16/3/2014 Alteridade, exotopia e dialogismo: você, educador, já ouviu falar nisso? | Diário do Professor

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ALTERIDADE, EXOTOPIA E DIALOGISMO: VOCÊ, EDUCADOR, JÁ

OUVIU FALAR NISSO?

8 COMMENTS 08 NOV 2012 POSTED BY REGINA MILONE

POR DECLEV REYNIER DIB-FERREIRA E COLABORADORES

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Wunderlich

16/3/2014 Alteridade, exotopia e dialogismo: você, educador, já ouviu falar nisso? | Diário do Professor

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- Vamos pensar sobre EDUCAÇÃO

O que existe hoje para nos ajudar, nesse sentido? Vamos pesquisar um pouco?

Algo que me chama muito a atenção é o fato da troca de acusações ser uma constante no meio

educacional brasileiro (não que isso aconteça só nesse meio…). Parece ser mais fácil apenas

projetar a “culpa” em alguém ou em um segmento inteiro do que exercitar a autocrítica e aprender a

criar soluções, individual e coletivamente, já que estas não serão encontradas prontas em algum lugar;

terão que ser construídas. E essa construção dá trabalho, exige comprometimento, responsabilidade

e dedicação.

Comecemos pelas famílias, que reclamam das escolas, dizem que seus filhos não estão

aprendendo – o que, em grande parte, é verdade -, mas, por outro lado, largam seus filhos nas ruas fora

do horário escolar, às vezes porque estão trabalhando e outras vezes por pura negligência e

irresponsabilidade. Mostram, também, não ter paciência, e, na tentativa de serem firmes, acabam

utilizando ameaças, intimidações, gritos, xingamentos e agressões físicas para “educar”.

Pouco ou nada utilizam o diálogo, a tentativa de realmente explicar o porquê de determinados “nãos”,

sendo persistentes em relação à importância de mantê-los. É comum terem filhos muito jovens, já que

a gravidez na adolescência tornou-se comum nessas comunidades, o que, de certa forma, eleva o

status desses jovens que passam a ser tratados, de um dia para o outro, como adultos, o que a

princípio adoram e, a seguir, quando começam realmente a ter que lidar com os cuidados diários que

uma criança exige, ressentem-se e se perdem completamente, muitas vezes entregando esses filhos

para serem criados pelas avós ou outros parentes que, por sua vez, também se ressentem disso e

descontam nas crianças. E é de ambientes assim que vem grande parte dos alunos da escola

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pública atualmente, o que explica, em parte, a crescente agressividade desses alunos entre si, com

os professores e com quem quer que tente modificar suas atitudes violentas.

Já a escola, por sua vez, reclama das famílias, culpando-as por tudo, mas muitas vezes sem nem

mesmo ter tentado efetivamente alguma aproximação com elas, passando a conhecer seus hábitos e

cultura para, assim, poder compreender e lidar melhor com aquela realidade à qual pertencem. A

escola chega de certa forma falando outra língua, sem ver/ouvir de verdade o público que vai

atender e tentando impor comportamentos, discursos e valores, em geral de classe média, oriundos do

senso comum e não de conhecimentos pedagógicos, na maioria das vezes. Dessa forma vão

procurando massificar, uniformizar e, ainda hoje em dia, aprisionar corpos e mentes, que ficam sem

espaço físico, intelectual e psíquico para desenvolverem-se, amadurecerem e poderem sair

desse círculo vicioso de pobreza, material e cognitiva, que vem, em parte, da família e, em

parte, da escola. E esses obstáculos ao pleno desenvolvimento da criança e do adolescente

acontecem, entre outros motivos, pelo fato do próprio profissional de escola pública, hoje, ser muitas

vezes oriundo de ambientes, nesse ponto, semelhantes aos de seus alunos, onde era comum a

ignorância e o preconceito falarem mais alto do que o conhecimento. E, com essa mentalidade

castrada e inconsciente, como podem realmente educar alguém para exercer algum tipo de

liberdade criativa e responsável no mundo, já que nem eles mesmos sabem o que é isso?

Muitas críticas também são feitas aos pesquisadores, geralmente considerados “teóricos que

nada sabem da realidade que enfrentamos diariamente”. Esse é um texto dito e redito

especialmente por professores, já que a realidade de sala de aula, ainda arcaica em seu funcionamento

e escassa em recursos didáticos e técnicos, anda cada dia mais desgastante, o que, segundo

opiniões dos que trabalham em escolas, os pesquisadores desconhecem.

Já os alunos culpam ora os pais, ora a escola e os professores, ora o mau exemplo de muitos

outros adultos com quem convivem, ora os próprios colegas, por sentirem-se incompreendidos,

mal tratados e/ou bastante desestimulados, na maior parte do tempo.

E todos os segmentos – educadores, famílias, alunos, funcionários… – culpam os políticos

que, muitas vezes, eles mesmos ajudaram a eleger.

Em comum o que vemos são queixas, reclamações, acusações… Um muro de lamentações

constante. Um exemplo disso são as reuniões pedagógicas, conselhos de classe e grupos de estudo,

que fazem parte, por lei, do calendário escolar anual, onde o que menos se faz é justamente estudar,

ler, refletir e buscar saídas.

Como querer, diante de todo esse quadro, que um aluno se mantenha com brilho nos olhos,

curiosidade e desejo de aprender se as próprias famílias e os profissionais de educação

parecem não saber mais o que é isso?

Inúmeras teses e artigos já foram escritos sobre esse tema. Cada ponto de vista de cada segmento

envolvido foi ouvido, investigado, analisado, pensado e repensado. O que podemos, diante disso,

acrescentar?

É aqui que entra, a meu ver, uma importante reflexão sobre a questão da alteridade. E o que é isso?

Alteridade é “natureza ou condição do que é outro, do que é distinto” (Dicionário Houaiss). É

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“situação, estado ou qualidade que se constitui através de relações de contraste, distinção,

diferença” (Dicionário Houaiss).

A prática da alteridade se conecta aos relacionamentos tanto entre indivíduos como entre grupos

culturais, religiosos, científicos, étnicos, etc. Alteridade não é reconhecimento de diferença, mas

estranhamento, distanciamento capaz de interrogar. Pela relação alteritária é possível exercer a

cidadania e estabelecer uma relação pacífica e construtiva com os diferentes, na medida em que se

identifique, entenda e aprenda a aprender com o contrário. Por meio desse processo, nós vemos o

mundo sob uma perspectiva que não é a nossa e que por isso mesmo nos enriquece a própria visão de

mundo. Isso, evidentemente, não nos apaga no que somos; mas ao transformar nossa relação

com o mundo, transforma a nós mesmos.

Para Mikhail Bakhtin o grande desafio do momento é romper com o modelo antigo de fazer ciência,

dogmático e positivista, e ao mesmo tempo não cair num relativismo extremo. Bakhtin, para isso,

trabalha também o conceito de exotopia, que significa desdobramento de olhares a partir de um

lugar exterior. Esse lugar exterior permite, segundo Bakhtin, que se veja do sujeito algo que o próprio

sujeito nunca pode ver. Essa atitude comporta um olhar comprometido e ético.

Tal movimento, que Bakhtin caracterizou como exotopia, diz respeito ao processo envolvido nas

relações humanas, na criação estética ou na pesquisa científica na área de ciências humanas segundo

o qual procuro me colocar no lugar do outro, compreender como a partir de sua visão que é

única ele se coloca em relação ao mundo, para, depois, retornar a minha posição, acrescida

da experiência do outro, mas acrescentando ao outro o que ele não vê, pois é como o vejo ao

fim do percurso que lhe dá uma visão que ele de si não tem. Se sou eu que finalizo, dou uma

visão acabada ao outro, inversamente, é o outro que pode dar-me o acabamento, situar-me de meu

lugar no mundo também, num processo de trocas recíprocas e mutuamente esclarecedoras. E é

ele que me dá o que somente sua posição permite ver e entender.

Para Bakhtin, exotopia e alteridade são movimentos de aproximação e distanciamento que

precisam ser igualmente realizados. Compreender o sujeito em seus próprios termos é uma etapa

do trabalho, mas a análise não deve parar aí, pois é fundamental que se trabalhe a diferença de

lugar entre a pessoa que olha/fala e a pessoa que vê/escuta, incluindo aí a bagagem teórica e as

concepções de cada um. Essa diferença de lugar é a condição da compreensão, necessária

para que a alteridade, através da utilização da relação dialógica, aconteça.

Um dos aspectos mais inovadores da produção de Mikhail Bakhtin foi enxergar a linguagem como um

constante processo de interação mediado pelo diálogo e não apenas como um sistema

autônomo. Para Bakhtin, a verdade não se encontra no interior de uma única pessoa, mas está

na interação dialógica entre pessoas que a procuram coletivamente. Lembrando que

dialogismo significa “arte de dialogar” (Dicionário Houaiss), o processo que precisaria ser

vivenciado nas escolas deveria ser um exercício constante dessa arte, onde o ponto de vista de cada

um poderia ir se transformando durante o contato com cada indivíduo, ouvindo os discursos uns dos

outros, reescutando a si mesmos e aos outros a cada momento, e, assim, nessa interação

dialógica, de alteridade e exotopia, seria possível ampliar o olhar sobre si mesmos e sobre os

outros, percebendo de forma clara e profunda o quanto os outros nos constituem e nós a eles,

o tempo todo, tenhamos consciência disso ou não, já que mesmo os objetos a nossa volta e que

utilizamos cotidianamente nos trazem o outro, que construiu aqueles objetos, e, nesse sentido, nunca

estamos sozinhos ou sem estabelecer algum tipo de relação no mundo.

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Por todos esses motivos, acredito que valeria a pena investir na plena compreensão,

consciência e vivência da alteridade nas relações humanas, entre os diversos segmentos

ligados à Educação. Ajudaria muito.

Por que isso seria possível?

Porque não se pode falar em alteridade sem se falar em identidade, encontro, semelhanças,

diferenças e descobertas. A compreensão profunda desse conceito e a busca de vivenciá-lo poderia

colaborar no encontro de um equilíbrio maior, na escola, em relação a duas de suas

importantes funções, no momento tão distantes uma da outra na prática.

Essas funções, complementares – uma mais voltada para a coletividade e outra para o

desenvolvimento da identidade -, são: a necessidade de ensinar a viver em sociedade e respeitar

leis e regras comuns a todos e, ao mesmo tempo, a importância de ensinar o respeito às diferenças

individuais, oferecendo espaço para os indivíduos expressarem sua singularidade, se descobrirem e

desenvolverem, de forma criativa e original, cada qual em seu ritmo, suas potencialidades.

Haveria, assim, ao menos um início de transformação do quadro atual para melhor, o que

possibilitaria que alunos e profissionais pudessem ser mais abertos ao conhecimento, mais solidários,

questionadores, conscientes, inventivos e responsáveis por suas escolhas e atos, arcando com as

consequências deles.

Em outras palavras, estariam todos mais bem preparados para viver de forma menos adoecida na

sociedade atual, com os problemas que afetam hoje a todos nós, como a questão ambiental, entre

outras. E não se pode falar em transformação sem se passar pela consciência e pelo exercício

vivencial diário da alteridade, que realmente pode trazer maior conhecimento de si e do

outro e, assim, maior maturidade e sensibilidade para todos os envolvidos na busca de uma

educação pública de qualidade em nosso país.

O que vocês pensam sobre tudo isso? Será que pensar educação é ser só “teórico” ou essa

separação entre teoria e prática é muito mais fruto de preconceito e ignorância, muitas vezes,

do que uma “realidade”, como muitos acreditam?…

Eu acredito que essas coisas andam juntas e é nesse sentido, também, que procuro contribuir com

algo, além do relato de experiências, aqui no blog. E foi o que fiz com esse texto, retirado, em parte, de

monografia que fiz para um curso de pós-graduação na PUC-Rio.

Abraços,

Regina Milone

Pedagoga, Arteterapeuta e Psicóloga

Rio, 08/11/2012

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Morre mais um ex-aluno –

morre a educação a cada

dia

MARÇO 11, 2014

Dia da Consciência Negra,

Cotas e afins… se você é

contra, você é racista

NOVEMBRO 20, 2013

Banco de teses, artigos e

livros gratuitos e completos

sobre Educação

OUTUBRO 22, 2013

Waldo Luís Viana 1 YEAR AGO (Reply)

Regina,

ESCRITO POR: REGINA MILONERegina é pedagoga, arteterapeuta e psicóloga. Tem experiência profissional como

professora, pedagoga e orientadora educacional, facilitadora de grupos diversos

com dinâmicas de grupo e arteterapia – com todas as faixas etárias, de crianças à

terceira idade, além de atendimento individual e em grupo com arteterapia e como

psicóloga clínica de orientação junguiana. Especificamente em Educação, ela tem

experiência em escolas públicas (da Baixada Fluminense, principalmente) e

particulares, de creches ao 9º ano de escolaridade do Ensino Fundamental (como

recreadora, professora, pedagoga, orientadora educacional, arteterapeuta,

psicóloga).

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Conhecendo nossos alunos: como a criança e o adolescente se desenvolvem

O que faz o pedagogo na escola? Será que você sabe mesmo?…

Escola Pública hoje: relatando e refletindo um pouco mais

Reflexões sobre os tipos de escolas existentes – Em qual você acredita?

Você, que é professor como eu, por que gosta de dar aulas?

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Seu texto está a quilômetros de distância do ambiente em que quer interagir. Até porque

a realidade cruel é que os alunos hoje em dia não têm nem vocabulário para expressar o

que lhes vêm à mente, quanto mais para perceber o quanto é necessário se educar. O

ambiente familiar não ajuda e a gravidez na adolescência — como você brilhantemente

assinalou — aumenta a agressividade e o infortúnio no ambiente escolar.

A alteridade desse ambiente em relação aos objetivos da escola, preparar crianças,

adolescentes e jovens para o mundo, a sociedade e o mercado é evidente. A escola no

Brasil está muito atrasada em relação ao próprio dinamismo da sociedade e tem sido

uma fabricadora de analfabetos funcionais. Como construir alteridades, se forjamos sub-

homens? Como construir uma perspectiva dialógica se as pessoas não sabem se

expressar. Basta ver os diálogos entre marginais na televisão, esses sim em plena

alteridade com o que seria normal para a população e a opinião pública, para

vislumbrarmos que a educação que cerca as periferias e zonas miseráveis conduzem os

pobres ao caos, mesmo que tratemos a prática sob novas teorias bonitas, inelutavelmente

inaplicáveis num país que teve um presidente que dizia que não conseguia ler porque dava

azia. Se lembrarmos que houve outro que dizia que preferia o cheiro de cavalo do que o

cheiro do povo, temos a certeza de que evoluímos muito pouco em termos de educação,

de baixo pra cima e de cima pra baixo.

Regina, você é arauto de grandes novas, quem sabe de um país que nossos netos

possam aproveitar.

Abraços e beijos do admiridor de sempre,

Waldo Luís Viana.

Regina Milone 1 YEAR AGO (Reply)

Querido Waldo,

Obrigada pela participação!

Sei o quanto a realidade da educação está longe do exercício dos conceitos que expus

aqui, mas foi justamente por isso que escrevi. Ouvir e ler a mesmice de sempre me

cansa. Acredito na transformação, mesmo que venha a passos de formiga!

Sou educadora, gosto de estudar, pesquisar, e o educador que não gosta disso está na

profissão errada, na minha opinião.

Como despertar o gosto pelo conhecimento, como valorizar o verdadeiro diálogo, se os

próprios educadores não começarem a fazer isso por si mesmos e entre eles???

Por isso escrevi esse texto. Precisamos refletir, aprender, pensar, conhecer, descobrir,

trocar ideias sempre! Senão, que espécie de educadores seremos e que exemplo

estaremos dando pros nossos alunos?…

Beijos,

Regina.

Sidiney Rodrigues 1 YEAR AGO (Reply)

Regina,

As idéias estão muito bem elaboradas, hoje pela manhã tive discussão parecida no

facebook com uma dessas figurinhas que faz qualquer educador mexer no túmulo quando

vê outro discutindo, aí você faz todo o exercício proposto no seu texto, afinal educadores

e educadores não passam de crianças que brincam de ensinar, só que o Professor é o

dominador do processo. Essa coisa de jogar culpa na família, na escola, em qualquer um

16/3/2014 Alteridade, exotopia e dialogismo: você, educador, já ouviu falar nisso? | Diário do Professor

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que seja demonstra a não vivência desse conceito que apesar de conhecido vai embora

no primeiro conflito que o profissional enfrenta na escola. Assim, exercitei antes de ler

seu texto tudo que ele se propõe para intervir junto a colega que postou a imagem, muito

se clareou, a imagem versa essa velha história de que a escola ensina, educação vem de

casa, eu fico doido quando vejo essas coisas tomarem forma. E aí intervenho, a distância,

pessoalmente. É preciso que o professor passe a refletir sobre as questões sociais, que

geram a violência, é preciso manter a cabeça fria mesmo se o teto não deixar, pois

atacar-se entre si, só serve ao propósito da manutenção dessa nossa falta de educação,

não falo da ausência da instituição, mas da nossa própria que plantou na nossa cabeça

que o culpado é sempre o outro. Servindo assim aos interesses mais escusos e talvez

nem formatado, somente reconhecido. Retomei a escrita de meu blog. Espero sua visita

por lá! Fiz uma interessante reflexão sobre a matéria de Nicholas Negroponte da

Fundação OLPC (One Laptop per childrem) realizada na Etiópia.

Aguardo você lá! E seus leitores também!

Paula Ferreira 1 YEAR AGO (Reply)

Texto muito esclarecedor, creio que muitos, mas muitos educadores não fazem nem idéia

sobre o significado do tema que expôs . Muito boa a sua iniciativa de publicar esse artigo!

Beijos Mil,

Paula.

Regina Milone 1 YEAR AGO (Reply)

Obrigada pela participação, Sidiney e Paula!!!

Não sabia se alguém escreveria sobre o artigo, já que dessa vez não foi um relato de

experiências concretas, embora seja todo baseado em experiências concretas TAMBÉM.

Aliás, elas fundamentam as pesquisas que tantos repetem, equivocadamente, serem só

“teóricas”.

Exercitar a alteridade, a exotopia, ouvir verdadeiramente o outro, inclusive sobre nós

mesmos, saber que cada um fala de um lugar e que uma visão ampla tem que ouvir todos

esses lugares ou sempre será parcial e, por isso, muitas vezes injusta, enfim… Exercitar

mais o diálogo, pois hoje em dia o dialogismo é uma ideia e prática que faz muito mais

sentido do que a dialética. Menos confronto e necessidade de luta entre pontos de vista e

profissões e mais diálogo realmente. Com a humildade de saber que cada um só tem, no

máximo, parte da verdade.

Não tenho dúvidas de que exercitar a alteridade, a exotopia e o dialogismo no dia a dia

escolar, uns com os outros, ajudaria muitíssimo a melhorar esse quadro todo e a

conseguir a união necessária para que todos os educadores e educandos pudessem

lutar, juntos, contra o que vem dos políticos e políticas públicas, que são os que menos

utilizam alteridade, exotopia e dialogismo para (des)estruturarem a educação em nosso

país.

Pena que muitos ainda julgam “teórico demais” refletir e debater sobre esse assunto, a

meu ver muito concreto, por sinal.

Mas vamos em frente!

Vou lá no seu blog sim, Sidiney. Conte comigo!!

Querida Paula, foi ótimo te encontrar por aqui!

Beijos mil,

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Regina.

Como a Contação de Histórias e as Artes podem ajudar o professor a ensinar |

Diário do Professor

1 YEAR AGO (Reply)

[...] RelacionadosAlteridade, exotopia e dialogismo: você, educador, já ouviu falar nisso?O

que é Síndrome de Burnout afinal e como tem atacado os profissionais de educação?

Profissão [...]

ailton 5 MONTHS AGO (Reply)

gostei muito da sua clareza ao explanar esse assunto. gostaria de tirar várias duvidas

sobre outros assuntos com vc de coisas que eles escrevem nas bibliografias dos

escritores para concursos. Ah se tivessem a clareza de explanação que os seus textos

tem, obrigado abraço.

Regina Milone 5 MONTHS AGO (Reply)

Obrigada, Ailton!

Fico feliz por saber que meu texto foi útil pra você.

Mande seu e-mail para podermos conversar mais a respeito, Pergunte o que quiser. Se eu

souber responder… conte comigo!

Acho a formação dos educadores – professores e pedagogos – fraquíssima, pois

precisamos tanto da teoria quanto da prática. Tento ajudar, nesse sentido, com os meus

artigos.

Um abraço.

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