ITINERÁRIO DO BATISMO DE CRIANÇAS NA COMUNIDADE PAROQUIAL

Iniciação a Vida Cristã

Na tentativa de tornar dinâmica, vivencial, Celebrativa e participativa na vida da comunidade

A preparação dos pais e padrinhos No processo de Iniciação a vida cristã.

Catequista Josivaldo

CARACTERÍSTICAS GERAIS

Após a inscrição, os pais e padrinhos participam de quatro momentos: 1. Encontro de preparação do Batismo; 2. Apresentação à comunidade na missa; 3. Celebração do Batismo; 4. Entrega da lembrança e contato posterior - por telefone, e-mail, visita – a fim de criar vínculos e inserir a família na comunidade.

JUSTIFICATIVAS (catequista Josivaldo)

1. Em conformidade com o artigo 89, primeiro parágrafo do Diretório

Diocesano de Pastoral 2012.

2. Em conformidade com o artigo 89, oitavo parágrafo do Diretório

Diocesano de Pastoral 2012.

A apresentação à comunidade na missa FORMALIZA ou TORNA-SE

PÚBLICO o pedido dos pais para o batismo de seus filhos em

conformidade com o nº 162 do Doc. 19 da CNBB Batismo de Criança.

Oportuniza à comunidade-mãe perceber e acompanhar o nascimento

de seus filhos.

3. Celebração do Batismo.

4. O CIC 1231 afirma que por sua natureza, o batismo de criança exige um

catecumenato pós batismal, referindo-se à confirmação do batismo.

O acompanhar supõe continuar no caminho. Permanecer na

comunidade. Cultivar a fé. Permanecer em Cristo.

A lembrança marca a história, faz memória. Supõe ligação com o mistério

vivido e celebrado. Embora o que se deve colocar em evidência seja o

acompanhamento. A Vicência do mistério ao caminhar. Tornar-se parte

de fato da comunidade-família de Deus. Encontro de preparação de pais e padrinhos

· Meta: propor o Querigma e atrair para a vida em comunidade. · Para quem: pais e padrinhos das crianças a serem batizadas. · Com quem: casais/duplas (lideranças paroquiais; Pastoral Familiar; movimentos familiares). · Como: de forma personalizada (1 a 4 famílias por grupo). · Quando: dias antes do Batismo (mesmo que não seja possível a presença dos padrinhos). · Onde: na casa da família ou no salão da comunidade paroquial. · Metodologia: Leitura Orante da Palavra de Deus, vídeo e diálogo,

Subsídios a serem utilizados a) Vídeo sobre o Batismo. b) Folder sobre o significado da celebração do Batismo. c) Rito de apresentação da criança na comunidade. d) Ritual do batismo. e) Lembrança do Batismo.

Procedimentos para o Batismo 1. Na secretaria Acolhida dos pais para a inscrição. Propor as datas de Batismo, preferencialmente após um mês da inscrição, para se poder fazer a preparação de pais e padrinhos e a apresentação à comunidade. Preencher a ficha de inscrição com os dados de acordo com a certidão de nascimento. Informar aos pais que receberão um telefonema dos catequistas para agendar a preparação e dar futuros encaminhamentos. A secretaria passa o contato dos pais para os catequistas. 2. Telefonema dos catequistas O Catequista apresenta-se, por telefone, rapidamente, informa que o Batismo deverá ser preparado com a participação dos pais e preferencialmente com a dos padrinhos. Esta preparação pode ser na casa dos pais ou numa sala da paróquia, de acordo com a opção dos pais. Marcar dia, hora e local. 3. Na casa ou no salão da paróquia Preparação de acordo com o itinerário proposto na formação. Agendar a apresentação da criança à comunidade e a data do Batismo 4. Na comunidade- Igreja na Missa: apresentar a criança de acordo com o rito proposto 5. Na comunidade- Igreja: celebrar o Batismo 6. Na casa dos pais ou em outro local previamente combinado, encontro dos catequistas para entregar a lembrança. Importante · A preparação, a apresentação e o Batismo não podem ser realizados no mesmo dia. · Deixar algum tempo para que a família comece a se aproximar da comunidade, introduzida pelo catequista. · A preparação e o acompanhamento da família dos batizandos devem ser da forma mais personalizada possível. · A apresentação das crianças a serem batizadas pode ser em grupos maiores, por exemplo, reunindo todos os batizandos do próximo mês. · A celebração do Batismo também pode ser coletiva. · A entrega da lembrança, com o acompanhamento da família do batizado precisa propor proximidade e acolhida dos catequistas. · Cabe ao catequista confirmar na secretaria sobre o Batismo realizado para fins de registro. Observação Uma boa sugestão para comunidades que costumam batizar muitas crianças por mês, é inscrevê-las e, no mês seguinte à inscrição, no terceiro final de semana fazer sua apresentação à comunidade e, no quarto final de semana, realizar a celebração do Batismo. O ideal, contudo, é multiplicar as celebrações de Batismo, reunindo poucas crianças, para melhor acolher cada família. _________________________________

Como fazer o Querigma? Não é fácil ter clareza sobre o que é e como realizar o Querigma. A primeira ponderação que devemos fazer é a de serem evitadas duas posturas: uma visão muito ampla e outra muito estreita. A muito ampla consistiria em afirmar que toda pregação do Evangelho já é um primeiro anúncio, porque o Evangelho ressoa de maneira sempre nova, inclusive a vida do cristão e porque o caminho de fé consiste em um permanente recomeçar. Ora, isso seria esvaziar a especificidade do Querigma. Uma visão estreita, pelo contrário, tenderia a limitar o “primeiro anúncio” à proclamação da fé, calorosa e breve, de tipo

Querigmático, com o objetivo de suscitar uma conversão imediata, sem duração, sem debate, sem múltiplas mediações. Nesse caso, o primeiro anúncio se reduz a um estilo de pregação direto tanto na praça pública como nas relações interpessoais. Na verdade, o Querigma se entende ao “primeiro anúncio” dos elementos da fé cristã que, sob formas variáveis e em determinados contextos, torna possível os primeiros passos na fé de pessoas que a desconhecem ou se afastaram dela. Recordemos que o Querigma é um anúncio direto, profético, testemunhal, que parte da experiência do Ressuscitado. Deve surgir de uma experiência, até certo ponto, vital e positiva, que não se pode contagiar e compartilhar dela a todo momento: “Não podemos calar o que vimos e ouvimos, o que as nossas mãos tocaram da Palavra de Vida.” (1 Jo 1,1). É uma evangelização caracterizada como ponto de partida, que “toca” e mobiliza a pessoa inteira, num processo de busca por aquilo que dá sentido à sua vida. Os destinatários do primeiro anúncio são aqueles que se afastaram da fé. Contudo, o destinatário é também interlocutor que é escutado, que se vai aprendendo a conhecer, que tem direito à palavra, com quem se estabelece uma relação de amizade. Nesse sentido, quem anuncia deve também se deixar ensinar por aqueles aos quais se dirige e apreender com eles. Não se esqueça de que antes de alguém fazer o Querigma, será precedido pelo Espírito de Cristo ressuscitado. Os lugares para realizar o Querigma são todos aqueles onde se desenvolve a vida, nas periferias geográficas e existenciais, nos espaços de lazer, de trabalho, de cultura, de formação, de meios de comunicação, momentos de dor, morte e angústia, situações durante as quais as pessoas procuram um sentido maior para viver. Mas também os espaços internos da comunidade cristã são chamados a ser destinos de primeiro anúncio na medida em que, conforme o Evangelho, devem ser acolhedores e permeáveis ao seu entorno social: as celebrações da comunidade cristã e suas atividades caritativas ou culturais. As pessoas que se dispõem a realizar o Querigma devem ter feito a experiência do encontro com o Senhor, se entender como suas discípulas e, por isso, são missionárias. Quem crê anuncia. Não são pessoas prontas ou “perfeitas” no discipulado, mas membros de uma comunidade, as quais desejam que outros participem da alegria de seguir “o Caminho, a Verdade e a Vida”. Sem comunidade não existe Querigma. Ninguém se torna cristão sem uma comunidade, nem pode receber um anúncio que não seja para iniciar uma vida comunitária de fé. As comunidades cristãs são portadoras do primeiro anúncio pelo seu estilo de vida, seu espírito, suas assembleias, suas celebrações, seus projetos e seus compromissos. As formas para realizar o primeiro anúncio são múltiplas. Pode ser de forma narrativa e testemunhal, que é quando quem anuncia narra sua própria história e desperta nos ouvintes o desejo de crer. Outra pode ser a forma Querigmática, quando quem anuncia proclama a fé cristã de forma breve, inteligente e cativante, tudo ao mesmo tempo, como ocorreu com o Eunuco ao ouvir a explicação das Escrituras dada por Filipe. Pode ter uma forma expositiva, um catecismo para adultos ou uma obra teológica que proporcione um primeiro contato com a fé e acabe suscitando o desejo de crer, como ocorreu com Edith Stein ao ler o livro de Santa Teresa. Também pode ser de forma dialógica, por meio de um debate, de um intercâmbio de argumentos entre pessoas que, juntas, se interrogam sobre o sentido da vida e se esforçam para dar razão às suas convicções. Igualmente pode ter uma forma litúrgica, como uma homilia que converteu Agostinho ao ouvir Ambrósio na Catedral de Milão. A liturgia cristã, frequentemente, é assistida por pessoas afastadas da fé e pode exercer, para elas, um papel de primeiro anúncio. Resta-nos esclarecer os pontos essenciais do Querigma, isto é, o seu conteúdo específico. Embora não seja absolutamente rígido, o Querigma é constituído dos seguintes elementos ou passos: 1) O amor de Deus: É preciso ter clareza ao afirmar: “Deus te ama: te acolhe, tu és Dele, Ele quer o teu bem. Ninguém te ama como Ele”;

2) O pecado: Na liberdade, todo ser humano tem a tentação de se afastar desse amor fundante. O pecado é a experiência de afastar-se da fonte da vida. O anunciador precisa dizer com segurança: “Tu não podes te salvar por ti mesmo: vê a experiência de finitude, a necessidade de ser salvo, de indigência? Como superar o vazio do coração humano diante de tantas experiências que temos ao longo da vida?”; 3) Jesus é a única resposta: “Ele te salvou e perdoou. Nele fomos reconciliados. Ele é nosso caminho, verdade e vida, nosso último sentido. Sua pessoa e sua vida são guias e sentido. Em sua páscoa, encontramos o centro da nossa vida”; 4) Fé e conversão: é preciso aceitar o dom da salvação e se unir a Cristo, vê-lo como aquele que nos oferece e se nos oferece como o melhor exemplo de vida, como pessoa realizada, como verdadeira salvação; 5) O dom do Espírito: a promessa é para ti: Jesus continua presente em tua vida pelo seu Espírito; Deus conosco. O Espírito é presença e força de Deus em mim e em ti; e 6) A comunidade: Jesus está no irmão: “Cristo não é só para mim ou só para ti, mas para nós.” O encontro com Cristo leva ao encontro com o irmão, nos faz pertencer à família de Cristo: a Igreja. Finalmente, quem propõe o Querigma precisa estar intimamente convencido de que o Evangelho dá sentido a toda sua vida. E deve se sentir como um enviado de Deus. Considere que a primeira evangelização dirige-se a pessoas que nos escutam livremente. Tudo o que faça pressão ou manipulação leva ao afastamento. Tenha presente que não interessa tanto pegar no megafone e ir para os centros comerciais “vender” o Evangelho. É muito mais importante estar disponível para tanta gente que procura um sentido, uma esperança, uma espiritualidade. Seja acolhedor! Pondere os métodos variados! Há diferenças de idade, de cultura e de experiência religiosa, as quais devem ser respeitadas. Perceba o momento oportuno! Não tem muito sentido propor o Evangelho a pessoas que dele não querem saber. A essas pessoas, nessa fase, é preferível lançar interrogações capazes de pôr em causa as suas certezas.

________________________________________

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

1. Diretório Diocesano de Pastoral 2012 Diocese de Tocantinópolis pg. 29 nº 89 2. Doc. 02a CNBB - Pastoral dos Sacramentos da IVC nº 43 e 44 3. Código de Direito Canônico Cân. 851

4. Doc. 19 CNBB batismo de Criança nº 11, 153, 162, 163,

5. Iniciação a vida cristã – Um processo de Inspiração Catecumenal, Estudos da

CNBB, 97 nº 51

6. Documento de Aparecida – V Conferência Geral do Episcopado Latino Americano

e do Caribe (CELAM) 2007 nº 287.

7. RICA – Ritual da Iniciação Cristã de Adultos nº 43

8. Diretório Nacional de Catequese nº 238, 239, 240

9. Catecismo da Igreja Católica nº 1231

10. Catequese Renovada nº 121, 122, 123

11. O GUIA PEDAGÓGICO PARA O PROCESSO DE INICIAÇÃO A VIDA CRISTÃ

ÍNTEGRA CONSTRUINDO NOVOS PARADIGMAS – Diocese de Tocantinópolis

nº 3.2.2 Serviços Pastorais; (2) Acompanhamento de catecúmeno.

12. http://www.ivcpoa.com.br Portal da Iniciação a Vida Cristã de Porto Alegre