Introdução Bíblica

Introdução BíblicaPr. Handerson Xavier

A Bíblia Vem do grego e significa “livro”. Formada pelos livros Canônicos.

InspiradosInerrantesInfalíveisSuficientes

66 livros considerados autoritativos.

“Sola Scriptura” da Reforma Protestante.

Termo utilizado por João Crisóstomo (sec. IV).

Introdução Bíblica

O material utilizado Papiro


O material utilizado Pergaminho


O formato dos livros Rolo


O Grande Rolo de Isaías http://dss.collections.imj.org.il/isaiah


O formato dos livros Códices (códex)

Codex Sinaiticus: escrito em grego, data do séc. IV. Único que contém todo o Novo Testamento.



Codex Vaticanus: escrito em grego, data do séc. IV. Contém praticamente toda a Bíblia.



Codex Alexandrinus: escrito em grego, data do séc. V. Contém toda a Septuaginta e o Novo Testamento.



Codex Leningradensis: Um dos mais antigos e o mais completo com o texto massorético. Data do ano 1008 d.C.


As traduções A Vulgata

Tradução em latim da Bíblia. Feita entre os séculos IV e V por São Jerônimo.

É a versão oficial da Igreja Católica desde o concílio de Trento (1546).

A SeptuagintaTradução grega a partir do texto

hebraico do Antigo Testamento. Feita entre os séculos III a.C. e I a. C.


Outras traduções históricas A Bíblia de Wycliffe

Tradução para o inglês da Vulgata. Feita entre os anos 1382 e 1395.


Outras traduções históricas A Bíblia de Lutero

Tradução para o alemão feita por Lutero no séc. XVI a partir dos originais.


Outras traduções históricas A Bíblia de Tyndale

Escrita para o inglês a partir do séc. XVI. Composta por todo o NT e metade do AT.


Outras traduções históricas A Bíblia King James (Rei Tiago)

Feita no início do séc. XVII a pedido do Rei Tiago (ou Jaime I). É a versão oficial da Igreja Anglicana.


Outras traduções históricas A Bíblia em português

Séculos XIII e XIV com D. Diniz.Todas eram traduções católicas.Em 1628 nasce João Ferreira

D’Almeida, que se converte em 1642.Como membro da Igreja

Reformada Holandesa foi evangelista, pastor, teólogo e tradutor.

Em 1670 concluiu sua tradução do Novo Testamento, que só foi publicado em 1681.


Outras traduções históricas A Bíblia em português

Somente em 1819 a Bíblia completa foi publicada.


O CânonIntrodução Bíblica

O termo: vem de um termo grego que significa “vara de medir”, indicando que tais livros servem de norma para a Igreja;

Atanásio (Sec. IV) foi o primeiro a utilizar o termo;

No ano 327 d.C. Atanásio já listava os 27 livros do Novo Testamento.

O Cânon do Antigo TestamentoIntrodução Bíblica

O Canon Alexandrino (longo): 46 livros, incluindo os apócrifos;

O Canon Palestinense (curto): 39 livros, excluindo os apócrifos;

Os 39 livros aceitos tanto por judeus, quanto católicos e protestantes são chamados de “protocanônicos”;

Os 7 livros que estão presentes apenas no canon católico são chamados de “deuterocanônicos”;

No ano 130 d.C. já era conhecida a tríplice divisão do AT: Lei, Profetas e Escritos.


O Cânon Protestante é igual ao cânon massorético hebraico, mas segue a divisão da Vulgata e Septuaginta;

Flávio Josefo, historiador judeu (37 – 95 a.C.) cita o conjunto de 22 livros do canon hebraico;

O Concílio de Trento (1546) definiu o Cânon Católico e considerou “anátema” os que não o aceitassem;


Critério de canonicidade:1. A língua original;2. Sem incoerência com os escritos de Moisés;3. Escritos entre Moisés e Esdras;4. Não podia expressar dúvida de que seus escritos eram inspirados por Deus;5. Ausência de erros nas narrativas históricas;6. A autoria direta ou indireta de homens de Deus.


Rejeição dos apócrifos:1. Não possuem manuscrito em

hebraico;2. Nunca constaram da Tanakh

Hebraica;3. Ensinam doutrinas incoerentes

com AT e o NT;4. Alguns, como I Macabeus, Judite e

Tobias, trazem erros históricos e geográficos;

5. Foram escritos depois de Esdras;6. Não transmitem autoridade;7. Nenhum deles foi citado por Jesus

ou pelos apóstolos.


O Concílio de Jamnia: Após a destruição de Jerusalém (70

d.C.) um grupo de eruditos judeus criou uma escola na cidade de Jamnia e lá definiram quais eram os 22 livros canônicos (39 segundo nossa Bíblia).

O Antigo Testamento Hebraico (Tanakh) Introdução Bíblica

O Antigo Testamento ProtestanteIntrodução Bíblica

O Cânon do Novo TestamentoIntrodução Bíblica

Até o ano 175 d.C. a Igreja reconheceu quais eram os livros canônicos;

Marcião, herege gnóstico, foi o primeiro à propor um cânon, excluindo propositalmente os livros que considerava contrários ao seu pensamento;

A perseguição trazia a necessidade de saber quais livros serviam de orientação à Igreja;


Critérios de canonicidade:1. Autoria: escrito por um apóstolo ou

alguém ligado à eles;2. Doutrina: coerente com a doutrina

dos apóstolos;3. Uso: a Igreja já os reconhecia e

utilizava na edificação;4. Período: escritos no primeiro

século;Obs.: A Igreja não escolheu o Cânon; apenas o reconheceu.


Critério de canonicidade: Em 327, Atanásio listou os atuais

27 livros como canônicos e o Concílio de Calcedônia, 451, encerrou finalmente a questão.

Alguns livros tiveram dificuldades em serem aceitos por questões de autoria: Hebreus, Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 João, Judas e Apocalipse.

Divisão do Novo TestamentoIntrodução Bíblica

Evangelhos sinóticos: “evangelho” é uma palavra grega

que significa “boa nova”; Em 1776, um pesquisador alemão

chamado J.J. Griesbach publicou a obra Synopsis evangeliorum (Sinopse dos evangelhos). Foi a primeira vez que se utilizou o termo “sinótico” aos escritos dos três primeiros evangelhos;


Evangelhos sinóticos:Passagens Mt Mc Lc

Comuns aos três 330 330 330Comuns a Mt-Mc 178 178Comuns a Mc-Lc 100 100Comuns a Mt-Lc 230 230Próprios a cada

um330 53 500


Evangelhos sinóticos: A partir da ideia dos sinóticos,

surgiu a TEORIA DAS DUAS FONTES;

Segundo essa teoria (não comprovada), Mateus e Lucas utilizaram o evangelho de Marcos e um documento chamado de Q (Quelle) na escrita de seus evangelhos;


Evangelhos: Sinóticos:

Mateus: Escrito pelo apóstolo Mateus aos judeus por volta de 60 d.C., busca apresentar a Jesus como o Rei e Messias esperado. Faz uso de muitos textos do AT e da expressão “Reino dos Céus”;

Marcos: Escrito entre 50 e 70 d.C. por João Marcos, companheiro de Paulo e Pedro e dirigido aos romanos. Apresenta um Cristo dinâmico e forte, principalmente através de seu poder.


Evangelhos: Sinóticos:

Lucas: Escrito por Lucas, o médico amado (Cl 4:14), por volta do ano 60 d.C. Também escreveu Atos. Dirigido aos gregos, apresenta Jesus como o homem perfeito. É o mais rico em detalhes; João: Escrito por João, irmão de

Tiago, filho de Zebedeu e dirigida a todos os cristãos no final do primeiro século. Escrito para combater a heresia gnóstica.


Evangelhos sinóticos:

Introdução BíblicaNovo Testamento:Mt 50 –75 dC Mateus Mc 65—70 dC MarcosLc 59—75 dC Lucas Jo 85 dC JoãoAt 62 dC Lucas Rm 56 dC Paulo

1Co 56 dC Paulo 2Co 56 dC PauloGl 55—56 dC Paulo Ef 60—61 dC PauloFp 61 dC Paulo Cl 61 dC Paulo1Ts 50 dC Paulo 2Ts 50 dC Paulo1Tm 64 dC Paulo 2Tm 66—67 dC Paulo

Tt 64 dC Paulo Fm 60—61 dC PauloHb 64—68 dC ? Tg 48-62 dC Tiago (irmão de

Jesus) 1Pe 60 dC Pedro 2Pe 65—68 dC Pedro1Jo 90 dC 1,2,3 Jo // João Jd 65—80 dC JudasAp 70—95 dC João


O livro de Atos dos Apóstolos Data: escrito entre 61 e 64 d.C.; Autor: evangelista Lucas; Trata sobre o avanço da igreja

primitiva; É um livro histórico, apesar de ter

endereçamento; Como narrativa histórica,

precisamos ter cuidado ao estabelecer doutrinas com base unicamente em seus relatos.


O livro de Atos dos Apóstolos As viagens de Paulo:

1ª. viagem (com Barnabé). Antioquia da Síria - Chipre- Antioquia da Pisídia - Icônio - Listra - Derbe - Antioquia da Síria. (Atos 13 e 14).

2ª. viagem (com Silas e Lucas desde Trôade)- Antioquia- Síria- Cilícia- Derbe- Listra- Galácia- Trôade- Filipos- Tessalônica- Beréia- Atenas- Corinto- Éfeso- Jerusalém- Antioquia. (Atos 15: 40-18 :22).

Terceira viagem (com Silas, Lucas e outros campanheiros de trabalho) - Antioquia - Galácia-Frígia - Éfeso - Macedônia - Trôade - Mileto - Tiro - Cesaréia - Jerusalém - Prisão e encarceramento em Cesaréia . (Atos 18:23 - 26:32).

Quarta viagem (com Lucas e outros discípulos) - Cesaréia - Licia - Ilha de Creta (naufrágio) - Malta - Silícia - Roma. ( Atos 27-28).


O livro de Atos dos Apóstolos As viagens de Paulo:

3ª. viagem (com Silas, Lucas e outros) - Antioquia - Galácia-Frígia - Éfeso - Macedônia - Trôade - Mileto - Tiro - Cesaréia - Jerusalém - Prisão e encarceramento em Cesaréia . (Atos 18:23 - 26:32).

4ª. viagem (com Lucas e outros discípulos) - Cesaréia - Licia - Ilha de Creta (naufrágio) - Malta - Silícia - Roma. ( Atos 27-28).


Epístolas Paulinas: Epístolas maiores:

Romanos (56 e 58 d.C.);1 Coríntios (55 d.C.);2 Coríntios (55 e 57 d.C.);Gálatas (até 55 d.C.);1 Tessalonicenses (50 d.C.);2 Tessalonicenses (51 e 52 d.C.).


Epístolas Paulinas: Epístolas pastorais:

1 Timóteo (62 e 66 d.C.);2 Timóteo (67 d.C.);Tito (66 d.C.).


Epístolas Paulinas: Epístolas da prisão (entre 62 e 63

d.C.):EfésiosFilipensesColossensesFilemon

Obs: Éfeso, Cesaréia ou Roma.


Epístolas Paulinas: Epístolas perdidas:

1. Em 1 Co 5:9 é falado sobre uma carta anterior que Paulo enviou à Corínto;

2. Em Cl 4:16 Paulo faz referência à uma epístola enviada à Laodicéia;

3. Em 2 Co 2:4 Paulo faz referência à “Carta em Lágrimas” enviada aos coríntios.


Epístolas gerais/universais/católicas: Hebreus (65 d.C.); Tiago (45 d.C.); 1 Pedro (64 e 65 d.C.); 2 Pedro (66 e 68 d.C.); 1, 2 e 3 João (80 e 90 d.C.); Judas (65 e 70 d.C.)


Literatura Apocalíptica: A literatura apocalíptica surgiu

entre 175-163 a.C. como resultado da ausência de voz profética durante o período conhecido como “intertestamental” ou “interbíblico”;

O tempo era de perseguição e desesperança;

Surge como uma forma de animar o povo e dar respostas;


Literatura Apocalíptica: Os “apocalipses” eram escritos com

pseudônimos de grandes vultos a fim de atribuir autoridade aos livros; Eram cheios de simbolismos, visões

e alegorias; Faziam uso de numerologia; São teodiceias.


Os “Apocalipses do Antigo Testamento” são:• 1) O Livro de Enoque (164-64 a.C.); • 2) A Assunção de Moisés (50 a.C. — 25

d.C.);• 3) Os Segredos de Enoque (início do

primeiro século);• 4) O Livro de Baruque (século I);• 5) IV Esdras (depois de 90 d.C.); Os "Apocalipses do Novo Testamento" são:• 1) O Pastor de Hermas (início do século II);• 2) O Apócrifo de João (metade do século II);• 3) O Apocalipse de Pedro (metade do século

II);• 4) O Apocalipse de Paulo, (final do século

IV);• 5) O Apocalipse de Tomé, do quinto século; • Há ainda o Apocalipse de Maria e o de

Estevão.


O Apocalipse de João: Se difere dos demais por ter autoria

definida; Considerado inspirado e canônico; Escrito por volta de 95 d.C., quando

João estava aprisionado na ilha de Patmos;

Visões de suas profecias: Completamente cumprido; Parcialmente cumprido; Referências à eventos diferentes.

Inspiração bíblicaIntrodução Bíblica

“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça.” (2 Timóteo 3:16)


“Inspiração” vem de um termo grego que significa “soprado por Deus”;

A “inspiração” bíblica é Deus soprando, sobre os autores bíblicos aquilo que Ele queria que por eles fosse escrito;

Não se trata de “inspiração mecânica” ou “inspiração do ditado”;

Deus respeitou suas particularidades;

Por isso é chamada de Dinâmica ou Orgânica.


Também é PLENÁRIA, pois toda a Escritura é divinamente inspirada;

Também é VERBAL, pois os autógrafos originais foram inspirados em suas palavras;

Também é SOBRENATURAL, pois a inspiração ocorreu pela ação do Espírito Santo em pessoas especialmente escolhidas.

Preservação da BíbliaIntrodução Bíblica

Preservação: Deus supervisionou a transmissão das Escrituras para que as cópias sempre fossem o mais fiel possível aos originais;

Crítica Textual ou Baixa Crítica:• Reconstituição dos textos

originais;• Estudar cópias imperfeitas

para chegar ao texto original;


Alta Crítica:• Busca determinar a autoria,

data e circunstância em que foram compostos os textos;

• Este método verifica também as fontes literárias e a confiabilidade histórica da Bíblia;

• No séc. XVIII, Jean Astruc aplicou a crítica ao AT. O resultado foi o liberalismo da Hipótese Documental.


Os Cânones da Crítica Textual:1. A leitura mais antiga deve ser preferida.2. A leitura mais difícil se deve preferir. Isto porque o escriba tenderia mais a simplificar ou esclarecer as palavras do original, do que tomá-las mais difíceis para o leitor entender.3. A leitura mais breve deve ser preferida. Os copistas tinham mais tendências a acrescentar novas matérias do que.


Os Cânones da Crítica Textual:4. A leitura que melhor explica as variações deve ser preferida.5. A leitura com o maior apoio geográfico deve ser preferida.6. A leitura que mais se conforma ao estilo e à dicção do autor deve ser preferida.7. A leitura que não reflete nenhuma tendenciosidade doutrinária deve ser preferida.

IluminaçãoIntrodução Bíblica

A iluminação é a ação do Espírito Santo na pessoa do cristão para torna-lo apto na compreensão das Escrituras;

Não existe mais “inspiração” como nos autores bíblicos;

Precisamos da iluminação do Espírito Santo para recebermos, entendermos, aceitarmos e praticarmos a Palavra.

Introdução Bíblica

Education

Transcript of Introdução Bíblica