Tesouros das Coleções Históricas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Alicerce da Fé

Desde sua organização em 1830 até os dias de hoje, A Igreja de Jesus Cristo dos San-tos dos Últimos Dias segue o mandamento divino de manter um registro de sua história. Os itens em exibição são registros fundamentais dessa história e eles documentam fatos ligados à restauração da Igreja de Jesus Cristo nos últimos dias e a fundação de suas orga-nizações auxiliares importantes. Muitos desses registros marcam um desenvolvimento determinante da doutrina ou da organização da Igreja.

Nos primeiros anos da Igreja, os registros da restauração foram cuidadosamente transportados para a mudança da sede da Igreja em Nova York, Pensilvânia, Ohio, Missouri e Illinois. Por fim, foram levados pelas grandes planícies americanas e sobre as Montanhas Rochosas, até chegarem ao que é agora Salt Lake City, em Utah.

Entre esses tesouros estão uma página original do manuscrito do Livro de Mórmon; compilações das revelações dadas a Joseph Smith, e o livro de Atas da Sociedade de Socorro Feminina de Nauvoo, registro fundamental da organização das mulheres para a Igreja como um todo. Outros registros em exibição preservam histórias que ilustram a coragem e a consagração dos primeiros membros da Igreja. Todos esses registros comemo-ram os alicerces da fé em Jesus Cristo, sobre os quais se edifica A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

“Eis que um registro será escrito entre vós.” D&C 21:1

Alicerces da Fé

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Página ao lado: The Desires of My Heart [Os Desejos do Meu Coração], de Walter Rane

Revelação Moderna

A fé dos santos dos últimos dias no mundo inteiro se fundamenta nas escrituras modernas reveladas por meio de Joseph Smith. Como profeta, vidente, revelador e tradutor chamado divinamente, Joseph apresentou novos volumes de escrituras que se colocam ao lado da Bíblia como testemunhas de Jesus Cristo.

1. Manuscrito Original de O Livro de Mórmon, 1829

2. Primeira Edição do Livro de Mórmon, 1830

3. Edição de Liverpool de O Livro de Mórmon, 1841

4. O Livro de Mandamentos, 1833

5. Primeira Edição de Doutrina e Convênios, 1835

6. Placas de Impressão do Livro de Abraão, Fac-símile, 1842

7. A Primeira Edição de A Pérola de Grande Valor, 1851

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Casa de Nauvoo, Nauvoo, Illinois

O Monte Cumora, aproximadamente 1907

Revelação Moderna

1. Manuscrito Original de O Livro de Mórmon, 1829

Essa folha pertence à parte que se salvou do manuscrito original do Livro de Mór-mon. Joseph Smith traduziu o registro antigo para o inglês por inspiração divina, de abril a junho de 1829, ditando-o aos escreventes, que registravam suas palavras nesta e nas outras páginas do manuscrito. Em outubro de 1841, Joseph Smith colocou o manuscrito completo sob a pedra de esquina sudeste do Nauvoo House, um hotel que estava em construção. Mais de 40 anos depois, Lewis Bidamon, segundo marido de Emma Smith, desco-briu o manuscrito enquanto trabalhava na Nauvoo House. Grande parte do manuscrito se decompôs devido à infil-tração de água enquanto ficou assim guar-dado sob a pedra de esquina que ficava às margens do Rio Mississippi. Somente 28% do manuscrito original se salvou. Bidamon deu partes do manuscrito para visitantes que passavam por Nauvoo, como Sarah M. Kimball (1833), Joseph Summerhays (1884), Franklin D. Richards (1885) e Andrew Jenson (1888). Cada uma dessas aquisi-ções acabou voltando ao Escritório do Historiador da Igreja.

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Loja de impressão de Egbert B. Grandin, Palmyra, Nova York

Revelação Moderna

2. Primeira Edição de O Livro de Mórmon, 1830

A primeira edição de O Livro de Mórmon foi publicada por Egbert B. Grandin em Palmyra, Nova York, e se tornou disponível para venda em março de 1830. A compo-sição gráfica e a impressão dos primeiros 5.000 exemplares começaram em agosto de 1829, a um custo de US $3.000. John H. Gilbert, tipógrafo titular, e sua equipe traba-lharam principalmente a partir de uma segunda cópia do manuscrito — chamado de manuscrito do impressor —, mas também usaram o manuscrito original em algumas ocasiões. A edição de 1830, que Brigham Young estudou durante meses, conduziu-o ao batismo em 1832.

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Missionários servindo na Inglaterra em 1855

De um cais em Liverpool, Inglaterra, os santos embarcam no Ellen Maria com destino a Nova Orleans. Pintura de Ken Baxter.

Revelação Moderna

3. Edição de Liverpool de O Livro de Mórmon, 1841

Enquanto serviam nas Ilhas Britânicas, Brigham Young e outros membros do Quó-rum dos Doze Apóstolos supervisionaram a publicação do Livro de Mórmon em Liverpool, Inglaterra. Essa foi a primeira edição a apresentar um índice e modificar a localização dos testemunhos das Três Testemunhas e das Oito Testemunhas para o início do livro. A edição de Liverpool foi encapada de modo ela-borado e o texto foi retirado da edição de 1837 do Livro de Mórmon, impressa em Kirtland, Ohio. Todas as edições sub-sequentes do Livro de Mórmon feitas pela Igreja têm sua origem na edição de 1841, de Liverpool. Na manhã de 24 de junho de 1844, Joseph e Hyrum Smith deixaram Nauvoo, Illinois, e foram para Carthage, Illinois. Antes de partir, Hyrum abriu seu exemplar do Livro de Mórmon e leu o capítulo 12 de Éter, dobrando o canto da página.

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Revelação Moderna

4. O Livro de Mandamentos, 1833

O Livro de Mandamentos foi a primeira tentativa de publicar, em formato de livro, as revelações iniciais recebidas pelo Profeta Joseph Smith. W. W. Phelps supervisionou a impressão no escritório de impressão da Igreja em Independence, Missouri. Em 20 de julho de 1833, a tipografia foi destruída quando centenas de perseguidores atacaram a cidade. Várias pessoas salvaram folhas soltas do Livro de Mandamentos, cujas cópias mais tarde foram usadas para fins particulares. Atualmente existem apenas 29 cópias e elas estão todas incompletas. A impressão dessa cópia que pertenceu a Wilford Woodruff, apresenta um fim súbito no meio do qual agora está Doutrina e Convênios 64:36. Wilford Woodruff mais tarde copiou o restante da revelação de próprio punho e acrescentou uma revelação datada de 27 de fevereiro de 1833 que atualmente é Doutrina e Convênios 89.

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Revelação Moderna

5. Primeira Edição de Doutrina e Convênios, 1835

Doutrina e Convênios foi a segunda tentativa de publicar, em formato de livro, as revelações recebidas por Joseph Smith. Um comitê composto por Joseph Smith, Oli-ver Cowdery, Sidney Rigdon e Frederick G. Williams selecionou cuidadosamente as revelações que apareceram no livro. Juntamente com as revelações, sete ensaios que foram mais tarde conhecidos como Lectures on Faith apareceram no livro. Os livros foram impressos em Kirtland, Ohio, e encadernados em Cleveland, Ohio, e foram postos à venda em setembro de 1835. Este exemplar pertencia a Newel K. Whitney.

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Fac-símile nº 3

Fac-símile nº 1

Revelação Moderna

6. Placas de Impressão do Livro de Abraão,

Fac-Símile, 1842

Essas placas de impressão foram utilizadas na impressão do livro de Abraão. Esse livro é “uma tradução inspirada dos escritos de Abraão. Joseph Smith começou a tradução em 1835, depois de obter alguns papiros egípcios. A tradução foi publicada em séries no Times and Seasons a partir de 1º de março de 1842, em Nauvoo, Illinois” (introdução de A Pérola de Grande Valor).

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Fac-símile nº 2

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Revelação Moderna

7. Primeira Edição de A Pérola de Grande Valor, 1851

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Enquanto presidia a Missão Britânica, o Élder Franklin D. Richards, do Quórum dos Doze Apóstolos, compilou várias revelações e traduções recebidas por Joseph Smith e publicou um folheto chamado A Pérola de Grande Valor. Richards incluiu algumas publicações da Igreja que, de outro modo, não estariam disponíveis para os santos britânicos. A Pérola de Grande Valor foi canoni-zada por voto unânime na Conferência Geral em 10 de outubro de 1880.

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Página ao lado: Joseph Smith na Cadeia de Liberty, de Greg K. Olsen

Encontrar Forças

Os primeiros membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, incluindo Joseph Smith, encontraram força espiritual na manifestação de revelações e fizeram o máximo para seguir as ins-truções e os mandamentos que receberam. As revelações moldaram a maneira como adoravam a Deus e estabeleceram um alicerce para as gerações futuras de santos dos últimos dias.

1. Diário de Joseph Smith, 1832–1834

2. Carta da Cadeia de Liberty, 1839

3. Uma Coleção de Hinos Sagrados, 1835

4. Oração Dedicatória do Templo de Kirtland, 1836

5. Projeto Arquitetônico para o Templo de Nauvoo, por volta de 1841 a 1845.

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1. Diário de Joseph Smith, 1832–1834

Joseph Smith começou seu primeiro diário em novembro de 1832, com a intenção de “manter um registro preciso de todas as coisas sob minha observação”. O diário contém mais da escrita pessoal de Joseph Smith do que qualquer um dos seus outros diários, com praticamente metade das anotações feitas inteiramente por ele mesmo.

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2. Carta da Cadeia de Liberty, 1839

Enquanto Joseph Smith e outros estavam presos na Cadeia de Liberty, Joseph escre-veu uma carta para Edward Partridge e para toda a Igreja. A carta foi ditada por Joseph Smith e escrita por Alexander McRae e Caleb Baldwin. Todos os cinco pri-sioneiros assinaram a carta, inclusive Joseph e Hyrum Smith. Partes da carta foram adicionadas em 1876 a Doutrina e Convênios como as seções de 121 a 123.

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Alguns dos hinos selecionados por Emma Smith foram cantados na  dedicação do Templo de Kirtland em 1836.

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3. Uma Coleção de Hinos Sagrados, 1835

Em uma revelação dada a Joseph Smith em julho de 1830 (ver D&C 25), sua esposa, Emma, foi chamada para selecio-nar hinos para serem usados pelos membros da Igreja. Uma Coleção de Hinos Sagrados incluiu 90 hinos, 35 dos quais foram escritos por santos dos últimos dias. Muitos dos hinos tinham sido publicados anteriormente em periódicos da Igreja. W. W. Phelps auxiliou Emma na preparação da publicação do volume.

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4. Oração Dedicatória do Templo de Kirtland, 1836

Este banner contém a oração que foi lida por Joseph Smith na dedicação do Templo de Kirtland, na tarde de 27 de março de 1836. O texto da oração foi adicionado a Doutrina e Convênios como seção 109, em 1876.

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Encontrar Forças

5. Projeto Arquitetônico para o Templo de Nauvoo,

por volta de 1841 a 1845

O arquiteto William Weeks fez este esboço da imagem do anjo num tipo de cata-vento colocado no topo do Templo de Nauvoo em janeiro de 1846.

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Página ao lado: Nauvoo, de Jerry Thompson

Os fiéis da Igreja restaurada se sentiram comissionados a edificar uma comunidade de Sião e a compartilhar os benefícios da nova reve-lação com o mundo. Sua fé e determinação os impulsionaram a levar adiante essa missão a despeito da perseguição, das dificuldades e de um êxodo transcontinental.

1. Uma Voz de Advertência, 1837

2. Carta de Brigham Young, 1846

3. Livro de Atas da Sociedade de Socorro de Nauvoo, 1842

4. Diário de Wilford Woodruff, 1847

5. Artigos da Associação de Resguardo Mútuo das Moças, 1870

6. Livro de Atas da Primária da Ala Farmington, 1878

Edificar o Reino de Deus

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Edificar o Reino de Deus

1. Uma Voz de Advertência, 1837

Parley P. Pratt escreveu Uma Voz de Advertência em um período de dois meses, enquanto servia missão em Nova York. O livro foi o mais importante dos panfletos missionários mórmons do século 19 e foi, por fim, publicado em mais de 30 edições em inglês e diversas versões em outros idiomas. Ele detalha nessa obra as diferenças entre o mormonismo e outras religiões cristãs, usando textos bíblicos para explicar a Restauração, o surgimento do Livro de Mórmon, a revelação moderna e os eventos que antecedem a Segunda Vinda de Cristo.

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Edificar o Reino de Deus

2. Carta de Brigham Young, 1846

Esta é uma cópia de uma carta que Brigham Young escreveu para seu irmão Joseph Young enquanto os santos ainda estavam começando a sair de Nauvoo. Ele a escreveu em Richardson’s Point, 88,5 quilômetros a noroeste de Nauvoo, onde o Acampamento de Israel permaneceu por 11 dias devido ao mau tempo e a estradas lamacentas. Bri-gham Young relatou as condições do acampamento e admoestou os santos a “se afas-tarem o mais rápido que pudessem” das “nuvens escuras da tristeza” em Nauvoo.

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29Come, Let Us Rejoice [Vinde, Regozijemo-nos], de Walter Rane

Edificar o Reino de Deus

3. Livro de Atas da Sociedade de Socorro de Nauvoo, 1842

Joseph Smith organizou a Sociedade de Socorro Feminina de Nauvoo em 17 de março de 1842. Esse registro contém as atas das 34 reuniões realizadas entre março de 1842 e março de 1844. As atas detalham as visitas e doações feitas aos necessitados, contribuições para a construção do Templo de Nauvoo e os esforços das mulheres na reforma moral e no ativismo cívico. O registro também inclui instruções dadas às mulheres por Joseph Smith. Em 1868, Brigham Young encarregou Eliza R. Snow de reorganizar a Sociedade de Socorro das alas locais por todo o território de Utah. Ela levou o livro de atas consigo durante suas viagens para essas reuniões organizacio-nais e instruiu as irmãs usando as atas de Nauvoo.

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This is the Right Place [Este É o Lugar], de Jon McNaughton

Edificar o Reino de Deus

4. Diário de Wilford Woodruff, 1847

Wilford Woodruff escreveu esta anotação no diário no dia em que ele e Brigham Young entraram no Vale do Lago Salgado pela primeira vez. Ele registrou que o Presidente Young “declarou sua plena satisfação na aparência do vale como um lugar de descanso para os santos e sua jornada foi grande-mente recompensada”. A anotação encerrou observando como o grupo estava grato por ter chovido durante o dia, porque era “consenso geral de que não choveria no vale durante o verão”.

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Filhas de Brigham Young

Edificar o Reino de Deus

5. Artigos da Associação de Resguardo Mútuo

das Moças, 1870

Em 25 de maio de 1870, Brigham Young reuniu sua família na sala da Lion House para a oração da noite. Ele lhes disse que “os olhos do mundo estavam sobre eles e também os olhos dos santos”, e desejava que suas esposas se resguardassem — ou simplificas-sem — sua “extravagância no vestir, no comer e até mesmo no falar”. Ele pediu às filhas que “adotassem sua própria moda”, criassem uma organização para promover a reforma e incentivar maior ênfase nos princípios do evangelho. Eliza R. Snow rascunhou este conjunto de artigos com a intenção de ensinar as Moças a “apoiar umas às outras em fazer o bem” e rejeitar o “orgulho, a insensatez e

as modas do mundo”. A primeira reunião oficial da Divisão de Moças e da Associa-ção de Resguardo Mútuo das Moças (atualmente conhecida como organização das Moças) aconteceu em 27 de maio de 1870. A associação se espalhou posteriormente para todas as unidades da Igreja.

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Edificar o Reino de Deus

6. Livro de Atas da Primária da Ala

Farmington, 1878

Foram mantidas as atas da primeira reunião da Primária realizada na Igreja. Durante uma visita de Eliza R. Snow, no verão de 1878, Aurelia Spencer Rogers sugeriu que uma organização auxiliar fosse estabelecida para ajudar os pais no ensino do evan-gelho aos seus filhos. O Presidente John Taylor aprovou a ideia e a primeira Primária foi organizada na Ala Farmington em 11 de agosto de 1878, com a irmã Rogers como presidente. A reunião inaugural da Primária foi realizada em 25 de agosto, na qual foram ensinadas para mais de 200 meninos e meninas as doutrinas básicas do evange-lho, pontualidade e boas maneiras. A Primária agora faz parte de quase toda unidade da Igreja no mundo inteiro.

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O Livro de Mórmon Inunda a Terra

Página ao lado: Dan Jones Awakens Wales [Dan Jones Ajuda o País de Gales a Despertar], de Clark Kelley Price

Apesar de O Livro de Mórmon ter sido publicado primeiramente em inglês, a mensagem do evangelho restaurado foi direcionada para “todas as nações, tribos, línguas e povos” (Alma 37:4). A começar com a edição em dinamarquês em 1851, este volume de escritura foi tra-duzido para mais de 80 idiomas. Ele permanece como o alicerce de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, ao lado da Bíblia.

1. Dinamarquês, 1851

2. Havaiano, 1855

3. Espanhol, 1886

4. Maori, 1889

5. Turco, 1906

6. Japonês, 1909

7. Português, 1939

8. Africâner, 1972

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O Livro de Mórmon Inunda a Terra

1. Dinamar-quês, 1851

7. Português, 1939

2. Havaiano, 1855

Primeiras Traduções do Livro de Mórmon em todo o mundo

3. Espanhol, 1886

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A apresentação do Livro de Mórmon em todos os cantos da Terra está em andamento. Estas foram as primeiras edições de língua não inglesa a estar disponíveis para falan-tes nativos nas regiões mostradas abaixo. A primeira tradução para língua não inglesa do Livro de Mórmon foi a edição em dinamarquês, em 1851. A edição em africâner, a mais recente nesta exposição, foi lançada em 1972. O Livro de Mórmon agora está publicado em mais de 80 idiomas, e há seleções disponíveis em outros 25 idiomas.

5. Turco, 1906

8. Africâner, 1972

6. Japonês, 1909

4. Maori, 1889

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2. Havaiano, 1855. George Q. Cannon traduziu O Livro de Mórmon para o havaiano, auxiliado por Jonathan Napela, nativo de Maui. Napela foi essencial na propagação do evangelho no Havaí.

1. Dinamarquês, 1851. Em 1850, o Élder Erastus Snow e Peter Olsen Hansen começaram a trabalhar na tradução do Livro de Mórmon para o dinamarquês em Copenhague, Dinamarca. Publicado em 1851, essa foi a primeira edição não inglesa do Livro de Mórmon.

4. Maori, 1889. Os membros da Igreja Henare Potae, Piripi Te Maari, todos maori, e John A. Jury auxiliaram Ezra F. Richards e Sondra Sanders enquanto eles traduziam O Livro de Mórmon para o maori.

O Livro de Mórmon Inunda a Terra

3. Espanhol, 1886. Brigham Young encarregou Daniel Webs-ter Jones e Henry Brizzee de traduzirem trechos do Livro de Mórmon para o espanhol em 1874. Logo Meliton Trejo, recém-converso da Espanha, juntou-se a eles. Os três homens publicaram Trozos Selectos del Libro de Mormon (Passagens Selecionadas do Livro de Mórmon). Trejo e James Z. Stewart posteriormente completaram a tradução em espanhol.

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7. Português, 1939. Apesar de os missionários terem traba-lhado entre os imigrantes alemães por muitos anos, a Igreja começou a florescer entre a população falante de português após a tradução e a publicação de O Livro de Mórmon em português em 1939.

5. Turco, 1906. Os missionários santos dos últimos dias come-çam em 1884 a pregação no Império Otomano. A primeira tradução do Livro de Mórmon foi escrita com caracteres armênios para atender as necessidades da maioria dos membros da Igreja de lá.

8. Africâner, 1972. Os missionários santos dos últimos dias na África do Sul viram a necessidade de tradução do Livro de Mórmon no início da década de 1850, mas foi somente em 1972 que a primeira edição do Livro de Mórmon em africâner foi publicada. As primeiras tentativas foram feitas por membros da Igreja, mas logo reconheceram a necessidade de uma tradução profissional. Felix Mynhardt, tradutor profissional que não era santo dos últimos dias, foi contratado para completar o trabalho.

6. Japonês, 1909. Alma O. Taylor, um dos primeiros missioná-rios no Japão, produziu um rascunho da tradução do Livro de Mórmon com a ajuda de membros locais da Igreja. Ele também procurou autores japoneses experientes para garantir que a linguagem da tradução esti-vesse imbuída de força e dignidade.

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Muitos dos artigos publicados na exposição podem ser estudados acessando o site josephsmithpapers.org.

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© 2014 Intellectual Reserve, Inc. Todos os direitos reservados. Impresso no Brasil. Aprovação do inglês: 7/14. Aprovação da tradução: 7/14. Tradução de Foundations of Faith. Portuguese. PD10051685 059

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