História do

Pentecostalismo

Introdução e Considerações Gerais

• Pentecoste = quinquagésimo dia. Festajudaica também chamada de festa dassete semanas por ser comemorada setesemanas depois da páscoa. Essa é acomemoração da entrega da lei no montesinai.

• Atos 2 - Joel 2 = A promessa e ocumprimento.

• A Igreja de Corinto• O desenvolver da história depois de Corinto.

1. Montanismo = movimento fundado por Montano no 2ºséculo. Diziam ser possuídos pelo Espírito Santo e profetizavamnovas revelações.

2. Anabatistas = Movimento protestante principalmente doséculo XVI. Rejeitavam o batismo das crianças e rebatizavam osadultos.

3. Reforma = Movimento do século XVI que protestoucontra a igreja católica, suas práticas e ensinamentos

4. Jhon Wesley = Teólogo Inglês considerado o fundador daIgreja metodista. Quando viveu (1703 – 1791) foi bispo anglicano epregador itinerante.

5. Os roliness = Conhecido como “O movimento desantidade”, século XIX. Teve inicio no leste dos EUA. PhoeberPalmer foi o nome de mais expressão no movimento.

6. Instituto bíblico em Topeka, Kansas EUA,Inicio do Século XX = também chamado de seminário

betel onde Agnes Ozman recebeu o que chamou de batismo noEspírito Santo e falou em línguas.

Divulgação antes da rua Azuza• Depois do Instituto Bíblico em Topekas o

movimento começou a crescer.

• Charles Fox Parham divulga o movimento nos

EUA. Parham é considerado o iniciador do

movimento pentecostal no século XX, já que foi

ele que fundou o Instituo Bíblico em Topekas e

mais tarde em 1905 foi morar em Houston,

estado do Texas e fundou ali também um novo

seminário bíblico. Nesse seminário estudou

Willian Seymour.

No Inicio chamaram omovimento de:

• Fé Apostólica

• Fé Pentecostal

• Chuva TardiaAvivamento no País de GalesO escritor Wesley Duewel no livro“O fogo do Reavivamento” diz que

foi em Outubro de 1904, nacidade de Loughor que EvanRoberts iniciou o movimento

naquele país.

Charles FoxParham

Evan

Roberts

1906. Willian J. Seymour• Filho de escravos católicosconverteu-se ao Evangelho na

igreja batista.• Nasceu em Centerville,

Louisiana.• Mudou para Houston em 1905,

onde foi aluno no seminário deCharles Fox Parham.

• Por ser negro, assistia as aulasno corredor.

O Pastor Seymour• Seymour foi a Los Angeles para uma

congregação Holiness,mas não foi bem aceitopor causa de sua pregação sobre o batismocom Espírito Santo.

• Primeiro ficou hospedado na casa do irmãoEdward Lee e depois na casa de RichardAsbery na rua Bonnie Brae, 214.

• Nessa casa começou as reuniões de oração. Ogrupo levantou uma oferta para trazer LucyFarrow, amiga de Seymour, que já tinharecebido o Espírito Santo.

Fotos recentes da rua Bonnie Brae, 214

• Primeiras ocorrências de línguas; foi em9 de abril de 1906.

• 12 de Abril Seymour recebe o batismoe o dom de linguas.

• Muitas pessoas começam a frequentaras reuniões de oração na rua Boniee.

• Para dar sequência ao seu ministério eagregar mais pessoas, Seymour fundousua própria denominação na rua Azuza,312.

Rua Azuza, 312

Caráter multi - racional. Umasdas particularidades da igreja.

Aderi Souza em “Análise Histórica e Doutrináriado Movimento Pentecostal” diz de duas maiores

dificuldades do inicio do movimento:

1. Externas: presença de estranhos eperturbadores, críticas da imprensa e delíderes religiosos

2. Internas: conflitos de liderança,fanatismo, divergências doutrinárias eseparação racial

Seymour faleceu em 1922. O movimento pentecostalse difundiu pro mundo Inteiro.

Rua Azuza Hoje

Missão da Rua Azusa – Esta placa comemora o local daMissão da Rua Azusa, que estava localizada na Rua

Azusa 312. Formalmente conhecida como Missão da FéApostólica, ela serviu como nascedouro do Movimento

Pentecostal internacional de 1906 a 1931. O pastorWilliam J. Seymour superintendeu o “Avivamento da Rua

Azusa”. Ele pregou uma mensagem de salvação,santidade e poder, recebeu visitantes de todo o mundo,transformou a congregação em um centro multicultural

de adoração e comissionou pastores, evangelistas emissionários para levaram ao mundo a mensagem do

Pentecoste (Atos 2.1-41). Hoje os membros daMovimento Pentecostal totalizam meio bilhão de pessoas

Fevereiro de 1999 – Comissão Memorial da Rua Azusahttp://www.portalcarismatico.com.br/menu/movimento/historia2.htm

• Charles Fox Parham – Iniciador em 1900Pregou sobre o recebimento de uma terceira benção: Batismo com

Espírito Santo. 1ª: Salvação (conversão), 2ª: Santificação.Pregou a manifestação do Espírito Santo (no chamado batismo)

associado a glossolalia.

Pregou sobre cura e manifestações sobrenatural do Espírito Santo.

• Evan Roberts – Iniciador no País de GalesEnsinou quatro pontos fundamentais para o Avivamento:1. A confissão aberta de qualquer pecado não confessado

2. O abandono de qualquer ato duvidoso

3. A necessidade de obedecer prontamente tudo que o EspíritoSanto ordenasse.

4. A confissão de Cristo abertamente

Extraído do Livro “O fogo do Reavivamento” por Wesley L. Duewel

• Willian J. Seymour1. Aprendeu as doutrinas do movimento holiness.2. Acreditou e pregou sobre a glossolalia como

prova do Batismo no Espírito Santo.3. Pregou a “Unidade de Cristo” na discriminação

racial.4. Pregou a favor das mulheres exercerem

liderança na igreja local.

Todos esses homens e mulheres oraram,consagraram suas vidas, regaram sua fé com a

leitura da palavra de Deus.

O Pentecostalismo no Brasil

• O movimento pentecostal chegou cedo à América Latina:

- 1909 – Chile

- 1910 – Brasil

• Inicialmente cresceu pouco.

• A partir dos anos 50 o crescimento se intensificou, em especial nesses países.

O pentecostalismo no Brasil

Três ondas ou fases de implantação

A Primeira Onda (1910-1950)

• Começou pouco após o início do movimento nos Estados Unidos.

• Duas igrejas pioneiras:

- Congregação Cristã no Brasil (1910)

- Assembleias de Deus (1911)

• A Assembleia de Deus foi a que mais cresceu numérica e geograficamente.

• A Congregação Cristã inicialmente ficou ligada à colônia italiana, mas depois buscou os brasileiros.

• Essas duas igrejas dominaram o campo pentecostal por 40 anos.

A Segunda Onda (1950-1970)

• Fragmentação do movimento.

• Três grupos principais:

- Igreja do Evangelho Quadrangular

(1951)

- Igreja O Brasil Para Cristo (1955)

- Igreja Deus é Amor (1962)

• Principal ênfase: cura divina.

• Contexto social: aceleração do processo de urbanização.

• Uso dos meios de comunicação de massa.

A Terceira Onda (1970-hoje)

• Igrejas neopentecostais.

• Ênfases: teologia da prosperidade e exorcismo.

• Expressão máxima: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD, 1977).

• Outros grupos importantes:

• Igreja Internacional da Graça de Deus (1980).

• Igreja Renascer em Cristo.

• Comunidade Sara Nossa Terra.

• Igreja Paz e Vida.

Precursora influente

• Igreja de Nova Vida, do “bispo” Robert McAllister(Rio de Janeiro).

• Rompeu com a Assembleia de Deus em 1960.

• Pioneira de um pentecostalismo de classe média, menos legalista.

• Investiu muito na mídia.

• Primeira igreja pentecostal a adotar o episcopado no Brasil.

• Treinou futuros líderes como Edir Macedo e Romildo R. Soares.

Situação hoje

1 Coríntios 14. 1- 32