Filosofia Clássica

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Clássica Platwn Kai Aristotele

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Filosofia Clássica. Platwn Kai Aristotele . O Pensamento de Aristóteles Metafísica: a questão do ser Ética: o homem, “animal político” Política: as formas de governo. Metafísica: a questão do ser. As quatro causas do “ser” ulh (hylé): matéria “informe” - PowerPoint PPT Presentation

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Filosofia Clássica

Platwn

Kai

Aristotele

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O Pensamento de Aristóteles

- Metafísica: a questão do ser

- Ética: o homem, “animal político”

- Política: as formas de governo

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Metafísica: a questão do ser

As quatro causas do “ser”

- ulh (hylé): matéria “informe”

- / morfh eido: forma material; forma desprendida de matéria (abstração)

- energeia (energéia): ato-potência ou causa eficiente

-Qelo (Télos): causa final (finalidade)

O que estas causa explicam?

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(Ousia ousía)

- Essência: aquilo que é e, por isso, não pode não ser

- Valência: possibilidades de ser daquilo que é enquanto “ente”

to on legetai pollako (tò òn légetai pollakhôs): “o ente se diz de muitas maneiras” ... A partir deste conceito, Aristóteles discrimina as categorias dos “entes”: quantidade, relação, lugar, tempo, posição, posse, ação, paixão.

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ÉticaÉtica X Moral

A palavra ética vem do grego hqo (ethos), que significa “morada”, “hábito”, “caráter”.

Fundamento ontológico: praxi (práxis): ação

Objetivo: a felicidade... O caminho para isso é a “virtude”...

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A dimensão Política

A política é, em Aristóteles, consequência da ética. Dela, inclusive, é que surgem as questões jurídicas, isto é, estas nascem da demanda das ações humanas.

Política vem do grego poli (pólis), que significa “cidade”, isto é, bem como a ética, a política é também ação, práxis.

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As formas de Governo

• Monarquia: governo de um;

• Aristocracia: governo de poucos;

• Politéia: governo de muitos;

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Corrupção dos modelos:

• Monarquia – Tirania: domínio de um

• Aristocracia – Oligarquia: domínio de poucos

• Politéia – Democracia: domínio de muitos;

E qual a proposta de Aristóteles para este problema?

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Um “Governo Misto”...

Na verdade, Aristóteles não pensa, necessariamente, num governo ideal, mas sim num governo eficiente, pois, como ele mesmo afirmara, “um Estado bem dirigido não é aquele que tem excelentes leis às não se obedece”.