Historia da igreja i aula 1

História da Igreja IHistória da Igreja I

Pr. Moisés Sampaio de PaulaIBBC - Aula 1

IntroduçãoIntroduçãoA história da igreja tem o seu valor não apenas como mero conhecimento do passado, mas para que compreendamos seu atual momento, evitar os erros de antes e garantir um futiro promissor.

2Pr Moises Sampaio - História da Igreja I

Importância Importância Observância dos erros

doutrinários e teologia distorcidaCombate a pensamentos,

praticas e tendências atuais.O estudo das escolas filosóficas,

pensamento cristão e até seitas heréticas que prejudicaram o cristianismo


História da IgrejaHistória da Igreja


Pr Moises Sampaio - História da Igreja I 5

IGREJA - conceitoIGREJA - conceito

EkklesiaÉ um termo no grego clássico

composto de dois vocábulos:

“ek” - de, para fora,

“kalew” - chamar, convocar.


IGREJA - conceitoIGREJA - conceito

ek + kalewchamarpara fora

Chamados para foraChamados para fora



Grego

Sair de casa para ir à reunião



Igreja

Chamados para fora do mundo

Chamados para fora do domínio de Satanás

Chamados para fora do domínio do pecado

Chamados para fora da influência negativa do mundo Sistêmico.

Chamados para fora do judaísmo (Representante das religiões!)

IgrejaIgreja


IgrejaIgrejaA Igreja, que no sentido espiritual,

é o corpo místico de Jesus Cristo na terra,

organismo vivo e poderoso, o qual se exterioriza por meio da

igreja visível e física, tem pouco mais de 2000 mil anos, e tem sua história está divida em

fases.


Fases que dividem os 2000 anos de cristianismo...

- Igreja Apostólica – 30 até 100 d.C- Igreja Patrística – 101 até 450 d.C- Igreja Medieval – 451 até 1300 d.C- Igreja Pré-Reforma – 1300 até 1500 d.C- Igreja Reformadores – 1500 até 1600 d.C- Igreja Avivalistas – 1600 até 1900 d.C- Igreja Pentecostal – 1906 até dias atuais- Igreja Neopentecostal – 1970 até dias atuais- Igreja Evangélica Ecumênica – 2000 até dias atuais

Fases da História da IgrejaFases da História da Igreja


A ORIGEM DA IGREJA A ORIGEM DA IGREJA A igreja de Cristo sempre existiu

na mente e coração do Pai, desde antes da fundação do universo.


Efésios 1 : 4 Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;

I Pedro 1 : 20 O qual, na verdade, em outro tempo foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado nestes últimos tempos por amor de vós;

A ORIGEM DA IGREJA A ORIGEM DA IGREJA O plano de Salvação estava traçado por

Deus desde o eterno passado. O sacrifício fora feito antes da fundação do universo, isto é, antes mesmo de ser efetuado no calvário, o cordeiro já era conhecido pelo Pai.

Em uma ordem lógica, podemos admitir que:

1.Deus fundou a Igreja, 2.Jesus Cristo formou a Igreja e o 3.Espírito Santo confirmou a Igreja.


3. Os Arianos3. Os Arianos

(Ário, condenado em Nice, 325) negavam a integridade da natureza divina em Cristo. Eles consideravam o Logos que se uniu à humanidade em Cristo, não como possuído de divindade absoluta, mas como o primeiro e mais elevado dos seres criados. Este ponto de vista originou-se numa falsa interpretação dos relatos escriturísticos do estado de humilhação de Cristo e no equívoco da subordinação temporária com a desigualdade original e permanente

Pr. Moisés Sampaio de Paula 14

MontanismoMontanismo

O movimento fundado por Montano por volta de 156-157 (ou 172),

Organizou-se e difundiu-se em comunidades na Ásia Menor, em Roma e no Norte de África.

Montano era ex-sacerdote de uma deusa pagã, Cibele, que se tinha convertido ao Cristianismo. Ele afirmava possuir o dom da profecia, e que havia sido enviado por Jesus Cristo para inaugurar a era do Paráclito. Duas mulheres que o acompanhavam, Priscila (ou Prisca) e Maximila, afirmavam que o Espírito Santo falava através delas.

Tertuliano tornou-se o mais importante convertido ao Montanismo. Pr Moises Sampaio - História da

Igreja I 15

MontanismoMontanismo

Durante os seus êxtases anunciavam o fim iminente do mundo,

Conclamava os cristãos a se reunirem na cidade de Pepusa, na Frígia, onde surgiria a Jerusalém celeste, uma vez que uma nova era cristã se iniciava com esta nova revelação divina.

Muitos deixaram as suas casas, trabalhos e seguiram-no para levar uma vida acética, a fim de se prepararem para a segunda vinda de Jesus.

Montano incitava as pessoas a desejarem o martírio, a suportarem jejuns prolongados e faziam que todos vivessem o celibato.


GnosticismoGnosticismoA primeira heresia que a igreja primitiva

enfrentou foi o gnosticismo, a qual contava com numerosos mestres e seitas, que sustentavam uma diversidade de ensinos.

Ensinavam que os homens e o mundo não foram criados pelo Pai de Jesus. Ao invés, foi o Demiurgo: um anjo malvado ou uma deidade inferior, quem os criou. E, devido às imperfeições do Demiurgo, todas as coisas materiais (incluindo a carne do homem) são inerentemente imperfeitas e incapazes de salvação.

Os Gnosticos ensinavam que o Deus do Antigo Testamento era severo e cruel; e este era o Demiurgo. Alguns deles o chamaram o “Deus justo,” em contraste ao Pai de Jesus que era o “Deus bom.”


GnosticismoGnosticismoAlguns grupos Gnosticos ensinaram a

existência de numerosas divindades inferiores e a maioria deles acreditavam em a existência de deidades de sexo masculino e feminino.

Certas seitas gnósticas praticavam um ascetismo estrito, como os encratitas; em mudança, outras, eram evidentemente libertinas, como os nicolaítas, os cainitas e os seguidores de Marco. Outras regiam suas vidas em conformidade à lei dos judeus, como os ebionitas.


NeoplatonismoNeoplatonismoO neoplatonismo é direcionado

para os aspectos espirituais e cosmológicos do pensamento platónico,

Sintetizando o platonismo com a teologia egípcia e judaica


O que significa O que significa SINCRESTISMOSINCRESTISMO

SIGNIFICADOSincretismo é uma fusão

de doutrinas de diversas origens, seja na esfera das crenças religiosas, seja nas filosóficas.

20Pr. Moisés Sampaio de Paula

Sincretismo – Como Sincretismo – Como aconteceacontece


A origem histórica do A origem histórica do sincretismo religiososincretismo religiosoApós a queda de cada império

mundial, um novo império se levantava. O centro de cada novo império possuía sua própria cultura, costumes e religiões. Com vistas a não perder suas próprias características e manter a coesão política e social, seus líderes sempre apelaram para o SINCRETISMO RELIGIOSO.

Assíria, Babilônia, Medo-Persa, Grego e Romano. As mesmas divindades são incoporadas pelos novos impérios emergentes, só que, com outros nomes.


SINCRETISMO RELIGIOSO:SINCRETISMO RELIGIOSO:em meio aos impérios em meio aos impérios mundiaismundiais

Babilônia Egito Grécia Roma

Deus sol Osiris Zeus Júpiter

Lua (Rainha do céu) Izis Afrodite Vênus

Filho do Sol Horus Eros Cupido


O sincretismo pelos impériosO sincretismo pelos impérios


ESBOÇO - O que vamos ESBOÇO - O que vamos estudarestudar

1. O mundo do Novo Testamento2. O Judaísmo3. Jesus Cristo – vida e obra4. Os apóstolos5. A origem da Igreja em

Jerusalém6. Apósotolo Paulo – Vida e Obra


Período Interbíblico

É um perído de cerca de 400 anos, entre o antigo e o

novo testamento. Abrangendo desde

Malaquias até o surgimento de Cristo


Malaquias Jesus400 anos

O mundo do Novo Testamento

1. Fundo Histórico2. Fundo Religioso3. Fundo Cultural4. Fundo Social


Fundo Histórico

Como fundo histório destacam-se 4 períodos na história dos judeus.

1. Império Persa (536 a.C. - 333 a.C)

2. Império Grego (331 a.C. - 323a.C)

3. Período Macabeu (165 a.C. - 63 a.C)

4. Império Romano (De 63a.C. - 470 d.C)

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Pr Moises Sampaio - História da Igreja I

Domínio Persa Domínio Persa


Período Período PersaPersa (536 a.C. - 333 (536 a.C. - 333 a.C.)a.C.)Ciro reuniu as nações da Pérsia, Média

e Lídia e impôs a derrota do império babilônico e, 538 a.C.

Permitiu o retorno dos judeus, se dando em três etapas:

1.Zorobabel – em 536 a.C. – 50.000 judeus retornam e começam a rescontruir o templo

2.Esdras – em 458 a.C. 3.Neemias – em 444 a.C. - Levantados os

muros de JerusalémPr. Moisés Sampaio de Paula 30

Período Período PersaPersa (536 a.C. - 333 (536 a.C. - 333 a.C.)a.C.)


Período Período PersaPersa (331 a.C. - (331 a.C. - 323a.C.)323a.C.)

Ciro reuniu as nações da Pérsia, Média e Lídia e impôs a derrota do império babilônico e, 538 a.C.

Permitiu o retorno dos judeus, se dando em três etapas:

1.Zorobabel – em 536 a.C. – 50.000 judeus retornam e começam a rescontruir o templo

2.Esdras – em 458 a.C. 3.Neemias – em 444 a.C. - Levantados os

muros de JerusalémPr. Moisés Sampaio de Paula 33

Período Período GregoGrego (331 a.C. - (331 a.C. - 323a.C.)323a.C.)


Período Período GregoGrego (331 a.C. - (331 a.C. - 323a.C.)323a.C.)Alexandre derrota os persas em 331.Impôs sobre seu vasto império a

CULTURA HELENICA.O KOINÊ tornou-se a lingua do império.O dominio grego se deu em três

etapas:1.Alexandre o Grande (335-323)2.Ptolemaico (323-204)3.Selêucida (204-165) – Antíoco Epifânio

- persegui os judeus visando o politeismo grego.


Período Período MacabeuMacabeu (165 a.C. - 63 (165 a.C. - 63 a.C.)a.C.)

Revolta dos MacabeusA revolta começou com Matatias, sacerdote em

Modim ( 165 ) . Período de Independência, também chamado de Hasmoneano. Matatias, era sacerdote patriota e de imensa coragem, furioso com a tentativa de Antioco Epifânio de destruir os judeus e sua religião, reuniu um bando de leais compatriotas e defraudou a bandeira da revolta.

Tinha cinco filhos:Judas, Jônatas, Simão , João e Eleazar. Essa familia era chamada de Hasmoneanos, por causa de Hasmom , bisavô de Matatias, ou de Macabeus, devido ao apelido Macabeu ( Martelo ) conferido a Judas, um dos filhos de Matatias.


Período Período MacabeuMacabeu (165 a.C. (165 a.C. - 63 a.C.)- 63 a.C.)

Judas Macabeu encabeçou uma campanha de guerrilhas de extraordinário sucesso,até que os judeus se viram capazes de derrotar os sírios em campo de batalha regular.

A revolta dos Macabeus, entretanto , foi também uma guerra civil deflagrada entre os judeus pró-helenistas e anti – helenistas .

Judas entrou em Jerusalém e reedificou o templo , os judeus recuperaram a liberdade religiosa, foi esta a origem da Festa da Dedicação ( João 10:22) entre 165 e 164 a. C.

Os macabeus continuaram no poder até o ano 63 a.C. quando foram dominados pelo romano Pompeu.


Restaurou a nação da decadência política e religiosa.

Criou um espiríto nacionalista, uniu a nação e suscitou virilidade.

Deu um novo impulso ao judaismo, novo zelo pela lei e esperança messiânica.

Intensificou o desenvolvimentos dos dois movimentos que se tornaram os Fariseus e os Saduceus.

a- Os Fariseus surgiram do grupo purista e nacionalista.

b- Os Saduceus surgiram do grupo que se aliou com os helenistas.


Significância da revolta dos Significância da revolta dos macabeus:macabeus:

Período Período RomanoRomano (De 63a.C. (De 63a.C. - 470 d.C.) - 470 d.C.)

Em 64 a.C. Pompeu torna a Síria em província romana e finda o império selêucida .

Os judeus foram tratados com generosidade durante o tempo em que foram submissos.

A religião judaica foi reconhecida e aceita comouma das religiões do império.

Os judeus tinha seu corpo judicial e legislativo –o sinédrio tinha jurisdição nas causas civis e criminais.

Herodes,o grande, foi o governador da Judéia.(37aC a 4 aC)

A paz cessou quando começou a guerra Judaica-Romana (de 66 d.C. - 70 d.C.) e Jerusalém soi destruida. Pr Moises Sampaio - História da

Igreja I 41

Período Período RomanoRomano (De 63a.C. - (De 63a.C. - 470 d.C.)470 d.C.)


a- Um povo divinamente preparadob- Um povo escolhido para ser

testemunha entre as naçõesc- Escrituras proféticas predizendo a

vinda do Messiasd- A dispersão dos judeus em todo o

mundo conhecidoe- Sinagoga onde se estudava as

Escrituras que forneceriam local para a pregação do evangelho

f- Proselitismo que trouxe muitos gentios para o judaísmo


Contribuição Contribuição JudaicaJudaica

g- Era o povo do Livro, Interessado na prática da religião e na busca da salvação

h- Uma esperança da vinda do Messias foi oferecida pelos judeus a um mundo de religiões pagãs. Também o judaísmo ofereceu , pela parte moral da Lei Judaica, o sistema de ética mais puro do mundo. Mas o mais importante é que os judeus prepararam o caminho para vinda de Cristo pelo fornecimento de um Livro Sagrado, o Velho Testamento.


Contribuição Contribuição JudaicaJudaica

Contribuição Contribuição HelenaHelenaa- A filosofia grega que se

aproximava do monoteísmo, tendência para a imortalidade, ênfase sobre a consciência e dignidade humana e liberalismo de pensamento.


Contribuição Contribuição HelenaHelenab- A língua gregaNo primeiro século os romanos cultos

conheciam grego e também latim. O dialeto grego usado no quinto

século a. C. , na época da glória de Atenas, tornou-se o dialeto “Koiné” ( comum ) do primeiro século . A língua universal.

O NT. Foi escrito nesse dialeto vulgar ( comum ).


Contribuição Contribuição HelenaHelena

c- A cultura helenística em geral com seu espírito cosmopolita, transcendendo as barreiras, o judeu helenizado que serviria como ponte entre o judeu e gentio e a busca da salvação do mundo romano.


Contribuição Contribuição RomanaRomana1º) A unificação de terras e a expansão deste império sobre províncias e povos independentes

Ajudou a propagação do evangelho nos países ao redor do Mediterrâneo, bem como na Ásia, África e Europa.

A segurança de translado agora se estabelecia pela ruptura de fronteiras, estabelecida pela ocupação romana, dando fim a muitas guerras.


Contribuição Contribuição RomanaRomana2º) O exército romano Foi de marcante presença no

desenvolvimento de uma organização universal, bem como na propagação do evangelho.

Em muitos casos, soldados se converteram, e levaram o cristianismo para outras regiões.

É provável que o cristianismo tenha chegado à Bretanha através de esforços de soldados cristãos.


Paulo não era um preso qualquer; sua segurança estava sob os cuidados da guarda pretoriana (1.13). Constituída de 10 mil soldados, esta guarda encarregava-se de proteger os representantes do Império Romano em qualquer lugar do mundo. Sua principal tarefa era a proteção do imperador.


O EXÉRCITO ROMANO E SUA O EXÉRCITO ROMANO E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A CONTRIBUIÇÃO PARA A PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHOPROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO

Contribuição Contribuição RomanaRomana

3º) A falta de fé em seus deuses pagãos

As conquistas romanas levaram muitos povos a falta de fé em seus deuses pagãos, desta forma, portas foram abertas para que o evangelho fosse pregado, devido a carência destes povos.



4º) Cristo veio ao mundo época do Império Romano. Todo o mundo ficou sob um governo único, uma lei universal, era possível obter cidadania romana, ainda que a pessoa não fosse romana. O império Romano mostrou as tendência de unificar os povos de raças diferentes numa organização política.



5º) Havia paz na terra quando Cristo nasceu . Os soldados romanos asseguravam a paz nas estradas da Ásia, África e Europa.


Contribuição Contribuição RomanaRomana6º) Construíram excelentes

estradas ligando Roma a todas as partes do Império. As estradas principais foram construídas de concreto. As estradas romanas e as cidades estratégicas localizadas nos caminhos eram indispensáveis a evangelização do mundo no primeiro século.


As estrada RomanasAs estrada Romanas


Fundo Religioso

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1. Fariseus2. Saduceus3. Essênios4. Zelotes5. Herodianos6. Escribas7. Publicanos

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FARISEUSFARISEUS

Ensinavam que a alma era imortal, que haveria um arrebatamento, uma ressurreição corporal e julgamento futuro com galardão ou castigo.

Acreditavam na existência de seres celestiais e aguardavam o Messias (At 23.8).

Tinham duas escolas doutrinárias: Hillel (liberal) e Shamai (conservadora).

Seguiam rigorosamente a Lei de Moisés, as tradições e costumes (Mt 23.25-28).

Foi o único partido que sobreviveu à destruição do templo em 70 d.C., são os genitores espirituais do judaísmo.

Jesus não criticou sua doutrina e sim a sua prática hipócrita (Mt 23:1-7);

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SADUCEUSSADUCEUS Eram a elite sacerdotal, política e social. Negavam a ressurreição, o juízo final, a existência

de anjos e espíritos e a vinda do Messias. Não se davam com os Fariseus (At 23.6-8). Enfatizavam a liberdade da vontade humana,

rejeitando o determinismo e o azar. Tinham a Torah como única fonte de fé e prática. Diziam-se descendentes do Sumo-Sacerdote

Zadoque (1Rs 2:35, 2 Sm.15:24); o nome Saduceu vem do hebraico tzadokim = “descendentes de Zadoque”.

Enquanto os fariseus eram nacionalistas os saduceus iam na direção da filosofia e cultura gregas.

Com a destruição do Templo, em 70 d.C., o partido se extinguiu.

Pr. Moisés Sampaio de Paula60

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Tinham rigorosa observância da lei, mas consideravam o sacerdócio do templo corrupto, rejeitavam boa parte do rito e do sistema sacrificial.

Acrescentaram ritos ( por ex, cabala, castas de anjos,...).

O termo vem do aramaico essenoi e do latim esseni, ambos com o significado de “médico”;

No período hasmoneu, foram perseguidos e passaram a viver no deserto da Judéia;

Muitos aceitam que a comunidade de Qumran, onde foram encontrados os rolos do mar Morto, era de essênios.

Vestiam-se de branco, não se casavam e aboliram a propriedade privada.


ESSÊNIOS (PIEDOSO)ESSÊNIOS (PIEDOSO)

Os herodianos eram mais um partido político que uma seita religiosa, e criam que os melhores interesses do judaísmo estavam na cooperação com os romanos, porém sem se submeterem diretamente a eles. Essa cooperação “indireta” aconteceria através do reinado títere da dinastia herodiana. Seu nome foi tirado de Herodes I, o Grande.

A opressão política romana, simbolizada por Herodes, e as reações religiosas expressas nas reações sectárias dentro do judaísmo pré-cristão forneceram o referencial histórico no qual Jesus veio ao mundo. Frustrações e conflitos prepararam Israel para o advento do Messias de Deus, que veio na “plenitude do tempo” (Gálatas 4.4)


HERODIANOSHERODIANOS

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O nome do hebraico qanna: “zeloso” ou “devoto”;

Finéias foi o modelo dos zelotes (Nm 25:10 a 13);

Partido extremista com origem no final do sec. I a.C, eram conhecidos como “sicários”, pois usavam uma adaga (sicca) contra os seus adversários;

Legalistas e intolerantes contra o jugo de Israel pelos romanos, não aceitavam o pagamento de impostos;

Um dos discípulos de Jesus, cognominado Simão, o Zelote, pertencia a esse partido (Lc 6:15);

Lideraram a revolta contra Roma, em 66 Lideraram a revolta contra Roma, em 66 d.C., que levou à destruição de Jerusalém e d.C., que levou à destruição de Jerusalém e do Templo;do Templo;

Sua última fortaleza, Massada, caiu em 73 d.C. e o partido se extinguiu.


ZELOTESZELOTES

Os escribas não eram, estritamente falando, uma seita, mas sim, membros de uma profissão.

Eram, em primeiro lugar, copistas da Lei. Vieram a ser considerados autoridades

quanto às Escrituras, e por isso exerciam uma função de ensino.

Sua linha de pensamento era semelhante à dos fariseus, com os quais aparecem frequentemente associados no N.T.


ESCRIBASESCRIBAS


A palavra “publicano” foi aplicada não apenas aos membros da “ordo publicanorum”, mas a todos os contratados por esta para trabalharem na cobrança de impostos para o império.

O desprezo de que os publicanos eram alvo por parte dos judeus vinha de duas razões principais, sempre aliadas à revolta pelos abusos cometidos:

1. Eles eram considerados “imundos”, por causa do constante contato com os romanos, gentios e pagãos. Os escritos dos rabinos não apenas os declaravam impuros, mas até mesmo transmissores de impureza pela simples presença.

2. Eles eram considerados traidores e agentes da dominação estrangeira.

PUBLICANOSPUBLICANOS

Religião Romana do Religião Romana do EstadoEstadoAugusto também estabeleceu a religião

do Estado.Conforme o seu desenvolvimento

posterior, veio ela a se constituir na veneração de imagens e estátuas dos imperadores que então reinavam e dos que os antecederam, como símbolos do poder de Roma.

O Estado foi endeusado como nos modernos regimes totalitários.

Tomaram vitalidade considerável certos cultos primitivos e a adoração de divindades associadas a certas localidades, ocupações ou profissões, aspectos da vida, etc.


Religiões OrientaisReligiões OrientaisOs antigos mistérios helênicos exerciam

grande atração sobre as massas. Esses mistérios eram cerimônias

secretas e dramáticas que realçavam certas idéias concernentes àperpetuação da vida.

O orfismo, antigo movimento grego da religião mística que ensinava doutrinas de salvação e vida depois da morte, era representado por muitas irmandades.


Religiões OrientaisReligiões OrientaisMais poderosas e mais influentes, porém,

eram as religiões orientais que se espalharam pelas margens do Mediterrâneo, tendo conseguido muitos adeptos:◦ Da Frígia, veio o culto da Mãe dos deuses e

o culto de Attis. ◦ Do Egito, veio o culto de Ísis com Serápis ou

Osíris.◦ A mais popular das religiões orientais, a da

deusa Mitras, veio do leste da Ásia Menor, e tomou-se a deusa mascote do exército romano por onde ele ia.


Religiões OrientaisReligiões OrientaisEssas religiões misteriosas tinham uma

semelhança superficial com o Cristianismo, por:Se organizarem em sociedades, agrupando

indivíduos independentemente de raça ou posição social,

Faziam refeições em comum, Praticavam certas purificações espirituais, e, em

muitos casos, pelo culto de divindades que supostamente tinham sofrido morte e ressuscitado, comunicando, assim, vida imortal aos seus seguidores.

Em aspectos mais profundos, essas religiões muito se distanciavam do Cristianismo.


Fundo Cultural

1. Helenismo2. O idioma grego3. A septuaginta4. Os livros apocrifos5. Livros Pseudepígrafos

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Contexto Cultural - Contexto Cultural - HelenismoHelenismo

O período conhecido como helenístico foi um marco entre o domínio da cultura grega e o advento da civilização romana.

Os sopros inspiradores da Grécia se disseminaram, nesta época, por toda uma região exterior conquistada por Alexandre Magno, rei da Macedônia.

Com suas investidas bélicas ele incorporou ao universo grego o Egito, a Pérsia e parte do território oriental, incluindo a Índia.


Contexto Cultural - A lingua Contexto Cultural - A lingua GregaGrega

O Veículo fundamental de difusão do modo de vida grego no Oriente é a língua grega, conhecida neste período sob a forma de koiné.

Koiné significa "comum", e designa a língua única, comum a todos, que substitui, após as conquistas de Alexandre Magno, a pluralidade dos dialetos gregos.

Esta língua, mais simples do que o grego clássico e mais flexível na absorção de elementos novos, torna-se instrumento indispensável para a comunicação dos povos tão diferenciados que constituem as monarquias helenísticas.


Contexto Cultural - A lingua Contexto Cultural - A lingua GregaGrega

A importância da koiné como instrumento de helenização:

Os modos de circulação da koiné são os jogos, as artes (poetas, músicos, atores), o comércio, a ciência, a filosofia, o exército, a administração...

Os mercadores gregos negociavam nela [na koiné], tanto na Báctria, nas fronteiras da Índia, quanto em Marselha;

As leis eram promulgadas nela e os tratados elaborados segundo determinado esquema;

Era a língua do diplomata e do homem de letras; e qualquer um que almejasse respeitabilidade social ou apenas a reputação de ser um homem educado deveria ter um impecável conhecimento dela.


Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica para o grego koiné, traduzida em etapas entre o terceiro e o primeiro século a.C. em Alexandria.

Dentre outras tantas, é a mais antiga tradução da bíblia hebraica para o grego.

A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois setenta e dois rabinos (seis de cada uma das doze tribos) trabalharam nela e, segundo a história, teriam completado a tradução em setenta e dois dias.

A Septuaginta, desde o século I, é a versão clássica da Bíblia hebraica para os cristãos de língua grega 1 e foi usada como base para diversas traduções da Bíblia.


Septuaginta – maior legado Septuaginta – maior legado para o cristianismopara o cristianismo

Contexto Cultural – Livros Contexto Cultural – Livros ApócrifosApócrifos

Os Livros apócrifos (grego: απόκρυφος; latim: apócryphus; português: oculto ), também conhecidos como Livros Pseudo-canônicos,

São os livros escritos por comunidades cristãs e pré-cristãs (ou seja, há livros apócrifos do Antigo Testamento) nos quais os pastores e a primeira comunidade cristã não reconheceram a Pessoa e os ensinamentos de Jesus Cristo e, portanto, não foram incluídos no cânon bíblico.

O termo "apócrifo" foi criado por Jerônimo, no quinto século, para designar basicamente antigos documentos judaicos escritos no período entre o último livro das escrituras judaicas, Malaquias e a vinda de Jesus Cristo. São livros que não foram inspirados por Deus e que não fazem parte de nenhum cânon.


Contexto Cultural – Livros Contexto Cultural – Livros ApócrifosApócrifos

Destes fazem parte os livros: I e II Esdras, Tobias, Judite, I e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico (também chamado Sirácide ou Ben Sirá), Baruc (ou Baruque) e Epistolas de Jeremias Oração de Azarias, Oração de Manasses também as adições em Ester e em Daniel -

nomeadamente os episódios da História de Susana e de Bel e o dragão


Contexto Cultural – Livros Contexto Cultural – Livros PseudepígrafosPseudepígrafos

Pseudepigrafia (do grego ψευδεπιγραφία) é o estudo dos pseudepígrafos ou pseudo-epígrafos, que são textos antigos, aos quais é atribuída falsa autoria.

I e II EnoqueII e III BaruqueTestamento de JóVida de Adão e Eva e etc.


Fundo Social

1. Família2. Moradia3. Idioma4. Trabalho5. Entretenimentos6. Alimentação7. Vestuário e moda

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Fundo Social – Família (Pai)

PaiO Talmude diz que o pai tinha quatro

responsabilidades para com o filho, além de ensinar-lhe a Lei.

1. Ele devia circuncidar o filho (cf. Gênesis 17:12-13),

2. redimi-lo de Deus se ele fosse o primogênito (cf. Números 18:15-16),

3. achar-lhe uma esposa (cf. Gênesis 24:4), e

4. ensinar-lhe uma profissão.

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Assumia a liderança espiritual da família; ele funcionava como seu sacerdote (cf. Gênesis 12:8; Jó 1:5). Esperava-se que ele conduzisse a família na observância dos vários ritos religiosos, tais como a Páscoa (Êxodo 12:3).

Juntamente com a esposa, o pai devia ensinar "a criança no caminho em que deve andar..." (Provérbios 22:6). O pai tinha, também, de transmitir aos filhos toda a lei escrita. (Deuteronômio 6:7-9).

O pai tinha de infligir castigo físico quando necessário. Isto devia ser feito de tal modo que não provocasse "vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor" (Efésios 6:4).

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O homem que não sustentasse adequadamente a família era culpado de ofensa grave. O homem que falhava neste ponto era evitado e escarnecido pela sociedade (cf. Provérbios 6:6-11; 19:7). Paulo escreveu: "Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos de sua própria casa, tem negado a fé, e é pior do que o descrente" (1 Timóteo 5:8).

Como esposo e pai, o homem defendia os direitos da família perante os juizes quando se fizesse necessário (veja Deuteronômio 22:13-19). "O órfão e a viúva" não tinham um homem que defendesse seus direitos, por isso com freqüência lhes era negada a justiça (cf. Deuteronômio 10:18).

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Pensava nos filhos como seres humanos completos, e respeitava seus sentimentos e capacidades. Disse um erudito judeu daquele tempo que um bom pai devia "afastá-los com a mão esquerda e puxá-los para junto de si com a mão direita". Este delicado equilíbrio entre firmeza e afeição tipificava o pai judeu ideal.

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Fundo Social – Família (Esposa)

Esposa. No casamento, espontaneamente a mulher assumia um lugar de submissão ao companheiro.

A responsabilidade da esposa era a de "auxiliadora" do marido (Gênesis 2:18), aquela que "lhe faz bem, e não mal, todos os dias de sua vida" (Provérbios 31:12).

Sua principal responsabilidade girava em torno do lar e dos filhos, mas às vezes se estendia ao mercado e a outras áreas que afetavam o bem-estar da família (cf. Provérbios 31:16, 25).

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O alvo primário da esposa era dar filhos ao marido. O porta-voz da família de Rebeca disse-lhe: "És nossa irmã: sê tu a mãe de milhares de milhares, e que a tua descendência possua a porta dos seus inimigos" (Gênesis 24:60).

A família judia esperava que a esposa se tornasse como uma videira frutífera, enchendo a casa de filhos (Salmo 128:3). Assim, a mãe saudava o primeiro filho com muita felicidade e alívio.

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À medida que os filhos iam chegando, a mãe ia ficando mais presa ao lar.

Ela amamentava cada criança até à idade de dois ou três anos,

além de vestir e alimentar O restante da família.

Diariamente gastava horas preparando refeições e fazendo roupas de lã.

Quando necessário, a esposa ajudava o marido nos campos, plantando ou colhendo.

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A mãe participava da responsabilidade de educar os filhos. Estes passavam os primeiros anos formativos da vida junto à mãe.

Finalmente, os filhos varões tinham idade suficiente para acompanhar os pais aos campos ou a outro lugar de emprego (cf. Provérbios 31:1-9).

A mãe voltava, então, suas atenções mais plenamente para as filhas, ensinando-lhes como ser esposas e mães bem-sucedidas.

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O desempenho das tarefas de uma mulher determinava o fracasso ou o êxito da família. Os sábios diziam: "A mulher virtuosa é a coroa do seu marido, mas a que procede vergonhosamente é como podridão nos seus ossos" (Provérbios 12:4).

Se a esposa trabalhava com afinco na tarefa que tinha pela frente, o marido era grandemente beneficiado.

Os judeus acreditavam que um homem poderia galgar posição, entre os líderes de Israel, somente no caso de sua esposa ser sábia e talentosa (cf. Provérbios 31:23).

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Nos tempos bíblicos, os filhos varões tinham de sustentar os pais quando estes envelhecessem, e dar-lhes sepultamento digno.

Por este motivo, o casal geralmente esperava ter muitos filhos, "Como flechas na mão do guerreiro, assim os filhos da mocidade. Feliz o homem que enche deles a sua aljava: não será envergonhado, quando pleitear com os inimigos à porta" (Salmo 127:4-5).


Fundo Social – Família (Filhos)

O primogênito mantinha um lugar de honra muito especial no seio da família. Esperava-se que ele fosse o próximo cabeça da casa.

Esperava-se que ele assumisse maior responsabilidade por seus atos e pelos atos de seus irmãos.

Ao morrer o pai, o primogênito recebia uma porção dobrada da herança da família (Deuteronômio 21:17; 2 Crônicas 21:2-3).

Tanto o pai quanto a mãe deviam receber a mesma soma de respeito.


Fundo Social – Família (Filhos)

A filha estava sob o domínio legal do pai até que se casasse.

O pai tomava por ela todas as decisões importantes, tais como com quem ela devia casar-se. Mas a filha era solicitada a dar seu consentimento na escolha de um noivo, e às vezes até lhe era permitido declarar preferência (Gênesis 24:58; 1 Samuel 18:20).

O pai aprovava todos os votos da filha antes de se tornarem obrigatórios (Números 30:1-5).

Se a família não tinha filhos varões, as filhas podiam herdar as possessões do pai (Números 27:5-8); mas só poderiam conservar a herança se se casassem dentro de sua própria tribo (Números 36:5-12).


Fundo Social – Família (Filhas)

Fundo Social - Família

CasamentoFunção _ O casamento era a condição natural

para homens e mulheres. Um adulto solteiro era tão raro quanto um homem com várias esposas. Não se tratava de uma união romântica, mas de um acerto entre famílias. Na época de Jesus, era normal haver o consentimento da noiva.

Idade _ As mulheres casavam logo após a puberdade, raramente após os 15 anos. Maria era adolescente quando teve Jesus. Os homens contraíam matrimônio mais tarde, mas antes dos 25 anos.

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Viuvez _ Por causa da diferença de idade entre os noivos, havia muitas viúvas jovens. Como as escrituras não fazem menção a José depois dos 12 anos de Jesus, presume-se que ele já estava morto.

Filhos _ A maioria dos casais tinha dois ou três filhos. Eram comuns famílias numerosas. Entretanto, métodos de prevenção a gravidez e abortivos eram bem conhecidos.

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Educação

◦ A escola ficava na sinagoga e era só para meninos. Eles aprendiam a ler, escrever e fazer contas. Também recebiam algumas noções de geografia.

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Fundo Social - Moradia

Ricos viviam em mansões com água corrente.

Havia prédios de apartamentos na Judeia, mas as pessoas mais pobres moravam em casas pequenas, de um ou dois aposentos.

Em uma passagem de Mateus, Jesus dá a entender que uma única lamparina a óleo era suficiente para iluminar um lar.

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O teto das residências era achatado, porque quase não chovia.

Como faltava espaço nas ruas, os judeus usavam a laje para tomar sol ou ar fresco. Nas noites quentes, dormiam no telhado.

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VIDA NAS CIDADESAs cidades da Galileia e da Judeia que Jesus percorreu

eram locais insalubres, barulhentos e perigosos. Como muralhas cercavam essas povoações, o espaço

era restrito. Quase não havia praças, quintais ou árvores. Todo terreno costumava ser ocupado por

construções, que compartilhavam paredes. As portas abriam direto na rua. A violência era epidêmica, e não existia polícia. Logo,

ninguém se arriscava na rua depois do anoitecer.



Fundo Social - Idioma

Quatro idiomas eram amplamente usados no tempo da Igreja: 1. Aramaico _ Língua que se aprendia na

primeira infância e se usava no dia-a-dia e em família. A estrutura das frases e o vocabulário de Jesus indicam que ele pregava nesse idioma.

2. Hebraico _ Idioma litúrgico judaico, que as crianças aprendiam na escola da sinagoga, estudando as escrituras. Pelo conhecimento dos textos da Torá, Jesus sabia hebraico.

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Fundo Social - Idioma

3. Grego _ O Império Romano tinha dois idiomas, latim e grego. A oriente, o grego era a língua franca, com papel semelhante ao que o inglês tem hoje, sendo usado em documentos e contratos legais. Permitia falar com gente de todas as regiões. Os pais queriam que seus filhos o aprendessem, para subir na vida. Essa foi provavelmente a língua que Jesus usou ao falar com Pilatos.

4. Latim – Era a lingua oficial do império romano,. Todavia,foi substituido pelo grego.

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Fundo Social - Trabalho

A maior parte das pessoas tirava o sustento da agricultura.

As famílias costumavam viver em povoados e cultivar um pedaço de terra nas redondezas.

As propriedades da Galileia tinham em média sete hectares.

Plantava-se grãos, oliveiras e legumes. Vinhedos eram comuns. As árvores frutíferas tinham de ser vigiadas, por causa de ladrões.

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Pastoreio _ Quase sempre de animais menores, como ovelhas e cabras. Gado bovino era raro. Algumas famílias criavam galinhas ou pombos, usados em sacrifícios.

Pesca _ Existia uma importante indústria pesqueira na Galileia. Essa é a razão para haver pescadores entre os discípulos de Jesus

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Apicultura _ Havia criadores de abelhas, para produção de mel

Ofícios manuais _ Eram transmitidos de pai para filho. Existiam ferreiros, oleiros, tecelões, marceneiros, pedreiros e curtidores (que trabalhavam fora do povoado, por causa do cheiro)

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As classe sociais◦Classe alta: formada pela nobreza

sacerdotal e por altos funcionários, latifundiários e grandes comerciantes

◦Classe média: incluía pequenos proprietários rurais, artesãos e comerciantes

◦Classe inferior: eram os escravos e os jornaleiros, que trabalhavam na terra dos outros


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Carga tributáriaOs romanos ficavam com 12,5%

da produção agrícola. O Templo, somando diferentes

tributos, arrecadava outros 22%. Como um quinto do que se colhia

era reservado como semente, sobrava menos da metade da colheita para o agricultor.


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Fundo Social - Entretenimentos

1. Jogos Romanos: Lutas entre gladiadores, corrida de bigas.

2. Jogos olímpicos3. Representaçoes teatrais,

múcicas e literatura.

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Fundo Social - Alimentação

CARNE E ALIMENTOS AFINS

O consumo de carne é mencionado no concerto que Deus fez com Noé: "Tudo o que se move, e vive, ser-vos-á para alimento" (Gênesis 9:3). Embora a dieta normal dos hebreus consistisse em vegetais e frutas, eles comiam carne, especialmente nos banquetes e festas.

A. Novilho.

B. Cabrito ou bode.

C. Aves.

D. Peixes.

E. Ovelha (Cordeiro).

F. Gordura.

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LACTICÍNIOS

"Terra que mana leite e mel" foi prometida aos israelitas (Josué 5:6), e nessa promessa eles divisaram abundância e prosperidade. Os hebreus bebiam o leite de camelas, ovelhas e cabras. O leite de camela era especialmente rico e forte, mas não era doce. Por todo o Antigo Testamento encontram-se referências ao leite (cf. Provérbios 27:27; Deuteronômio 32:14).

A. Manteiga.

B. Queijo.

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FRUTASUm alimento predileto dos hebreus eram as frutas que cresciam em abundância no clima quente daquela parte do mundo. Os espias que Moisés enviou a Canaã trouxeram um ramo de videira com um cacho de uvas, tão grande que o transportaram numa vara. Também trouxeram romãs e figos (Números 13:23). Esses e uma variedade de outros frutos eram apreciados como parte da dieta regular.

A. Uvas. B. Passas. C. Bolo de passas. D. Romã. E. Melão.

F. Maçã. G. Figo. H. Oliva.


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Fundo Social - Vestuário e moda

RoupasAs roupas da Palestina no tempo de Jesus seguiam a moda do mundo greco-romano:

Túnica _ Roupa casual, feita de linho ou algodão, era colocada pelo pescoço e tinha mangas. Existiam modelos diferentes para homens e mulheres. As peças coloridas eram mais difundidas entre as mulheres.

Cinto _ Um cinto era colocado ao redor da túnica, permitindo baixar ou elevar a altura do traje conforme a necessidade.

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Manto _ Enrolado no corpo, por cima da túnica, em ocasiões formais ou nos dias frios. Incômodo, era removido para atividades físicas. Por ser caro, era alvo de ladrões. Só os abastados possuíam mais de um.

Roupa de baixo _ Os homens às vezes usavam uma espécie de tanga, feita de algodão ou lã. No trabalho sob o sol quente, essa podia ser a única vestimenta. As mulheres vestiam uma peça desse tipo quando menstruadas.

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Sandálias. As mulheres judias usavam sandálias, como o faziam os homens. Havia muitas variações da sandália comum.

Em sua mais simples forma, a sandália era um solado de madeira preso com correias ou tiras de couro. Os discípulos de Jesus usavam este tipo de sandálias (Marcos 6:9).


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BelezaPerfumes, pentes, espelhos, cosméticos e depilações eram comuns no mundo em que Jesus viveu:

Cosméticos _ Eram amplamente usados pelas mulheres, que almejavam uma tez pálida. Na Palestina, a maquiagem ao redor dos olhos e do nariz prevenia o ressecamento provocado pelo clima árido.

Cabelos _ De forma geral, os homens usavam cabelo curto. Entre os judeus, no entanto, podiam ser mais longos, acompanhados de barba. As mulheres mantinham o cabelo comprido, arranjado em penteados elaborados, envolvendo coques, tranças e enfeites, conforme a moda do momento.

Salões de beleza _ Havia barbeiros e cabeleireiros, que também prestavam serviços de manicure e pedicure.


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COSTUMESCOSTUMESDivisão do dia Não havia relógios nem medição precisa do tempo _ as

pessoas sequer sabiam direito sua idade. O dia começava com o raiar do sol. A manhã era destinada ao trabalho. Depois do almoço, mais ou menos entre as 13h e as 16h,

vinha o momento de relaxar: era comum dormir ou ir ao banho público.

Quando o sol se punha, todos estavam em casa, porque as ruas eram perigosas.

Hora grega _ Os gregos desenvolveram a ideia de que o dia era dividido em 12 horas, sendo que cada hora correspondia a um duodécimo do período de luz solar. Como o tempo diário de sol variava conforme as estações, a duração da hora não era fixa.


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HigieneHigieneA imundície era generalizada,

porque lixo e dejetos eram despejados na rua.

Havia latrinas públicas em algumas cidades, mas elas eram evitadas pelas condições repulsivas.

Os moradores tinham penicos _ que despejavam pela janela, não raro sobre a cabeça de alguém.

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Historia da igreja i aula 1

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