Hegel - Quem pensa abstratamente.PDF

7/23/2019 Hegel - Quem pensa abstratamente.PDF

http://slidepdf.com/reader/full/hegel-quem-pensa-abstratamentepdf 1/6

SINTT-BE

N O V A

TASF-:

V .

2 2 N . 6 9 (1995):

235-240

QU EM

PENSA ABSTRA TAM ENT E?

a W. F. Hegel

P

ünsar? Abstrato? —

Sauve

q u i p e u t

Salve-se

q u e m p u d e r

D esta fo r ma j á o u ç o exc l a ma r u m

t r a i d o r ,

c o m p r a d o p e l o

i n i m i g o ,

d e n u n c i a n d o q u e

esle

ensaio tratara de metafísica.

Pois

tiielüfisica é

u m a p a l a v r a , a s si m c o m o

abstraio

e

pensamento,

d a

q u a l

to d o s ma i s o u meno s fo g em, c o mo se c o r r essem d e u m ho mem

castigado pela peste.

C o n t u d o

nã o qu er o ser tã o c r u e l a p o n to d e p r eten d er qu e

a q u i

d e v a m

ser esclarecidos os s ignif icados dos terntos "pensamento" e "abstra

t o " .

Para

o b e l o m u n d o ( d i e

schone

Wclt) não há nada de mais

i ns u

portável do que as expl icações. Eu mesmo já

acho

bastante horrível

q u a n d o

a l g u ém c o meç a a exp l i c a r , p o i s em

caso

d e

necessidade

enten

d o

e u m e s m o

t u d o .

A l i á s , ta i s exp l i c a ç õ es mo str a r i a m-se

a q u i

c o m o

t o t a l m e n t e

su p ér f l u a s , p o i s p r ec isa mente p o r qu e o be lo m u n d o j á sabe

o que abstrato s ig nif ic a , é que ele o ev i ta . Da mesm a m aneira que não

é possível desejar aqui lo que não se

conhece,

também não se pode

odiá-lo .

Também não é meu propósi to tentar astuciosamente reconci l iar o belo

m u n d o

com o pensar ou com o abstrato , como se , sob a aparência de

u m a

conversa

l i ge i ra ,

ambos fossem

i n t r o d u z i d o s

sorrateiramente, de

m o d o

qu e sem to ma r c o nhec i mento e , p r ec i sa mente , sem p r o vo c a r

repulsas , eles p enetr a ssem o u a té mesmo fo ssem a d o ta d o s i mp er c ep -

t i v e l m e n t e

pela própria sociedade, ou ainda como os

suabos

c o stu

m a m d i z er , c o mo se eles f o s s e m e n g r a d a d o s hereingeziíunseU). Se fos

se assim, então o autor desta trama ter ia s implesmente revelado

este

Síntese Nova Fase,

Belo

Horizonte, o. 22, n. 69. 1995

236



visi tante e s t ian l io , a saber, o ab s trato , q ue pos s ive lm e n te h avia s ido 20

t r a t a d o e re c on h e c ido c om o un i b om c on h e c ido por toda a s oc ie dade ,

só que sob um o u t r o nome. Kste t i p o d e

cenas

de reconhecim ento

Erkennungsszenen),

a travé s das q uais o m u n d o de ve se r in s truído c on

tra s ua própria von tade , c on té m e m s i um im pe rdoáve l e rro ; aq ue le

q ue as e n ge n dra q ue r ao m e s m o te m po

causar

h um ilh aç ão e ob te r

para s i um a pe q ue n a glór ia .

Essa

h u m i l h a ç ã o e

essa

vaid ade s us pe n - 25

d e m

(aufhebcn)

o e f e i to a lm e jado, pois

elas

ac ab am m u i t o m ais por

d i s s i p a r n o v a m e n t e o e n s i n a m e n t o o b t i d o

deste

m o d o .

E m t o d o caso, a c om pos iç ão de um ta l p lan o já e s tar ia arruin ada, pois

para a sua real ização

exige-se

q u e o t e r m o - c h a v e d o e n i g m a {Ralscl)

n ã o seja pro n u n c iad o de an te m ão . Is so , n o e n tan to , já ac on te c eu n o

título. Se este e n saio pre te n de ss e p ro m ov e r um a ta i c i lada , e n tão essas 30

p a l a v r a s n ã o d e v e r i a m

aparecer

n o in íc io , m as s im , c om o o

m i n i s t r o

n a c om é dia , t ran s i tar duran te toda a pe ç a c ob e rtas por um m an to e

somente na últ ima cena desabotoá- lo, deixando-se raiar assim a estrela

da s ab e doria O de s ab otoar d e u m m an to m e taf ís ic o n ão f un c ion a tão

t>e m c om o o de s ab otoar do m an io do m i n i s t r o , pois a travé s dis to

de s ve lam - s e apenas o s i g n i f i c a d o d e a l g u m a s p a l a v r a s ( o m e l h o r d a 3 5

b r i n c a d e i r a d e v e r ia r e s i d i r p r o p r i a m e n t e e m q u e s e mostrasse que já

há m u i t o a sociPdade

estava

d e posse de

coisa

em questão) ; a socieda

de gan h aria n o

hm

s on ic n te a lgun s n om e s , ao passo que a estrela do

m i n i s t r o representa algo real

(.reelleres):

um a b ols a c o m dinheiro^ .

Ü s ign i f ic ado de pe n s am e n to e de ab s trato — q ue todos os

presentes

saibam isso, é o que se espera de um a boa sociedade e nós nus enco n- 4 0

(ramos numa boa sociedade. A questão consiste somente em saber

quem é q u e pensa a t w t r a t a m e n t e .

M i n h a

in te n ç ão n ão é , c om o já f o i

m e n c ion ado, re c on c i l iar a s oc ie dade c om essas

coisas

ou e x ig ir q ue e la

s e oc upe dessas d i f i c u l d a d e s , ou m e n os a in da ape lar à s ua c on s c iê n c ia

íiiis Gcwisscn

reden).

a le r tan do- a para o f ato de q ue e la de s prwíc upada-

inente se descuid a de algo que é no rm a e pa drã o para lo d o ser do ta do 45

de razão. A intenção consiste antes e m r e c o n c i l i a r o b e l o m u n d o c o n

s i g o m e s m o a esse respeito. Se por um lado a sociedade não se ques

t iona

e m re laç ão a

essa

n e g l i g ê n c i a , e l a m a n t é m p o r

o u t r o

l a d o u m

c e rto re s pe i to , ao m e n os i n t e r i o r , pe lo pe n s am e n to ab s trato , c om o

pe ran te a lgo gran dios o . A s oc ie dade de s via o o lh ar do pe n s am e n to

ab s trato , n ão porq ue e le pos s ui um c aráte r i n f e r i o r para e la , mas por-

c[ue lhe é m u i t o su pe rio r; não po rqu e o pen sam ento abstrato lhe pa- 511

rece m e s q u i n h o , se n ã o p o r q u e lh e parece n ob re de m ais . O u vic e - ve rs a ,

p o r q u e

p a r a o b e lo m u n d o o p en s a m e n t o a b s t r a t o su r g e c o m o u m a

Cspèce, a lgo de e s pe c ia l , a t ravé s do

q u a l

não é possível se

sobressair

na

s oc ie dade e m ge ral — c om o q uan do s e us a roupas n ovas — m as

m u i t o

mais como algo atravtS ; do

q u a l

se exclui da sociedade ou se torna

ridículo — com o qu an do se usa vestim entas ; ou até m esm o ricas ves- 55

["236

Sínlese

Nova

Fase. Belo Horizonte,

v. 22,

n .

69, 1995



t es , quando elas se c o m p õ e m p o r é m de ped ras preciosas an tiqua das

e c o n t e n h a m t a n t o s b o r d a d o s , q u e já há

m u i t o

sa í r am de m o d a .

Q u e m pensa abstratamente? O h o m e m s e m i n s t r u ç ã o , n ã o o instruído.

A boa sociedade não pensa a b s t r a ta m e n t e , p o r t a n t o , p o i s é

m u i t o

s i m

pl es ,

m u i t o

b a i x o , e b a i x o não s e g u n d o o s t a t us ex t er i or nem a

part i r

60

de uma

nob r eza v azi a

que se

coloca ac i ma d aq ui l o

que ela não é

capaz,

mas

s i m p o r causa

da

i n f e r i o r i d a d e i n t e r i o r

à

coisa mesma.

O pr econcei t o

e o

respeito pelo pensamento abstrato

são tão

g r andes ,

q u e

os

mais perspicazes vão farejar

de

saída u m a sát ira o u um a i ronia

nesse ensaio. Uma vez que eles t a m b é m são lei tores do

Mor^enblalt^,

eles sabem que fo i ofer ec i do um pr êmi o par a uma sát i r a e q u e , p o r -

g5 t ant o ,

eu

pr efer i r i a acr edi t ar mer ecer receber

o

p r ê m i o

e

concorrer

para

esse do que

desgast ar-me aq ui par a nada.

E u

necessito s o m e n t e acrescentar a l g u n s e x e m p l o s à m i n h a p r o p o s i

ç ã o ,

c o m

os

quai s t odos concor dar ão

que esses a

c o n f i r m a m . U m

as

sassino

é

c o n d u z i d o

ao

local

de

e x e c u ç ã o . Para

o

p o v o

em

g eral trafa-

se s o m e n t e de u m c r i m i n o s o e n a d a m a i s . A l g u m a s d a m a s c o m e n t a m

70 talvez

que ele é u m

h o m e m f o r t e , be lo

e

interessante.

O

p o v o reage

c o m r e p u l s a : o que? " u m assassino b e lo ? " " C o m o se pode pensar tão

e q u i v o c a d a m e n t e a p o n t o de c h a m a r u m assassino de b el o?" " v ocês

não são mel hor es do que e l e "

O

p a d r e , q u e

conhece

b e m

a

r azão

das

coisas e os c o r a ç õ e s , acrescenta t a l v ez , que isto é u m s i n a l da c o r r u p -

75 çâo dos costum es que p e r m e i a as

classes

super i or es .

U m a

pessoa que

r ea l ment e conheça

o ser

h u m a n o Menschkenner)

tra

ça

o

c a m i n h o

de

f o r m a ç ã o d o c r i m i n o s o ;

ele

e n c o n t r a rá

na

história

do

c r i m i n o s o uma educação def i c i ent e ; péss i mas r e l ações fami l i ar es ent r e

seu pai

e sua

m ã e ; a l g u m a p u n i ç ã o m o n s t ru o s a

{ungeheiire

Hiírtc) após

gQ u m l ev e d e l i t o , que deixa

esse

h o m e m a m a r g u r a d o c o m

a

o r d e m civi l ;

u m a

p r i m e i r a r e a ç ã o

dessa

o r d e m c o n t r a

ele,

e x c l u i n d o - o

da

socieda

de e p o s s i b i l i t a n d o - l h e a

p art i r

d aí a sobrevivência somente através do

c r i m e . Pr ov av el ment e ex i s t em

pessoas que ao

o u v i r e m tais coisas d i

r ã o : esle quer isentar o c r i m i n o s o de sua c u l p a Eu me l e m b r o b e m ter

o u v i d o ,

q u a n d o era j o v e m , u m p r e f e i t o r e cl a m a n d o que os escritores

8S es t av am passando dos l i mi t e s , poi s pr oc ur av am de st r ui r t ot a l ment e

o

c r i s t i a n i s m o

e a h o n r a d e z (Rechtscbaffenbeit). S e g u n d o o p r e f e i t o , um

deles ter ia escri to uma apologia do suicídio ; horrível , horrível d em ais

A l g u m a s

p e r g u n t a s m a i s

e

descobriu-se que

se

t ratava dos

Sofrimentos

de

Werther^.

Pensar a t)s trata men t e s i gn i f i ca i s t o ; ver no assassino soment e o fato

90 abstrato que ele é um assassino e através desta simples qual idade

a n u l a r

vertilgen) toda

a

e s s ê n c i a h u m a n a a i n d a remanescente nele.

C o m p l e t a m e n t e d i fe r e n t e o c or re n o m u n d o

f ino

e del icado de L e i p z i g .

SíntesÈ Noua Fase, Belo HoruorUe, v.

22,

n .

69, 1995

\ 237



Eles

espalham e enfeitam com coroas de flores a roda de execução e

0 criminoso a ela atado. — Isto é, no entanto, novamente a abstração

oposta. Os cristãos podem muito bem praticar a rosa-crucianismo ou

melhor, o cruz-roseanismo: transformar a cruz em rosas. Já há muito

que a cruz é o patíbulo e a roda santificados. Ela perdeu o seu

s igni -

95

ficado parcial de ser apenas o instrumento de punição desonrosa e, ao

contrár io ,

representa ao mesmo

tempo

a dor máxima, o mais profun

d o i h . M i L l i n i o e o mais forte regozijo, a honra

d i v i n a .

Ao invés disso,

( 1

m u i K l i > L J e L e i p z i g

realiza uma conciliação a Ia Rnlzebue * com uma

cruz enfeitada de rosas e violetas: uma forma desmazelada de coni

vên i

entre sentímentalismo e maldade. 100

1 \ ' uma maneira bem diferente eu ouvi uma vez uma velha mulher,

que trabalhava num hospital, matar a abstração do assassino e Irazê-

lo

de volta à vida e à honra. A cabeça decapitada sido colocada sob o

cadafalso e o sol brilhava. "Que belo", disse ela, "a graça

d i v i n a

do sol

resplandece sobre a cabeça de Biiider . "Você não merece que o sol lhe

i l u m i n e ,

diz-se para um anão, que se quer provocar. Aquela mulher

i05

viu que a cabeça do assassino tinha sido iluminada pelo sol e que,

portanto, ainda tinha valor. Ela o elevou da punição do cadafalso para

a graça

d i v i n a

do sol. Ela não realizou a conciliação através de violetas

e de um sentímentalismo vaidoso, mas viu no sol elevado o criminoso

ser acolhido pela graça.

V e l h a , os seus ovos estão podres", diz uma freguesa para uma UO

vendedora. " O que?" ela responde. "Meus ovos, estragados? Você é

que deve estar estragada Você? O seu pai não comia piolhos na rua?

A sua màe não fugiu com os franceses e a sua avó não morreu num

hospital público? Deixe-na primeiro conseguir um vestido de verdade

ao invés desse cachecol. Todos sabem a origem deste cachecol e dos

h péus

que ela tem: se não fossem os oficiais, muitas delas não esta- IJ5

r iam vestidas agora desta maneira. E se algumas esposas prestassem

mais atenção ao controle da própria casa, muitas delas estariam na

prisão . Deixem-na remendar os furos das meias " para resumir, ela só

vê

os defeitos da outra. Ela pensa abstratamente e subsume a freguesa

ao cachecol, ao chapéu, ao vestido, ele... assim

como

aos dedos e outras

partes dela, e ainda ao pai e ao resto dos parentes também — tudo por

120

causa do crime de ter considerado os ovos podres. Tudo o que ela vê

na

freguesa é filtrado através desses ovos podres, ao passo que aque

le s

oficiais mencionados pela vendedora (caso haja algo de verdade

neste comentário, o que no entanto é bastante duvidoso), poderiam

ser capazes de ver coisas muito diferentes.

E

passando da empregada para o empregado, não há situação pior do

125

que servir a um homem de classe inferior e de pequenos rendimentos,

ao passo que quanto mais distinto for o seu senhor, tanto melhor será

Sínteêe

Nova

Fone.

elú

Horizoníe. v. 22, n. 69, 1995



p a r a e l e , O h o m e m c o m u m

pensa

d e n o v o m a i s a b s i r a Ia m e n t e : e l e s e

f a z d e e l e g a n t e d i a n t e d o s e r v o e t r a t a - o apenas c o m o u m s e r v o ; e l e

i n s i s t e nesse ú n i c o p r e d i c a d o . O s e r v o

v i v e

m e l h o r e n t r e o s

franceses.

I j f )

O n o b r e é

f a m i l i a r

c o m o s e r v i ç a l , o n o b r e f r a n c ê s é a t é u m b o m a m i g o

d e l e . Q u a n d o

eles

e s t ã o s o z i n h o s é o s e r v o q u e m d o m i n a a d i s c u s s ã o .

É o

caso

p o r e x e m p l o d e

Jacques et

sou

maitre

d e

D i d e r o t " :

o s e n h o r n ã o

f a z m a i s n a d a a l é m d e i n a l a r

tabaco

e o l h a r t] u e h o r a s s ã o , e n q u a n t o

d e i x a o s e r v o c u i d a r d o r e s t o . O n o b r e sabe q u e o s e r v o n ã o é

apenas

u m

s e r v o , m a s

conhece

t a m b é m as n o v i d a d e s d a c i d a d e e a s g a r o t a s .

J3 5 Ü s e r v o t e m

boas

i d é i a s . O s e n h o r f a z p e r g u n t a s e o s e r v o t e m o d i r e i t o

d e d i z e r o

t

]u e sabe d e i m p o r t a n t e a r e s p e it o d o a s s u n t o . Ü s e r v o p o d e

n ã o apenas f a z e r i s t o c o m o s e n h o r f r a n c ê s , m a s t a m b é m p o d e t r a z e r

o l e m a d a d i s c u s s ã o à

mesa,

d e f e n d e r suas p r ó p r i a s o p i n i õ e s e i n s i s t i r

n e l a s .

Caso

o s e n h o r q u e i r a a l g o ,

isso

n ã o se d á a t r a v é s d e o r d e n s . A o

c o n t r á r i o e l e p r e c i s a

p r i m e i r o

e n t r a r e m

consenso

c o m o s e r v o e

acres-

140 c e n t a r u m o b s é q u i o a f i m d e

assegurar

q u e a s u a o p i n i ã o p r e v a l e ç a .

N o e x é r c i t o o c o r r e a m e s m a d i f e r e n ç a . B n i r e o s m i l i t a r e s p r u s s i a n o s '

u m

s o l d a d o p o d e s e r e s p a n c a d o ; este é p o r t a n t o u m c a n a lh a , p o i s

t u d o

q u e t e m o d i r e i t o p a s s i v o d e s e r e s p a n c a d o é c a n a l h a .

lX'sse

m o d o o

s o l d a d o c o m u m v a l e p a r a o

o f i c i a l

c o m o o

Abstrakíiitu

d e s er u m s u

j e i t o s u s c e t í v e l d e s e r e s p a n c a d o , c o m o

q u a l

u m s e n h o r q u e t e n h a

1 45

u n i f o r m e

e port d'epée ̂ possa s e ( x : u p a r e i s t o s i g n i f i c a , f a z e r o d i a b o

c o m e l e .

Nota8 d o t r a d u t o r

G . W , F. H E G E U W er dcnkt abslrakl?, in Werke. Bd. 2, Frankfurt, 1 9 8 6 , pp.

575-581.

2 NT. : emtiora pareça evidente que não sc trata de um exemplo fictício,

ainda

não foi

possível determinar

com

exatidão qual

é a obra a que

Hegel

se

refere

(Cf. A. B i i N N U O L í T T - T n o M s i í N ,

Hegcls

Aufsnt/.: Wer

Denkt Abstrakt?,

in

Ue^el-

Stuilien 5 (1%9) p. 166). cm

todo

caso, tais cenas de reconhecimenlo. onde

personn);ens

se desmascaram, revelando

assim

suas verdadeiras

identidades,

oram

desfechos

comuns

das

comédias alemãs

e

francesas

du

século

XVUl e

princípio do século XIX.

3. NT.: O

MoTgenblall fU r •^cbildete Siãnde

ofereceu

u m

pri?mio para

um a

sftín

na edição de 02.01.1807. O jornal fo i publicado apenas entre

1 01

18 7 e

1,07,1807, o que leva a

crer

que

Hegel

teria

escrito

o

ensaio

durante os primei

ros

meses

de 1807,

quando fugindo

da guerra em

Jena,

se

instalou

em

Bamtierg.

Síntese

Nona

Fase,

Belo

HoruotUe.

u. 22. n.

69.

1996 \

239[



4. NT. :

Die Leiden des jungen

Werther, escrito por Goetiie em 1774.

5.

NT:

A u g u st

von

K o twbu e

(1761-1819),

escritor, poeta

e

autor teatral,

seu

nome

era

usado

na

época

do

Hegel para designar dramaturgia

de

baixa qua

lidade.

6.

N T . : jacques

le falalisle el sou mailre,

escrito

por D. Dideral em 1774.

7. NT,:

Provavelmente

por

motivos políticos

os

respon.sáveis pela

primeira

edição

do ensaio

substituíram

a

expressão "militares prussianos"

por

"milita

res

austríacos".

8. NT: em

francês

-

porte

de

arma (espada).

Tradução: Charles Feilosa

240

Sín t ese Nova Fase

Belo

H o r i z o n t e

v . 22. n.

€9 1995

Hegel - Quem pensa abstratamente.PDF

Documents

Transcript of Hegel - Quem pensa abstratamente.PDF