FONTE E MEDIAÇÃO DE INFORMAÇÃO: MEMÓRIA, IDENTIDADE E SOCIEDADE NO TEATRO DE RUA. Karol Vieira

7/25/2019 FONTE E MEDIAO DE INFORMAO: MEMRIA, IDENTIDADE E SOCIEDADE NO TEATRO DE RUA. Karol Vieira

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO CARIRI

PR-REITORIA DE ENSINO PROEN

CURSO DE BIBLIOTECONOMIA

ANA KAROLINE VIEIRA DO CARMO

FONTE E MEDIAO DE INFORMAO: MEMRIA, IDENTIDADE E

SOCIEDADE NO TEATRO DE RUA

JUAZEIRO DO NORTE- CE

201


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FONTE E MEDIAO DE INFORMAO: !"!#$%&, %'"()%'&'" " *+%"'&'" (+)"&)$+ '" $&

Trabalho de Concluso de Cursoapresentado ao Curso de Graduao emBiblioteconomia da Universidade Federaldo Cariri (UFCA) Campus Juaeiro do!orte" como re#uisito parcial paraobteno do $rau de Bacharel em

Biblioteconomia%

O$%"()&'+$: Joo Bosco &umont do!ascimento%

JUAZEIRO DO NORTE CE

201


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PARA CITAR ESTE DOCUMENTO

CA'" Ana *aroline +ieira do% F+()" " !"'%&./+ '" %(+$!&./+: mem,ria"identidade e sociedade no teatro de rua% Juaeiro do !orte- UFCA" ./01% 123%ono$ra3ia (Curso de Graduao em Biblioteconomia)% Universidade Federal do

Cariri" ./01%

C.453 Carmo" Ana *aroline +ieira do%

Fonte e mediao de in3ormao- mem,ria" identidadee sociedade no teatro de rua 6 Ana *aroline +ieira doCarmo% 7 ./01%

123% 8 9/cm%

rientador- :ro3% Joo Bosco &umont do !ascimento%

ono$ra3ia (Graduao) ; Universidade Federal doCariri" Curso de Biblioteconomia" Juaeiro do !orte"./01%

0% Fonte de in3ormao .% Teatro de rua% 9% ediao%


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FONTE E MEDIAO DE INFORMAO: !"!#$%&, %'"()%'&'" " *+%"'&'" (+)"&)$+ '" $&

Trabalho de Concluso de Cursoapresentado ao Curso de Graduao emBiblioteconomia da Universidade Federaldo Cariri (UFCA) Campus Juaeiro do

!orte" como re#uisito parcial paraobteno do $rau de Bacharel emBiblioteconomia%

O$%"()&'+$: Joo Bosco &umont do!ascimento%

A$+&'& "!:/> 6 0. 6 ./01

BANCA E3AMINADORA

44444444444444444444444444444444444444444444444444

P$+5 JOO BOSCO DUMONT DO NASCIMENTO 6O$%"()&'+$7

U(%"$*%'&'" F"'"$&8 '+ C&$%$% 6UFCA7

44444444444444444444444444444444444444444444444444

P$+95 D$&5 RAC; KELLI MARTINS

U(%"$*%'&'" F"'"$&8 '+ C&$%$% 6UFCA7

44444444444444444444444444444444444444444444444444

P$+5 M"5 TIAO COUTIN


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A Naninha, Didinha e Mifilho que foram,

sempre, motivo, exemplo e inspirao para

que eu seguisse em frente e descobrisse a

cada novo dia, a cada novo desafio, o melhor

que h em mim.


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ARADECIMENTOS

A$radecer talve se?a uma das 3ormas mais di3=ceis de verbaliar o #ue"

dentro de n,s" depois de tanto e tudo o #ue se viveu" sentiu e e@perimentou" parece#uerer e@plodir% A$radecer" #uando nos tornamos to sens=veis ao tempo no seu

?eito astuto de passar e nos 3aer e@istir tornase lei% Aos encontros" a3etos"

poesias e aos #ue comi$o compartilharam pedaos da vida" a$radeo%

A$radeo ao meu D"* por" do seu ?eito estranho" aceitar esse meu ?eito

estranho de ter 3 na vida e" talve por isso" me conceder a cada dia" inspirao e

bons olhos para #ue eu possa me permitir viver os encontros e os momentos"

en@er$ando neles sempre a poesia e o aprendiado%

A$radeo a :ain e a ainha" S" R&%!('+e D+(& S++$$+" apesar de e"

principalmente" por causa de% :or terem me ensinado coisas sobre o bem e sobre a

importncia e o valor da 3am=lia% A P&%( a$radeo por ter sido" sempre" o maior

e@emplo de inte$ridade #ue tive na vida8 por seu silDncio to sabido" por rir das

minhas besteiras e por nunca ter dei@ado de me chamar de Ene$uinha de pai" como

se dese?asse #ue eu no crescesse nunca" mas aceitando toda mudana com

or$ulho e 3 em mim% A M&%(=& a$radeo por ser o maior e@emplo de 3ora #ue ?

vi(vi)8 por terme 3eito descobrir minhas maiores 3oras e minhas piores 3ra#ueas8

por ter tentado" na reta 3inal da minha $raduao" me dar o silDncio e a pa #ue eu

precisava e ter admitido 3alhar nisso" e por nunca ter dei@ado 3altar o ca3einho para

me manter acordada nas lon$as noites de estudo" choro e recomeo%

A$radeo aos meus irmos #ue so meus maiores e melhores motivos" elos e

ra=es% A N&(%(=&(Juliana)" por ser #uem" de al$uma 3orma" sempre 3e com #ue

todos n,s buscssemos ?eitos e 3oras de viver da melhor 3orma poss=vel8 por estar

sempre ali" mesmo #ue Hs vees nem ela mesma perceba8 por no cansar nunca de

per$untar Etu me amaI" mesmo sabendo a resposta e o #uanto isso" Hs vees" me

tira do srio" principalmente #uando estou tentando estudar% A J>(%+$ #ue" ainda #ue

distante e calado desde #ue me lembro" 3oi #uem me presenteou com dois sobrinhos

#ue" tambm um pouco distantes" sempre me lembram #ue h de valer a pena o

dese?o e o es3oro por um mundo melhor e #ue" invariavelmente" me lembram de"

em al$uns aspectos" no me dei@ar crescer% A D%'%(=&(Beni$na)" por ser mais #ue

irm" por ser #uem tomou para si a responsabilidade de me e me acompanhou


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desde os primeiros passos" investindo" principalmente" na minha educao8 por ter

me dado os primeiros livros #ue tive e por" at ho?e" no medir as palavras para 3alar

do or$ulho #ue sente de mim8 por ser o e@emplo mais bonito de 3ora e 3" de

pro3issional dedicada e apai@onada #ue tenho8 se eu conse$uir tornarme ao menos

metade de #uem ela " serei uma $rande pessoa% A M%%8=+ (duardo)" por ter

despertado em mim o $osto pela escrita8 por ser meu $rande e@emplo de

persistDncia indo atrs do seu sonho por mais di3=ceis #ue tenham sido al$uns dias"

e por mais dolorosa #ue continue sendo a saudade de casa8 por me abraar e viver

as coisas como se no houvesse amanh e por ter $rande culpa no 3ato de eu sentir

tudo com tanta intensidade e emoo% Aos meus irmos" todo amor e $ratido #ue

houver nessa vidaK

A$radeo a F"8%" por ter causado tanta ba$una #ue me 3e perceber #ue

3icar #uieta muito pouco me apetece e #ue" por isso" preciso sempre diminuir os

limites #ue nos distanciam do cu8 por tanta paciDncia" por tanto desalinho" por tanto

desa3io8 por terse misturado tanto a mim a porto de" muitas vees" no sabermos

#uem um e #uem o outro e" assim" sermos para n,s e pro mundo o m@imo de"

no m=nimo" duas possibilidades%

Aos ami$os #uem vDm l de lon$e" T=&?*" M&$%@&" J=**%&" B$"(+ e

R&&("" #ue mesmo com tanto caminho ? compartilhado" 3icaram indi3erentes H

distncia #ue se instalou tantas vees ao lon$o desses Lltimos #uatro anos" e

continuam sendo a mesma 3ora e os mesmos abraos de sempre% A K&$%(&e a T&)%

#ue" por tanto carinho" preocupao" ateno e braos abertos" sempre" brincaram

de ser minhas mainhas para nunca mais dei@ar de ser assim% a minha madinha

N&('"8"a$radeo por ter me insti$ado H escolha do curso" en@er$ando nele" bemantes de mim" um lu$ar onde eu poderia dier muito sobre #uem sou e por nunca ter

sa=do de perto mesmo #uando eu no estava%

A$radeo aos encontros e a3etos #ue me proporcionaram as vivDncias e os

$ostos mais verdadeiros no ambiente acadDmico% M U(%"$*%'&'" F"'"$&8 '+ C&$%$%

por ter sido palco de tanto encontro" aprendiado e troca% Aos #ue participaram dos

meus melhores momentos en#uanto acadDmica e #ue tanto contribu=ram em minha

3ormao" inclusive para alm da academia" com tanto preparo pro3issional aliado Hspalavras e $estos de #uem tem sempre muito a ensinar% A$radeo a I@& #ue no


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comeo dessa tra?et,ria acadDmica me a?udou a ter calma com o novo e #ue

durante toda essa caminhada se 3e colo" carinho e ateno8 A$radeo a L8%&

#ue meu $rande e@emplo de bibliotecria" pela belea em todos os sentidos"

3irmea nas palavras e levea nos $estos #ue tanto me ensinaram e ainda inspiram8

A$radeo a D+(& S(%&pelos abraos dirios #ue me doou sempre de muito bom

$rado" acompanhados de palavras encora?adoras% A$radeo em especial aos

mestres- M+'"*)+" por tanta poesia trocada8 D+$&" pela disciplina de Teoria e

:rtica da Neitura #ue me 3e apai@onar em de3initivo pelo curso" #uando nos levou

a conviver e compartilhar com as pessoas 3ora da universidade e #ue deu espao a

outros tipos de escritas di3erentes da mais comum no ambiente acadDmico8 F&(&"

por ter semeado tanto o si$ni3icado da palavra a3eto e por ter insti$ado as melhoresdiscussOes dentro e 3ora da sala de aula e #ue" por isso" 3oi 3undamental na

construo de al$uns dos meus olhares para o outro" para a sociedade8 A$%8%" por

tantas palavras e $estos de carinho to incentivadores e tran#uiliadores" e por ser"

de corao" uma meona8 C8"%'"" pela orientao na escrita do arti$o do #ual mais

me or$ulho de ter produido e #ue nos rendeu uma premiao e por" assim como

L&*" C&$8& e S&!"8" pelos corredores e suas salas" ter sido responsvel por

al$uns dos muitos risos no percurso desses anos de convivDncia8 $&" por seral$um em #uem" de al$uma 3orma" me espelho8 pela $raa" pelas palavras de

incentivo e por compartilhar comi$o uma $rande pai@o art=stica%

A$radeo a um dos maiores Emenino do dedo verde #ue ? conheci e #ue"

aceitando 3aer parte do meu caminho" 3ese" mais #ue orientador" um ami$o e

$rande incentivador% A$radeo a J+/+ D!+()por tudo #ue ensinou" no s, a mim"

re$ado a palavras de a3eto e por" muitas vees" palavra nenhuma ter sido maior #ue

seu silDncio e abrao de compreenso%

Ms amiades #ue 3oram semeadas e colhidas" ao lon$o desses #uatro anos"

na mais plena 3orma de criatividade e invencionice" a$radeo% A T=&8)&" P&8+!&e

&G("$por" ?untos" termonos tornado um #uarteto to cheio de ener$ia" amor" arte

e di3erenas #ue" #uando ?untas" mostravam #ue ?untos somos to maiores% A todos

os B

abraos" pela delicadea aeda de cada dia" pelos e@emplos e aprendiados

compartilhados e momentos" #uase sempre" de muito riso%


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:or 3im" a$radeo ao$+ &$&H&8 e todos #ue o constroem por terem

aberto seus portOes e seus braos para me receber% :or terem me 3eito sentir em

casa e a cada despedida ? #uerer o reencontro% m especial" a$radeo a M&$%+

J+$G" M&(%(=+" #ue em al$umas horas de conversa em dois encontros" me

transmitiu mais emoo e pai@o do #ue ? pude sentir em muitos" e por lutar e

militar com todas as suas 3oras e encantamentos para #ue o teatro de rua

ocupasse seu espao na cidade e na vida das pessoas%


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E olho vD

A lembrana revD

a ima$inao transvD%

R preciso transver o mundo%

6M&(+"8 '" B&$$+*7


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RESUMO

ste estudo postulase atravs da importncia das prticas6e@pressOes art=sticasnum conte@to social e in3ormacional" tendo como recorte o teatro de rua" no mbitodas 3ontes e mediaOes de in3ormao e sua contribuio para disseminao deconhecimento e 3ortalecimento das ideias de identidade e mem,ria das prticastradicionais de um povo% Qeu ob?etivo $eral a3irmar o teatro de rua como 3onte emediao de in3ormao" conte@tualiando com as prticas do


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ABSTRACT

This studS posits itsel3 throu$h the importance o3 the practical 6 artistic e@pression insocial and in3ormational conte@t" 3ocusin$ on street theater" as the mediation and

source o3 in3ormation and its contribution to dissemination o3 noled$e andstren$thenin$ o3 ideas o3 identitS and memorS the traditional practices o3 a people%


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SUMRIO

1 INTRODUO5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555551

2 METODOLOIA5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555551

FONTE E MEDIAO DE INFORMAO55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555551

51 O )"&)$+ '" $& +!+ +()" '" %(+$!&./+55555555555555555555555555555555555555555555555555555520

52 M"'%&$ &$& %(+$!&$, +!(%&$ &$& *%G(%%&$555555555555555555555555555555555555555555552

TEATRO DE RUA5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555251 A $& +!+ "*&.+ )$&(*G$"**+$55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555552

52 O "*")&'+$, & %'"()%'&'" " & !"!#$%&55555555555555555555555555555555555555555555555555555555552

5 A 8)$& +8&$ (+ )"&)$+ '" $&: + ""!8+ '+ $"%*&'+555555555555555555555555555551

AS PERSPECTIVAS DO TEATRO DE RUA NO BRASIL55555555555555555555555555555555555555

INSTITUTO ARAJAL DE ARTE E CULTURA POPULAR55555555555555555555555555555555555

51 A "*+8=& '+ G$+5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555550

52 A.Q"* " + G$+ $"&8%@&55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555551

CONSIDERAES FINAIS5555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555

REFERNCIAS55555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555


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1 INTRODUO

ste trabalho sur$e carre$ando em sua essDncia o dese?o de pensar o

acontecimento do teatro de rua na cidade como uma 3onte de in3ormao e

3erramenta de mediao" 3ormadora e reconhecedora de cultura e conhecimento%

as" no apenas isso% R um evento #ue comun$a com discussOes acerca da

comunicao" da mem,ria" da identidade" e do carter pol=tico dessa e@presso

art=stica%

:ensemos em um momento em #ue o ritmo da cidade se?a #uebrado" em #ueas ideias prestabelecidas do uso dos espaos pLblicos so distorcidas e

in3ormao e conhecimento se mostram em 3orma viva e atuante% nde o cenrio

montado e um convite a um aprendiado e a uma comunicao em seu modo

emp=rico" na troca de in3ormao pela convivDncia" 3eito pela presena dos

transeuntes do local" e estar passando na rua 3a das pessoas um poss=vel pLblico"

espectador ativo" uma 3i$ura importante desse poss=vel ?o$o%

R esse o conte@to primeiro em #ue podemos en@er$ar e entender o teatro derua% Uma ao incomum" no meio da cidade" #ue propOe uma #uebra do habitual

com al$o novo para muitos" al$o para alm do entretenimento e da diverso" um

modo construtivo e relacional de transmitir e trocar in3ormao% 'evelandose"

tambm" como um ato pol=tico de 3ormao cidad" levando H sociedade um direito

comum H cidade- o acesso H cultura%

teatro de rua uma per3ormance semelhante H #ue acontece no teatro

convencional (3echado e com palco)" compartilhando desde as tcnicas de

monta$em e apresentao" a al$umas necessidades materiais como" por e@emplo"

3i$urino e som" mas #ue estabelece" de 3orma clara e necessria" troca e

pro@imidade com o espectador% Alm disso" o espao" como um todo" 3a parte do

espetculo% teatro de rua incorpora a cidade%

ssa e@presso art=stica d 3orma a uma possibilidade de pensar as 3ontes de

in3ormao #uando" em todo seu processo" usa de valores carre$ados de

in3ormao e carter 3ormador de conhecimento% teatro de rua e@iste en#uanto

e@presso da arte e" tambm" como 3erramenta pol=tica%


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&iante da importncia do teatro de rua no processo de 3ormao pol=tica e

in3ormacional de um povo" no #ue di respeito ao seu reconhecimento en#uanto

parte 3undamental e #ue deve ser atuante no desenvolvimento do meio em #ue vive"

e no sentido de considerar o valor das prticas art=sticas e tradicionais de seu povo

na 3ormao de sua cidade" #ue sur$e a necessidade de dar vao H e@istDncia

dessas prticas e Hs 3ormas de preservlas%

!esse conte@to" o processo da e@presso art=stica do teatro na rua" acontece

como um elo #ue apro@ima o pLblico da ao" com a inteno de estabelecer nessa

pro@imidade uma relao de reconhecimento e6ou importncia% A partir desse

contato" imprescind=vel a presena do bibliotecrioartista (uma relao poss=vel

da 3ormao de um pro3issional com uma outra atividade #ue desenvolve por praer"ou mesmo uma relao entre duas pro3issOes" duas artes) en#uanto mediador e

3ortalecedor da ideia do teatro de rua como in3luDncia cr=tica" social e in3ormacional

para a sociedade%

sta pes#uisa ?usti3icase a partir das possibilidades interdisciplinares da

Biblioteconomia" bem como da arte" pautando essa relao a partir de estudos de

3ontes de in3ormao% Tambm promovendo subs=dios a estudos #ue se relacionem

ou a$re$uem as linhas sobre comunicao" cultura e mem,ria" onde o bibliotecrioatua como mediador63acilitador" repassando e6ou dando acesso aos dados e

in3ormaOes sobre esses temas" bem como a necessidade de conhecer e analisar

os conteLdos tratados nessas aOes%

!o #ue concerne ao trabalho do bibliotecrio en#uanto pro3issional da

in3ormao e o seu conhecimento acerca das possibilidades de preservao e

disseminao do seu principal instrumento de trabalho" destacase com maior

Dn3ase a mediao% R nessa importante prtica #ue acontece o processo de

comunicao como 3orma de apro@imar e dar sentido ao uso da in3ormao

pelo6para o usurio%

otivando a discusso deste trabalho ?unto ao ob?etivo de a3irmar o teatro de

rua como 3onte e mediao de in3ormao" identi3icando nas prticas dessa arte

3erramentas e aOes #ue atuem como 3ormadoras e comunicadoras de in3ormaOes

voltadas H preservao de identidade e mem,ria " temos dois pontos 3undamentais%

&e um lado" a ausDncia de estudos apro3undados #ue relacionem o teatro de rua

com a Biblioteconomia" ainda #ue a arte de um modo $eral e o incentivo Hs aOes


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culturais com mediao do bibliotecrio en#uanto pro3issional da in3ormao se?am

estudos consideravelmente recorrentes% " de outro" o 3ato de os estudos em

Biblioteconomia darem um certo espao Hs di3erentes prticas do pro3issional" como

a 3orma de pensar a leitura" por e@emplo" em suas mais variadas possibilidades" e a

e@istDncia de in3ormao em diversos 3ormatos" o #ue" aliado ao carter si$ni3icativo

das coisas" resulta no conhecimento%

Vuanto aos procedimentos metodol,$icos" esta pes#uisa caracteriase como

e@plorat,ria" de naturea descritiva" com aborda$em #ualitativa% s mtodos

utiliados para a 3ormao do re3erencial te,rico e da coleta de dados 3oram a

pes#uisa biblio$r3ica e o estudo observacional%

A estruturao te@tual deste trabalho se desenvolve em #uatro cap=tulos de

3undamentao te,rica dispostos da se$uinte maneira" sucedendo um capitulo inicial

sobre o desenvolvimento metodol,$ico deste- no primeiro capitulo so 3eitas

aborda$ens sobre 3onte de in3ormao e sobre como a arte pode ser considerada

uma" dividido em duas subseOes #ue dialo$am sobre os processos de mediao e

comunicao" e #ue propOe" baseado nas ideias e@postas" o teatro de rua como

uma 3onte e 3erramenta de mediao de in3ormao" apresentando o recorte #ue drespaldo Hs ideias do trabalho% !o cap=tulo se$uinte so apresentados conceitos e

e@emplos da e@istDncia hist,ria do teatro de rua e" nas subseOes desse cap=tulo"

so discutidas peculiaridades dessa prtica art=stica #ue 3aem re3erDncia H pol=tica"

identidade e mem,ria% capitulo se$uinte consiste em e@por as opiniOes de al$uns

nomes relacionados aos movimentos art=sticos no Brasil" sobre suas perspectivas

sobre o teatro de rua no nosso pa=s% :or 3im" 3eita uma apresentao do


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2 METODOLOIA

s mtodos so as mais concretas etapas da investi$ao" e pressupOem

uma atitude i$ualmente concreta em relao ao 3enWmeno pes#uisado e esto

limitadas a um dom=nio particular (NA*ATQ A'C!


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ste trabalho " tambm" em sua mais pro3unda essDncia" de carter

e@plorat,rio" tendo como principal ob?etivo desenvolver" esclarecer e modi3icar

conceitos" com a 3ormulao de problemas ou hip,teses pes#uisveis como

perspectivas" alm de apresentar menos ri$ide no plane?amento (G


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FONTE E MEDIAO DE INFORMAO

R praticamente imposs=vel pensar a sociedade atual sem ter em mente a

$rande hibridao #ue a cerca e a compOe% s povos e suas culturas bem como

seus posicionamentos pol=ticos" peculiares e@periDncias de vida e e@traordinrias

3ormas de se comunicar se a$re$am atravs das relaOes" do contato cotidiano" e

tornam a misci$enao uma realidade" abrindo um horionte ainda maior de

possibilidades do #ue o #ue ? e@iste em cada indiv=duo ou em $rupos menores na

sociedade%

Uma das 3ormas de estar preparado para viver e 3aer parte de uma

sociedade to mista e inconstante pela ideia de a$re$ar e" tambm" de modi3icar

se a todo instante manterse in3ormado% EA in3ormao a matria prima para os

indiv=duos serem part=cipes de mudanas na realidade social" or$aniacional e"

conse#uentemente" em sua pr,pria realidade (&


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X%%%Y interpretase como 3ontes de in3ormao" todo tipo de 3ontes" em$eral" #ue contenham ou produam in3ormao em um suporteestvel% !o se 3i@am unicamente em documentos" mas contemplame reconhecem a in3ormao procedente de instituiOes" pessoas e"inclusive" dos pr,prios acontecimentos sociais%

nto" de modo $eral" as 3ontes de in3ormao carre$am a necessidade de

um suporte 3=sico #ue alicerce a sua e@istDncia e a pro@imidade ttil de #uem dese?ar

ou necessitar delas% :orm" no se descarta a e@istDncia de in3ormao em

circunstnciase3Dmeras" como um acontecimento ou uma pessoa e suas aOes e

opiniOes% &e 3ato importante reconhecermos tanto as tcnicas para tratamento

#uanto os pr,prios suportes 3=sicos e materiais de in3ormao" mas neste trabalho

proponho considerarmos com mais a3inco a busca por possibilidades outras8 tanto

de reconhecer a e@istDncia de in3ormao (real e emp=rica)" #uanto as 3ormas de

tratla (suporte de re$istro e preservao)" a partir de um olhar voltado para a

e@presso art=stica como uma das 3ormas mais peculiares e cheias de possibilidades

de interpretao%

&ialo$ando com AraL?o (./00" p% 02)" podemos entender a

Arte como e@presso do homem" como mani3estao de uma humanidadetranscendente" leva o homem a uma sensao de uma liberdade e@trema%Tal sensao de liberdade pode ser entendida como um ambiente prop=cio Hinspirao e H criao da#uilo #ue ur$e dentro do ser" decorrente danecessidade de se comunicar X%%%Y%

Baseado nessa ideia" cabe pensarmos a arte como al$o #ue" alm de dar

espao ao #ue vem do mais =ntimo de cada pessoa" o #ue rea3irma a ideia de

mudana e mistura #ue pensamos em relao H sociedade" por propor um

3re#uente" e por #ue no pensar eterno" ato de criao% Alm disso" a arte mostra"

assim" a sua car$a de si$ni3icado%

&essa maneira" ao atribuirmos relao entre arte e 3onte de in3ormao"

podemos observar o ob?eto art=stico como um documento #ue 3ora produido a partir

de uma e@periDncia criativa e #ue carre$a valor e carter in3ormacional por" H

medida em #ue se re3ere H resposta do =ntimo de #uem o produiu" retratar

situaOes e sentimentos relacionados H condio in3ormacional" sob o olhar pLblico"

ou no" do ob?eto resultante da criao (:


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resulta de um sentimento" intan$=vel para #uem a produ ou tem acesso" e pensar

como ela poderia a3etar e" de 3ato" tambm si$ni3icar para outra pessoa% !esse

conte@to" AraL?o (./00" p% ./) nos leva a re3letir sobre Eobra de arte ser" tambm" um

estado #ue de3inido pelo 3ato de o ob?eto art=stico precisar de um se$undo

indiv=duo a #uem possa estabelecer uma relao de si$ni3icao% Assim

X%%%Y !o se sustenta uma obra de arte sem al$um #ue a contemple" sem oolhar de um observador" sem a interao ou a complementao do outro"da#uele #ue a identi3icar como obra" independente do ser #ue a criou" doartista" do seu autor%

:or poderem ser representadas por al$o #ue no necessariamenteconcreto" as possibilidades de 3ontes de in3ormao tornamse inLmeras e" at"

sub?etivas" como no caso da arte" assim podendo con3i$urar a pr,pria mem,riacomo a mais anti$a das 3erramentas utiliadas pelo homem" no como suporte" mascomo re$istradora de in3ormao% ssa 3erramenta re$istradora" ento" utiliaria a3ala" a comunicao direta" para passar adiante os seus saberes% as importanteconsiderar tambm" ?unto da 3orma como se transmite a in3ormao" #ue acompreenso do outro parte 3undamental no processo de in3ormar" comunicar econhecer%

51 O )"&)$+ '" $& +!+ +()" '" %(+$!&./+

&entro do le#ue de possibilidades #ue h em e@pressarse artisticamente"

e@iste o teatro de rua% Uma prtica milenar #ue ? se con3i$urava na ideia de

3ormao do pLblico" se pensarmos" por e@emplo" as mani3estaOes tradicionais dos

povos" como procissOes ou o pr,prio carnaval% teatro de rua sur$e como um ato

espontneo da sociedade como meio de comunicarse" tornandose" posteriormente"

uma 3orma de salva$uarda de costumes e tradiOes%


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&ando respaldo H importncia das prticas do teatro de rua no cenrio atual

do nosso :a=s" temos o :lano !acional de Cultura #ue" nascido em ./0/" propunha

pensar o Brasil" dali a 0/ anos" com mais acesso e independDncia em relao H

cultura% A educao e a comunicao social" por e@emplo" so reas das #uais se

espera #ue e@ista maior relao com a cultura nos pr,@imos anos" o #ue" pensando

no trabalho do bibliotecrio" so v=nculos #ue 3ortalecem a 3ormao de

conhecimento%

A Constituio Federal incluiu a cultura como um dos direitos sociais" aolado da educao" saLde" trabalho" moradia e laer% Assim" os direitosculturais devem ser $arantidos com pol=ticas #ue ampliem o acesso aosmeios de produo" di3uso e 3ruio dos bens e servios de cultura%

Tambm devem ser ampliados os mecanismos de participao social"3ormao" relao da cultura com a educao e promoo da livree@presso e salva$uarda do patrimWnio e da mem,ria cultural (

&entro das metas do :lano !acional de Cultura" podemos destacar a eta 1"

#ue propOe a e@istDncia de leis #ue propiciem valor e proteo Hs culturas populares

tradicionais% E


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Art% 0[ Fica aprovado pelo :lano !acional de Cultura" em con3ormidade com ] 9[ do

art% .0> da Constituio Federal" constante do Ane@o" com durao de 0/ (de) anos

e re$ido pelos se$uintes princ=pios-

< liberdade de e@presso" criao e 3ruio8


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Almeida JLnior (.//2" p% 2.) conceitua" mesmo #ue embrionariamente"

mediao de in3ormao como

X%%%Y toda ao de inter3erDncia realiada pelo pro3issional da in3ormao "direta ou indireta8 consciente ou inconsciente8 sin$ular ou plural8 individualou coletiva8 #ue propicia a apropriao de in3ormao #ue satis3aa" plenaou parcialmente" uma necessidade in3ormacional%

:orm" antes de che$ar a essa considerao" Almeida JLnior (.//2) percebia

#ue nos estudos sobre mediao" os pro3issionais da rea da CiDncia da


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est para um via?ante- apenas como uma 3erramenta indicativa ao destino

procurado% A proposta pensar a mediao para alm da 3acilitao" do sentido

estvel da indicao8 como um processo de troca e compartilhamento" onde os atos

de in3ormar e comunicar se tornam indissociveis%


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TEATRO DE RUA

A rua nasce" como o homem" do soluo" do espasmo% P suor humano naar$amassa do seu calamento% Cada casa #ue se er$ue 3eita do es3oroe@austivo de muitos seres" e havei de ter visto pedreiros e canteiros" aoer$uer as pedras para as 3rontarias" cantarem" cobertos de suor" umamelopeia to triste #ue pelo ar parece um ar#ue?ante soluo% A rua sentenos nervos essa misria da criao" e por isso a mais i$ualitria" a maissocialista" a mais niveladora das obras humanas ('


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Como" em $eral" se vD e espera nos per3is das mani3estaOes art=sticas" o

teatro de rua deve propor uma re3le@o% &e 3orma individual ou coletiva" imediata ou

posterior" a reao do pLblico rea3irma para o artista a importncia do seu trabalho e

a necessidade de 3ora para #ue ele acontea e" do pr,prio espectador" esperase a

re3le@o no apenas sobre o rumo #ue" 3ora da rotina cotidiana" seu dia tomara"

mas" tambm" no #ue tan$e ao si$ni3icado do teatro de rua en#uanto ao de

(de3orma e) re3orma de um espao com traos e aOes politicamente pr

estabelecidos% :ensando nisso" Carreira (.//0" p% 011) nos su$ere

A possibilidade de pensar o teatro de rua a partir da ideia daaborda$em do espao urbano" para permitir uma apro@imao a essamodalidade teatral #ue no se?a re$ida apenas pela delimitao dosconteLdos temticos e pea citao de re3erentes culturaistradicionais" mas por suas re$ras de 3uncionamento como espetculoe pelo seu papel de reor$aniao do espao urbano%

51 A $& +!+ "*&.+ )$&(*G$"**+$

A sociedade capitalista hierar#uia al$uns espaos" distin$uindoos entre

nobres e mar$inais% A e@istDncia de salas pr,prias para apresentaOes de teatro" Hs

#uais" em sua maioria" preciso pa$ar para se ter acesso" $erando lucro para

determinado setor6estabelecimento" trans3orma o teatro de rua numa arte

predominantemente mar$inal% A ao desta arte nas ruas propOe a trans$resso das

re$ras do uso da cidade" o #ue acaba por des3aer as ideias prestabelecidas de

3unOes espec=3icas e #uestionar o sistema dominante% Eainda #uando a cultura

dominante possa conviver com a trans$resso" cedendo al$uns espaos" a

e@presso da rua continua sendo mar$inal ante o conceito de teatro respeitvel #ue

3or?ou a sociedade (CA''


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hibridismo no teatro de rua se mostra atravs do $rande nLmero de su?eitos

sociais capaes e aptos a inter3erirem no ato do espetculo" mesmo #ue no

diretamente na sua lin$ua$em cDnica" mas no seu carter% R nessa relao de

pro@imidade #ue e@iste entre ator e espectador" entre realiadores e audiDncia" e na

importncia #ue e@iste no pertencimento" valoriao e possibilidade de atuar #ue

e@iste de ambas as partes" onde o mais simples dos espetculos vem a intera$ir

com a cultura h=brida das cidades" tornandose um ob?eto novo" a cada

apresentao" sob o olhar de #uem est na rua%

Assim" pelas mudanas e evoluOes dos espetculos" bem como dos atores"

estarem diretamente relacionadas com a inter3erDncia e in3luDncia do pLblico" o

teatro de rua tornase um ato pol=tico por" alm de democratiar as lin$ua$ens e os

espaos" ser uma representao da vo e do sentimento dos povos #ue ocupam as

ruas% :ara AraL?o (./00" p% 0Z)

!o #ue se re3ere H mudana para alm dos palcos" tratamos do 3aer teatralsocialmente responsvel" onde o ator" o artista" mais #ue o indiv=duo" setorna representante do seu povo" re3erenciandoo e representandoo" dandovo a #uem no tem ve e" de al$uma maneira" se comprometendo com asonhada e esperada trans3ormao social%

52 O "*")&'+$, & %'"()%'&'" " & !"!#$%&

X%%%Y muito antes do teatro #uerer $anhar a cidade" ? houve um momento em#ue o teatro era 3eito pela cidade" e mais- era o pice da vida em comum nacidade" um momento em #ue toda cidade parava e se con$re$ava em tornodo espetculo cDnico% Po?e" o teatro invade a cidade" ou ho?e" o teatro voltapara a cidadeI (&


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espontnea se re3ere a#ui no necessariamente a uma incluso do pLblico nacena" mas na disponibilidade de se relacionar de mLltiplas 3ormas com oespetculo" aceitando a invaso do espao coletivo (CA''


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apostam 3ortemente no hibridismo" no resultado das misturas de in3ormaOes como

o 3uturo mais certo para as mani3estaOes art=sticoculturais" pensando em como

essas tDm acontecido de al$umas 3ormas to inovadoras nos dias atuais%

#ue acontece" na verdade" um dese#uil=brio entre a ideia de dar liberdade

Hs mani3estaOes art=sticas e a de dei@ar re$istrado" pelo sentimento de valorao H

coisa importante #ue aconteceu e #ue pode ter a3etado de diversas 3ormas as

pessoas e o meio" mas tambm como uma 3orma de $arantir 3ontes de pes#uisas"

acadDmicas ou pessoais" no 3uturo% :ara Faria (.//4" p% 0>0Z)" devem ser

preservados

Todos os bens de naturea material e imaterial" de interesse cultural ouambiental" #ue possuam si$ni3icado hist,rico" cultural ou sentimental" e #uese?am capaes" no presente ou no 3uturo" de contribuir para a compreensoda identidade cultural da sociedade #ue o produiu%

Como e@emplo da importncia desse e#uil=brio entre a permisso de

modi3icao e hibridao #ue as prticas tradicionais devem receber" e a importncia

da preservao dessas mesmas prticas como 3ontes memorial=sticas da hist,ria de

um povo" temse o E'omeu e Julieta encontro de Qhaespeare com a Cultura

:opular" atual principal espetculo do Grupo Gara?al" com te@to de +ictor Au$usto e

direo de ario Jor$e aninho% espetculo propOe contar mais uma ve o

clssico romance shaespeariano" mas sob uma nova perspectiva- a bri$a entre

ont#uios e Capuletos e o amor entre seus herdeiros acontecem em um terreiro de

reisado" interpretados por mestres" catirinas e mateus" ao som de p=3anos e

abumba" e embalados por rodas de coco" paude3ita e lutas de espada% u se?a" a

mistura de culturas ditas di3erentes" uma hist,ria predominantemente contada com

uma lin$ua$em dita erudita sendo recontada com o lin$ua?ar peculiar do nordeste"

com 3erramentas e 3ol$uedos #ue 3aem parte da mem,ria do nordestino%

A preservao no deve carre$ar a incumbDncia de cpsula protetora das

mani3estaOes art=sticas e culturais" #uando essas" por onde passam" capturam os

olhares e ener$ias #ue receberam e" naturalmente" se trans3ormam% A preservao

deve ser encarada como uma 3orma de $arantir a e@istDncia" a mem,ria viva do #ue

se 3e" baseado" entre outras coisas" no ideal de ensinar" insti$ar e a3etar as

pessoas% &a= a importncia" no de enclausurar a ao primeira" mas de $arantir#ue" ainda #ue ela se modi3i#ue e isso serve para cada uma de suas mudanas"


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tambm " no se?a es#uecida% :reservar no impedir a mistura" o novo" a criao"

mas evidenciar a importncia hist,rica e social do #ue e@istiu%

5 A 8)$& +8&$ (+ )"&)$+ '" $&: + ""!8+ '+ $"%*&'+

Como apresentado na seo anterior" o principal espetculo do Grupo Gara?al

d respaldo H escolha do reisado como 3orma de e@empli3icar a importncia da

e@istDncia da cultura popular no teatro de rua%


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Alm dessa relao 3orte com a pr,pria comunidade" o reisado alicera sua

mani3estao" tambm" na relao do homem com as prticas tradicionais da

sociedade como um todo" e at da naturea" como e@plica Barroso (./09" p% 9/5)-

Bois e reisados utiliam 3ormas cDnicas caracter=sticas de sociedadestradicionais" nas #uais prevalece o esp=rito reli$ioso" a viso sa$rada douniverso e onde o mundo preserva seu encanto% ri$inamse de ambientesonde homem e naturea" arte e vida" ainda no estavam de todo apartados%Como e@pressOes de culturas orais" utiliam lin$ua$ens mitopoticas #ue"muitas vees" no privile$iam a palavra no processo de comunicao%


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AS PERSPECTIVAS DO TEATRO DE RUA NO BRASIL

Brasil um pa=s rico em culturas populares e tradicionais% As re$iOes #ue

compOem o pa=s" uma a uma" realam e inspiram" cada #ual com sua sin$ularidade"

a criatividade e as e@pressOes da cultura popular #ue do nome" vida e sentido Hs

hist,rias do povo brasileiro%

!esse sentido" o territ,rio brasileiro um local ideal para o desenvolvimento

de aOes de incentivo e pro?etos #ue visem proli3erar e preservar as diversas

culturas populares #ue o compOem" dentro de cada $esto menos (municipal"estadual) de cada re$io% E Brasil campo 3rtil para o desenvolvimento de

pro?etos em #ue a cultura tenha um papel central" devido sua notvel diversidade

criativa (U!QC apud Qantia$o" p% 09)%

ediante o e@posto nos cap=tulos anteriores" e H perspectiva do Brasil como

um pa=s marcado pelas diversas e misci$enadas culturas" 3ase de $rande

importncia compartilhar um pouco da opinio sobre o teatro de rua" recorte principal

deste trabalho" de atores e6ou participantes ativos dos movimentos art=sticos noBrasil% As 3alas abai@o so os primeiros resultados de uma pes#uisa pessoal do

assessor de comunicao" tcnico e 3ot,$ra3o do Grupo Gara?al" Anso 'odri$ues"

em parceria com i$uel Cairo" ator do $rupo% Qua pes#uisa vem sendo desenvolvida

ao lon$o deste ano durante a passa$em do $rupo por al$umas cidades do Brasil"

por meio da aprovao no edital do pro?eto :alco Girat,rio" do Qesc% A pes#uisa" #ue

recebe o nome #ue d t=tulo a este cap=tulo" ainda est em andamento e tem a

fanpage

do $rupo como ve=culo de divul$ao%

Alm de e@por al$umas opiniOes sobre os rumos #ue o teatro de rua tem

tomado no Brasil" as 3alas vDm para re3orar as ideias e@postas neste trabalho"

rea3irmando sua veracidade e importncia% &as sete entrevistas divul$adas"

usaremos cinco como e@emplo%

2https-66%3aceboo%com6GrupoGara?aldeTeatro
https://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatrohttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro


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teatro de rua carre$a trDs 3undamentais vertentes de atuao #ue esto

inteira ou parcialmente relacionadas com a proposta deste trabalho" como cita

Adailton Alves Te@eira" do Grupo Buraco drculo9-

A esttica do teatro de rua no Brasil tem trDs matries 3undamentais" nI Asculturas populares tradicionais ou a#uilo #ue ario de Andrade1chamou de`as danas dramticas8 uma outra matri #ue a #uesto do circo" nI X%%%Y#ue a partir dos anos 4/ ele aumenta8 e uma matri mais pol=tica" nI X%%%Y#ue che$a ao Brasil ali X%%%Y pelos C:Cs" os Centros :opulares de Cultura >

da U!% X%%%Y nto" essas trDs matries mais pra separar" mas os $ruposatuam" Hs vees" misturando essas lin$ua$ens% X%%%Y Com relao aomovimento do teatro de rua no Brasil" ele" de 3ato" ele vem aumentandomuito e" mais do #ue aumentando" a $ente vem conse$uindo encontrar todomundo" nI Qe?a na 'ede Brasileira de Teatro de 'ua Z"se?a em mostras e3estivais #ue tem aumentado% nto muito interessante essa perspectivada $ente t se encontrando e s, aumentando" por #ue mesmo $rupos #uenunca haviam 3eito rua" de repente comeam a ver essa possibilidade de irpra rua" o #ue muito interessante% Vuer dier #ue esse o espao onde a$ente t conse$uindo" de 3ato" dialo$ar" encontrar o pLblico e discutir (%%%)por meio da esttica" a sociedade #ue a $ente vive%

Ainda #ue e@istam matries #ue norteiam as prticas teatrais" cada $rupo cria

suas per3ormances e possibilidades dentro da #uesto da rua #ue" por si s," propOe

3 Buraco drculo nasceu em 0224" com o intuito de 3aer um teatro #ue discuta ohomem urbano contemporneo e seus problemas%

https-66%3aceboo%com6buraco%oraculo6timeline

4rio de Andrade (0429021>) 3oi escritor brasileiro" autor de Eacuna=ma" #ue tevepapel importante na implantao do modernismo no Brasil% Foi ami$o inseparvel de Anitaal3atti e sald de Andrade% Foi diretor do departamento de Cultura da :re3eitura de Qo:aulo% Foi 3uncionrio do Qervio do :atrimWnio Pist,rico do inistrio da ducao%http-66%ebio$ra3ias%net6mario\andrade6

5 Centro :opular de Cultura 3oi uma or$aniao associada H Unio !acional de

studantes% Criada em 02Z0" no 'io de Janeiro" por um $rupo de intelectuais de es#uerda"tinha o ob?etivo de criar e divul$ar uma Earte popular revolucionria" reunindo artistas dediversas reas" como teatro" mLsica" cinema" literatura e artes plsticas" para de3ender ocarter coletivo e didtico da obra de arte" bem como o en$a?amento pol=tico do artista%http-66enciclopedia%itaucultural%or$%br6$rupo9229426centropopulardeculturadaune

6A 'ede Brasileira de Teatro de 'ua 'BT'" criada em maro de .//5" em Qalvador6BA" um espao 3=sico e virtual de or$aniao horiontal" sem hierar#uia" democrtico einclusivo% Todos os $rupos de teatro" artistastrabalhadores" pes#uisadores e pensadoresenvolvidos com o 3aer art=stico da rua" pertencentes H 'BT' podem e devem ser seus

articuladores para" assim" ampliar e capilariar" cada ve mais" re3le@Oes e pensamentos"com encontros" movimentos e aOes em suas localidades%http-66teatroderuanobrasil%blo$spot%com%br6
https://www.facebook.com/buraco.oraculo/timelinehttp://www.e-biografias.net/mario_andrade/http://enciclopedia.itaucultural.org.br/grupo399389/centro-popular-de-cultura-da-unehttp://enciclopedia.itaucultural.org.br/grupo399389/centro-popular-de-cultura-da-unehttp://teatroderuanobrasil.blogspot.com.br/https://www.facebook.com/buraco.oraculo/timelinehttp://www.e-biografias.net/mario_andrade/http://enciclopedia.itaucultural.org.br/grupo399389/centro-popular-de-cultura-da-unehttp://teatroderuanobrasil.blogspot.com.br/


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mudanas a cada nova apresentao%


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classe e" principalmente" uma #uesto de incentivo 3inanceiro" nI A $entetem al$umas leis de incentivo para a criao de rua% !o 'io Grande do Qul"em :orto Ale$re" a $ente tem" tem crescido muito% Grupos #ue notrabalhavam com rua" to comeando a sair pra rua" tambm" pra semani3estar" por#ue o pLblico de teatro tradicional ele acaba sendo sempre o

mesmo" a $ente acaba circulando sempre com as mesmas pessoas" e#uando a $ente t na rua a $ente abre um le#ue" uma $ama maior econse$ue entrar em contato com pessoas #ue no esto habituadas a ir noteatro% &entro do $rupo i$alD" a $ente trabalha com uma esttica voltadapra essa cultura do $aLcho% Uma pes#uisa tentando entender #ual anossa ori$em" o #ue ser $aLcho" tentando desmisti3icar essa ideia do$aLcho #ue ele truculento" #ue ele $rosso" mas tentando" realmente"buscar essas ra=es e essas ori$ens% eu acho #ue todos os $rupos deteatro de rua eles buscam isso con3orme a sua re$io% nto adiversi3icao desse trabalho muito $rande% A $ente assistindo trabalho donorte" a $ente percebe uma cultura de hist,rias e de lendas da re$io%Assim como #uando a $ente vem a#ui pro estado de Qo :aulo a coisa muito mais pol=tica" muito mais relacionada H cidade" mesmo" essa relao

patro empre$ado" como #ue se d as relaOes de oprimido e opressor"nI !o norte uma coisa muito mais 3estiva" eu tenho essa sensao"assim" de traer as 3estas populares" as 3estas de rua pra dentro dosespetculos%

A 3ala de *arine nos leva a transitar da pol=tica onde o teatro de rua se 3a

socialmente responsvel e" tambm" onde as leis" ho?e" de 3orma marcante no nosso

pa=s" atuam 3acilitando os encontros" trocas e e@periDncias at onde a arte 3eita na

rua considerada um elo entre passado e 3uturo das prticas tradicionais dos povos

e re$iOes" mas tambm e@perimentao para a recriao de al$umas dessas

prticas%

A #uesto das identidades (mLltiplas" mutveis" inconstantes e em eternodevir) est no centro de debates e discussOes #ue interpolam os maisdiversos campos na contemporaneidade- a hist,ria" a educao" as ciDnciassociais" a 3iloso3ia" as artes" o direito" a medicina" a psicolo$ia% n3im"praticamente todos os ditos Ecampos do saber esto sendo permeados peladiscusso acerca das identidades% (F''


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ntendendo esttica como al$o pol=tico" n,s temos matriesimportant=ssimas de pes#uisa de cultura popular" todas de cultura popular"#ue nos a?udam a compreender toda essa 3orma de como se e@pressarnesse espao pLblico e de como encontrar o pLblico" de como acolher opLblico e de como incluir esse pLblico nos nossos trabalhos em toda essa

3orma de 3aer% nto (%%%) tudo muito amplo% X%%%Y o momento em #ue vocDvai pra rua" vocD ? tem #ue pensar neste corpo #ue um outro corpo muito3ora do cotidiano" #ue um corpo mais amplo" #ue um corpo #ue tem umdilo$o muito direto e muito !rechtiano"%!rechtianono sentido X%%%Y do $esto"do $esto social e do 3aer ali na#uele momento" da#uelas relaOes comoelas so% nto tudo isso vocD encontra na prtica" na e@periDncia com aspessoas% nto" eu acho #ue a $ente tem caminhado bastante no sentidode apro3undar e de melhorar a nossa #ualidade" a nossa esttica e o nossoteatro" mais 3ocado na rua e nesse pLblico passante% sse trabalho" muitointeressante pensar" tambm" na #uesto dramatLr$ica por#ue o pLblico#ue t passando" muitas vees tem somente 0/ minutos pra ver oespetculo" ento #uando ele passa" ele ? tem #ue ter ideia" mais oumenos" do #ue" de 3ato" o espetculo #uer dier% X%%%Y #ue eu tW #uerendo

dier #ue cada cena de um espetculo mais lon$o na rua" a $ente precisapensar nessa relao com esse pLblico #ue passa" #ue olha" #ue observa%

Joo +icente" inte$rante da Namira Artes CDnicas2" ao ser entrevistado lo$o

ap,s a apresentao do espetculo E&o 'epente0/" apresenta as #uestOes pessoais

do $rupo" em n=vel de estado natal" sobre sua necessidade de conhecer o espao da

rua" mas" tambm" nos e@pOe uma preocupao #ue" assim como a belea das

inLmeras culturas" percorre $rande parte do Brasil%

$rupo" ele tem apenas um trabalho de rua% X%%%Y " pra n,s" o trabalhar comrua sur$iu como uma necessidade" por#ue :almas" em Tocantins" a Lnicacidade #ue tem disponibilidade de ter teatro% As outras cidades" do interior"no tem teatro% nto n,s t=nhamos a necessidade de adentrar no universode todo o pLblico do Tocantins" mas a nossa Lnica possibilidade" pra num3icar re3m de #uestOes tcnicas" 3oi adentrar no teatro de rua% Comeamossem conhecer e 3oi necessrio 3aer um estudo pra adentrar nesse universoe acontece #ue n,s nos apai@onamos por esse universo X%%%Y% " desde

8Brechtiano 3a re3erDncia ao dramatur$o alemo do sculo ^" $rande in3luenciador" porseus trabalhos art=sticos e te,ricos" do teatro contemporneo%

9NA


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ento" esse espetculo so3reu n modi3icaOes" por#ue" lo$icamente"con3orme n,s =amos apresentando X%%%Y n,s 3omos aprendendo com a prticatambm" e adentrando nesse universo a $ente 3oi modi3icando a esttica doespetculo e do $rupo" por#ue a $ente 3oi aprendendo% A$ora"particularmente" n,s tambm descobrimos #ue a #uesto do teatro de rua

no Brasil uma necessidade" uma obri$atoriedade" ainda" por#ue" porincr=vel #ue parea" n,s descobrimos #ue a necessidade #ue tem oTocantins" #ue pra receber arte tem #ue ser o teatro de rua" umanecessidade do Brasil% Brasil no tem teatros su3icientes e no tem"ainda" a tradio" ou a educao" ou a cultura de ir ao teatro% !,s vemos noteatro somente a#uele tipo de pLblico espec=3ico" a#uele pLblico #ue doteatro" da dana X%%%Y% #ual#uer lu$ar #ue n,s vamos" sempre tem um#ue 3ala `!ossaK :rimeira ve #ue eu ve?o%%% :rimeira ve #ue eu ve?oespetculo de teatroK X%%%Y nto" o teatro de rua" ho?e" no uma #uestos, pol=tica% :ro artista" acho #ue uma #uesto tica" tambm" de saber#ue o trabalho art=stico dele vai ter uma repercusso muito e3etiva ao serapresentado na rua por#ue uma plateia #ue tambm tem a necessidade" acarDncia% !o carDncia" mas t com a 3ome da arte" t mais pulsante a

3ome% isso muito $ostoso #uando vocD vai pra rua" por#ue vocDdescobre #ue" realmente" vocD no tem 3ome s, de comer" nI Vuemassiste" na#uele momento #ue vocD coloca o bebo ?unto com o empresrio"o rico com o pobre" o patrocinador com o patrocinado" e bota todo mundopra ter" sentir essa e@periDncia esttica" a#uele momento de parar"meditar" re3letir" assistir e ter uma e@periDncia esttica% :arece #ue omomento do espao #ue vocD para e (%%%) o #ue mais le$al #ue vocD noesperava por isso% ssa a ma$ia da rua% a rua honesta% +ocD no$ostouI +ocD levanta e vai embora%


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suas costas re3erDncias milenares de outros artistas" te,ricos e pensadores"de pessoas populares X%%%Y% as eu tenho uma Lnica certea- eu estareibrincando% starei brincando de teatro de rua%

:ortanto" o teatro de rua mostrase desde a arte da misci$enao e da

militncia" at 3indarse na naturalidade e no praer de brincar% Com isso" a

brincadeira 3ase parte 3undamental de todo o processo 3ormador #ue h no teatro

de rua" mostrando #ue o Eriso o complemento obri$at,rio da seriedade" elemento

necessrio ao e#uil=brio da vida humana% :or isso a vida popular se renova com a

3esta (BA''Q" ./09" p% 909)%


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INSTITUTO ARAJAL DE ARTE E CULTURA POPULAR

Com 00 anos de e@istDncia" o


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$rupo se mantm em atividade com aOes como Teatro mpresa"

AnimaOes"


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espetculo E'omeu e Julieta encontro de Qhaespeare com a Cultura :opular"

tive a oportunidade de vivenciar o espetculo che$ando bem perto do #ue propOe a

sua narrativa% m ./0." dentro da pro$ramao da ostra Qesc Cariri de Culturas"

acompanhei o $rupo ao distrito de Campo Ale$re" no munic=pio de Crato% No$o na

che$ada" ouvimos comentrios sobre como" na poca" os moradores dali

precisavam deslocarse para outra comunidade para ter acesso H escola" correios e

posto de saLde" por e@emplo% Ainda assim a recepo 3oi impecvel- cancela toda

aberta e terreiro bem varrido% Apresentado debai@o de um pdeman$a e

levantando muita poeira" o espetculo reuniu viinhos no #uintal de uma casa" como

era de costume nos tempos mais anti$os #uando" H lu do candeeiro" as

comunidades e@istiam na mais plena prtica de seu nome%

Alm disso" o $rupo Gara?al a$e e@atamente como propOe uma das aOes

#ue realia para6com a comunidade- Gara?al de :orto Aberto% Foi assim #ue" desde

o primeiro contato at a primeira visita" 3ui recebida% &e braos e porto abertos para

mim" pude conhecer mais de perto as hist,rias e o trabalho da#uela turma% At #ue"

nos encontros se$uintes" como dei@ou claro aninho desde a primeira visita" eu ?

me sentia em casa%

3ato #ue essas e@periDncias me levaram a al$umas re3le@Oes- sobre as

comunidades distantes #ue tDm pouco ou nenhum acesso H cultura" sobre os

costumes das pessoas #ue moravam (ou ainda moram) nos s=tios mais a3astados

dos centros das cidades" sobre a importncia do contato pr,@imo e verdadeiro com a

comunidade (rural ou urbana)" entre outras coisas% Gara?al insti$ou minha

curiosidade e ima$inao" me levando a aventurarme nesse mundo da rua" dos

contatos" das narrativas" das relaOes a3etivas%

52 A.Q"* " + G$+ $"&8%@&

Gara?al teve sempre no ideal do $rupo" a busca pela pro@imidade com a

comunidade e" por isso" sempre promoveu momentos de interao com a mesma%

Ao lon$o dos anos" a e#uipe passou a ocupar outros espaos na cidade" desde

praas a 3estas $randes e eventos privados% as o bom e velho acontecimento" de


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interditar a rua e dei@ar a#uele espao ser tomado pelas pessoas da comunidade"

era primordial%

ntre as aOes do $rupo Gara?al" esto-

&$&H&8 '" P+$)/+ A"$)+

Com in=cio em ./00" o Gara?al de :orto Aberto consiste em apresentaOes

art=sticas" aOes 3ormativas e intercmbios com $rupos de teatro e circo do Cear% A

ao acontece a cada trDs meses" na sede do $rupo" com o ob?etivo de potencialiar

um espao da rua em um espao cultural" desenvolvendo diversas aOes culturais

em dois ei@os- 0% Formao de plateia atravs de apresentaOes de espetculos das

mais variadas reas" estticas" $Dneros" poticas e de 3ai@a etria8 e .% Formao

art=stica atravs de o3icinas" palestras e seminrios nas reas de teatro" dana"

circo" mLsica" audiovisual" entre outras%

F"*)& '" R"%* " "%!&./+ '+ J'&*

Ainda #ue aconteam em pocas distintas a primeira no dia Z de ?aneiro"

3echando um ciclo #ue se inicia no natal" e a se$unda na Qemana Qanta " esses

momentos so" e3etivamente" representaOes das 3estas tradicionais nordestinas% !a

Vueimao do Judas" a 3esta totalmente 3eita para a comunidade e conta com

al$uns patroc=nios locais% !essa noite acontece um $rande bin$o e uma 3esta

re$ada a muita diverso% P" tambm" uma competio #ue premia a pessoa #ue

con3eccionar o melhor Judas e seu testamento" #ue lido para o pLblico% !a Lltima

edio da #ueima" at o pr,prio ario Jor$e aninho 3oi representado pelo boneco%

A cada ano" na Festa de 'eis" o $rupo prepara apresentaOes de reisado" cnticos e

ladainhas" assim como toda a con3eco de 3i$urino e ornamentao" com a

participao ativa da comunidade% ssas 3estas acontecem na mais pura

representao da tradio de comunidades nordestinas%

E(+()$+ '" M&8&&$"* " P&8+ A"$)+

encontro de malabares acontece toda se$unda3eira e uma 3orma de sair

um pouco da sede do $rupo e sua rua e ocupar outros espaos pLblicos da cidade%

A ideia do encontro promover a troca in3ormal de tcnicas circenses com #uem sesentir interessado e convidado a participar% :alco Aberto acontece interli$ado ao


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encontro de malabares e tem o ob?etivo de estimular artistas e iniciantes Hs

e@perimentaOes das artes circenses" como tambm do teatro% palco aberto a

#ual#uer pessoa #ue #ueira e@pressar sua arte%

Gara?al atua com os :ro?etos de Formao- Teatro na :eri3eria e :' estados

brasileiros " o $rupo realiou momentos de 3ormao" como aulas de canto e dana

a3ro% A atuao em eventos como Festival


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CONSIDERAES FINAIS

A rua o palco de todas as coisas" de todas as pessoas e suas hist,rias e

est,rias% A rua onde se d o inesperado" onde toda preparao prvia pode vir a

ser co@ia para o espetculo despro$ramado da surpresa% star na rua permitirse

abrir os olhos para um mundo de hist,rias #ue so contadas por cada es#uina" cada

trao das casas pe#uenas e dos arranhacus% star na rua manter a vo em riste

por saber #ue de direito o uso de cada canto #ue" no papel" trata por pLblico" mas"

no peito" o mesmo povo% A rua o povo #ue a cerca%

&urante todo o percurso desta pes#uisa" propomos evidenciar a prtica do

teatro de rua como uma 3orma de disseminar aspectos de naturea popular% A ideia

3oi mostrar desde as prticas 3estivas de culturas tradicionais" ao aprendiado

emp=rico #ue vislumbra o compartilhamento como 3onte promissora de relaOes e

ensinamentos%

esmo #ue e@ista a universidade e" com isso" um $rande muro invis=vel #ue

para tantos ainda divide esse espao do resto da sociedade" as cidades e@istemcomo $randes con$lomerados de possibilidades% A= esto distribu=das instituiOes

particulares" privadas" espaos abertos" 3echados% a rua% em todos esses

lu$ares" o trans3ormador social- o ser humano% Apesar de haver a barreira entre o

mundo acadDmico e o espao livre da rua" os dois ambientes so indissociveis% A

Ecerca #ue os divide no intranspon=vel e cabe tentar derrubla%

na busca por unir esses 3eitos e apro@imar o mundo acadDmico e a vida #ue

pode haver e h na rua" preciso ir alm% Fase necessrio pensar adiante

#uando a demanda dessa meta trata de conciliar dois pLblicos de multiplicidades

sin$ulares%

!esse aspecto" o uso dos espaos pLblicos das cidades acontece como- uma

ao pol=tica #uando propOe a ocupao das ruas #ue so" por direito" palco

democrtico das aOes e e@pressOes do povo8 uma ao educadora #uando" com

movimentos #ue representam a criatividade humana" e@pressados" muitas vees"

em arte" propOe re3le@Oes8 e preservadora por ser o lu$ar onde acontece" dia a dia" a

repetio e a recriao das prticas costumeiras e tradicionais das comunidades%


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Acerca disso" o bibliotecrio pode" per3eitamente" ocupar esses lu$ares por ser da

naturea da sua 3ormao" estar nos espaos #ue possuem e6ou criam in3ormaOes%

bibliotecrio" en#uanto a$ente socialmente predisposto a 3acilitar asrelaOes de troca e as aOes de disseminao de in3ormao" e@iste no universo

desta pes#uisa como um pro3issional #ue" mais #ue tratar da 3orma de e@istDncia e

transmisso da in3ormao" insti$a a 3ormao de conhecimento%

envolvimento do bibliotecrio com as e@pressOes art=sticas" principalmente

as #ue evidenciam relaOes com a mem,ria do povo" deve acontecer de 3orma

natural" sendo reconhecida sua presena nesses ambientes como poss=vel" ? #ue

cada ve mais as 3erramentas #ue caracteriam seus trabalhos tornamse mLltiplas%Assim" ao passo em #ue h espao para o novo nessa pro3isso" h um momento"

tambm marcante" ou at mesmo divisor de $uas das :ol=ticas Culturais

Brasileiras" onde a aprovao de metas e leis #ue preveem um pa=s autWnomo

culturalmente d vao Hs prticas art=sticas #ue promovam e recontem as hist,rias"

as mem,rias dos povos% Assim" unemse as vertentes deste trabalho e o

bibliotecrio 3irma" como uma lei" seu espao muito alm do comum%

m decorrDncia desse processo de pes#uisa e vivDncia" intensi3icaramse as

ideias sobre a relao da universidade com a rua ser necessria" assim como a arte

ser entendida como 3orma de in3ormar e $erar conhecimento" visto sempre sob uma

perspectiva do bibliotecrio en#uanto mediador e 3acilitador das prticas" olhares e

reconhecimentos dessas aOes% R percept=vel o #uanto as pessoas sentemse

realiadas e" at" 3undamentais" com acontecimentos art=sticos nas ruas" #ue

mudam suas rotinas e aliviam seus pesos #ue" de to bem acomodados" 3indam por

3aer morada% Alm do mais" em tantos outros espaos" sob tantos pontos de vista

to pouco en@er$ados" as pessoas buscam in3ormarse e esse o trabalho do

bibliotecrio en#uanto disseminador de in3ormao e 3ormador de opinio e

conhecimento%

:or 3im" as perspectivas 3uturas so #ue a aborda$em dos ensinamentos #ue

e@istem e acontecem 3ora do ambiente acadDmico possa $anhar espao e

visibilidade na universidade" atuando em consonncia com as prticas e estudos

#ue ? 3aem parte das estruturas curriculares" como 3orma de tornar mais humanas

e verdadeiras as relaOes% Alm de" assim" a 3i$ura do bibliotecrio se enri?ecer


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ainda mais en#uanto 3aedor" mediador e" ainda" prota$onista dessa ao #ue

envolve troca de culturas e conhecimentos%


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REFERNCIAS

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NA*ATQ" % %8 A'C!

'4>954//012150.65>2/910Z/52>5Z06ItSpe9video\sourcepa$es\video\setj Acesso em- /5 de outubrode ./01%

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https://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/756945564337954/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/756945564337954/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/757924477573396/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/757924477573396/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/759034160795761/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/759034160795761/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792370397462137/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792370397462137/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792407220791788/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792407220791788/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/756945564337954/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/756945564337954/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/757924477573396/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/757924477573396/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/759034160795761/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/759034160795761/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792370397462137/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792370397462137/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792407220791788/?type=3&video_source=pages_video_sethttps://www.facebook.com/GrupoGarajaldeTeatro/videos/vb.585378001494712/792407220791788/?type=3&video_source=pages_video_set


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outubro de ./01%

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FONTE E MEDIAÇÃO DE INFORMAÇÃO: MEMÓRIA, IDENTIDADE E SOCIEDADE NO TEATRO DE RUA. Karol Vieira

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