HABILIDADES MENTAIS

8/4/2019 HABILIDADES MENTAIS

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HABILIDADES MENTAIS

A mente consciente é mestra em pensamentos passageiros, imagens, sensações,

sentimentos, desejos conflitantes e dúvidas; insuficientemente capaz de confinar suaatenção à um único objetivo claro por um micro-segundo antes de que pensamentossecundários comecem a adulterá-lo e ainda provocar discussões mentais adicionais. Sevocê não acredita nisto, então tente confinar sua atenção consciente ao ponto no finaldesta frase sem envolver-se em qualquer outra forma de raciocínio, incluindopensamentos sobre o ponto.

As Habilidades Mentais significam utilizar os pensamentos mais estáveis, sentimentos,sensações e imagens guardadas nas partes subconsciente ou inconsciente da mente paraemanar ou receber padrões etéricos. Truques precisam ser utilizados aqui, porque seaquelas coisas no subconsciente forem trazidas para dentro do foco do consciente, elasnão serão magicamente efetivas. Por outro lado, elas tem de ser liberadas ou ativadas dealguma maneira em um nível abaixo da consciência desperta, pois em seu reservatórioda memória geral, que é um código abstrato, elas não são magicamente efetivas.

Desta forma, o magista tem ocupado sua mente consciente com algo que de algumamaneira ativa seu intento em sua mente subconsciente sem recordá-lo conscientementedo que é. Esta é a Habilidade Mental básica. Embora isto pareça paradoxal ouimpossível, há muitos truques no reino da magia que tornam isso mais fácil na prática.Algumas considerações serão feitas em relação às Habilidades Mentais em cada umadas cinco classes de operações mágicas.

Habilidades Mentais em Encantamentos:

Muitos feitiços mágicos tradicionais demandam que o operador confine sua atenção àalguma representação abstrata ou análoga do que ele quer alcançar. Por exemplo, paracausar desavenças entre os seus inimigos, a pessoa pode nomear um número de pedrascom seus nomes, ou melhor ainda, com alguma forma abstrata de seus nomes, e entãoenquanto irrita-se histericamente, bate as pedras juntas. As funções do ódio histérico,bloqueia parcialmente os pensamentos conscientes e adiciona força ao desejosubconsciente. O que muitos textos convencionais falham em mencionar, é que duranteo ato mágico a pessoa deve evitar pensar conscientemente ou fantasiar sobre o resultado

desejado. Assim, o ódio deve ser estimulado por algum outro meio além de pensar sobreos inimigos da pessoa, e se a pessoa deseja gritar algo enquanto bate as pedras, o gritodeve ser uma declaração conscientemente ininteligível. Até mesmo a declaração dodesejo lida de trás para frente pode ser suficiente. É possível utilizar um meio maisinibitório do que extático de prevenir pensamentos e canalizar o poder ao subconsciente.Neste caso, o magista tenta limitar inteiramente sua atenção consciente à performancedo encantamento através de exercícios de yoga e privação sensorial para acalmar amente. Esta é normalmente uma aproximação mais difícil de encantamentos para muitosmagistas.

Se, no exemplo acima, as pedras batidas forem subseqüentemente colocadas em um

saquinho como um talismã para reforçar o feitiço original, então o magista deve evitar



também o pensamento consciente sobre o quê ele representa sempre que elesubseqüentemente tentar "recarregá-lo" novamente.

Todos os feitiços que funcionam são variantes desta técnica básica e trabalham pelomesmo mecanismo básico. Os sistemas barrocos de símbolos e correspondências são

geralmente desnecessários. Feitiços efetivos podem ser criados simplesmente pelamodificação de representações escritas, desenhadas, modeladas ou faladas do desejo atéele tornar-se conscientemente ininteligível. A vontade subconsciente, obviamente,sempre sabe qual é o objetivo do sigilo, diagrama, artefato ou mantra resultante.Resultados excelentes são freqüentemente obtidos por magistas que fazem uma coleçãode feitiços durante um período e então performam-lhes em uma data posterior tendoconscientemente esquecido o que eles representavam.

Habilidades Mentais em Divinação:

Há três elementos à serem considerados em divinação: o alvo, os meios de obterinformação sobre ele e a interpretação da informação . É essencial que o alvo não entreno campo de atuação da mente consciente durante a obtenção de informação sobre ele,ou o resultado consistirá meramente de pensamentos ordinários, fantasias e suposições.Similarmente, o método de obter informação deve impedir a interferência dopensamento consciente. Há dois métodos básicos para alcançá-lo: sortilégio ealucinação.

Os procedimentos do sortilégio envolvem jogo de cartas, lançamento de dados, ossos,pedaços de madeira ou moedas e métodos similares. O princípio aqui é que movimentosminúsculos iniciados pelo subconsciente proverão um mecanismo pelo qual osubconsciente pode comunicar seu conhecimento psíquico. Métodos alucinatóriostrabalham em uma fachada similar, o operador focalizará sua visão, por exemplo, emum espelho negro ou uma taça de água e aguardará seu subconsciente revelar o seupsíquico por meio de alucinações óticas. Outros sentidos podem também ser utilizados.Por exemplo, uma mistura dos quatro sabores básicos pode ser degustada para ver qualdos sabores predomina para determinada questão, havendo uma prévia atribuição de,por exemplo, doce para sim, sal para provavelmente, azedo para provavelmente não eamargo para não, tendo sida anteriormente estabelecida. Seja qual for o métodoutilizado, é importante que o subconsciente seja completamente informado do alvo eque nenhuma deliberação consciente tenha lugar durante a divinação. Uma técnicaalucinatória efetiva é escrever o nome do alvo, ou melhor ainda desenhar um sigilo

representando-o, sobre a parte de trás de um espelho negro. Qualquer visãoexperimentada enquanto contempla-o inexpressivamente deve ser gravada por umgravador ou um escrevente auxiliar. A interpretação pode então seguramente ser feitacom a consciência totalmente desperta, assim como um feitiço é planejadodeliberadamente de antemão.

A observação atenta confirmará que virtualmente todos os eventos parapsicológicosespontâneos ocorrem através de alguma forma de habilidade mental. é algo que estáinvariavelmente pairando abaixo do umbral da consciência que inicia um eventoanormal ou dá à pessoa um curioso sentimento sobre o que vai acontecer antes domesmo ocorrer. O magista procura explorar este efeito deliberadamente, mas agindo

assim, ele deve evitar fazê-lo deliberadamente. A luta consciente por resultado destrói o



efeito mágico, assim, a astúcia deve ser empregada para anulá-la e ativar osubconsciente.

Há perigos inerentes ao desenvolvimento das técnicas de habilidades mentais para oencantamento e divinação. É fácil tornar-se obsedado com o que pode ou não estar

espreitando somente abaixo do umbral da consciência aguardando ser ativado por umpensamento análogo vagante. Assim, um sentimento de onipotência pode começar àdesenvolver-se, particularmente se o magista começar a interpretar mal a divinaçãoassim como os encantamentos e vir à sentir que tudo que gira ao seu redor é o resultadodos desejos de seu subconsciente. A loucura final começa quando a pessoa começa àinterpretar até mesmos desastres que acontecem como expressões do que a pessoa deverealmente ter desejado. A paranóia pode também tornar-se uma espiral viciosadecrescente. Aqueles que alimentam medos inconscientes de que coisas darão errado,ou voltar-se-ão contra eles, acharão notavelmente fácil fazer com que as coisas dêemerrado para si mesmo, com até mesmo um pequeno grau de perícia nas habilidadesmentais. A única defesa contra armadilhas é aderir às técnicas formais de encantamentoe divinação, ignorar resultados aleatórios onde possível ou aceitá-los com humor, e comum princípio geral de pensamento positivo em todos os momentos, pois taispensamentos infiltrar-seão até o subconsciente.

Habilidades Mentais em Evocação:

Há três elementos envolvidos na evocação: a implantação da entidade no subconsciente,a habilitação da entidade e o direcionamento da entidade para várias tarefas. Aimplantação pode ser efetivada ou por um grande esforço de imaginação e fantasia oupor uma forma mais ritual em que a entidade é visualizada exercendo as categoriasgerais de poder que o magista deseja que ela possua. A habilitação, que pode formar oclímax do ritual, consiste de o magista confinar sua atenção à base material da entidade,ou algum sigilo, mantra, glifo ou outra representação abstrata ou análoga dela, enquantoem completa gnose. A gnose sexual sendo freqüentemente utilizada aqui como osimbolismo da criação de um ser, embora não-material, é particularmente apropriada;embora, por razões à serem discutidas na seção sobre magia sexual, é geralmenteimprudente habilitar entidades com capacidades destrutivas desta maneira. Quandodirecionar uma entidade para performar uma tarefa particular, é normalmente maisefetivo utilizar técnicas de habilidades mentais mais do que comandos conscientementesignificativos. Por exemplo, o magista pode realizar o comando desejado em um mantraou sigilo e recitar ou visualizar estes sobre uma base material ou imagem visualizada da

entidade.Entidades evocadas nunca devem ser permitidas à exceder os poderes que o magistainfluiu nelas, nem deve o magista tentar adicionar capacidades extras às já existentes daentidade, sem atenta consideração das conseqüências. As entidades evocadas são osservidores do magista, ele é seu mestre, se ele começar à aceitar advertências delas osresultados podem ser desastrosos. Quatro entidades são normalmente suficientes. Umapara a execução de encantamentos complexos, uma divinações onde simples técnicaspodem não ser suficientes, uma para defesa mágica e ataque se necessário e talvez umaquarta para trabalhos de Magia Octarina.

Habilidades Mentais em Invocação:



A invocação é dividida em três estágios processuais. Primeiramente o magistaidentifica-se conscientemente com o que é chamado de forma-divina. Uma invocaçãoafortunada significa nada menos do que uma "possessão" completa pela forma-divina.Com prática, o primeiro estágio de identificação consciente pode ser grandementeabreviado até o ponto onde seja necessário apenas concentrar-se momentaneamente em

uma forma-divina normalmente utilizada. As formas-divina podem proveitosamente serpensamentos de como as manifestações arquetípicas dos impulsos humanos básicosapresentam-se em todos os indivíduos e disponíveis via ressonância etérica à partir dosatos e pensamentos de todos os outros seres humanos. Os pagãos foram sensatos osuficiente para estruturar o conjunto das psicologia humana em muitos de seus panteões,e desenvolver imagens arquetípicas para representar tudo dos vários selfs de que oorganismo humano é composto. É por esta razão, que o simbolismo pagão clássico é tãofreqüentemente utilizado pelos magistas. Entretanto, sempre há uma quantidadeperfeitamente adequada de sexo, violência, amor, brilho intelectual, morte e muitasoutras coisas no mundo à qualquer momento, para o magista estabelecer umaressonância etérica com elas, se ele desejar trabalhar de uma forma mais livre.

Basicamente, duas formas de atividade subconsciente devem ser postas em jogosimultaneamente para uma invocação afortunada. As emoções devem ser despertadasseletamente para aumentar o poder. Isto inicia-se conscientemente através de umesforço de simulação deliberada durante a fase de identificação consciente e entãoformam uma parte vital da fase da gnose, mas deve-se desenvolver seu próprio impulsodurante a fase de possessão quando o consciente deixa o subconsciente tomar lugar. Aoutra faculdade subconsciente requerida, parece estar localizada no hemisfério cerebraldireito, que normalmente está "calado". Este, deve ser induzido para canalizar o geniusde tudo que foi invocado e dar-lhe forma e expressão. A única técnica certa aqui épreparar atentamente um ritual de forma que todos os materiais físicos necessários,idéias e crenças mentais estejam disponíveis, e então lança-se completa eprofundamente no ritual com um supremo esforço do método de ação. Finja-o até fazê-lo, tão compreensivamente quanto possível, até que você adquira mais do que "dá" de simesmo. Eu não me satisfaço com uma invocação à menos que eu me surpreenda com osresultados obtidos. A pessoa está, basicamente, invocando os deuses, as forçasarquetípicas, para o exterior de si mesmo e do éter coletivo da raça humana; apenas seas expectativas da pessoa forem excedidas, a operação pode ser considerada umsucesso. Uma das mais importantes habilidades em invocação depende do curiososrelacionamento entre ritual e crença. Meus irmãos, é meu infausto dever mostrar quenós temos grande propensão em acreditar no que fazemos, do que fazer o que

acreditamos. Toda filosofia é uma biografia; force alguém à performar rituais religiososou militares, e eles virão à acreditar que eles são soldados ou devotos religiosos. Nossascrenças são largamente formadas pelo que nós nos encontramos realizando. O magista,porém, explora este mecanismo para sua vantagem. Ele começa com uma idéia do queele quer acreditar e então seleciona um ritual e uma forma-divina em que ele atua comose tais convicções fossem verdade. Pela realização dos mesmos, ele altera sua crençadeliberadamente. Talvez seja melhor dizer que ele provê à si mesmo com um grupo decrenças que ele pode invocar seletivamente para capacitá-lo conforme demandarem ascircunstâncias. Ele deve ser capaz de ações que originam-se de suas crenças de que ele éum magnífico amante, um guerreiro corajoso e eficiente, um gênio intelectual, umbrilhante homem de negócios, é supremamente agradável e carismático, e qualquer

outra coisa que possa ser útil.



A maestria das habilidades mentais em invocação traz consigo alguns perigos. Aprincipal coisa, é evitar uma identificação excessiva com qualquer forma particular quepareça trazer bons resultados. Se uma forma particular invocada parece estar dominandointeiramente a existência de um magista, é essencial que seja tentada qualquer outracoisa, preferivelmente algo bem diferente, como uma alternativa. Caso contrário, ele

enfrentará, à longo prazo, um estreitamento de sua humanidade que pode provar-seefetivo à curto prazo, mas que o levará inexoravelmente à esterilidade e à falha. Omagista deve também estar consciente das formas-divina que começam à exceder ospropósitos para os quais elas foram invocadas. Há muitos selfs dentro de nós, e todossomos casos de múltiplas personalidades embora geralmente não sejamos afligidos coma amnésia, que é a marca registrada de manifestações clínicas desta condição. Asanidade é um estado no qual nossos selfs componentes amam e confiam um nos outrose estão preparados para deixar que cada um dos outros assumam o controle à medidaque as circunstâncias demandarem. Se um self particular, fortalecido pela invocação,começar a invadir seriamente as funções dos outros selfs, isto é um sinal de que algoestá errado, o auto-amor básico que mantêm os selfs unidos é derrubado e demôniossurgirão como o resultado. Um demônio é um deus agindo fora de controle.

Habilidades Mentais em Iluminação:

Apenas aquelas formas de iluminação que levam à mudanças úteis de personalidademerecem ser reconhecidas como tal. Quando escuto a palavra "espiritualidade", eutendo à cair em um bordão adulterado. Muitas pessoas espirituais profissionalmente sãovis e indignas de confiança quando longe ddo dever profissional, simplesmente porquesuas crenças conflitam com os impulsos básicos e apenas conseguem modificar seuscomportamentos naturais temporariamente. Os demônios então gritam e surgem doporão em momentos inesperados.

Quando selecionar objetivos para iluminação, o magista deve escolher formas de auto-aperfeiçoamento que possam ser especificadas precisamente, medidas e realizemmudanças comportamentais em toda a sua existência. A invocação é a principalferramenta na iluminação, embora encantamentos onde feitiços são lançados sobre simesmo e divinação para procurar objetivos para iluminação podem também encontraralguma aplicação. A evocação pode algumas vezes ser útil com cuidado, mas não hánenhum ponto na criação de uma entidade que seja simplesmente o repositório do que a

pessoa desejava que fosse real para si mesmo em geral. Este é um erro freqüente emreligião. Formas de adoração que criam apenas entidades no subconsciente sãoinferiores para adorações mais dedicadas, que, em seu melhor aspecto, é purainvocação. A "Imitação de Cristo" dos Jesuítas é mais efetiva do que meramente orar àJesus por exemplo.

A iluminação procede da mesma maneira geral que a invocação, exceto que o magistaestá esforçando-se para realizar mudanças específicas para seu comportamento diário,mais do que criar um aumento de facilidades que podem ser geradas para propósitosparticulares. A técnica básica permanece a mesma, as crenças necessárias sãoidentificadas e então implantadas no subconsciente através de um ritual ou outros atos.

Tais atos forçam forçam a aquisição subconsciente das crenças que eles implicam.



Objetivos modestos e realísticos são preferíveis à esquemas grandiosos em iluminação.A pessoa modifica o comportamento e as crenças de outras pessoas começando apenascom demandas triviais. O mesmo aplica-se à própria pessoa. O magista deve precaver-se de implantar crenças que a expressão não possa ser sustentada pelo corpo humano ouo ambiente ao seu redor. Por exemplo, é possível implantar a crença de que voar pode

ser possível sem um aeronave. Porém raramente demonstrou-se possível implantar estaconvicção profundamente o bastante para assegurar que tais vôos não seriam de duraçãosumamente pequena. Não obstante, tais efeitos como andar sobre brasas e indiferença àdores extremas são algumas vezes alcançados através deste mecanismo.

A habilidade mental que implanta crenças através de ações rituais são mais poderosasdo que qualquer outra arma que a humanidade possui, sua influência ainda é tãopenetrante que nós nem lhe notamos. Ela faz possível a criação de religiões, guerrascultos e culturas. Matou incontáveis milhões e criou nossas realidades pessoais esociais. Aqueles que entendam como utilizá-la sobre outras pessoas pode ser messias ouditadores, dependendo de seu grau de "miopia" pessoal. Aqueles que entendem comoaplicá-la para si mesmos, possuem uma jóia sem preço se utilizarem-na sabiamente, docontrário eles tendem à invocar rapidamente suas próprias Némesis com ela.

Habilidades Mentais em Demonologia.

Um complemento extra: "Liber Boomerang"

Um deus ignorado é um demônio nascido.

Você pensa em hipertrofiar alguns selfs às custas de outros?

Aquilo que é negado ganha poder, e procura estranhas e inesperadas formas demanifestação.

Negue a Morte e outras formas de Suicídio surgirão.

Negue o Sexo e formas bizarras de sua expressão atormentarão você.

Negue o Amor e sentimentalidades absurdas o incapacitarão.

Negue a Agressão apenas para fitar eventualmente à Faca ensangüentada em sua mão

tremente.Negue o Medo honesto e o Desejo apenas para criar neuroses sem sentido e avareza.

Negue o Riso e o mundo rirá de você.

Negue a Magia apenas para tornar-se um robô confuso, inexplicável até mesmo paravocê.

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