“Introdução" Ética protestante e o Espírito do

Capitalismo

Max Weber

• Indagação: O fato de somente na civilização ocidental ocorrer fenômenos culturais dotados de um desenvolvimento UNIVERSAL em seu valor e significado:

CIÊNCIA/ ARTES/ ESTADO/ DIREITO/ ARQUITETURA/ EDUCAÇÃO, etc.

• CAPITALISMO – força mais significativa da idade moderna.

A ânsia pelo lucro nada tem a ver com o capitalismo, pois sempre existiu. • CAPITALISMO: organização capitalista permanente e racional da

rentabilidade.

• AÇÃO ECONÔMICA CAPITALISTA: Se baseia na expectativa de lucro, através da utilização das oportunidades de troca, nas oportunidades pacíficas de lucro. Onde a apropriação capitalista é efetuada racionalmente a ação correspondente é racionalmente calculada.

• Utilização PLANEJADA de recursos materiais ou pessoais como meio de aquisição que exceda o capital.

• Na medida em que as operações são racionais, toda a ação individual é baseada no cálculo.

• O ocidente deu uma significação ao capitalismo diferente de outras partes do mundo.

• CAPITALISMO NA ERA MODERNA:Organização capitalista racional assentada no trabalho livre.

• Para a existência da Empresa Capitalista, 2 fatores:– Separação da empresa da vida doméstica– Criação de uma contabilidade racional

• O significado atual do capitalismo só foi possível com a sua associação a organização produtiva do trabalho.

• O mundo não conheceu uma organização racional do trabalho fora do moderno ocidente → não existiu também antes nenhum socialismo racional

• Cidadão/ Burguesia/ proletariado → só na modernidade• O que interessa na história universal da cultura são as

origens do “sóbrio” capitalismo burguês com a sua organização racional do trabalho.

• História da origem da burguesia semelhante a origem da organização capitalista do trabalho.

• Modelo Capitalista – influenciado pelo desenvolvimento da técnica

• RACIONALIDADE: Decorre da calculabilidade dos fatores técnicos – dependência da ciência, aplicação da prática econômica da ciência matemática e das experimentações das exatas ciências da natureza.

• Pois o moderno capitalismo não funciona só na utilização dos meios técnicos, mas também através de um sistema legal.

• Todos os casos citados se referem ao racionalismo específico da cultura ocidentalEsclarecer a sua origem:

• Analisar as condições econômicas: capacidades e disposições em adotar um certo tipo de conduta racional

• Forças mágicas, religiosas, ideais éticos → Formação de uma conduta ( um problema)

Dois ensaios:

• A relatividade da formação de uma mentalidade econômica

• Ethos de um sistema econômico

Relação entre o ethos econômico e a ética racional do protestantismo

• Determinados tipos de racionalização só se desenvolveram no ocidente (influência das relações causais / não trabalha com a questão hereditária.

Cap. 2 - O espírito do capitalismo

• “Lembre-te que o tempo é dinheiro. Aquele que pode ganhar dez shillings por dia pelo seu trabalho e vai passear ou fica vadiando metade do dia, embora não despenda mais que seis pence durante o seu divertimento ou vadiação, não deve ser computada apenas essa despesa; ele gastou, ou melhor, jogou fora, cinco shillings a mais.

• “Lembre-te que o crédito é dinheiro. Se um homem permite que seu dinheiro permaneça em minhas mãos por mais tempo que o devido, está me concede os juros, ou tudo o que eu possa fazer com ele durante esse tempo. Isto atinge somas consideráveis quando alguém goza de bom e amplo crédito, e faz dele bom uso.

• “Lembre-te que o dinheiro é de natureza prolífica e geradora. O dinheiro pode gerar dinheiro, e seu produto gerar mais, e assim por diante. Cinco shillings circulando são seis; novamente empregados são sete e três pence e assim por diante, até se tornarem cem libras. Quanto mais dele houver, mais produz a cada aplicação, de modo que seus juros aumentam cada vez mais rapidamente. Aquele que mata uma porca prenhe, destrói sua descendência até a milésima geração. Aquele que desperdiça uma coroa, destrói tudo aquilo que poderia ter produzido, até muitas libras”.

• “Lembre-te do ditado: O bom pagador é dono da bolsa alheia. Aquele que é conhecido por pagar exata e pontualmente na data prometida pode, a qualquer momento e em qualquer ocasião, levantar todo o dinheiro de que seus amigos possam dispor. Isso, por vezes, é de grande utilidade. Além da industriosidade e da frugalidade, nada contribui mais para a subida de um jovem na vida que a pontualidade e a justiça em todos os seus negócios; por isso, nunca mantenha dinheiro emprestado uma hora sequer além do tempo prometido, para que o desapontamento não feche para sempre, à bolsa de teus amigos”.

• “As mais insignificantes ações que possam afetar o crédito de um homem devem ser levadas em conta. O som do teu martelo às cinco da manhã ou às oito da noite, ouvido por um credor o fará conceder-te seis meses a mais de crédito; mas se te vir à mesa de bilhar, ou ouvir tua voz na taverna quando deverias estar no trabalho, cobrará o dinheiro dele no dia seguinte, de uma vez, antes do tempo.”

• “Isto mostra, entre outras coisas, que estás consciente daquilo que tens; fará com que pareças um homem tão honesto como cuidadoso, e isso aumentará teu crédito.”

• “Não te permitas pensar que tens de fato tudo o que possuis, e viver de acordo. Esse é um erro em que caem muitos que têm crédito. Para evitar isso, mantenha por algum tempo uma contabilidade exata de tuas despesas e tuas receitas. Se, de início te deres ao trabalho de mencionar os detalhes, isso terá este bom efeito: descobrirás que mesmo pequenas e insignificantes despesas se acumulam em grandes somas, e discernirás o que poderia ter sido e o que poderá ser, no futuro, poupado sem causar grandes inconvenientes”.

• “Por seis libras anuais poderás desfrutar do uso de cem libras, desde que sejas um homem de reconhecida prudência e honestidade.”

• “Aquele que gasta um groat por dia inutilmente, desperdiça mais de seis libras por ano, que seria o preço do uso de cem libras.”

• Aquele que desperdiça o valor de um groat de seu tempo por dia, um dia após o outro, desperdiça o privilégio de usar cem libras a cada dia.”

• “Aquele que perde inutilmente o valor de cinco shillings de seu tempo, perde cinco shillings, e poderia com a mesma prudência tê- los jogados ao mar.”

• “Aquele que perde cinco shillings, não perde apenas essa soma, mas também todas as

• vantagens que poderia obter investindo a em negócios, e que durante o tempo em que um jovem se torna um velho, se tornaria uma soma considerável”.