intercesor (Hb. 7:25) Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.

-de batizador no Espírito Santo (At. 2:33) Pois Jesus foi levado para sentar-se ao lado direito de Deus, o seu Pai, o qual lhe deu o Espírito Santo, como havia prometido. E Jesus derramou sobre nós esse Espírito, conforme vocês estão vendo e ouvindo agora.

A SUPERIORIDADE DE JESUS SOBRE OS PROFETAS

Hebreus 1.1-3

O texto bíblico fala que Deus falou (antigamente) de muitas maneiras, o que significa que falou através de visões e sonhos e enigmas (Nm 12.6-8). Muitos foram os profetas mas nos últimos dias, o Pai nos fala através do Filho, tal como o profeta Joel anunciara. Temos em João Batista, o último profeta, que veio preparar o caminho do Messias esperado.

Hoje podemos ouvir Deus falar conosco através de Jesus pelo Espírito Santo, e pela sua palavra inspirada, a Bíblia.

"Jesus disse: o Espírito Santo estará convosco e habitará em vós; e vos fará lembrar de todas as coisas que vos tenho dito”.

SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE OS ANJOS (1:1 – 2:18)

Como já falamos anteriormente, Jesus é superior aos anjos. Ele é tão superior aos anjos quanto seu nome, filho de Deus, é mais ilustre do que os deles – Hb. 1:14 “Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação?”.

Observamos anteriormente que há dois termos paralelos que percorrem Hebreus à medida que o escritor compara e contrasta um com o outro. Um dos termos é a pessoa e obra de Jesus Cristo; o outro, é o sistema de religião do Antigo Testamento. Nes-ta primeira parte, acentuamos o primeiro tema: Jesus Cristo. Porém é oportuna uma comparação, ainda que superficial, entre Cristo e os anjos, antes de prosseguirmos veja este quadro:

Jesus é Superior aos Anjos

Jesus é...

Filho, 1:5

Adorado, 1:6

Criador, 1:2-10

Autor da salvação, 1:3

Governante, 1:8

Os Anjos são...

Mensageiros, 1:7

Os que adoram, 1:6

Seres criados, 1:7

Ministros da salvação, 1:14

Súditos, 2:5

Consultando o esboço a seguir, vemos Cristo comparado aos anjos em sua divina natureza (Hb. 1) e em sua natureza humana (Hb. 2). Nesta seção vemos quem é Cristo e o que Ele fez.

No primeiro caso, Ele é o Deus Criador do universo, “a expressão exata do seu ser (de Deus)” no segundo, Ele é o Filho de Deus encarnado que resgatou a humanidade do pecado.

A NATUREZA HUMANA E DIVINA DE JESUS


Quem é Cristo

Sua Natureza Divina

AD

VE

RT

ÊN

CIA

O que Cristo fez

Sua Natureza Humana R

evel

ador

Cria

dor

Enc

arna

ção

Glo

rific

ação

Red

ençã

o

1:1-3 1:4-14 2:1-4 2:5-9 2:10-13 2:14-18

Primeira Criação

Atentos à Palavra de Deus

Segunda Criação

Sua Obra Fora do Mundo Sua Obra no Mundo

Filho de Deus Filho do Homem

Somos Seus Servos Ele é Servo

Sua Natureza Divina

Criador

Sustentador

Rei

Conquistador Imutável

Sua Natureza Humana

Sofreu

Destruída

Libertada

Feita Expiação

Santifica

Glorifica

Socorre

E mesmo o fato que Ele se tornou menor que os anjos, mediante a encarnação e a morte, foi uma ocorrência meramente tem-porária.

Era mister que Ele se tivesse tornado um ser humano a fim de estar qualificado como aquele que, por Sua morte, pudesse elevar o homem decaído àquela dignidade que originalmente lhe fora propiciada por Deus, quando da criação. Por causa de Seu ato expiatório, Cristo foi revestido de imensa honra.

Na metade dessa seção é que ocorre uma exortação que insta para que os leitores originais da epístola não declinassem da sua profissão cristã

2:1-4 – Por esta razão, importa que nos apeguemos, com mais firmeza, às verdades ouvidas, para que delas jamais nos desvi-emos. 2 Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo cas-tigo,3 como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação? A qual, tendo sido anunciada inicialmente pelo Se-nhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram; 4 dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodígios e vários milagres e por distribuições do Espírito Santo, segundo a sua vontade.

Um anjo apareceu a Abraão e Sara prometendo-lhes um filho, e eles creram Gn. 18. ...10 Disse um deles: Certamente voltarei a ti, daqui a um ano; e Sara tua mulher, dará à luz um filho. 11 Abraão e Sara eram já velhos, avançados em idade; e a Sara já lhe havia cessado o costume das mulheres. 14 Acaso, para o SENHOR há coisa demasiadamente difícil? Daqui a um ano, neste mesmo tempo, voltarei a ti, e Sara terá um filho.

Outros exemplos:

Ló recebeu à noite visitantes angélicos que advertiram da iminente destruição de Sodoma e Gomorra, e ele deu ouvidos à ad-vertência (Gn. 18).

Balaão, indo de viagem para amaldiçoar Israel, viu-se face a face com um anjo e terminou abençoando os israelitas (Nm. 22:22 – 24:9).

Gideão, de um jovem acovardado passou a valente guerreiro ao defrontar-se com “o anjo do Senhor” (Jz. 6:11 – 7:25).

Por esta razão, o escritor de Hebreus quis deixar claro, logo de início, que em Jesus não estávamos tratando com um mero profeta, nem mesmo com um anjo vindo da presença do todo poderoso, mas com o unigênito Filho de Deus.

No passado, por várias vezes, e de modos diferentes, Deus havia falado com seu povo por intermédio de profetas e de anjos: mas “nestes últimos dias” falou-nos por intermédio e na pessoa do seu próprio Filho, nosso Senhor Jesus Cristo.


Nesses últimos dias significa a era em que vivemos século XXI. O período de tempo em que vivemos é o período de tempo em que Jesus Cristo é a palavra final de Deus a nós.

Os anjos e os profetas do passado revelaram mensagens de Deus a certos indivíduos ou povos. Jesus Cristo, porém, revelou-nos Deus, de uma vez por todas. Ele é o resplendor da glória divina, e a expressão exata do seu ser.

Quando olhamos para Jesus, vemos a Deus face a face. Tudo o que Deus é, pode ser encontrado em Cristo. Ele é a perfeita, completa e exata representação da Divindade.

Cl. 1:15; 19; - 15. Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; ...19 porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude

E em Cl. 2:9 - porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. Ele é a definitiva revelação do próprio Deus à humanidade.

Deus sabia como seus servos, os profetas, eram tratados e que sua mensagem era rejeitada. Por isso, toda vez que Ele dese-java comunicar-se com seu povo, ou com um indivíduo, de uma maneira decisiva, usava um anjo como intermediário. Quando um anjo falava, o povo ouvia. O Antigo Testamento não registra nenhum caso em que o anjo tivesse sido apedrejado.

Eis a razão porque o autor de Hebreus faz toda esta abordagem comparativa da superioridade de Jesus Cristo; Ele é superior aos profetas e aos anjos.

A Verdade Contextualizada

Na última década temos visto no comércio e na literatura um grande incentivo para que as pessoas passem a cultuar anjos, conversem com anjos, procurem descobrir o nome do seu anjo, etc.

Esta é mais uma artimanha do inimigo para arrebanhar os incautos, não existe base bíblica para que venhamos a adorar anjos. É certo que eles existem e são criaturas a serviço do Senhor, contamos com sua proteção, e com sua presença.

Contudo não devemos invocá-los ou adorá-los, mas podemos pedir ao Senhor que envie anjos para nos socorrer; vemos no Evangelhos que o próprio Jesus falou que se pedisse, o Pai enviaria anjos.

Assim podemos pedir A DEUS, para nos enviar o socorro de anjos, mas não devemos nos dirigir aos anjos buscando suas benesses.

A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE MOISÉS

Moisés (3: 1-19) - Moisés é considerado uma das personalidades mais fortes que a história conheceu. Um líder nacional para o povo de Israel, reverenciado até os dias de hoje.

Na época de Jesus era considerado o principal líder da nação, e falar em seu nome representava autoridade. Somente o Mes-sias poderia ter autoridade maior.

Por esta razão no capítulo 3 da carta aos Hebreus, o escritor demonstra que muito embora houvesse fortes semelhanças entre Cristo e Moisés, voltar-se de Cristo para Moisés nesta época de perseguição seria um erro tão desastroso como aquele que Israel cometeu em Cades – Barnéia, quando, em incredulidade, o povo se rebelou contra Moisés.

A Posição de Cristo

A Provisão A Provocação

A Fidelidade

de Deus

O Fracasso

de Israel

1ª.

Advertências

2ª.

Comunhão Interrompida

3.1-6 leia 3.7-11 leia 3.12-14 leia 3.15-19 leia


Cristo

Promessa

Casa

Fiel

Israel

Incredulidade

Deserto

Rebelados

Não endureci-dos na

Incredulidade

E nós?

Como está você hoje?

-incrédulo?

-desobediente?

- fiel?

-temente?

- obediente ?

Glória a Deus Tristeza para Deus – 3.11

O Que Cristo Fez O Que Fazemos 3.13

Exaltação Exortação 3.14-15

ESTUDO DA SUPERIORIDADE DE JESUS – CAPÍTULO 3

A Provisão de Deus

O tema da primeira parte do capítulo 3 é: A provisão de Cristo é superior à de Moisés. As diferentes seções do capítulo podem ser vistas abaixo:

A FIDELIDADE DE DEUS - Hebreus 3:1-6 – 1. Por isso, santos irmãos, que participais da vocação celestial, considerai atenta-mente o Apóstolo e Sumo Sacerdote da nossa confissão, Jesus.

2. o qual é fiel àquele que o constituiu como também o era Moisés em toda a casa de Deus.

3. Jesus, todavia, tem sido considerado digno de tanto maior glória do que Moisés quanto maior honra do que a casa tem aque-le que a estabeleceu.

4. Pois toda casa é estabelecida por alguém, mas aquele que estabeleceu todas as coisas é Deus.

5. E Moisés era fiel, em toda a casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que haviam de ser anunciadas;

6. Cristo, porém, como Filho, em sua casa; a qual casa somos nós, se guardarmos firme, até ao fim, a ousadia e a exultação da esperança.

A palavra chave desta passagem é FIEL.

Moisés era fiel em toda a sua casa. Como Jesus o era na sua.

Deus foi fiel ao seu povo no Antigo Testamento enviando-lhe Moisés.

II - Ele foi fiel no Novo Testamento ao enviar Jesus Cristo. (v. 2) - 2. o qual é fiel àquele que o constituiu como também o era Moisés em toda a casa de Deus.

Outro ponto de comparação entre Cristo e Moisés é que ambos foram sumo sacerdotes de Deus. A função do sumo sacerdote é a de um construtor de pontes: Cobrir o vão que existe entre Deus e o homem. Ele é mediador, um advogado. Sua missão é interceder perante o juiz a favor de seu constituinte.

Moisés funcionou como o sumo sacerdote quando apelou para Deus a favor de Israel no Monte Sinai (Ex. 32:11-14) –

11 Porém Moisés suplicou ao SENHOR, seu Deus, e disse: Por que se acende, SENHOR, a tua ira contra o teu povo, que tiras-te da terra do Egito com grande fortaleza e poderosa mão?

12 Por que hão de dizer os egípcios: Com maus intentos os tirou, para matá-los nos montes e para consumí-los da face da terra? Torna-te do furor da tua ira e arrepende-te deste mal contra o teu povo.

13 Lembra-te de Abraão, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais por ti mesmo tens jurado e lhes disseste: Multiplicarei a vossa descendência como as estrelas do céu, e toda esta terra de que tenho falado, dá-la-ei à vossa descendência, para que a possuam por herança eternamente.

14 Então, se arrependeu o SENHOR do mal que dissera havia de fazer ao povo.

Este é o presente ministério de Jesus Cristo diante de Deus a favor de todo os crentes (Hb. 7:25). – Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles.

Como homem, Cristo esteve sujeito às mesmas tentações que todos nós sofremos, por isso Ele está altamente qualificado para interceder por nós. Ele é um mediador capaz de sentir o que os outros sentem.

Conquanto os papéis e as realizações de Moisés e de Cristo sejam semelhantes, há, porém, algumas diferenças perceptíveis. Podemos vê-las com facilidade se as colocar lado a lado

CRISTO MOISÉS


Estabeleceu a casa Hebreus 3.3 Parte da casa

É Deus Hebreus 3.4 Conhecia a Deus

É Filho Hebreus 3.5 Servo

Trouxe-os para o descanso eterno

de Deus (Hebreus 4.10)

Trouxe-os até à fronteira do descanso temporal de Deus (He-breus 3.10)

“(Jesus, todavia, tem sido considerado digno de tanto maior glória do que Moisés, quanto maior honra do que a casa tem aque-le a estabeleceu” Hb 3.3).

Cristo estabeleceu a casa, da qual Moisés era apenas uma parte.

Casa, como referência a uma unidade familiar, é comum no Antigo Testamento. Durante o período do reino dividido, a nação hebraica constituía-se da “casa de Israel” (as tribos do Norte) e da “casa de Judá” (as tribos do Sul).

Aqui o escritor não está usando a palavra casa com referência a um edifício feito de pedras, mas à família de Deus, o corpo de Cristo.

Moisés era parte da casa de Deus como servo (v.5). Cristo governa sobre a casa de Deus como Filho. Cristo é superior a Moi-sés.

Em resumo, podemos ver que Deus sempre foi fiel ao seu povo.

Moisés foi expressão dessa fidelidade no Antigo Testamento; Jesus Cristo, expressão semelhante no Novo Testamento. Jesus, porém, é superior a Moisés, pois quando Deus expressou sua fidelidade no Antigo Testamento, fê-lo na pessoa de seu servo (Moisés), ao passo que no Novo Testamento ele o fez na pessoa de seu Filho (Jesus).

O Fracasso de Israel -

8 não endureçais o vosso coração como foi na provocação, no dia da tentação no deserto,

9 onde os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, e viram as minhas obras por quarenta anos.

10 Por isso, me indignei contra essa geração e disse: Estes sempre erram no coração; eles também não conheceram os meus caminhos.

7 Assim, pois, como diz o Espírito Santo: Hoje, se ouvirdes a sua voz,

8 não endureçais o vosso coração como foi na provocação, no dia da tentação no deserto,

9 onde os vossos pais me tentaram, pondo-me à prova, e viram as minhas obras por quarenta anos.

10 Por isso, me indignei contra essa geração e disse: Estes sempre erram no coração; eles também não conheceram os meus caminhos.

Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso.

No versículo 7, o escritor muda a argumentação.

Advertências – A Primeira Advertência

Em Números 14.21-30, encontramos o registro da resolução de Deus em não deixar aquela geração entrar na Terra Prometida. O autor de Hebreus interpreta esse juramento como uma referência ao descanso que “é divino e eterno”.

Os filhos de Israel levaram 40 anos para fazer uma viagem de onze dias porque não haviam aprendido uma importante lição. Perdeu-se uma geração toda. Nesta passagem o escritor exorta-nos a aprender com o erro de Israel em vez de incidir no mes-mo padrão trágico da incredulidade.

O problema de Israel foi a INCREDULIDADE, e sem uma constante vigilância, pode ser nosso também. É tolice pensar que somos mais inteligentes ou mais espirituais do que Israel. Deus fez-nos promessas da mesma forma como as fez ao seu povo do Antigo Testamento.

A recusa em atuar segundo as promessas de Deus por causa da incredulidade pode levar o indivíduo a dissipar a vida no de-serto da mediocridade.

Em Cades-Barnéia, Deus serviu-se dos gigantes para testar a Israel (Hb. 3:8). Deus permitiu que eles se encontrassem com os “Filhos de Enoque” para que pudessem recorrer às suas promessas em vez de confiar em sua própria força e capacidade. Então Israel tentou ou provocou a Deus, reagindo com dúvida e ansiedade em face de circunstâncias desfavoráveis.

Quando Deus nos prova, é porque tem no coração o melhor interesse para conosco. Quando provamos a Deus, é porque te-mos no coração o nosso interesse. Gravemos esta verdade: Deus nos prova porque nos ama e deseja que nossa fé aumente em força e maturidade; provamos a Deus porque amamos a nós mesmos. Em ambos os casos, o motivo por trás da prova é


“nosso melhor interesse”. Antes de examinar-mos a advertência dos versículos 12 – 14, vejamos o que os versículos 15 – 19 têm para dizer-no”.

Comunhão Interrompida

Hebreus 3.15-19 - 15 Enquanto se diz: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação.

16 Ora, quais os que, tendo ouvido, se rebelaram? Não foram, de fato, todos os que saíram do Egito por intermédio de Moisés?

17 E contra quem se indignou por quarenta anos? Não foi contra os que pecaram cujos cadáveres caíram no deserto?

18 E contra quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão contra os que foram desobedientes?

Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade.

Duas idéias paralelas correm através desta passagem: que fez Israel, e o que fez Deus em resposta à incredulidade do povo.

Mas afinal o que fez que fez Israel ?

Ouviram (v. 16)

Pecaram (v. 17)

Não creram (v. 19)

O que fez Deus ?

Foi provocado (v. 16)

Ele foi ofendido (v. 17)

Ele jurou vingança (v. 18)

Deus baseou sua promessa em dois pedidos que Israel lhe fez.

PRIMEIRO - foi a declaração do povo: “Oxalá tivéssemos morrido na terra do Egito! Ou mesmo neste deserto!” (Números 14:2). Em resposta Deus disse: “Vocês desejam morrer neste deserto? Pois então morram”. Peregrinaram no deserto até mor-rerem todos.O SEGUNDO – pedido foi: “E por que nos traz o Senhor a esta terra, para cairmos à espada, e para que nossas mulheres e nossas crianças sejam por presa? Não nos seria melhor voltarmos para o Egito?” (Números 14:3)

Um dos primeiros sinais de incredulidade é a preocupação indevida com a esposa e filhos. “Homens apavorados com gigantes escondem-se atrás das esposas e filhos”.

A SEGUNDA ADVERTÊNCIA DE DEUS EM HEBREUS 3

Não vos endureçais na incredulidade - Hebreus 3:12-14

Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo;

13 pelo contrário, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado.

14 Porque nos temos tornado participantes de Cristo, se, de fato, guardarmos firme, até ao fim, a confiança que, desde o prin-cípio, tivemos.

Israel peregrinou no deserto.

Nós podemos peregrinar no deserto da vida também

Por isso:

Somos exortados a estimularmos uns aos outros (v. 13)

De sorte que possamos participar da benção de Cristo (v. 14)

Para isso duas coisas são necessárias:

I - Confiar Nele;

II - Obedecer à Sua vontade.

A Confiança precede à obediência. Duas avenidas se abrem à nossa frente:

Podemos seguir o exemplo de Israel, respondendo com incredulidade e dissipar por nossa vida no deserto da mediocridade.

Ou podemos seguir o exemplo de Jesus Cristo. Hebreus 5:8

Resumo: Na posição de Divino Filho sobre a casa de Deus, Jesus Cristo é superior a Moisés, um servo na casa de Deus (vide 3:1-6). A exortação, pois, visa evitarmos incorrer no juízo de Deus, em resultado da incredulidade.

A geração de israelitas que saiu do Egito sob a liderança de Moisés, mas morreu no deserto por causa da indignação divina contra a rebelião deles provê um terrível exemplo de advertência (vide 3:7-19).


A SUPERIORIDADE DE JESUS CRISTO SOBRE JOSUÉ

Josué (4:1-13). - Visto que Moisés estava impossibilitado de levar os israelitas para Canaã, o escritor reflete sobre a posição de Josué, que de fato os levou para lá.

Demonstra, no entanto, que nem sequer Josué obteve para seu povo o descanso verdadeiro. Josué fracassou pela mesma razão que Moisés, ou seja: por causa da descrença do povo. Isto leva o escritor exortar seus leitores a procurarem aquele des-canso superior, que, segundo passa a dar a entender, acha-se em Cristo.

A SUPERIORIDADE DE CRISTO SOBRE ARÃO (4:14-10:18)

O Perfeito Sacerdócio de Cristo. Hebreus 5:1-14 Frente a frente com a questão de como o povo de Deus entra no descanso divino, o escritor introduz na equação o ministério sumo sacerdotal de Cristo. “Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande Sumo Sacerdote que penetrou os céus...” (Hb. 4:14).

O restante da primeira parte desta carta contém uma descrição vívida das exigências do trabalho do sumo sacerdote (Hb. 4:14 – 10:18).

Suas qualificações como sumo sacerdote constituem o assunto desta seção, e podem dividir-se em três parágrafos.

Qualificações do sumo sacerdote do Antigo Testamento (5:1-4)

Qualificações do sacrifício perfeito. (5:5-10)

Qualificações para maturidade. (5:11-14)

O Perfeito Sacerdócio de Cristo - (Superior ao de Arão) - Hebreus 5

Obediência demonstrada Obediência desejada

Qualificações do Sumo Sacerdote do Antigo Testamento

Qualificações do Sacrifício Perfeito Qualificações para a Maturidade

5:1-4 5:5-10 5:11-14

Requisitos Requisitos Satisfeitos

ADVERTÊNCIA:

O Cristão que se recusa a crescer Temporal Eternos

Oferecia Animais Ofereceu-se a si Mesmo

Arão Cristo Crente

Nomeado dentre Homens Autor da Salvação Aplicação da Palavra


Esta figura abaixo compara o sacerdócio de Jesus Cristo com o de Arão. Vejamos nela quatro aspectos distintos.

Comparação do Sacerdócio de Cristo com o de Arão

Qualificações Arão Cristo

Escolhido dentre os homens (5:1)

Oferece pelos pecados (5:1)

Condói-se dos pecadores (5:2)

Chamado por Deus (5:4)

Da tribo de Levi

Muitos sacrifícios (5:1)

Era pecador ( 5:3)

Da linhagem de Arão (5:4)

Encarnado

Perfeito Sacrifício (5:9)

Capaz de salvar (5:9)

Segundo a ordem de Melquisedeque (5:10)

Resumindo: embora Arão e Jesus preenchem as qualificações para o ofício de sumo sacerdote, ambos diferiam na forma como podiam funcionar. Cristo era o sumo sacerdote perfeito porque podia oferecer um sacrifício perfeito. Arão era limitado, pois seu sacrifício nunca podia resolver o problema do pecado do homem.

ATIVIDADES














Data da leitura ........../......../.........

1.Tema________________________________________________________________

2.Personagens___________________________________________________________


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Provérbios 13:3


HEBREUS 7

1 Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou, 2 para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz; 3 sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente. 4 Conside-rai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo tirado dos melhores despojos. 5 Ora, os que den-tre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dízimos do povo, ou seja, dos seus irmãos, embora tenham estes descendido de Abraão; 6 entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre eles rece-beu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. 7 Evidentemente, é fora de qualquer dúvida que o inferior é abençoado pelo superior. 8 Aliás, aqui são homens mortais os que recebem dízimos, porém ali, aquele de quem se testifica que vive. 9 E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão. 10 Porque aquele ainda não tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste. 11 Se, portanto, a perfeição houvera sido medi-ante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão? 12 Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei. 13 Porque aquele de quem são ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém prestou serviço ao altar; 14 pois é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu sacerdotes. 15 E isto é ainda muito mais evidente, quando, à semelhança de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, 16 constituído não conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolúvel. 17 Porquanto se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. 18 Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade 19 (pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se intro-duz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus. 20 E, visto que não é sem prestar juramento (porque aqueles, sem juramento, são feitos sacerdotes, 21 mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre); 22 por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliança. 23 Ora, aqueles são feitos sacerdotes em maior número, porque são impedidos pela morte de continuar; 24 este, no entanto, porque continua para sem-pre, tem o seu sacerdócio imutável. 25 Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. 26 Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus, 27 que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de ofere-cer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. 28 Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para sempre.


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Data da leitura ........../......../.........


1.Tema_____________________________________________________________

2.Personagens__________________________________________________


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Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. - DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. - Ninguém preci-sa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor. - Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessa-dos. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.


Provérbios 13:3


HEBREUS 8

1 Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote, que se assentou à destra do trono da Ma-jestade nos céus, 2 como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem. 3 Pois todo sumo sacerdote é constituído para oferecer tanto dons como sacrifícios; por isso, era necessário que também esse sumo sa-cerdote tivesse o que oferecer. 4 Ora, se ele estivesse na terra, nem mesmo sacerdote seria, visto existirem aqueles que ofe-recem os dons segundo a lei, 5 os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes, assim como foi Moisés divinamente instruído, quando estava para construir o tabernáculo; pois diz ele: Vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. 6 Agora, com efeito, obteve Jesus ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de superior aliança instituída com base em superiores promessas. 7 Porque, se aquela primeira aliança tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma segunda. 8 E, de fato, repreendendo-os, diz: Eis aí vêm dias, diz o Senhor, e firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá, 9 não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os conduzir até fora da terra do Egito; pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor. 10 Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor: na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as inscreverei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. 11 E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Se-nhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior. 12 Pois, para com as suas iniqüidades, usarei de mise-ricórdia e dos seus pecados jamais me lembrarei. 13 Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido está prestes a desaparecer.


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE IV


A carta aos Hebreus aborda a superioridade de Jesus Cristo comparativamente a

a) ( ) Deus Pai

b) ( ) Personagens bíblicos conhecidos dos judeus

c) ( ) Sacerdotes perante quem tinham que demonstrar conhecimento

2) Assinale as corretas

A razão pela qual a superioridade de Jesus Cristo é abordada em Hebreus é

a) ( ) não nos desviarmos do caminho que Ele percorreu por nós

b) ( ) impedir que os recém – convertidos retornassem ao judaísmo

c) ( ) impedir que os recém-convertidos apostatassem da fé.


A atividade redentora de Jesus Cristo no céu envolve seu ministério atual como:

a) ( ) herdeiro de tudo e resplendor da Glória

b) ( ) mediador divino e sumo sacerdote

c) ( ) herdeiro de tudo e mediador divino

4) Numere a 2ª coluna de acordo com a 1ª

Quanto à superioridade de Jesus sobre os anjos

( 1 ) Jesus Cristo

( 2 ) Anjos

( ) governante

( ) mensageiros

( ) súditos

( ) adorado

( ) seres criados

( ) criador

( ) os que adoram

( ) Filho

( ) autor da salvação

( ) ministros da salvação






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

IV A SUPERIORIDADE DE CRISTO

1.

2.

3.

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19.

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23.

24.

25.



UNIDADE V- A PROVISÃO DE JESUS CRISTO

A PROVISÃO DE JESUS CRISTO – UM LUGAR DE DESCANSO

Do mesmo modo quando Deus disse, em Cades-Barnéia, que se responsabilizaria pela segurança do povo ao entrar em Cana-ã, e o povo duvidou da veracidade divina, interrompeu-se a comunhão.

O veredicto de Deus foi: “Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levarei sobre vós as vossas iniqüidades quarenta anos, e tereis experiência do meu desagrado” (Nm. 14:34).

Aos israelitas foi negado descanso por terem retardado o plano de Deus. “Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade” (Hb. 3:19). Entrar no descanso de Deus é viver em comunhão ininterrupta com Ele. Descanso, neste contexto, refere-se à comunhão, e não a salvação. Comunhão interrompida, e não a perda da salvação, foi o que Israel experimentou em Cades-Barnéia.

Vemos, nesta passagem, Hb. 4:1-5, que Deus criou uma oportunidade de entrar no seu descanso, assumindo a responsabili-dade pela publicação da sua Palavra. “A nós... como se deu com eles” indica que assim como Israel viu o evangelho também nós ( Hb 3.16).

Somos admoestados a “temer” (v.1), por causa do exemplo dos israelitas. Quando ouviram as promessas de Deus não lhes acrescentaram o necessário ingrediente da fé. As promessas de Deus foram feitas a eles em vão.

Hoje Deus nos diz: “Cumpri minha parte. Dei-vos minhas promessas como as dei ao meu povo durante o êxodo. Agora o assun-to é convosco. Deveis responder a elas com fé, agindo de acordo com elas”.

Deus fez sua parte criando a oportunidade de entrarmos no seu descanso pela propagação das boas novas. Temamos, para que não falhemos em cumprir a nossa parte.

Descanso - Hebreus 4:3-5

3 Nós, porém, que cremos, entramos no descanso, conforme Deus tem dito: Assim, jurei na minha ira: Não entrarão no meu descanso. Embora, certamente, as obras estivessem concluídas desde a fundação do mundo.

4 Porque, em certo lugar, assim disse, no tocante ao sétimo dia: E descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera.

5 E novamente, no mesmo lugar: Não entrarão no meu descanso.

LUGARES DE REFRIGÉRIO OU DESCANSO

DESCANSO DA CRIAÇÃO DESCANSO DE CANAÃ DESCANSO CONTINUADO

Provido na criação Não entraram Podemos entrar

O descanso foi completado Físico Espiritual

Deus terminou a obra Sentiram que tinham de fazer mais Nada temos que fazer

Deus prometeu Incredulidade Fé

Descanso Da Criação

- Na criação Deus proporcionou descanso para seu povo, Israel não entrou em Canaã, a expressão do descanso de Deus, mas temos a promessa de que podemos entrar no descanso que foi provido.

- A provisão para o nosso descanso foi completada na criação. Israel tinha manifestação física na terra prometida, que era o cumprimento da promessa de Deus.

- Deus terminou a obra. A vitória sobre os gigantes era responsabilidade de Deus. Os israelitas deviam possuir a terra, o que vieram a fazer quarenta anos depois, sob a liderança de Josué. Mas Israel assumiu a responsabilidade pesada demais, supon-do que eles, e não Deus, teriam de derrotar os gigantes. O erro de Israel ensina-nos que a comunhão com Deus, no dia a dia, só é possível por causa do que Deus fez. A nós compete simplesmente crer nas promessas divinas.

Descanso em Canaã

O descanso que Deus proveu para Israel em Canaã foi o assunto do capítulo três. Aqui o escritor examina mais de perto o des-canso da criação (Hb. 4:3-5).

Toda a obra de Deus estava concluída desde a fundação do mundo. A história é um mero desdobramento do que Deus realizou no princípio. Assim, “descansou Deus, no sétimo dia, de todas as obras que fizera” (Hb. 4:4).

Um exemplo óbvio é o descanso de Canaã mencionado nos capítulos treze e quatorze de Números e discutido no capítulo três de Hebreus. O descanso de Deus para Israel foi provido desde a fundação do mundo. É por isso que o povo não tinha porque se preocupar. Tudo o que lhe cabia era crer em Deus e possuir a terra.

Mas Israel não via assim as coisas. Para eles era uma obra futura, que dependia de sua capacidade de matar gigantes. Foi por


isso que a coragem deles se evaporou e seus corações se derreteram de medo.

Descanso Continuado

Aplicação a nós é, do mesmo modo, evidente. Às vezes ouvimos dizer: “Parece que no Antigo Testamento Deus operava de uma maneira fantástica. Realizou milagres a favor do seu povo. Não seria maravilhoso se ele trabalhasse hoje como naquele tempo?”. O escritor assegura-nos que Deus está tão ativo hoje como sempre esteve. Ele ainda desdobra a história e revela seu plano perfeito.

O escritor usa o descanso da criação a fim de chamar nossa atenção para o fato de que o descanso de Deus está disponível a todas as pessoas em todas as épocas. Ele usa o descanso de Canaã para ressaltar que a falha em entrar no descanso de Deus é resultado da incredulidade e que deveríamos aprender a lição de Israel.

Você também pode ter esse descanso. Deus tem um lugar para você na obra que Ele terminou na criação. Tudo o que lhe compete fazer é crer no que Ele diz e agir conseqüentemente.

CONTEXTUALIZANDO A PALAVRA PARA OS CRENTES DO SÉCULO XXI

Deixar de perseverar na fé e na obediência a Jesus, resulta em:

1- deixar de alcançar o prometido repouso eterno no céu, conforme 4:1 - Temamos, pois, que, porventura, deixada a promessa de entrar no seu repouso, pareça que algum de vós fique para trás; A expressão , pareça que algum de vós fique para trás,é falada à luz desta possibilidade terrível e do juízo de Deus.

2-A perseverança na fé exige que continuemos a nos aproximar de Deus, por meio de Jesus com sincera disciplina e determi-nação.

QUEM ENTRARÁ NO SEU REPOUSO?

Contudo que sejamos breves passageiros e peregrinos caminhamos às vezes com muitas dificuldades neste mundo, sabendo porém que o nosso repouso verdadeiro e eterno será com o Senhor no céu.

Todavia sabendo que neste mundo teremos tribulações, o Senhor nos promete o refrigério de sua santa presença, e isto nos faz descansar nEle. E nisto consiste a provisão de Jesus para nós.

Precisamos continuar a caminhada com fé, pois sem fé é impossível agradar a Deus, temos a promessa Dele caminharemos altivos e confiantes pois é Ele quem nos diz: não temas porque eu sou contigo para por onde quer que andares!!

ATIVIDADES














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1.Tema_______________________________________________________________


2.Personagens__________________________________________________


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Procure refletir sobre pecados que tenha cometido por palavras, por atitudes ou pensamentos, escreva –os numa folha de papel e apresente ao Senhor em oração, com o seu pedido de perdão. DEPOIS RASGUE OU QUEIME A FOLHA. - Ninguém precisa saber o que você escreveu isto é entre você e o Senhor. - Agradeça porque você já foi perdoado destes pecados confessados. I João 1:9, e ninguém mais poderá acusá-lo.


Provérbios 13.3


HEBREUS 9

1 Ora, a primeira aliança também tinha preceitos de serviço sagrado e o seu santuário terrestre. 2 Com efeito, foi preparado o tabernáculo, cuja parte anterior, onde estavam o candeeiro, e a mesa, e a exposição dos pães, se chama o Santo Lugar; 3 por trás do segundo véu, se encontrava o tabernáculo que se chama o Santo dos Santos, 4 ao qual pertencia um altar de ouro para o incenso e a arca da aliança totalmente coberta de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de A-rão, que floresceu, e as tábuas da aliança; 5 e sobre ela, os querubins de glória, que, com a sua sombra, cobriam o propiciató-rio. Dessas coisas, todavia, não falaremos, agora, pormenorizadamente. 6 Ora, depois de tudo isto assim preparado, continu-amente entram no primeiro tabernáculo os sacerdotes, para realizar os serviços sagrados; 7 mas, no segundo, o sumo sacer-dote, ele sozinho, uma vez por ano, não sem sangue, que oferece por si e pelos pecados de ignorância do povo, 8 querendo com isto dar a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do Santo Lugar não se manifestou, enquanto o primeiro taberná-culo continua erguido. 9 É isto uma parábola para a época presente; e, segundo esta, se oferecem tanto dons como sacrifícios, embora estes, no tocante à consciência, sejam ineficazes para aperfeiçoar aquele que presta culto, 10 os quais não passam de ordenanças da carne, baseadas somente em comidas, e bebidas, e diversas abluções, impostas até ao tempo oportuno de reforma. 11 Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito taber-náculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, 12 não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no Santo dos Santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. 13 Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, 14 muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! 15 Por isso mesmo, ele é o Mediador da nova aliança, a fim de que, intervindo a morte para remissão das transgressões que havia sob a primeira aliança, recebam a promessa da eterna herança aqueles que têm sido chamados. 16 Porque, onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador; 17 pois um testamento só é confirmado no caso de mortos; visto que de maneira nenhuma tem força de lei enquanto vive o testador. 18 Pelo que nem a primeira aliança foi sancionada sem sangue; 19 porque, havendo Moisés proclamado todos os mandamentos segundo a lei a todo o povo, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água, e lã tinta de escarlate, e hissopo e aspergiu não só o próprio livro, como também sobre todo o povo, 20 dizendo: Este é o sangue da aliança, a qual Deus prescreveu para vós outros. 21 Igualmente também aspergiu com sangue o tabernáculo e todos os utensílios do serviço sagrado. 22 Com efei-to, quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há remissão. 23 Era necessário, portanto, que as figuras das coisas que se acham nos céus se purificassem com tais sacrifícios, mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios a eles superiores. 24 Porque Cristo não entrou em santuário feito por mãos, figura do verda-deiro, porém no mesmo céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus; 25 nem ainda para se oferecer a si mesmo muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no Santo dos Santos com sangue alheio. 26 Ora, neste caso, seria ne-cessário que ele tivesse sofrido muitas vezes desde a fundação do mundo; agora, porém, ao se cumprirem os tempos, se mani-festou uma vez por todas, para aniquilar, pelo sacrifício de si mesmo, o pecado. 27 E, assim como aos homens está ordenado


morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo, 28 assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação.


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Provérbios 13:3


HEBREUS 10

1 Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem. 2 Doutra sorte, não teriam cessado de ser oferecidos, porquanto os que prestam culto, tendo sido purificados uma vez por todas, não mais teriam consciência de pecados? 3 Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos, 4 porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados. 5 Por isso, ao entrar no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste; antes, um corpo me formaste; 6 não te deleitaste com holocaustos e ofertas pelo pecado. 7 Então, eu disse: Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito), para fazer, ó Deus, a tua vontade. 8 Depois de dizer, como acima: Sacrifícios e ofertas não quiseste, nem holocaustos e oblações pelo pecado, nem com isto te deleitaste (coisas que se oferecem segundo a lei), 9 então, acres-centou: Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. 10 Nessa vontade é que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. 11 Ora, todo sacerdote se apre-senta, dia após dia, a exercer o serviço sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca jamais podem remover pecados; 12 Jesus, porém, tendo oferecido, para sempre, um único sacrifício pelos pecados, assentou-se à destra de


Deus, 13 aguardando, daí em diante, até que os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés. 14 Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados. 15 E disto nos dá testemunho também o Espírito Santo; porquanto, após ter dito: 16 Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei no seu cora-ção as minhas leis e sobre a sua mente as inscreverei, 17 acrescenta: Também de nenhum modo me lembrarei dos seus pe-cados e das suas iniqüidades, para sempre. 18 Ora, onde há remissão destes, já não há oferta pelo pecado.

19 Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, 20 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne, 21 e tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus, 22 aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura. 23 Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel. 24 Consideremo-nos também uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras. 25 Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.

26 Porque, se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados; 27 pelo contrário, certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os ad-versários. 28 Sem misericórdia morre pelo depoimento de duas ou três testemunhas quem tiver rejeitado a lei de Moisés. 29 De quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés o Filho de Deus, e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça? 30 Ora, nós conhecemos aquele que disse: A mim pertence a vingança; eu retribuirei. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo. 31 Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.

32 Lembrai-vos, porém, dos dias anteriores, em que, depois de iluminados, sustentastes grande luta e sofrimentos; 33 ora expostos como em espetáculo, tanto de opróbrio quanto de tribulações, ora tornando-vos co-participantes com aqueles que desse modo foram tratados. 34 Porque não somente vos compadecestes dos encarcerados, como também aceitastes com alegria o espólio dos vossos bens, tendo ciência de possuirdes vós mesmos patrimônio superior e durável. 35 Não abandoneis, portanto, a vossa confiança; ela tem grande galardão. 36 Com efeito, tendes necessidade de perseverança, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa. 37 Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem virá e não tardará; 38 todavia, o meu justo viverá pela fé; e: Se retroceder, nele não se compraz a minha alma. 39 Nós, porém, não somos dos que retrocedem para a perdição; somos, entretanto, da fé, para a conservação da alma.


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE V


O pecado que impediu os hebreus que saíram do Egito de entrar em Canaã foi:

a) ( ) incredulidade

b) ( ) desobediência

c) ( ) iniquidade

2) Coloque V para verdadeiro e F para falso

a) ( ) Deus criou a oportunidade de entrarmos no seu descanso.

b) ( ) Às promessas de Deus é necessário associar a nossa fé para vê-las cumpridas.

c) ( ) A criação é a expressão do descanso de Deus para seu povo.

d) ( ) Deus já providenciou tudo. A nós compete crer nas promessas divinos.

e) ( ) A história é mero desdobramento do que Deus realizou no início.

f) ( ) Para entrar em Canaã, Israel devia vencer os gigantes por sua conta e risco.

g) ( ) A provisão de Deus é para algumas pessoas em todas as épocas.


a) ( ) Disciplina e determinação são necessárias para nos aproximarmos de Deus.

b) ( ) Perseverar na fé resulta em deixar de alcançar o prometido repouso.

c) ( ) A perseverança dispensa a aproximação de Deus.

4) Complete as lacunas com as seguintes palavras:

CADES – BARNÉIA – COMUNHÃO – DESCANSO – DEUS – INTERROMPIDA – ISRAEL – PERDA – SALVAÇÃO

Aos israelitas foi negado o ___________ por terem retardado o plano de __________. Hb. 13:19.

Entrar no descanso de Deus, é viver em __________ ininterrupta com Ele. Descanso neste contexto refere-se à comunhão e não à __________; comunhão ____________________ e não a __________ da salvação, foi o que __________ experimentou em ____________________.

5) Leia Hebreus – 9 marque com V verdadeiro e F para falso

Verifique que objetos se encontravam no Santo Lugar?

a) ( ) vinho

b) ( ) candeeiro

c) ( ) mesa

d) ( ) pães

e) ( ) água

6) Leia Hebreus – 9 marque com V verdadeiro e F para falso

Por trás do segundo véu estava o Santo dos Santos – onde ficava a arca da aliança, quais objetos estavam dentro da arca? Hb. 9:3

a) ( ) mesa de pães

b) ( ) as tábuas da aliança

c) ( ) bordão de Araão que floresceu

d) ( ) urna de ouro contendo o maná

e) ( ) altar do sacrifício

7) Marque com um X todas as respostas que não são corretas:

Como devemos entrar no Santo dos Santos, hoje? Hebreus 10:19

a) ( ) com intrepidez pelo sangue de Jesus


b) ( ) com muitas orações e jejuns

c) ( ) com sacrifícios e ofertas especiais

d) ( ) através das orações intercessórias

8) Marque com um X todas as respostas corretas:

O autor do livro de Hebreus aconselha-nos a aproximarmos do Santo dos Santos da seguintes forma. Hebreus 10:22.

a) ( ) com lágrimas e intercessão

b) ( ) com sincero coração

c) ( ) com plena certeza de fé

d) ( ) tendo o coração purificado da má consciência






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

V A PROVISÃO DE JESUS CRISTO

1.

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23.

24.

25.



UNIDADE VI - O DESCANSO E A PROVISÃO NO PRESENTE E NA ETERNIDADE

A PROVISÃO É O DESCANSO NO PRESENTE SÉCULO E NO VINDOURO

O povo a quem o autor de Hebreus escreve, era um povo que acreditava na vida após a morte como um lugar final de descan-so, e eles precisavam compreender que em Jesus Cristo passaram a ter esta promessa garantida, assim o autor salienta várias vezes a questão do repouso ou do descanso eterno.

Eles esperavam também um descanso terreno prometido na vinda do Messias , ou o rei de Israel que garantiria o poder político, trazendo paz ao povo que vivia sob o domínio de outros povos, desde a dispersão de Judá e Israel.

Lemos em Hebreus 4:6-13 -

6 Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteri-ormente foram anunciadas as boas-novas,

7 de novo, determina certo dia, Hoje, falando por Davi, muito tempo depois, segundo antes fora declarado: Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.

8 Ora, se Josué lhes houvesse dado descanso, não falaria, posteriormente, a respeito de outro dia.

9 Portanto, resta um repouso para o povo de Deus.

10 Porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras, como Deus das suas.

11 Esforcemo-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediên-cia.

12 Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.

13 E não há criatura que não seja manifesta na sua presença; pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

O Descanso é eterno - Hebreus 4:6-9 - 9 Portanto, resta um repouso para o povo de Deus (v.7). Lembremo-nos que após os quarenta anos de peregrinação dos israelitas no deserto, Josué os conduziu através do Rio Jordão para a terra prometida, que representava o descanso de Deus.

O argumento do escritor é que se Josué tivesse proporcionado ao povo o único descanso que Deus tinha em mente, anos mais tarde Davi não teria feito referência a outro descanso. (Lembremo-nos, também, de que Jesus é, no grego do Novo Testamen-to, a tradução do nome Josué no Antigo Testamento). Assim, o escritor conclui: “Resta um repouso para o povo de Deus” (v.9). O descanso de Deus está disponível a todas as pessoas em todas as épocas, que buscam entrar nEle pela fé.

Exigências para o descanso - Hebreus 4:10-11 - Esta passagem parece conter uma contradição. Primeiro o escritor diz: “Ele mesmo descansou de suas obras” (v.10), e a seguir, exorta: “Esforcemo-nos” (v.11). Em realidade as idéias aparentemente contraditórias são as exigências para se entrar no descanso de Deus. Em certo sentido, não passa de uma revisão do que a-prendemos antes (Hb. 3).

O esforço aqui referido é o da fé. É difícil crer nas promessas de Deus. Por que? Porque parecem boas demais para serem verdadeiras. Deus diz que tudo o que nos cabe fazer é confessar os pecados para sermos perdoados (I Jo. 1:9). É difícil perdo-armos a nós mesmos; mais difícil ainda é compreender que um Deus perfeito possa perdoar-nos.

A NECESSIDADE DA FÉ

No capítulo 11 a fé é enfatizada como necessária para alcançar o descanso final, que era buscado através de sacrifícios, assim, o autor do livro de Hebreus faz uma descrição sobre a natureza da fé, o que é fé? He 11.1-3

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Além da natureza da fé o autor fala no esforço para se ter fé, e para isto apresenta uma retrospectiva histórica dos heróis da fé no capítulo 11:

Os primeiros heróis da fé v.4-7; a seguir descreve as atitudes de fé dos patriarcas v.8-22; descreve a fé e obediência de Moi-sés, v.23-29, e segue falando dos israelitas que após entrarem em Canaã continuaram sendo perseguidos, mas não abriram mão de sua fé e expectativas nas promessas de Deus, de um reino de paz, prosperidade e descanso, mesmo morrendo sem vê-lo concretizado v.30-40.


Desta forma a ênfase dada à fé para os judeus cristãos aguardarem o repouso final da mesma maneira que seus antepassados serve para nós hoje como alento, sabemos que Deus tem algo muito especial preparado para nós a despeito de todas as pro-vações que venhamos a passar, e que é preciso fé, muita fé, para ver a grandiosidade do que nos está proposto, no presente século e na eternidade. Se desistirmos no meio da jornada perderemos o que já está preparado para nós, tanto no dia a dia como na Nova Jerusalém, a nossa Canaã celestial.

PARA AGIR COM FÉ

Deus diz que devemos buscar o seu reino, e Ele assumirá a responsabilidade por todas as nossas necessidades (Mt. 6:33). buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.

É-nos difícil crer que nossas necessidades diárias não têm de ser nossa prioridade número um. Temos de esforçar-nos por crer em Deus.

Manifesto pela Palavra - Hebreus 4:12-13

Estranhas palavras estas, colocadas no meio de uma explicação do descanso de Deus. A maioria dos crentes as conhece, mas por que figuram neste contexto? Como se encaixam aí?

Suponha que eu pudesse ler qualquer pensamento que lhe passasse pela mente. Como se sentiria você em minha presença? Numa situação bem incômoda, imagino. Sei isto por mim: se eu achasse que você poderia ver-me como realmente sou, eu faria o máximo para evitá-lo.

É precisamente isto que esta passagem nos diz que Deus pode fazer. Diante dEle nossos pensamentos são manifestos. Deus nos vê assim como somos.

Ora o contexto destes versículos trata da nossa permanência na presença de Deus dia após dia, numa comunhão ininterrupta.

Se procuro evitar a presença de alguém que me possa ver como sou em toda a minha pecaminosidade, por que não aplico isto a Deus, especialmente sabendo eu que Ele é também meu juiz?

Em resumo, por que desejaria eu entrar no seu descanso?

Não seria melhor evitar a sua presença?

As respostas a essas perguntas estão em ver o que Cristo já proveu.

CRISTO PROVÊ – MEDIAÇÃO, COMPAIXÃO E ACESSO AO PAI

Leiamos novamente Hebreus 4:14-16 -Nossa aceitação por parte de Deus não se baseia em evidência insuficiente. Como seus filhos, temos a promessa do perdão de pecados, do amor incondicional, e da aceitação – tudo isso a despeito do fato que Deus nos conhece mais intimamente do que qualquer ser humano sobre a face da terra, incluindo nós mesmos.

Nos relacionamentos com aqueles a quem vemos e cuja companhia nos dá prazer, já lhe aconteceu de perguntar a si mesmo se eles o aceitariam se soubessem o que você realmente é? Podemos ter a certeza de que Jesus nos aceita assim como so-mos, muito embora Ele nos conheça intimamente. Este é um exemplo do que já aprendemos antes (v.11). Crer que Deus nos aceita depois de ver-nos na nudez de nossos mais íntimos pensamentos, demanda, efetivamente a obra da fé.

Três motivos nos são apresentados em virtude dos quais podemos entrar no descanso de Deus, muito embora sua Palavra nos manifeste na Sua presença.

MEDIAÇÃO - Hebreus 4:14 - Nosso grande sumo sacerdote Jesus Cristo, está no céu como intermediário entre Deus e nós. Ele é nosso advogado de defesa perante o trono do juízo de Deus.

COMPAIXÃO - Hebreus 4:15 Nosso Salvador não funciona apenas como nosso sumo sacerdote; “Ele foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado”. A Bíblia nunca exagera os fatos Ele foi tentado de todas as formas, como nós. Nunca experimentamos e jamais experimentaremos uma tentação que Jesus Cristo não tenha pessoalmente enfrentado.

Jesus nos aceita porque conhece o que estamos passando. Ele pode também, ajudar-nos a resistir a tentação porque, muito embora fosse tentado à nossa semelhança, nunca pecou. Ele conhece o caminho que conduz à vitória e pode confiadamente guiar-nos ao longo da jornada.

ACESSO - Hebreus 4:16 - O quadro que temos diante de nós nesta passagem é o de uma antiga sala do trono. Nos impérios do Oriente Médio durante os tempos bíblicos, só uma pessoa tinha permissão de entrar na presença do Rei sem ser convidado: o filho primogênito, herdeiro do trono. A própria rainha não podia entrar na presença do marido sem convite. (O livro de Ester exemplifica este fato de maneira vívida).

CHEGUEMO-NOS COM CONFIANÇA AO TRONO DA GRAÇA

Podemos nos achegar com confiança porque Jesus Cristo se compadece de nossas fraquezas, é claro que podemos ter confi-ança em nos achegar a Ele, pois as nossas orações e petições são acolhidas pelo nosso Pai Celestial.

É chamado de “trono da graça”, porque dele fluem o amor, o socorro, a misericórdia, o perdão, o poder divino, o batismo com o


Espírito Santo, e tudo que precisarmos nas mais diversas circunstâncias.

A maior benção da salvação é que Jesus Cristo é o nosso atual sumo sacerdote, aliás o único e verdadeiro intercessor, ele mesmo nos conduz a sua presença, e ali junto a ele podemos encontrar toda a ajuda de que precisamos.

Este caminho, ou acesso está aberto para nós que cremos em Jesus Cristo de Nazaré, nosso único Senhor e Salvador.

Procure memorizar Hb. 4:16 “acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos miseri-córdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.”

FÉ VERSUS INCREDULIDADE

A Provisão de Cristo - (Ele é um Superior Descanso) - Hebreus 4

Deus criou O Homem reconhece Cristo Provê

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4:1-2 4:3-5 4:6-9 4:10-11 4:12-13 4:14 4:15 4:16

Descanso Passado Descanso Presente

Explicado Incentivado Adentrado

A obra de Deus completa Nossas obras cessam A obra de Cristo continua

A Palavra falada promete A palavra escrita revela A Palavra encarnada aceita

Temamos Esforcemo-nos Acheguemo-nos

FÉ X INCREDULIDADE

É fácil ver como os três parágrafos do capítulo se relacionam entre si. Na primeira seção nos é explicado o descanso de Deus; a seguir somos incentivados a aprender que Ele tem um descanso para nós também; finalmente, vemos que é possível entrar neste descanso em virtude do que Jesus fez, está fazendo, e continuará a fazer por nós. Devido a propiciação de Cristo, Ele é nosso mediador; devida sua encarnação, Ele é capaz de compaixão; devido a Sua glorificação, temos acesso à presença de Deus.

No primeiro parágrafo descobrimos que a obra de Deus foi completada na criação; no parágrafo seguinte vemos que as nossas obras cessam na conversão; no último parágrafo notamos que a obra de Cristo continua na presença de Deus.

O primeiro parágrafo acentua que a palavra falada promete o descanso de Deus; a ênfase do segundo parágrafo é que a pala-vra escrita revela nossos pecados; o último parágrafo mostra que Jesus, a Palavra encarnada, aceita-nos assim como somos.

É preciso uma grande dose de fé para crer que Deus nos aceita como somos. Ele não nos aceita por aquilo que gostaríamos de ser, ou pela forma como achamos que Ele gostaria que fôssemos. Ele nos aceita exatamente como somos.

Neste momento, pare com tudo e ore! Agradeça a Deus porque ele o aceita como você é! Aleluia!

Qualificações do Sumo Sacerdote no Antigo Testamento - Hebreus 5.1-4

1 Porque todo sumo sacerdote, sendo tomado dentre os homens, é constituído nas coisas concernentes a Deus, a favor dos homens, para oferecer tanto dons como sacrifícios pelos pecados,

2 e é capaz de condoer-se dos ignorantes e dos que erram, pois também ele mesmo está rodeado de fraquezas.

3 E, por esta razão, deve oferecer sacrifícios pelos pecados, tanto do povo como de si mesmo.

4 Ninguém, pois, toma esta honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus, como aconteceu com Arão.

Nesta passagem de Hebreus acham-se arrolados os pré-requisitos para o sumo sacerdócio. Usando-os, podemos comparar Cristo com o sacerdócio levítico.

O sacerdócio levítico do Antigo Testamento era tão só um retrato da função sumo sacerdotal de Jesus. Moisés revelou que o sumo sacerdote imperfeito, mortal, só podia entrar no santo dos santos uma vez por ano, no que hoje se chama Yom Kippur (veja Levítico 16). Visto que o sumo sacerdote perfeito, Jesus Cristo, substituiu esse retrato, podemos agora entrar no santo dos santos por meio dEle, todos os dias! A qualquer hora podemos nos achegar a Ele!


QUEM ERA O SUMO SACERDOTE

Duas qualificações são necessárias ao sumo sacerdote, e Jesus Cristo satisfaz as duas: 1-O sacerdote deve ser compassivo, manso e paciente com aqueles que se desviam por ignorância, por pecado involuntário e por fraqueza. (Lv. 4). 2-deve ser de-signado por Deus.

Qualificações do Sacrifício Perfeito - Hebreus 5:5-10 - O tema deste parágrafo tem como centro o versículo sete.

Aconteceram certos fatos quando nosso Senhor esteve na terra; seu oferecimento “com forte clamor e lágrimas” de “orações e súplicas” leva-nos novamente àqueles traumáticos momentos no Getsêmani na noite em que ele foi traído.

Lá no jardim nosso Senhor orou: “Meu pai: se possível passe de mim este cálice!” (Mt. 26:39). Ajoelhado, diante do Pai, Ele sentiu a angústia da morte próxima, chegando a ponto de suar gotas de sangue.

O exemplo que Jesus deu de obediência, ao aceitar a cruz, mostra até que ponto devemos submeter-nos a Deus e obedecer-lhe.

O escritor conta o resultado da fé obediente de Jesus: “E, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem” (Hb. 5:9). Sua perfeição qualificou-o para ser a fonte de nossa salvação.

Perfeição era exatamente aquilo que o sumo sacerdote do Antigo Testamento jamais atingiria. Visto que Jesus é perfeito, Ele não teve de morrer por seus próprios pecados e pôde, portanto, oferecer-se como sacrifício pelos pecados de todo o mundo. Visto que Jesus é Deus, seu sacrifício é suficiente para pagar pelos pecados de toda humanidade – passados, presentes e futuros. O sumo sacerdote perfeito ofereceu o sacrifício perfeito e em assim fazendo, tornou-se a fonte de nossa salvação. Veja o quadro a seguir:

O Perfeito Sacerdócio de Cristo

Hebreus 5

Obediência demonstrada Obediência desejada

Qualificações do Sumo Sacerdote do Antigo Testamento

Qualificações do Sacrifício Perfeito Qualificações para a Maturidade

5.1-4 5.5-10 5.11-14

Requisitos Requisitos Satisfeitos

ADVERTÊNCIA:

O Cristão que se recusa a crescer Temporal Eternos

Oferecia Animais Ofereceu-se a si Mesmo

Arão Cristo Crente

Nomeado dentre Homens Autor da Salvação Aplicação da Palavra

MATURIDADE PARA SER UM SACERDOTE

Qualificações para Maturidade – Hebreus 5:11 – 14 - Nesta seção, que é a terceira advertência da carta _ A maturidade influ-encia a certeza _ Aqui o autor adverte a respeito da falha em amadurecer, e ressalta a importância da maturidade.

CERTEZA PARA SE MANTER COMO SACERDOTE

Encontrando certeza – Hebreus 6:1-6 - Todo edifício precisa de alicerce, mas somente um. Lance-o uma vez e lance-o bem. Havendo lançado o fundamento, não tente relançá-lo periodicamente. Vá em frente com a construção da estrutura. O funda-mento de sua vida cristã agüentará; ele foi edificado sobre a promessa de Deus e não sobre sua experiência pessoal. “Por isso”, diz o escritor, “deixemo-nos levar para o que é perfeito” (He 6:1)

Sentimentos de certeza – Hebreus 6:7-12 - Havendo estabelecido o lugar das obras na vida cristã, “as coisas que são melhores e pertencentes a salvação”( He 6:9 ), o escritor prossegue, incentivando essas boas obras: “Deus não... fica esquecido do vos-so trabalho” (v.10). Assim, “continue cada um de vós mostrando até ao fim a mesma diligência para a plena certeza da espe-rança”(v.11).


Fundamento da certeza – Hebreus 6:13-20 - Não temos que nos preocupar com o naufrágio nas rochas da incredulidade ou nos bancos de areia do pecado. Podemos estar seguros de que a despeito da situação turbulenta, a Ancora de nossa alma estará firme.

Lembre-se: a certeza que temos não se baseia em nossa capacidade de santificar a própria vida. Pelo contrário, fundamenta-se na promessa de que o processo total de nossa redenção encontra-se nas mãos capazes de Deus. E Ele não deixará pela metade a grande obra que começou a fazer em sua vida.

ATIVIDADES














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1.Tema

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2.Personagens

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Provérbios 13.3


HEBREUS 11

1 Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem. 2 Pois, pela fé, os antigos obtiveram bom testemunho. 3 Pela fé, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem.

4 Pela fé, Abel ofereceu a Deus mais excelente sacrifício do que Caim; pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a a-provação de Deus quanto às suas ofertas. Por meio dela, também mesmo depois de morto, ainda fala. 5 Pela fé, Enoque foi trasladado para não ver a morte; não foi achado, porque Deus o trasladara. Pois, antes da sua trasladação, obteve testemunho de haver agradado a Deus. 6 De fato, sem fé é impossível agradar a Deus, porquanto é necessário que aquele que se aproxi-ma de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. 7 Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvação de sua casa; pela qual condenou o mundo e se tornou herdeiro da justiça que vem da fé.

8 Pela fé, Abraão, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por herança; e partiu sem saber aonde ia. 9 Pela fé, peregrinou na terra da promessa como em terra alheia, habitando em tendas com Isaque e Jacó, herdeiros com ele da mesma promessa; 10 porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador. 11 Pela fé, também, a própria Sara recebeu poder para ser mãe, não obstante o avançado de sua idade, pois teve por fiel aquele que lhe havia feito a promessa. 12 Por isso, também de um, aliás já amortecido, saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está na praia do mar. 13 Todos estes morreram na fé, sem ter obtido as pro-messas; vendo-as, porém, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra. 14 Por-que os que falam desse modo manifestam estar procurando uma pátria. 15 E, se, na verdade, se lembrassem daquela de onde saíram, teriam oportunidade de voltar. 16 Mas, agora, aspiram a uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade. 17 Pela fé, Abraão, quando posto à prova, ofereceu Isaque; estava mesmo para sacrificar o seu unigênito aquele que acolheu alegremente as promessas, 18 a quem se tinha dito: Em Isaque será chamada a tua descendência; 19 porque considerou que Deus era poderoso até para res-suscitá-lo dentre os mortos, de onde também, figuradamente, o recobrou. 20 Pela fé, igualmente Isaque abençoou a Jacó e a Esaú, acerca de coisas que ainda estavam para vir. 21 Pela fé, Jacó, quando estava para morrer, abençoou cada um dos filhos de José e, apoiado sobre a extremidade do seu bordão, adorou. 22 Pela fé, José, próximo do seu fim, fez menção do êxodo dos filhos de Israel, bem como deu ordens quanto aos seus próprios ossos.

23 Pela fé, Moisés, apenas nascido, foi ocultado por seus pais, durante três meses, porque viram que a criança era formosa; também não ficaram amedrontados pelo decreto do rei. 24 Pela fé, Moisés, quando já homem feito, recusou ser chamado filho da filha de Faraó, 25 preferindo ser maltratado junto com o povo de Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado; 26 por-quanto considerou o opróbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito, porque contemplava o galardão. 27 Pela fé, ele abandonou o Egito, não ficando amedrontado com a cólera do rei; antes, permaneceu firme como quem vê aquele que é invisível. 28 Pela fé, celebrou a Páscoa e o derramamento do sangue, para que o exterminador não tocasse nos primo-gênitos dos israelitas. 29 Pela fé, atravessaram o mar Vermelho como por terra seca; tentando-o os egípcios, foram tragados de todo.

30 Pela fé, ruíram as muralhas de Jericó, depois de rodeadas por sete dias. 31 Pela fé, Raabe, a meretriz, não foi destruída com os desobedientes, porque acolheu com paz aos espias. 32 E que mais direi? Certamente, me faltará o tempo necessário para referir o que há a respeito de Gideão, de Baraque, de Sansão, de Jefté, de Davi, de Samuel e dos profetas, 33 os quais, por meio da fé, subjugaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca de leões, 34 extinguiram a violência do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram força, fizeram-se poderosos em guerra, puseram em fuga exércitos de estrangeiros. 35 Mulheres receberam, pela ressurreição, os seus mortos. Alguns foram torturados, não aceitando seu resgate, para obterem superior ressurreição; 36 outros, por sua vez, passaram pela prova de escárnios e açoites, sim, até de algemas e prisões. 37 Foram apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos a fio de espada; andaram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, necessitados, afligidos, maltratados 38 (homens dos quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos antros da terra. 39 Ora, todos estes que obtiveram bom testemunho por sua fé não obtiveram, contudo, a concretização da promessa, 40 por haver Deus provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.



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Provérbios 13.3


HEBREUS 12

1 Portanto, também nós, visto que temos a rodear-nos tão grande nuvem de testemunhas, desembaraçando-nos de todo peso e do pecado que tenazmente nos assedia, corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, 2 olhando firme-mente para o Autor e Consumador da fé, Jesus, o qual, em troca da alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, não fa-zendo caso da ignomínia, e está assentado à destra do trono de Deus. 3 Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição dos pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossa alma.

4 Ora, na vossa luta contra o pecado, ainda não tendes resistido até ao sangue 5 e estais esquecidos da exortação que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; 6 porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. 7 É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? 8 Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tor-nado participantes, logo, sois bastardos e não filhos. 9 Além disso, tínhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigi-am, e os respeitávamos; não havemos de estar em muito maior submissão ao Pai espiritual e, então, viveremos? 10 Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de ser-mos participantes da sua santidade. 11 Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça. 12 Por isso, restabe-lecei as mãos descaídas e os joelhos trôpegos; 13 e fazei caminhos retos para os pés, para que não se extravie o que é man-co; antes, seja curado. .


14 Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, 15 atentando, diligentemente, por que ninguém seja faltoso, separando-se da graça de Deus; nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela, muitos sejam contaminados; 16 nem haja algum impuro ou profano, como foi Esaú, o qual, por um repasto, vendeu o seu direi-to de primogenitura. 17 Pois sabeis também que, posteriormente, querendo herdar a bênção, foi rejeitado, pois não achou lugar de arrependimento, embora, com lágrimas, o tivesse buscado.

18 Ora, não tendes chegado ao fogo palpável e ardente, e à escuridão, e às trevas, e à tempestade, 19 e ao clangor da trom-beta, e ao som de palavras tais, que quantos o ouviram suplicaram que não se lhes falasse mais, 20 pois já não suportavam o que lhes era ordenado: Até um animal, se tocar o monte, será apedrejado. 21 Na verdade, de tal modo era horrível o espetácu-lo, que Moisés disse: Sinto-me aterrado e trêmulo! 22 Mas tendes chegado ao monte Sião e à cidade do Deus vivo, a Jerusa-lém celestial, e a incontáveis hostes de anjos, e à universal assembléia 23 e igreja dos primogênitos arrolados nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados, 24 e a Jesus, o Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão que fala coisas superiores ao que fala o próprio Abel. 25 Tende cuidado, não recuseis ao que fala. Pois, se não es-caparam aqueles que recusaram ouvir quem, divinamente, os advertia sobre a terra, muito menos nós, os que nos desviamos daquele que dos céus nos adverte, 26 aquele, cuja voz abalou, então, a terra; agora, porém, ele promete, dizendo: Ainda uma vez por todas, farei abalar não só a terra, mas também o céu. 27 Ora, esta palavra: Ainda uma vez por todas significa a remo-ção dessas coisas abaladas, como tinham sido feitas, para que as coisas que não são abaladas permaneçam. 28 Por isso, recebendo nós um reino inabalável, retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus de modo agradável, com reverência e santo temor; 29 porque o nosso Deus é fogo consumidor.


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE VI


O povo destinatário de Hebreus

a) ( ) não acreditava na vida após a morte

b) ( ) cria num lugar final de descanso

c) ( ) aguardavam unicamente o descanso eterno

2) Marque a correta

O esforço para entrarmos no descanso é

a) ( ) praticar boas obras

b) ( ) exercer a fé

d) ( ) praticar a religião

3) Complete o versículo

Ora, a _____ é a ___________ de coisas que se __________, a convicção de fatos que se não __________. Hb. 11:1.

4) Marque a incorreta

Hebreus 4:12 figura nesse contexto porque:

a) ( ) nossa fé, perseverança e comunhão com Deus devem ser contínuos

b) ( ) reporta-se ao fato de que Deus me vê em toda minha pecaminosidade

c) ( ) temos que nos esforçar para crer

5) Marque a correta

A promessa do descanso de Deus nos é garantida também na provisão de Cristo pela

a) ( ) mediação, compaixão e acesso ao Pai

b) ( ) fé, perseverança, fidelidade

d) ( ) espada de dois gumes

6) Marque com V para verdadeiro e F para falso

Três motivos nos são apresentados pelo quais podemos entrar no descanso de Deus, através da obra de Jesus Cristo:

a) ( ) a nossa oração

b) ( ) a mediação

d) ( ) a compaixão

e) ( ) o jejum

f) ( ) o acesso

7) Marque com X as respostas corretas:

O Sumo Sacerdote deveria ter as seguintes qualificações para exercer esta função:

a) ( ) compassivo, manso e paciente

b) ( ) ser indicado pelos sacerdotes

c) ( ) devia manter-se solteiro e morar no templo

d) ( ) deveria ser designado por Deus

8) Marque com V para verdadeiro e F para falso

O que é a fé? Leia em Hb. 11:1-3

a) ( ) a fé é a certeza das coisas que se esperam

b) ( ) a fé é um sentimento de que tudo vai dar certo


c) ( ) a convicção dos fatos que não se vêem

d) ( ) é uma forte sensação de paz interior

9) Marque com X as respostas corretas:

Quais as pessoas que o autor do livro de Hebreus cita como os exemplos de fé? Hebreus 11.

a) ( ) Adão

b) ( ) Eva e Caim

c) ( ) Abel e Enoque

d) ( ) Noé e Abraão

10) Marque a correta

Leia Hebreus 12:4-9 e responda? A quem Deus corrige e aplica a disciplina?

a) ( ) Ao judeus

b) ( ) aos hebreus

c) ( ) aos filhos a quem ama

d) ( ) aos bastardos

e) ( ) aos gregos






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

VI O DESCANSO E A PROVISÃO NO PRESENTE E NA ETERNIDADE

1.

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UNIDADE VII -EXORTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS FINAIS

EXORTAÇÕES

Em Hebreus 10:19 a 13:25, lemos que embora vários apelos aos leitores tenham sido feitos no decorrer da seção doutrinária, os últimos capítulos contêm conselhos cristãos acerca de várias questões de vida prática. Há, também, grandes passagens sobre fé e disciplina. O autor passa a falar sobre a espécie de vida que devemos viver (capítulos 10 -13) por causa da obra de Cristo como sumo Sacerdote a nosso favor. Certamente a esta altura você já compreendeu que o ministério atual de Jesus é este - nosso Salvador, que está a destra de Deus, nosso amado Pai, vivendo para sempre! Para interceder por nós!

A Posição Presente do Crente

A vida do cristão tem vários níveis, à medida que o tempo passa alguns vão se posicionando em andares, como se fosse um prédio há os que ficam no porão num lugar sombrio e triste. Há os que ficam no térreo deixam os fundamentos e prosseguem com alguma luz, mas ficam limitados ao que acontece ao seu redor, vivem ligados ao mundo. Porém existe aqueles que dese-jam viver num plano mais alto mais elevado, o barulho de fora não os incomoda, nem lhes atrai a atenção, vivem iluminados e vêem a grandes distâncias. É desta forma que Deus quer que vivamos. A bíblia fala muitas vezes em voar, voar alto como a águia, voar tem sentido de santidade, pois voar alto, é chegar a lugares altos, e o lugar mais alto que o cristão pode almejar é a presença de Deus, e está escrito que sem santidade ninguém verá a Deus, assim nós almejamos lugares altos, queremos voar alto, estar na presença do Senhor, e isto requer de nós santidade.

O NOVO E VIVO CAMINHO - Hebreus 10:19-25

A aplicação da discussão doutrinária anterior começa aqui, e fica claro na palavra, pois, que é mais bem entendida como sendo uma referência à totalidade da demonstração anterior. É com base em tudo quanto foi dito acerca do Sumo Sacerdote e Sua oferta eficaz que a declaração no presente versículo pode ser feita. Tendo... intrepidez é declarado como um fato. Tendo em vista tudo quanto Cristo já fez e agora é, não há razão porque todos os crentes não possam aproximar-se com confiança. No curso da sua exposição acerca do Sumo Sacerdote, o escritor lembrou os leitores da sua confiança em Cristo (3:6; 4:16). A palavra aqui traduzida intrepidez (parresia) é a palavra para a "confiança" que o Novo Testamento geralmente relaciona com a liberdade do homem por causa do seu novo relacionamento com Deus.

A CONFIANÇA

Esta confiança aqui é especificamente relacionada com a abordagem a Deus, com a entrada no Santo dos Santos, entendido como símbolo da presença de Deus. É um quadro de todos os crentes, que agora têm um convite para entrarem no Santo dos Santos, já não reservado apenas para os sacerdotes.

Está escrito que a via de aproximação é pelo sangue de Jesus, o que resume tudo quanto Jesus fez por nós ao oferecer-Se a Si mesmo. O Santo dos Santos já não está mais separado para a realização contínua dos sacrifícios. Está totalmente aberto por causa da oferta perfeita já feita.

OUTRA ADVERTÊNCIA

Estes versículos (10:26-31) introduzem uma nova seção a qual adverte contra os perigos da apostasia de maneira muito seme-lhante às advertências no cap. 6. Presumivelmente, é provocada pela menção do dia da prestação das contas no v. 25. Os aspectos sérios do julgamento contrário são vividamente focalizados. Se "vivermos deliberadamente em pecado... " coloca a ênfase no pecado responsável, no tipo de pecado no qual as pessoas entram com os olhos abertos. A posição da palavra deli-beradamente (hekousiõs) como a primeira palavra na frase reforça esta idéia.

A NATUREZA E EXEMPLOS DA FÉ

O autor inicia o capítulo 11 falando o que é a fé, qual a natureza da fé v.1-3; e passa a dar exemplos de fé tirados do antigo testamento – lembre-se esta epístola foi originalmente escrita para os judeus cristãos, recém convertidos; mas por ser inspirada pelo Espírito Santo ela fala conosco nos dias de hoje e renova nossa fé, nos momentos mais difíceis nos identificamos com algum personagem bíblico que perseverou e venceu a carreira que lhe estava proposta. E nos sentimos mais confortados e desafiados a perseverar e a prosseguir, e vencer os desafios da vida.

Para que tenhamos uma fé operante é preciso permitir que Cristo venha ao encontro de nossas necessidades. Alguns dizem: – Não tenho fé! Não consigo crer.

FÉ NATURAL

Entretanto em várias circunstâncias da vida no dia a dia somos obrigados a ter a fé natural. Se entrarmos no ônibus não per-guntamos ao motorista se ele sabe dirigir, se tem prática, se conhece o caminho. Entramos no ônibus e simplesmente confia-


mos que ele dirigirá o veículo nos levando aonde queremos chegar. Você confia sua vida a ele de uma forma inconsciente, embora que - se ele cometer um erro, ou se envolver em um acidente isto poderá ser fatal para você. Mas ninguém entra num ônibus pedindo as credenciais do motorista ou questionando suas habilidades, experiência ou aptidão. Isto se chama fé natural. Da mesma forma devemos ter esta fé em Deus, pois Ele foi quem fez o projeto do universo, Ele é o autor da nossa vida, mere-ce todos os créditos. Então porque as dúvidas? Porque a falta de fé? É só confiar e pronto! Você não poderá mudar um fio de seu cabelo, ou impedir que ele caia ou deixe de cair.

Fé não tem nada de misterioso, é simplesmente um ato de vontade, uma escolha. Ou queremos crer em Deus ou não. A deci-são é nossa(Tg. 1.5). Quando decidimos crer em Deus, Vida e poder sobrenaturais entram em nossa vida; realiza-se um mila-gre dentro de nós. O resultado prático da fé é o que se vê em 11:34, homens fracos se tornam fortes.

HERÓIS DA GALERIA DA FÉ

Se quisermos viver na Galeria da Fé é preciso fazer duas coisas.

a)como qualquer pessoa que vai participar de uma corrida ela deve se desembaraçar de todo o peso; entregar tudo a Cristo, seu presente , seu passado e seu futuro. Faça isto agora – escreva num papel que você deseja se desvencilhar de tudo, que vem atrapalhando a brilhante carreira, a qual está proposta pra você. Fale com Deus agora:

Peça que Deus imprima o SEU estilo de vida em você, diga-lhe que você quer ser um eterno aprendiz de seu Mestre, e que deseja começar tudo de novo, do início da carreira, voltar “ao primeiro amor”.

Depois de escrever esta declaração de vida ao Senhor, rasgue e queime, e ESQUEÇA o fardo e o jugo que carregava, NÃO PEGUE MAIS DE VOLTA!

b)A segunda coisa que precisamos para participar da Galeria da Fé é crer com atitudes de confiança para com Jesus, ter ou-sadia na fé e confiança absoluta em Jesus, deixando com Ele todo dia o nosso fardo. Precisamos crer e declarar em alta voz que Jesus é digno de confiança. Fazendo isto vencemos o pecado que nos assedia que é a incredulidade. E este pecado só vencemos olhando para Jesus, o autor e consumador da nossa fé.

Só há um tipo de pessoa que consegue agradar a Deus, qual é?

11:6_______________________________________________________________________________

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Quem é esta pessoa?_____________________________(você pode escrever seu nome?).

O livro de Hebreus nos leva à seguinte reflexão sobre o conteúdo do capítulo 11: A fé – Este capítulo demonstra a natureza do único tipo de fé aceita por Deus e que sempre triunfará na pior das situações.

É uma fé que crê nas realidades espirituais v.1; e que...

- leva a justiça v.4;

- busca a Deus e que crê na sua bondade v.6;

- tem confiança na sua palavra vv.7-11;

- obedece aos seus mandamentos v.8;

- vive segundo as promessas de Deus vv.13,29;

- rejeita o espírito deste presente mundo mau v.13;

- busca um lar celestial vv.14-16;

- abençoa as gerações seguintes v.21;

- recusa os prazeres do pecado v.25;

- suporta a perseguição v.27;

- pratica poderosos atos de justiça vv.33-35,

- sofre por amor a Deus vv.25,35-38 e

- não volta atrás, de onde foi tirado (o mundo) vv.14-16.


CORAGEM PARA PERSEVERAR (Capítulo 12)

Para o escritor, a partir do exemplo de Jesus, temos coragem para a perseverança (12.1-11).

O caráter de Cristo trouxe outro incentivo para a perseverança. Deus deseja que toda as pessoas, busquem santidade (12:14). Deus não tolerará um estilo de vida desobediente e egocêntrico. A presença de Deus no Sinai provocou trovões, relâmpagos e medo entre as pessoas que testemunharam o episódio. Se, ao falar no Sinai, Deus produziu temor, muito mais suas Palavras dos céus através de Jesus produzem efeito semelhante! Isso dá aos cristãos a graça de serví-lo com persistência e reverência. (12:25-29).

AS PROVAÇÕEOS E A PERSEVERANÇA NA CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA

Esta corrida é o teste de fé nesta vida que dura até o nosso último suspiro aqui V.1. Correr a carreira que nos está proposta (12.1) significa para nós que...

a)________________________________________________________________________________

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b)________________________________________________________________________________

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c)_________________________________________________________________________________

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Na corrida que está proposta olhamos para Jesus como nosso exemplo de (12.2)....

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c)______________________________________________________________

d)______________________________________________________________

e)______________________________________________________________

f)______________________________________________________________

Olhamos para Jesus como nossa fonte de energia, graça, e misericórdia e auxílio. (4:6; 7:25; 10:22; Ap. 3:21)

A DISCIPLINA PARA OS QUE CORREM A CARREIRA

Um atleta que se dedica a ganhar alguma medalha é posto à prova e disciplina nos treinos, certamente se seu técnico ou trei-nador não corrigí-lo, não exigindo dele um esforço maior, o resultado não será uma medalha, mas a frustração e a perda de

Tem certeza das promes-sas de Deus

(11:1)

Está confiante no poder de Deus. ( 11:1)

Considera Cristo sobre tudo e todos (11:28)

FÉ

COMO A FÉ AGE (11:1)

Age segundo as pro-messas de Deus.

(11:8-22)

Percebe os desíg-nios de Deus.

(11:26)

Vence tremendas desvan-tagens (11:29-38)


tempo dos dois. O nosso Deus zela pelo nosso êxito na vida, assim muitas vezes Ele age como um técnico ou treinador rigoro-so, que busca a excelência de seus filhos, para que vençam a carreira terrena e alcancem os galardões na vida eterna.

A CORREÇÃO DO SENHOR SOBRE SEUS FILHOS AMADOS (CAPÍTULO 12)

Vejamos vários fatos a respeito da disciplina que Deus aplica aos crentes, e as dificuldade e aflições que Ele permite que so-framos.

a)______________________________________________________________

b)______________________________________________________________

PROPÓSITO DA DISCIPLINA - A disciplina do Senhor tem dois propósitos:

-que não sejamos por fim condenados com o mundo. I Co. 11:31,32

-que compartilhemos a santidade de Deus e continuemos a viver uma vida santificada sem a qual nunca veremos ao Senhor. v v.10,11,14.

RESULTADOS DA DISCIPLINA - Há dois possíveis resultados da disciplina do Senhor:

-poderemos suportar as adversidades, às quais Deus nos leva, -submetermos a sua vontade e continuarmos fiéis a Ele. v v 5,6.

-ao agir assim continuaremos a viver como filhos espirituais de Deus ,v v. 7-9;

-compartilhar a sua santidade v.10; e produziremos então o fruto da justiça, v.11.

Ou então...

-poderemos desprezar a disciplina do nosso Pai. V.5; rebelarmos

contra Ele por causa do sofrimento e da adversidade, e daí poderíamos cair em apostasia. (3:12-14;12.25).

AS ADVERSIDADES NA VIDA DO CRISTÃO - Andando na vontade de Deus, poderemos sofrer adversidades:

-como resultado da guerra espiritual contra o inimigo (Ef.6:11)

-como teste para fortalecer a nossa fé (I Pe. 1:6,7) e as nossas obras (I Co: 3.13-15), ou

-como parte da nossa preparação para consolarmos o próximo ( II Co: 1.3-5) e para manifestar a vida de Cristo.

Em todos os tipos de adversidade devemos buscar a Deus e examinar a nossa vida, ( II Cr. 26:5; Sl. 3:4; 9:12; 34:17) e aban-donar tudo quanto é contrário a sua santidade (v v. 10, 14; Sl. 66:8).

Santificação

Ser santo é seguir a santificação Hb.12:14

Ser santo é estar separado do pecado e consagrado a Deus. É ficar perto de Deus, ser semelhante a Ele; pedir que Ele imprima na própria vida o Seu estilo de vida; é buscar de todo o coração Sua presença, Sua comunhão, Sua justiça (praticando diaria-mente na sociedade, na família, no trabalho e na igreja atitudes e atos de justiça).

As pessoas que o (a) conhecem podem pensar em você como uma pessoa justa?____ Você costuma ser reconhecido pelos seus atos e atitudes de justiça?____________ Sem a prática da justiça não há santidade; não existe uma pessoa injusta e san-ta ao mesmo tempo.

Acima de todas as coisas a santidade é a prioridade de Deus para seus seguidores. ( Ef. 4:21-24).

Santidade NÃO É APARENTE - Aparência física, modos de andar, vestir, de se expressar – muitas vezes envolvem aspectos genéticos , étnicos ou culturais, não são necessariamente sinais evidentes de santidade.

Atitudes padronizadas por determinado grupo denominacional, ou religioso, não pode ser caracterizada como santidade. O padrão de santidade de uma pessoa não pode ser medido, a não ser pelo próprio Senhor à luz da Sua Palavra. Todavia é algo que pode ser sentido e percebido pelas pessoas no convívio e nos relacionamentos interpessoais. É do senso comum a frase "é pelos frutos que se conhece a árvore".

Todos que amam ao Senhor certamente buscam a Santidade, contudo é um caminho a ser seguido, uma meta a ser alcançada, e é preciso perseverar todos os dias nesta busca incessante para alcançar a estatura de varão perfeito.

Como cristãos temos que nos posicionar e adotar padrões muitas vezes irredutíveis, diante do mundo, da vida e das pessoas, tem coisas que não podemos negociar em hipótese alguma, como o falar somente a verdade, agir com justiça para com todos independentemente das nossas preferências ou afeições. Jamais usar dois pesos e duas medidas.

Devemos deixar de lado a falsidade e a hipocrisia, a "mentira branca"ou "mentirinha nescessária"; ninguém que almeja a salva-ção a alcançará cometendo atos de injustiça, com desculpas maquiavélicas (ou diabólicas?) que os fins justificam os meios.

É muito triste ver alguns líderes adotarem atitudes ou posturas tais, e justificarem – se dizendo que tais atitudes às vezes são um mal nescessário (!?). Podemos lamentar, pois tais falam em nome de Jesus, pregam em nome de Jesus, curam e libertam em nome de Jesus, mas não entrarão no Seu descanso se não se arrependerem e converterem os seus caminhos; seus car-


gos, títulos e funções eclesiásticas não pesam na salvação.

tese alguma, correndo o risco de perder a salvacoisas que ne pedindo perda o Seu estilo de vida.

O REINO DOS CÉUS E O REINO ESPIRITUAL

O reino aqui é indefinido, diferentemente das suas ocorrências nos Evangelhos onde sempre é o reino de Deus ou o reino dos céus. Aqui, é claramente um reino espiritual, e deve ser entendido no mesmo sentido em que Jesus usava o conceito. Para a menção dele nas Epístolas de Paulo, Romanos 14:17; I Coríntios 4:20; 6:9; 15:24,50; Gálatas 5:21; Colossenses 1:13; 4:11; I Tessalonicenses 2:12; II Tessalonicenses 1:5; 2 Timóteo 4:1.

O escritor diz que os leitores receberam um reino. É com base neste fato que duas exortações são endereçadas a eles: rete-nhamos a graça (ou: "sejamos gratos) e sirvamos a Deus. Na realidade, são ligadas entre si. A primeira exortação pode ser compreendida no sentido de "tenhamos graça" no sentido de possuir graça. Tendo em vista o caráter inabalável das demais coisas, há boa razão para nos sentirmos gratos quando algo imutável é colocado em nossas mãos. E isto nos leva a perfeita adoração a Deus e seu Cristo.

Há certos aspectos da adoração que vale a pena notar neste contexto. Em primeiro lugar, deve ser agradável, no sentido de aceitável.

ÚLTIMAS EXORTAÇÕES (CAPÍTULO 13)

Os cristãos têm deveres práticos uns para com os outros. Eles precisam lembrar-se dos encarcerados e devem evitar todo tipo de imoralidade. Deus prometeu nunca abandonar os cristãos, e essa promessa ajuda-nos a deixar para trás a avareza (13:1-6).

Os cristãos devem seguir a fé dos seus líderes. Quando se submetem àqueles que cuidam de suas necessidades espirituais, os cristãos permitem que os líderes façam seu trabalho com alegria e não com sofrimento ou frustração (13:7-8, 7).

SACRIFÍCIOS QUE DEUS DESEJA E ACEITA

Deus tem prazer nos sacrifícios espirituais que os cristãos oferecem. Esses sacrifícios são: o compromisso, o louvor e o com-partilhar desprendido dos bens (13:9- 16).

Seria isto possível nos dias de hoje?__________________________________

De que forma isto poderia ser praticado pelos crentes nos dias de hoje? Explique, justifique, dê exemplos:

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Na última parte de Hebreus o autor pede oração por si mesmo e relata a libertação de Timóteo da prisão. Ele compartilha uma doxologia em 13:20-21 e expressa gratidão em 13:24-25.

A IGREJA E O JUDAÍSMO

Embora o livro de Hebreus tenha sido dirigido os judeus cristãos, seus ensinamentos e conselhos práticos são igualmente apli-cáveis aos gentios crentes. Em Cristo, não existe distinção entre judeu e gentio (Cl. 3:11).

A igreja de hoje em dia precisa e deve compreender os ensinamentos fornecidos e leis de culto do Antigo Testamento, o livro de Hebreus, faz isto, relaciona-o com Cristo e o evangelho da salvação eterna de maneira tão bela.

COLOCANDO EM AÇÃO OS CONTEÚDOS APRENDIDOS NO LIVRO DE HEBREUS

O leitor de Hebreus não poderá mais ficar indiferente ou omisso, pois agora é ciente do novo e vivo caminho que o liga aos céus, não precisamos esperar a eternidade para conviver com Jesus no dia a dia, Ele mesmo disse que estaria conosco todos os dias, até a consumação dos séculos (Mt. 28:20). Glória a Deus!

Note bem, Ele não disse que deixaria um dos apóstolos para cuidar de nós, ou um parente Seu – o apóstolo Tiago, seu irmão ou sua mãe, a mais bendita entre todas as mulheres Maria – Ele disse que deixaria o Consolador ,o Espírito Santo, e que este habitaria em nós (dentro de nós), e que nos guiaria sempre a toda a Verdade e nos faria lembrar de todas as coisas que Jesus havia ensinado, e que continua ensinando através da sua Santa Palavra.

Daí a importância de lermos e praticamos as Verdades aprendidas neste livro aos Hebreus. Portanto leia, pratique e ensine o que você já aprendeu.

CONCLUSÃO

Em treze magníficos capítulos, o escritor da epístola aos Hebreus permitiu que nos dessedentássemos à vontade no poço de sua admirável experiência! Jesus Cristo, contrastado, comparado e estudado, tendo como pano de fundo o Antigo Testamento, foi o assunto da conversação.


Revelou-se o âmago do problema humano, inerente a todas as religiões do mundo: o pecado bloqueia o acesso do homem a Deus. Em vão o homem constrói escadas para chegar a Deus, na esperança de que seus esforços aplaquem a ira divina e, de alguma forma, lhe abram a entrada ao céu. Oferecem-se sacrifícios, executam-se rituais, mas como purificar a consciência? Como pode ser perdoada a culpa?

Certamente não o será por esforço próprio. Dado um milhão de anos, o homem ainda não poderia expiar seus pecados. Um Deus Santo e justo não pode ter comunhão com o homem pecador, assim como é impossível que a luz e as trevas coexistam. Um Deus que finge não ver o pecado, sobre o pretexto de amor, perde o direito àquelas mesmas qualidades que o separam como Deus.

Como pode, pois, um Deus Santo e justo expressar o seu amor? Somente pagando Ele próprio a pena do pecado, e isto Ele fez na pessoa de Jesus Cristo. Este é o motivo pelo qual Jesus podia falar como falou a respeito do amor. Ele sabia quanto custou.

Um Assunto Pessoal

Você já aceitou Jesus Cristo como seu único e suficiente Salvador? Você tem servido a Ele desde que o aceitou? Podemos afirmar isto porque ao cursar o segundo ano do Curso Teológico entendemos que você já ouviu muitos apelos para aceitar Jesus em sua igreja, ou pelo menos desde que iniciou o primeiro ano.

Contudo se hoje você sente necessidade de fazer isto, por alguma razão, algo lá no seu íntimo, entre você e o Senhor, não deixe para depois, faça isto agora.

1- Declare em alto e bom som: que você quer ser salvo por Jesus Cristo; e que reconhece que você é pecador e sabe que só Ele poderá perdoá-lo.

2-Confesse seus pecados, peça perdão e pela fé creia que Jesus já o perdoou.

3-Agora peça para Jesus que venha assumir o controle de todas as áreas de sua vida, porque você está cansado de sofrer e chorar, e quer (re)começar a partir de hoje uma nova vida com o Senhor.

Declare:

"Jesus! Toma conta de minha vida e escreve meu nome no Teu Livro da Vida, pois eu quero ser salvo e entrar no teu Reino e viver contigo para sempre ,agora e na eternidade.

Muito obrigado, porque o Senhor ouviu a minha oração, e agora posso ter certeza da minha salvação; pois, está escrito no Evangelho (João 1:12), que aqueles que te aceitam são feitos filhos de Deus".

Obrigada Jesus!

Como Proceder

1.Você pode fazer esta oração em qualquer lugar e a qualquer hora; depois de orar anote na sua Bíblia a data, para nunca mais esquecer.

2.Você pode fazer o apelo e esta oração, por alguém de sua família, de seu trabalho, ou alguém enfermo.

3. Você pode fazer esta oração caso esteja em dúvida da sua salvação, por atos que lhe aconteceram; se sente necessidade de um recomeço de uma reconciliação com Jesus.

Não importa os outros, este é um assunto pessoal entre você e o Senhor Jesus, pois a salvação é individual, e devemos estar preparados, pois não sabemos se teremos outra oportunidade; podemos ser chamados pelo Senhor a qualquer hora.

Não sabemos quantos dias nos restam nesta terra. E conforme está escrito Jesus poderá voltar hoje ainda, nas próximas horas, e temos que estar preparados. Não perca tempo nem oportunidades.

Salvação é individual só depende de você, Mc. 16:16, sim, porque Jesus já fez a parte dele morrendo em seu lugar; oferecendo Seu sangue pelos teus pecados.

Se você já tem a certeza plena de sua salvação faça também a obra de um evangelista, faça o apelo de Salvação para as pes-soas que o Senhor tem colocado no seu caminho, para que um dia, lá na glória o sangue destas pessoas não venha a ser re-querido de você.

Adote um hábito saudável, pergunte às pessoas queridas, conhecidas ou que porventura você venha entabular uma conversa:

- Você já aceitou Jesus como seu único e suficiente Salvador?

-Você sabia que uma pessoa morreu por sua causa? Espere a resposta da pessoa e lhe diga: Esta pessoa que morreu por sua causa se chama Jesus, você quer aceita-lo na sua vida como seu Salvador?

-Você sabe para onde iremos após a morte? .... Está escrito que iremos para junto de Jesus se o aceitarmos aqui na terra.

Existem várias maneiras de apresentar a salvação em Jesus Cristo para seus queridos, certamente o Espírito Santo estará lhe capacitando. Não se intimide, abra a sua boca, porque o Senhor vai enchê-la com as palavras certas!


ATIVIDADES














Data da leitura ........../......../.........

1.Tema_________________________________________________________

2.Personagens__________________________________________________


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Provérbios 13.3


HEBREUS 13

1 Seja constante o amor fraternal. 2 Não negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram an-jos. 3 Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles; dos que sofrem maus tratos, como se, com efeito, vós mes-mos em pessoa fôsseis os maltratados. 4 Digno de honra entre todos seja o matrimônio, bem como o leito sem mácula; porque


Deus julgará os impuros e adúlteros. 5 Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei. 6 Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor é o meu auxílio, não temerei; que me poderá fazer o homem? 7 Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram. 8 Jesus Cristo, ontem e hoje, é o mesmo e o será para sempre. 9 Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas, porquanto o que vale é estar o coração confirmado com graça e não com alimentos, pois nunca tiveram proveito os que com isto se preocuparam. 10 Possuímos um altar do qual não têm direito de comer os que ministram no tabernáculo. 11 Pois aqueles animais cujo sangue é trazido para dentro do Santo dos Santos, pelo sumo sacerdote, como oblação pelo pecado, têm o corpo queimado fora do acampamento. 12 Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo seu próprio sangue, sofreu fora da porta. 13 Saiamos, pois, a ele, fora do arrai-al, levando o seu vitupério. 14 Na verdade, não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que há de vir. 15 Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome. 16 Não negligencieis, igualmente, a prática do bem e a mútua cooperação; pois, com tais sacrifícios, Deus se compraz. 17 Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que fa-çam isto com alegria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros. 18 Orai por nós, pois estamos persuadidos de termos boa consciência, desejando em todas as coisas viver condignamente. 19 Rogo-vos, com muito empenho, que assim façais, a fim de que eu vos seja restituído mais depressa. 20 Ora, o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor, o grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliança, 21 vos aperfeiçoe em todo o bem, para cumprirdes a sua vontade, operando em vós o que é agradável diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja a glória para todo o sempre. Amém! 22 Rogo-vos ainda, irmãos, que suporteis a presente palavra de exortação; tanto mais quanto vos escrevi resumida-mente. 23 Notifico-vos que o irmão Timóteo foi posto em liberdade; com ele, caso venha logo, vos verei. 24 Saudai todos os vossos guias, bem como todos os santos. Os da Itália vos saúdam. 25 A graça seja com todos vós.” (Hebreus 1:1-13:25 RA)


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EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO - UNIDADE VII


Os últimos capítulos de Hebreus tratam de:

a) ( ) questões da vida prática

b) ( ) questões doutrinárias

c) ( ) aspectos da obra de Cristo

2) Marque a incorreta

O capítulo 11 de Hebreus fala de

a) ( ) níveis da vida com Deus

b) ( ) níveis de santidade

c) ( ) níveis de propósitos do homem

3) Assinale V para verdadeiro e F para falso

a) ( ) Jesus é o Sumo Sacerdote definitivamente

b) ( ) o novo e vivo caminho foi aberto pelo sacrifício perfeito de Cristo

c) ( ) Jesus foi sacerdote e sacrifício simultaneamente

d) ( ) aproximemo-nos de Deus com intrepidez, isto é com temor

e) ( ) O Santo dos Santos é o símbolo da presença de Deus

f) ( ) O Santo dos Santos está separado do homem

g)( ) O Sacrifício perfeito de Cristo elimina o pecado deliberado

4) Marque a correta

O capítulo 11 de Hebreus fala da fé

a) ( ) natural

b) ( ) dom da fé

c) ( ) operante

5) Marque a correta

Para vivermos por fé é preciso:

a) ( ) pedir a Deus que nos aumente a fé

b) ( ) decidir-se a viver pela fé

c) ( ) esforçar-se para aumentar a fé

6) Preencha as lacunas

A fé sobrenatural que verdadeiramente agrada a Deus

- leva a ___________ v.4;

- ___________ a Deus e que _______ na sua bondade v.6;

- tem confiança na sua _______________ vv.7-11;

- ________________ aos seus mandamentos v.8;

- _________segundo as _______________ de Deus vv.13,29;

- ___________ o espírito deste presente _____________ mau v.13;

- _____________ um ________ celestial vv.14-16;

- ______________- as gerações seguintes v.21;

- __________ os prazeres do ____________ v.25;

- suporta a ________________ v.27;

- ____________ poderosos atos de _____________ vv.33-35,


- __________ por ___________ a Deus vv.25,35-38 e

- não __________ atrás, de onde foi tirado ______________ vv.14-16.

7) Assinale V para verdadeiro e F para falso

Como a Fé age?

a) ( ) lança seus fundamentos a qualquer momento

b) ( ) tem certeza das promessas de Deus

c) ( ) percebe os desígnios de Deus

d) ( ) considera Cristo sobre tudo e todos

e) ( ) espera os fatos acontecerem e serem confirmados para crer

8) Marque as corretas

A disciplina do Senhor tem suas propostas

a) ( ) que não sejamos condenados com o mundo

b) ( ) que compartilhemos a santidade de Deus

c) ( ) que a nossa fé não permita que sejamos disciplinados por Deus

d) ( ) que possamos orar e nos livrar da disciplina

9) Marque as corretas

Há dois possíveis resultados sobre nós quando disciplinados por Deus

a) ( ) crescer acima de todos na fé

b) ( ) submetermos a sua vontade e continuarmos fiéis

c) ( ) adquirir maior conhecimento que os outros

d) ( ) rebelarmos contra Ele por causa do sofrimento e da adversidade

10) Quais são os sacrifícios que Deus deseja e aceita?

a) ( ) jejum, e assumir cargos e funções na obra

b) ( ) visitar os irmãos enfermos

c) ( ) ofertas de sacrifícios de alto valor

d) ( ) louvor

e) ( ) o compartilhar desprendido dons bens






ALUNO:

RG:


DISCIPLINA: HEBREUS

UNIDADE Nº TÍTULO

VII EXORTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS FINAIS

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.



BIBLIOGRAFIA

1-BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA – Ed. Cultura Cristã, 1998.

2-BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL – Almeida Revista e Corrigida – Ed. CPAD,1995.

3-BÍBLIA DE REFERÊNCIA THOMPSON – Ed. Vida, 1995

4-GUTHRIE, Donald – Hebreus, Introdução e Comentário. Ed. Vida Nova, São Paulo: 1999.

5-HENRICHSEN, Walter A. – Depois do Sacrifício. Editora Vida: 1985.

6-MANUAL BÍBLICO – Henry Halley. Ed. Vida Nova, 1994.

7- Textos retirados da Internet

8- Bíblia Online - SBB


GABARITO DOS EXERCÍCIOS

I UNIDADE

1) A, B, D

2) D

3) ministério – sumo sacerdote eterno - juiz

4) ( F ) ( V ) ( F ) ( V ) ( F ) ( V )

5) Porque a sua autoria desconhecida e não comprovada levantou muitas dúvidas e controvérsias para os pais da igreja.

II UNIDADE

1) B

2) A

3) C

4) B

5) B

6) D

7) B

8) A

9) D

10) C

III UNIDADE

1) C

2) ( V ) ( V ) ( V )

3) C

4) B

5) B

6) ( F ) ( V ) ( F ) ( F )

7) B, D

8)

F R T G F L K J H G T G F L K J H G F D D S F

V U F A S E J E S L V J E S U S S E J E S L V

V k A B E T A F S I L I M I O K S A H A R O V

B O H L S R A K A R O M N J E S L A E A S S B

N U S U M O S A C E R D O T E S I R B R O M N

A S I T U A V E R A F S E J E S L V R J J E A

S A T P I Y T I I R V A L O H T U A E A O R S

A J U D E U S J F O V R I T U A I S U J F U A

E G F L K J H G I E B K J H G T G F S U E M E

T R O M N O M N C A N S E J E S L V U F R I T

J A S E J E S U I F A G E N T I O S S D T Y J

U V A L O H T U O A S F A R O V O H T T A S U

F I L I M I O K S A A V A S E J E S A S S E F

D V A L O H T U A T U A O M E S S I A S I O D

T F A S E J E S L O T B A T P I Y T I Z A R T

A T P I Y T I E J E S A S E J E S A O I K L A

IV UNIDADE

1) B

2) A, B, C

3) B

4) ( 1 ) ( 2 ) ( 2 ) ( 1 ) ( 2 ) ( 1 ) ( 2 ) ( 1 ) ( 1 ) ( 2 )

V UNIDADE

1) A 5) ( F ) ( V ) ( V ) ( V ) ( F )


2) ( V ) ( V ) ( F ) ( V ) ( V ) ( F ) ( F )

3) A

4) descanso - Deus – comunhão – salvação – interrompi-da – perda – Israel – Cades - Barnéia

6) ( F ) ( V ) ( V ) ( V ) ( F )

7) B, C, D

8) B, C, D

VI UNIDADE

1) B

2) B

3) fé – certeza – esperam – vêem

4) C

5) B

6) ( F ) ( V ) ( V ) ( F ) ( V )

7) A, D

8) ( V ) ( F ) ( V ) ( F )

9) C, D

10) C

VII UNIDADE

1) A

2) C

3) ( V ) ( V ) ( V ) ( F ) ( V ) ( F ) ( F )

4) C

5) B

6)

- leva a justiça v.4;

- busca a Deus e que crê na sua bondade v.6;

- tem confiança na sua palavra vv.7-11;

- obedece aos seus mandamentos v.8;

- vive segundo as promessas de Deus vv.13,29;

- rejeita o espírito deste presente mundo mau v.13;

- busca um lar celestial vv.14-16;

- abençoa as gerações seguintes v.21;

- recusa os prazeres do pecado v.25;

- suporta a perseguição v.27;

- pratica poderosos atos de justiça vv.33-35,

- sofre por amor a Deus vv.25,35-38 e

- não volta atrás, de onde foi tirado (o mundo) vv.14-16.

7) ( F ) ( V ) ( V ) ( V ) ( F )

8) A, B

9) B, D

10) D, E

F 2010 0210 Hebreus

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